上帝的意圖（15）上帝所定的時間
【帖前4:13-18】
21世紀宣教首爾聖樂教會2012年8月5日漢語禮拜
講道：李基宅牧師
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天父啊，感謝你。你在耶穌基督裡面使我們來到你的面前，得見你的榮面。感謝你把這恩典賜給了我們，我們裡面有耶穌的名，我們裡面有耶穌的寶血，我們裡面有上帝所賜的聖靈，因此我們能夠如此的愛你，如此的認識你，感謝你給我們這樣的恩典。求主讓我們每一個人都成為你所使用的牧羊師，讓我們能夠結出果實。求主以下時間以聖靈感動我們每一個人，讓我們擁有謙卑的心靈，讓我們俯伏在你的話語面前，並且在我們所知道的屬靈真相面前讓我們知道應該怎樣面對以後的人生。感謝主，以下時間願你支配。奉主耶穌的名禱告，阿們。
上帝的意圖第十五：上帝所定的時間。
讓我們一起說：上帝所定的時間。
上帝所定的時間。
上帝所定的時間。
韓國語把它說成經綸，中文裡面沒有這樣的詞彙。
論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人，上帝也必將他們與耶穌一同帶來。我們現在照主的話告訴你們一件事：我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先，因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有上帝的號吹響，那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。所以，你們當用這些話彼此勸慰。（帖前4:13-18）
既然我們讀了帖前4:13-18，就可以知道今天要講的內容是什麼。有關什麼的？主耶穌再來，頭一次的復活。在上帝所定的時間裡面會發生這樣的事，上帝到底什麼時候會進行這樣的事，我們還不知道，但我們會知道一些徵兆。耶穌基督已經升天了，但我們不用擔心。我們的救主升天了，但不用擔心。耶穌也跟我們說“其實我離開你們是對你們好的，我跟你們在一起很有局限。”當時主耶穌是作為肉身來到這世上，所以他也有很多的局限。上帝只與他同在，上帝所差來的聖靈只在他裡面。
耶穌認為這還不如我到天父那裡去，離開你們。雖然我不能面對面見到你們，但是我要把聖靈差給你們。我到天父那裡去，我要求天父把聖靈差到你們這裡來，叫這位聖靈與你們永遠同在。而且這位聖靈這世上的人不知道他是誰，也無法領受。但你們相信耶穌的人能夠領受這位聖靈，就是上帝的靈，父的靈。他一旦降臨在你們身上，他要為我作見證，要把你們帶到真理當中。
耶穌曾說“我還有很多的話要告訴你們，但你們聽也聽不明白，所以你們必須得領受聖靈，因為聖靈要讓你們想起我對你們所說的一切的話，而且把你們帶進真理裡面。所以到了那日，你們就知道我在你們裡面，你們在我裡面。父在我裡面，我在父裡面這個事實。現在我再怎麼告訴你們，你們還不明白，所以你們要領受聖靈。”
耶穌在受死之前有這樣的應許，後來耶穌受死了，復活了，跟門徒們見面的時候，他一開始跟他們說的話就是平安。因為當時門徒們覺得很害怕，所以你們平安吧，然後接著說你們受聖靈吧。復活的主耶穌認為最要緊的事情、現在你們要做的事情就是受聖靈。什麼時候？我到天父那裡去以後。從來沒有人領受聖靈，因為他還沒有得著榮耀。
耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的，那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。（約7:39）
什麼時候領受聖靈呢？他得著榮耀以後。他坐在天上寶座上，升天以後才能把聖靈差來。在那之前，這世上雖然有聖靈的作工，但是從來沒有降臨在人裡面，居住在人裡面，那時候不叫保惠師。一旦耶穌得著榮耀以後，差來聖靈的話，他就是保惠師聖靈。雖然現在人們否認耶穌的復活，但有誰來見證耶穌復活了呢？聖靈親自為此作見證。
雖然人們願意為耶穌作見證，但耶穌說“我不需要人的見證。施洗約翰曾經為我作見證，但他的見證就好像點著的明燈一樣，太陽升起來了，這燈火有什麼意義呢？只不過是極小一部分而已。但我要的見證是天父的見證，我自己所做的事為我作見證，還有聖靈要為我作見證。”所以為耶穌作見證的不是你們，而是聖靈。
你們怎麼為我作見證呢？因為你們領受聖靈的人也會為我作見證。很多人誤以為聖靈來了，是為我們作見證，幫助我們，成為我們的律師。但聖靈保惠師不是我們的律師，不是為我們作見證，而是為了耶穌作見證。父、子、聖靈，父是為了耶穌，聖靈也是為了耶穌，耶穌是為了天父，彼此相愛的關係，三個位格合而為一的關係。
耶穌說“你們離開耶路撒冷之前必須得領受聖靈。”“耶穌啊，我們已經看到你復活了，所以我們能夠確信你復活了，我們要出去傳這個消息。”“不行，你們還會有很多的逼迫，人們的理智、人們的知識、常識很強。在那些人的倫理、邏輯面前，你們會垮塌下來的。人的見證是不可靠的，所以你們離開耶路撒冷之前，必須得領受聖靈。聖靈降臨在你們身上，就必得著能力。然後在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。”
按照這話，耶穌的門徒們受了聖靈之後，完全不一樣。以前彼得在一個小小的孩子面前，三次不認耶穌，甚至咒駡他，否認耶穌。這樣的彼得後來領受聖靈的那一天，被聖靈充滿。很多人說他們瘋了，或者喝醉了，被新酒灌滿了。這時候彼得站起來說“現在幾點了我們還喝醉呢？我們是被聖靈充滿的。這聖靈是誰給的呢？上帝高舉被你們殺害的耶穌，讓他復活，接他升天。這位坐在天上的寶座上，把你們所看見的、所聽見的都澆灌在我們身上。所以我們現在才開始說方言，也說預言，證明上帝為大。”
從此門徒們就開始為耶穌作見證。他們的見證不僅只是用舌頭的話，也是靠著能力。正如耶穌說“你們領受聖靈吧，那麼就必得著能力，為我作見證。”像這話一樣，他們受聖靈之後，有一天進聖殿的時候，經過美門，在那裡看到了一個瘸腿的。因為這瘸腿的要錢“可憐我吧，可憐我吧。”他們說“金銀我們沒有，但我們有耶穌的名，所以奉耶穌的名我吩咐你起來。”這個人起來了。“走吧。”就行走了。
聖徒們身上開始出現這樣的能力，所以人們覺得他們是神，他們能夠救我們。這時候他們說“我們也是人，我們的上帝彰顯這樣的能力，正是為了讓你們脫離這樣的迷信。我們不是靠著我們的虔誠而顯出這樣的能力，而是靠著我們裡面的耶穌的名。”就這樣開始傳揚耶穌。他們的傳道不僅僅是口裡的話，乃是靠著出現在他們身上的這樣的能力，神跡、異能。
這一切事情都證明耶穌在天上，為什麼？耶穌說“我到天父那裡去，才能把保惠師聖靈差到你們這裡來。如果不去，就不能差來。”我們今天領受聖靈證明耶穌真的按照他所說的話已經被接到天上去，坐在上帝的右邊得到榮耀了。哈利路亞！大家有沒有領受聖靈？有。你裡面已經有證據，耶穌在天上這事實的證據。因為耶穌在天上，所以你領受了聖靈。你身上出現不出現能力？你奉耶穌的名趕鬼的時候汙鬼有沒有揭露出來？揭露出來，這證明耶穌在上帝的右邊正在為我們祈求。
誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在上帝的右邊，也替我們祈求。（羅8:34）
耶穌在上帝的右邊為我們祈求，讓上帝的話語成就在我們身上。當我們出去作工的時候，耶穌與我們同工，用神跡隨著，證實他們所傳的福音。像馬可福音16章所說的話語一樣，當我們在世上作工的時候，耶穌在天上也為我們禱告祈求，所以我們能夠彰顯出這樣的能力來。我們領受聖靈了，這是非常大的事。彰顯能力了，這也是非常大的事。耶穌在天上為我們祈求。
我們一起說：耶穌在天上為我祈求！
耶穌在天上為我祈求！
耶穌在天上為我祈求！
換句話說，我領受了聖靈，得著了能力。耶穌在天上為我祈求，我領受了聖靈，我得著了能力。所以現在我們的生活是為耶穌作見證的生活。聖靈不是為人作保證，為人作辯護，而是為耶穌作辯護。那麼，我們是誰來辯護？耶穌來作辯護。
這世上的人認為耶穌是義人還是罪人？罪人，所以把他釘在十字架上殺死了。而且他們認為耶穌的受死不是因著我們的罪，乃是因著他自己的罪，所以不相信耶穌，他們認為耶穌是罪人。
我們主張耶穌復活了，他們說“不，有人把耶穌的屍體偷走了。”“你看見了嗎？”“沒有。”“不看見都知道，你怎麼知道？”我們再怎麼解釋他們還是不相信，所以由誰來為此作見證？由聖靈來證明，並不是有人偷走耶穌的屍體。如果耶穌的屍體已經在世界上哪一個角落腐敗的話，現在兩千年過後的我們能不能領受聖靈呢？能不能使用耶穌的名呢？耶穌所說的話會不會成就在我們身上呢？耶穌自己說的話也沒有成就在他自己身上的話，怎麼能成就在我們身上呢？耶穌所說的每一句話都成就在他身上，他說的話完全應驗了。
我們知道他是義人，他是沒有罪的，他是上帝的兒子。正如他自己作見證的一樣，天父也為此作見證，聖靈也為此作見證，所以我們也相信耶穌是義人。他死而復活了，並不是有人偷他的屍體，而是上帝叫他復活，接他升天了，所以他才能夠把聖靈差給我們。人們雖然偏偏否認耶穌的復活，但聖靈為此作見證。聖靈是耶穌的律師，耶穌的辯護者。
而為我們作辯護的是耶穌，在哪裡作辯護？在天上，上帝的右邊為我們作辯護。保惠師聖靈是耶穌的中保，耶穌是我們的中保，是我們的保惠師。耶穌自己來到這世上，為了赦免我們的罪，付出了我們罪的代價，把自己的血帶到天國，灑在天上的聖所裡面，為我們贖罪了，然後在那裡禱告、祈求。
當我們在這世上應該過聖潔生活的時候，能天天過聖潔生活嗎？不犯罪嗎？上帝不希望我們犯罪，但我們還是犯罪。犯罪的時候不要擔心，犯罪的時候不要誤以為我是屬於魔鬼的，我要滅亡。魔鬼會定你的罪，你天天犯這樣的罪，前天犯了，悔改；昨天又犯，悔改；今天又犯了，你是沒有希望的。這時候，雖然魔鬼這樣的定罪，但有誰來為我們辯護？耶穌。耶穌在上帝右邊說“不是的，天父啊，他是用我的寶血買來的。他軟弱，因為他有肉體。而且他生活在這世上，時時刻刻受誘惑，但他已經用我的寶血買來了。”所以即使他再怎麼跌倒，也是跌倒在耶穌基督裡。不是跳在耶穌基督以外，而是跌倒在耶穌基督裡面，所以悔改再站起來就可以。
我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。（約一2:1）
這裡的“中保”跟耶穌所說有一位保惠師到你們這裡來的“保惠師”是一樣的詞彙。保惠師是中保、律師，所以我們總結說，耶穌為我們作辯護，在哪裡？在天上。
我們一起說：耶穌在天上為我作辯護，聖靈在我裡面為耶穌作辯護。
哪一個是首先的呢？耶穌先為我們作辯護了，已經證明我們是罪得赦免的，他才能夠把聖靈差給我們。聖靈不會進入到有罪的地方，聖靈是聖潔的靈，聖潔的靈怎麼能夠在骯髒的我們的靈魂裡面呢？之所以聖靈能夠降臨在我們靈魂裡面，是因為我們的靈魂藉著耶穌的寶血得以潔淨了。你領受了聖靈，為耶穌作見證，這證明你的靈魂已經是乾淨的、聖潔的。所以不再彷徨，不再憂慮能不能上天堂，你不再擔心。因為聖靈降臨在你身上，這證明你已經是得救的人，而且你正在被上帝使用。
從此以後你要感恩，然後你的餘生要作為什麼樣的存在過生活呢？為耶穌作見證。我們生活的目的就是為耶穌作見證，傳揚耶穌的名，見證耶穌的復活，這就是我們人生的意義。雖然人人都有自己的生活目的，但這是你的目的。上帝所要的人生目的就是希望每個人都成為被聖靈充滿的耶穌的見證人，希望人人都出現能力，希望人人都經歷到上帝的大能。只不過我們非常頑梗，不聽話，一直走自己的道路。我有我的想法，你有你的想法，我走我的。
但最後施行審判的是誰啊？主耶穌，上帝把審判的權柄交給耶穌。耶穌來不是為了施行審判，乃是拯救人類，但是耶穌所說的話要審判我們每一個人。為什麼？耶穌所說的話不是他自己說的，乃是他把父上帝的話傳給我們，他也無法否認這話語，自己所說的一切的話都要作為標準來審判我們。所以耶穌說“到了時候，我要與眾天使一同降臨。”人子降臨的時候要按照個人所行的報應個人。
現在大家應該怎麼過生活，這都是大家的選擇，自由。上帝不管，不要誤以為如果我走錯了上帝肯定會攔阻的。如果有兩條路，一條是最好的，一條是次要的，如果我走次要的路，上帝肯定會帶領我讓我走最好的路，不要這樣誤解。你選擇哪一條道路上帝都不管，只是按照你所行的報應你、報答你。
在這世上人人都有自由，自己可以按照自己的想法去過生活，選擇什麼都沒關係。可不可以與不信者結婚？可以，沒問題，但是按照你所行的報應個人。可不可以不順從牧師說的話？可以，不過按照你所行的報應個人。可不可以不獻上十分之一？可以，沒問題，但按照你所行的報應個人。這是耶穌所說的話語。
故意不順從耶穌的話語的人，不敢說“願主耶穌再來，願主耶穌趕快來。”不敢這樣說，沒有膽量。但我們的信仰在哪裡呢？聖經裡面最後一句話，啟示錄裡面，最後說“願主耶穌再來，願主耶穌來。”
證明這事的說：“是了，我必快來。”阿們！主耶穌啊，我願你來！（啟22:20）
我們現在作為見證人過生活直到什麼時候？直到主耶穌再來。一旦主耶穌來了，一切都停止了。現在正在考試，你可以隨便寫。“老師，我可不可以寫四？”“可以。”“老師，我可不可以寫三？”“沒問題，沒關係。”“我覺得這應該是一，不是，這是二。老師，我可不可以寫二？”“沒問題，寫吧。”最後要給你分的是老師，按照他的標準給你。現在這考試的時間你無論答一還是二，都無所謂，沒關係。但誰能夠考上北大，取決於你的成績怎麼樣。我們要知道總有一天這考試要結束，結束之後老師說“把筆放下，趕快！不要再寫。”
就這樣，主耶穌再來的話，我們所做的一切的事情都要放下。“再等一等，我還沒有把福音傳給我的媽媽。”不行，一切都要放下。“我在好好學習中文，我一輩子學習中文，但是從來沒有用中文來給人傳福音，讓一個人領受聖靈，哪怕一次都沒有，給我機會吧。”不給你。“我真想做這事情，因為我想首先賺錢，然後靠著這個錢一輩子做主的工作。但是我沒有做，只是賺錢了。”沒有機會，到此為止。
主耶穌要再來，我們的信仰跟主的再來有密切的關係。因為很重要，所以對於主的再來歷史上有很多的分歧，有很多的爭論。大概有什麼樣的爭論呢？有關主的再來有幾種說法，前千年說，後千年說，無千年說。這有點混亂，這話是什麼意思呢？耶穌基督是在千禧年之前來還是千禧年之後來？之前，這就是前千年說。但不一定世上所有的人都這麼想，有的人說耶穌基督是一千年之後來，千禧年之後再來，這是後千年說。還有根本沒有一千年，聖經上雖然說一千年，但這只不過是一種象徵而已，根本沒有實際上的一千年，這樣主張的是無千年說。這樣紛爭的經文是以啟示錄第20章裡的經文為標準。
我又看見一位天使從天降下，手裡拿著無底坑的鑰匙和一條大鏈子。他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆綁一千年，扔在無底坑裡，將無底坑關閉，用印封上，使它不得再迷惑列國。等到那一千年完了，以後必須暫時釋放它。我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證、並為上帝之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過它印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。這是頭一次的復活。其餘的死人還沒有復活，直等到那一千年完了。在頭一次復活有份的有福了，聖潔了，第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作上帝和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。（啟20:1-6）
從這裡我們可以看到，魔鬼被捆綁，被扔在無底坑裡，這世上暫時再沒有迷惑。等一千年完了，再釋放他們。這一千年開始之前，耶穌基督既然來了，信他的人參加頭一次的復活，第二次的死跟他們沒有任何關係。這時候沒有復活的人，等一千年完了再復活。頭一次的復活跟第二次的復活結果、榮光完全不一樣，這是我們的理解。
首先講無千年說。我們是前千年說，一千年之前耶穌基督來。換句話說，耶穌來之後開始一千年。無千年說是什麼呢？根本沒有一千年。他們認為這裡所說的一千年是什麼意思呢？這是抽象的概念，象徵而已。那麼到底什麼叫一千年呢？他們認為主把魔鬼捆綁了，扔在無底坑裡，他們認為這是耶穌在兩千年前來到世上，被釘在十字架上的時候發生了這樣的事。耶穌基督在兩千年前來到這世上，受死、復活，他們認為以此來把魔鬼扔在無底坑裡面。所以主張無千年說理論的人他們認為這世上沒有魔鬼，因為他們認為在兩千年前耶穌已經把魔鬼扔在無底坑裡，這世上沒有魔鬼。
那麼這裡所說的頭一次復活是怎麼回事，怎麼解釋？他們認為人們信了耶穌，死了，已經去天國了，這就是復活。不是肉體的復活，而是靈的復活。他們認為人升天了，去天國了，這就是復活。他們認為耶穌已經在天國裡，信耶穌而死的人也已經在天國裡面。
魔鬼不在這世上，所以這世界將會怎樣？這世界應該變得越來越好才對。他們的信仰就是願意把這世界變成樂園一樣的地方，越來越好的地方。所以他們是充滿希望的，他們才那麼努力改變這個世界，而不是像我們這樣從這個世界中拯救人類。他們的關心在於想把這世界變成像天國一樣的樂園，他們不認為魔鬼在這世上，因為他們認為耶穌在兩千年前已經把魔鬼扔在無底坑裡面。
什麼時代是一千年呢？就是從耶穌復活以後直到現在，直到耶穌以後再來的那個時間就是一千年。他們也說耶穌再來，耶穌再來的時候在天國裡的他們會一同來，那個時候才會有肉體的復活。這就是無千年說。一般來說主張自由神學的人常常主張無千年說，實際上更驚人的是無千年說的代表人物是加爾文，長老派。他們最尊重的人物不是加爾文嗎？樹立長老派教理理論的就是加爾文，現在的神學就是加爾文神學。加爾文主張無千年說。
無千年說不認為一千年是正確的時間，他們認為這是一種象徵。但主張後千年說的人認為真的是一千年，他們認為一千年以後主耶穌再來，所以他們一直等耶穌來。為此他們努力去做的事情是什麼呢？我們要用福音來改變這個世界，讓這個世界變成一千年和平世界，就是用福音完全支配這個世界。全世界充滿福音，非常快樂、平安的時候主耶穌再來。這就是後千年說。他們也非常重視地上的發展，地上的和平。所以他們常常主張合而為一、和平。天主教、佛教、基督教、伊斯蘭教都和平吧，合而為一吧，後千年說常常這麼主張。
而我們認為耶穌是在一千年開始之前來，是前千年說。所以我們首先面臨的是耶穌的再來，再來的同時，在這世上被聖靈充滿、被聖靈引導的那些人會被提到空中。在那之前，在耶穌裡已經睡了的人會從樂園裡復活，他們首先復活，然後我們還活著的人會變成新的肉體——靈體與主相見。在哪裡？在空中相見，在雲裡。這不是我們製造出來的話，我們讀的帖前第四章說我們在空中、在雲裡與主相見。
這階段在地上會有什麼事？我們被提到空中之後，地上發生什麼事？大患難。因為我們基督徒在耶穌來之前在耶穌基督裡面已經遭受很多的患難，受逼迫，很多的艱苦，所以大患難來臨之前把我們提到空中。在這世上有大患難，患難結束之後，我們會從空中與耶穌再來到地上。有些人把他當做空中再臨和地上再臨，分成這兩個說法。空中再臨和地上再臨，首先來到空中，被提到空中。患難結束之後，我們來到這地上，來到這地上之後，再開始一千年的千禧年生活。
那個時候我們擁有的是永恆不朽壞的肉體，已經復活的肉體來到這世上，在這世上做王一千年，像祭司一樣。教導誰？在這世上的百姓。那時候在這世上的百姓主要指的是誰？以色列人。這就是一千年，千禧年。我們認為耶穌基督來以後才有一千年，千禧年。
現在我們不是害怕將面臨的大患難，因為這世上有大患難的時候，你不應該在這地上，而應該在空中與主相見，然後在那裡與主舉行婚禮，結婚筵席。在那裡，那個時候我們在宇宙的一部分幾個月的時間。而現在主在哪裡呢？是不是在宇宙的一部分？現在主在天國裡，在永恆的國度裡，天父家。他再來的時候首先進入到宇宙裡面，我們被提到空中。這個時候我們會在宇宙的一部分跟他在一起，然後再來。
再來的時候，對於這世上的人來說從天上降下來的他們，中間有一位義者，人子，周圍有許多的聖徒，從空中降下來。這時候在地上面對他們的人會認為他們是誰？他們從哪裡來？從星際空間來，對地上的人來說從天上來的他們就是外星人。現在很多有關外星人的謠言，而且故意製造出這樣的事情，很多。世界到處都有看到外星人、飛碟這樣的消息。甚至現在影視非常發達，很多人開始拍。幾十年前拍的所謂飛碟的影視頻非常模糊，幾乎看不清楚。但科學發達，所以現在出來的影視頻非常明顯，都是製造出來的，但是有一些人故意的廣傳。
不知道到底是真的還是假的，但現在不可否認的事實就是越來越多的孩子們相信有飛碟、有外星人。他們長大了之後幾乎百分之百相信有外星人。終於一群外星人從空中降下來的時候，那之前被提到空中的時候，聖經裡面預言的事情終於成就在我們身上了，他們應該相信耶穌才對，但是那時還不相信。地上的人認為把聖徒接走的人是外星人，他們再來的時候，會認為是外星人攻擊了。
這地上的人會做什麼呢？我們世上萬民都要合起來，要爭戰，要攻擊。所以在這地上會有很大的爭戰，世界大戰。誰與誰的世界大戰呢？地球人和外星人的世界大戰。這個時候主耶穌用自己的大能來毀滅地上的人，這內容記錄在啟示錄19:11-20:3。
我觀看，見天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，他審判、爭戰都按著公義。他的眼睛如火焰，他頭上戴著許多冠冕，又有寫著的名字，除了他自己沒有人知道。他穿著濺了血的衣服，他的名稱為上帝之道。在天上的眾軍騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨他。有利劍從他口中出來，可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管他們，並要踹全能上帝烈怒的酒榨。在他衣服和大腿上有名寫著說：“萬王之王，萬主之主。”我又看見一位天使站在日頭中，向天空所飛的鳥大聲喊著說：“你們聚集來赴上帝的大筵席，可以吃君王與將軍的肉，壯士與馬和騎馬者的肉，並一切自主的、為奴的，以及大小人民的肉。”我看見那獸和地上的君王，並他們的眾軍都聚集，要與騎白馬的並他的軍兵爭戰。那獸被擒拿，那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記和拜獸像之人的假先知，也與獸同被擒拿。他們兩個就活活地被扔在燒著硫磺的火湖裡，其餘的被騎白馬者口中出來的劍殺了。飛鳥都吃飽了他們的肉。我又看見一位天使從天降下，手裡拿著無底坑的鑰匙和一條大鏈子。他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆綁一千年，扔在無底坑裡，將無底坑關閉，用印封上，使它不得再迷惑列國。等到那一千年完了，以後必須暫時釋放它。（啟19:11-20:3）
爭戰的結局就是這樣的，魔鬼被扔在無底坑裡面。等到一千年完了之後，必須暫時釋放它，然後下一步它要被扔在地獄，這裡是扔在無底坑裡面。它們聚集這地上的君王，攻擊騎白馬的那位，發生爭戰。耶穌基督的再來是很快就會成就的，現在這個時間就是收割的時間，所以現在的教會好像是什麼呢？收割的時候把莊稼捆成捆，放在田地裡。這一捆一捆的東西合團就是教會，教會就是把得救的人捆成捆，放在那裡。到了把它收進倉庫的時候，全部把它送進倉庫裡面。這個時候，越到了末了你要努力做的事情是什麼呢？
越是那個時候臨近，你們要努力聚集在一起，不要效法那些停止聚會慣了的人，所以要聚在一起。你如果不聚在一起，一個人過信仰生活的話，你就好像是收割的時候落在地面上的穗子一樣。以後把捆合團帶到倉庫裡去的時候，掉在地上的那些穗子能不能一起放進倉庫？不能，律法裡面說這樣的東西要留在田地裡。律法裡面強調不要把它撿起來，舊約時代為什麼不把它撿起來呢？讓貧窮人、寡婦吃。
但這屬靈的意義是什麼呢？一旦不跟教會在一起，雖然信耶穌，但是掉在地上，一個人過信仰生活的話，很容易被魔鬼吞吃，恐怕以後無法到倉庫裡去，你要努力聚在一起。所以信耶穌的人，越到了末了，就要努力聚集，教會生活非常重要。
現在魔鬼強調的是什麼呢？破壞教會的生活，破壞教會裡面的秩序。你聽從上帝的話，我也聽從上帝的話，我為什麼要聽你的呢？不承認牧者，不承認教會的權威，認為我也與上帝溝通。這樣的人好像非常虔誠，但這樣的人上帝早就已經警告，要小心這樣的人，自己也要小心。
你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉。既知道那日子臨近，就更當如此。（來10:25）
現在我們要努力去做的就是聚在一起。主再來之前會有徵兆，大體上有三種徵兆。一，為了把福音傳給所有的民族，所以把福音傳到天下，所有的地方。
這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。（太24:14）
福音要傳給所有的民族，要傳遍天下。現在幾乎所有的民族都聽過福音，也許現在只剩下了幾個民族。世上哪個民族沒有聽過福音呢？大概三十年前韓國人認為中國是需要福音的地方，福音沒有傳遍的地方。但實際上，中國的福音比韓國早得多。翻譯韓國語聖經的時候也參考了中文聖經、希臘語原語聖經，翻成韓國語。韓國先把聖經拿來，開始翻譯。不是有信耶穌的人，然後再翻譯聖經。而是先把聖經翻譯成韓國語，然後再有了信耶穌的韓國人。
在那之前，中國早就信了。我們在共產主義社會蘇聯還存在的時候，還認為蘇聯人不信耶穌。但實際上他們早就聽過福音，而且那裡有很多教會，現在也是，希臘東正教非常普遍。在共產主義社會裡面也有。現在很多人認為北朝鮮是沒有福音的地方，教會不存在的地方，但實際上在幾十年之前的平壤被稱為東方的耶路撒冷。而且現在南韓的很多教會的創始人就是從平壤下來的，避難來的，他們建立了很多的教會。所以平壤也是早就有福音的地方。
哪一個民族沒有聽過福音呢？如果只看這一點的話，幾乎已經完了，差不多了。福音要傳遍天下，我個人認為，他們所聽的福音是非常局限的，非常膚淺的，僅僅談到人類得救的這樣的福音。而現在我們知道的福音的深度非常深，僅僅拿著耶穌的復活這一件事情，到底有什麼意義？以前人們只能說耶穌復活了，所以我得救了。但現在我們庇哩亞人還能說耶穌復活了，證明除滅了魔鬼，魔鬼受了審判。
耶穌復活了，又能證明什麼呢？上帝的義，第一義、第二義、第三義。人本主義信仰僅僅強調人類得救，耶穌復活意味著人的罪得到赦免，我得救了。但現在我們也能夠參透有關魔鬼的事，所以耶穌的復活能夠證明魔鬼已經受了審判。第一，你要認識天父。通過耶穌的復活我們能夠知道上帝是存在的，叫耶穌從死裡復活的上帝是存在的，而且他是全能的。我們拿著耶穌的復活能知道父，也能知道魔鬼怎麼樣，能知道人類怎麼樣。這樣的福音開始出現能力。基督教兩千年的歷史當中一千五百年的時間都是蒼白無能的福音，宗教化的福音。但現在通過庇哩亞運動，就開始出現有能力的福音。
所以有能力的福音我想再次傳遍全世界，最起碼耶穌再來之前，給人類機會，讓他們能夠完完全全的、全面的明白上帝的意圖，然後再來，這是我的想法。上帝的想法不是這樣，上帝所定的時間誰都不知道，但我想有這個可能性。
我們要趕快做的事情是什麼呢？把有能力的福音傳給世上萬民，讓世上萬民因我得福。現在中國漢族幾乎都知道，在百度裡輸入“庇哩亞”搜索就可以找到有關庇哩亞的內容。趕鬼的影視頻都能看見，金箕東牧師的道可以聽，也可以閱讀。不過還要傳給更多的民族，中國有56個民族，他們都要接受。全世界很多的民族都要看，這是我的想法。如果僅僅說到福音的話，幾乎所有的民族都已經接觸了這福音。有另外一個徵兆，耶穌來之前的徵兆，你們還沒有走遍以色列的城邑，人子就要來。
有人在這城裡逼迫你們，就逃到那城裡去。我實在告訴你們，以色列的城邑你們還沒有走遍，人子就到了。（太10:23）
這福音要傳給所有的民族，但是要傳給天下萬民，應該走遍所有的城市才對，但是還沒有走遍所有的城邑，人子就來。那怎麼可能把福音傳給所有的地方呢？也沒有走遍所有地方，但能夠把福音傳給所有的地方，這怎麼可能呢？現在就開始有這樣的情況發生。我在我的房間裡面所說的話，中國很多地方的人都聽。現在中國很普遍的使用QQ，我在北京講道，河北的人聽，陝西的人聽，東北的人也聽，福建的人也聽。我在這裡講的話，我今天講的這個話，明天中國很多地方的人都聽，下一周他們還會講這個內容。這個速度太快了，耶穌曾經預言這樣的事情將會發生。
因此，你們在暗中所說的，將要在明處被人聽見；在內室附耳所說的，將要在房上被人宣揚。（路12:3）
這樣的事情以前從來沒有，最近幾十年才發生，這也是耶穌基督很快就要來的徵兆。第三，耶穌來的徵兆很重要的就是以色列人當中受聖靈印記的人，他們的數目要達到十四萬四千人。現在我們對以色列人的感覺比較好，因為他們也是亞伯拉罕的後裔，跟聖經有關係。比如我們現在去以色列旅遊的人很多，去的時候可能心裡有一種期待，很親切，他們會歡迎我們。但是一去會發現他們絕對不歡迎你，仇恨你，他們討厭基督徒。從司提反被殺害之後，直到現在，兩千年的時間，以色列人就是不接受福音。
後來保羅這個人很特別的就改變了，保羅剛開始的時候想把福音傳給自己的民族，以色列人。但再怎麼傳也不行，後來反而外邦人相信。所以他發現自己是為了外邦人蒙揀選的上帝的僕人，他就專門給外邦人傳福音。他覺得非常心疼，我的民族怎麼這樣？從那以後直到現在，這種情況沒有改變。他們的信仰和生活是合在一起的，所以不可能你一個人信耶穌以後可以擁有這種信仰。如果萬一你信了耶穌，你的周圍全部都是猶太教徒，而且猶太教和猶太人的生活是分不開的，所以你肯定會被趕出去，或者被殺害。
這跟伊斯蘭教徒一模一樣，伊斯蘭教徒也是政教合一，他們的生活、政治、社會、宗教都合一。不是說我是這樣過生活的，我們信仰不一樣，我們的文化一樣，信仰不一樣，不是這樣的。如果你選擇伊斯蘭教文化，也成為伊斯蘭，政治也要成為伊斯蘭，這是他們的傾向。一個人在伊斯蘭教社會裡開始信耶穌，改變自己的信仰，這是非常不容易的。非得離開那個地方，要不然這個信耶穌的伊斯蘭教徒的父母會殺他，弟兄姐妹會殺他，而且他們認為這是為了他們家門的名譽，這是應該做的。
直到現在，以色列人不是歡迎我們基督徒，而是他們認為我們基督徒是異端。上帝只有一位，但基督徒認為除了上帝以外，還有一個人，就是上帝，他們認為基督徒是拜偶像的，他們最討厭、最詛咒的不是拜偶像的人嗎？所以他們非常仇恨基督徒，這樣的事情兩千年來一直發生。保羅很想給他們傳福音，但是非常難受，因為他們還是不接受。聖經上說，他們自稱為猶太人，但實際上他們是撒但一會的。
你要寫信給士每拿教會的使者說：那首先的、末後的、死過又活的說：我知道你的患難，你的貧窮（你卻是富足的），也知道那自稱是猶太人所說的譭謗話，其實他們不是猶太人，乃是撒但一會的人。（啟2:8-9）
那撒但一會的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊話的，我要使他們來在你腳前下拜，也使他們知道我是已經愛你了。（啟3:9）
他們自稱是猶太人，但實際上他們做的事情就是撒但的事，積極的抵擋耶穌。他們不僅拒絕耶穌，而且譭謗耶穌，抵擋耶穌，現在也是這樣。他們為什麼這樣做呢？因為在這裡有上帝奇妙的安排，所以保羅曾經對此怎麼說呢？聖哉，聖哉，上帝奇妙的謀略，太深了，讚美上帝。因為他們這樣的頑梗，不相信，給我們外邦人帶來了很大的福分。因為他們拒絕了，所以這福音轉到了我們外邦人這裡了。
聖經說“上帝故意讓他們心裡頑固”，故意的。我們現在覺得太可惜了，為什麼他們不信耶穌。但上帝是故意讓他們這樣做，為的是讓這福分臨到外邦人身上。正如上帝在四千年前說給亞伯拉罕的應許一樣，我要使你成為福分的根源，世上萬民都要因你得福。早就說外邦人也會因著亞伯拉罕的後裔得福。哈利路亞！上帝所做的事情哪一件是突然做的呢？都是有這樣的應許，都成就在我們身上，多麼的真實。
這位通過聖經還告訴我們主耶穌必要再來。哈利路亞！所以我們不能不相信。有的人說我相信不了怎麼辦？我們的信仰不是這樣的，不是能不能相信得了的問題，這是你的選擇。你有眼睛，你有頭腦，你看看四千年前的這樣的應許成就在我周圍。你看報紙都知道聖經的話語真的成就了，看報紙都知道世界現在怎麼運行，看聖經就知道真的按照聖經所說的話語成就了。看聖經新約和舊約對照的話就會發現，上帝在舊約裡所說的話都成就在耶穌身上，而且耶穌所說的話都成就在我們周圍。太奇妙了，這話是真的。而這話又告訴我們耶穌必要再來，相信不了，這是傻瓜。一切都已經成就了，不是你感情上相信得了還是相信不了，你有頭腦的話好好想想。
這一切的話語都成就了，這書上還說耶穌再來，其他的話語都成就了，現在留下的話語只有這一個，就是耶穌要再來。這裡如果有五萬個上帝的預言，四萬九千九百九十九個都成就了，你怎麼能夠相信僅僅一個耶穌再來不會成就呢？你的信心太偉大了。之所以我能夠相信耶穌再來，是因為其他所有的預言也成就了，這就是信心。不是說我心裡難受，我相信不了，我們的信仰不是這種信仰。通道是從聽道來的，聽道是從耶穌的話來的，耶穌的話是在哪裡？這聖經裡，聖經上的預言的靈意就是為耶穌作見證，所有的預言都是為耶穌作見證。新約聖經都是為耶穌作見證，要想看、要想聽耶穌的話，就要看聖經。
通道是從這聖經裡的話語而來的，要像庇哩亞人一樣，對照看看這話是不是真的，是真的，真的一致，那就有信心。不是說你連看都沒看聖經，就說我能夠相信，我相信得了，這不是信心。再怎麼有很火熱的心，“我能相信，真的有上帝。”但你從來沒有確認聖經，你的信心不是信心，只是信念而已，有一天會垮塌下來的。出於聖經的信心才是正常的信心。這聖經上說以色列人當中十四萬四千人要受印記。
“地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們上帝眾僕人的額。”我聽見以色列人各支派中受印的數目有十四萬四千；猶大支派中受印的有一萬二千，流便支派中有一萬二千，迦得支派中有一萬二千，亞設支派中有一萬二千，拿弗他利支派中有一萬二千，瑪拿西支派中有一萬二千，西緬支派中有一萬二千，利未支派中有一萬二千，以薩迦支派中有一萬二千，西布倫支派中有一萬二千，約瑟支派中有一萬二千，便雅憫支派中受印的有一萬二千。（啟7:3-8）
這十二個支派各支派有一萬二千，總共有多少？十四萬四千。有的人又說“這只不過是一種象徵而已，並不是真正的十四萬四千，乃是一種象徵，很多人的意思。”你們認為呢？真的是很多人嗎？如果這是一種象徵，標誌著很多人的話，看一下下面的經文。
此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，大聲喊著說：“願救恩歸與坐在寶座上我們的上帝，也歸與羔羊。”（啟7:9-10）
這些都是外邦人，外邦人當中受聖靈印記的人有多少人？沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的。我們能讀的計數單位，一、十、百、千、萬、十萬、百萬、千萬、億、十億、百億、千億、兆、十兆、百兆、千兆、京，還要加上很多，無人能數過來。很多頭腦聰明的人會數這個，太多了，無人能數過來。這麼多的數目的人，在那日能夠唱新歌。在天國裡面會有很多個天使，相比之下人的數目會少得多，但是如果跟這世界相比的話，天上的人口會非常多，無人能說過來。其中以色列人的數目只有十四萬四千，太少了。這都是為了讓外邦人多多的相信，這是上帝奇妙的安排。
十四萬四千人這數目並不是象徵，如果是象徵多數的話，既然下面外邦人的數目說成沒有人能數過來，那以色列人的數目也說沒有人能數過來就好了，但一個是說沒有人能數過來，另外一個就說的非常清楚，十四萬四千人，這說明這不是象徵的。
現在到底以色列的人數達到多少呢？受聖靈印記的人達到多少？沒有人知道。在兩千年的歷史當中，不會有十萬人嗎？再怎麼不信耶穌，在兩千年的歷史當中，會有多少人相信？我們不敢說。也許是十四萬四千人當中十三萬人已經相信了，而且受印記了，再有一萬四千就好了。也許現在是十四萬四千人當中十四萬三千九百九十九已經受印記了，再有一個人受印記的話就完了。
如果你們看到無花果樹的葉子發嫩的話，就要知道快要到了。無花果樹是代表以色列人，以色列的國樹就是無花果樹。它發嫩的時候，意思是他們開始接受的時候。發嫩就是柔軟，開始接受這福音的時候，你們要留心的看，時候快到了。
兩千年的歷史上從來沒有的事情最近開始發生，詞典裡面開始有這樣的詞彙“彌賽亞猶太人”，有沒有聽說過？就是以色列當中信耶穌的人，這是新造詞，幾十年前才出來的新造詞。以前沒有這樣的詞，這個新造詞最近幾十年才發生，這話的意思是以色列人開始信耶穌是最近的事。以色列地區有六百五十萬猶太人，以色列人當中有一萬六千人正在信耶穌，過信仰生活，在以色列地區的。以前沒有這樣的數字，但現在就有了。
在韓國2010年有一部電影，電影的名字叫做《回復》。這是紀錄片，記錄的是什麼呢？住在以色列地區的猶太基督徒的生活，他們怎樣艱苦的過信仰生活。這部電影一開始就有這樣的事情，這樣的情景出來，一個孩子在醫院裡面，渾身都是炸彈的碎片，需要動手術。為什麼呢？一天在門前有一個巧克力箱子，禮物箱子，孩子很高興的把它打開，爆炸了。這是誰做的事情呢？討厭基督徒的以色列人，他們猶太當地人做的事。除了這個家庭以外，還有另外一個家庭，他們總是感到不安，因為猶太人常常在他家門前示威“你出去吧，你不是猶太人，你是個背叛者。”把石頭扔進他家裡。
他們生活在這樣的緊張狀態中，但他們還是堅持，這樣的人幾十年前沒有，但最近幾十年開始出現，被成為彌賽亞猶太人。漢語怎麼叫呢？好像還沒有具體的名詞，叫彌賽亞猶太人有點怪怪的。彌賽亞猶太人，就是信耶穌的猶太人開始出現。美國地區已經有很多猶太人在那裡信耶穌，在以色列本地也開始出現。耶穌說，你們看到無花果樹發嫩的時候，就要知道快要近了。
你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。（太24:32-33）
我們通過這事情就可以知道，好像快了，不過還不知道什麼時候會滿十四萬四千人。對於具體的時間，耶穌說“這不是你們可以知道的，你們只是要做什麼呢？聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，為我作見證就好了。那日期、那時辰不是你們可以知道的，天使也不知道，兒子也不知道，只有父才知道。天父上帝所定的時間你不要侵犯，你只管做你自己的事就好了。”所以我們要專門做的事情是什麼呢？馬太福音24章裡面談到的全部都是有關世界的末了，很多人覺得不安，世界的末了快到了，怎麼辦？不安的時候，耶穌最後加上這一句話，你們要做的事情是什麼。
誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裡的人，按時分糧給他們呢？主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了。我實在告訴你們：主人要派他管理一切所有的。倘若那惡僕心裡說：‘我的主人必來得遲’，就動手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。在想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，重重的處治他，定他和假冒為善的人同罪，在那裡必要哀哭切齒了。（太24:45-51）
現在美國一些地方出現這種人，把家產全部賣了，在曠野、山上建立一些地下避難所，進入到那裡生活。有些人是基督徒，因為他們相信世界的末了快到了。現在美國最紅火的一個行業就是建造避難所的建築行業，非常紅火。那麼多的人願意，哪怕是自己家的地下室也建立避難所，因為他們認為世界的末了快到了。但越到世界的末了，我們要做的並不是建立避難所，而是要做什麼？誰是忠心有見識的僕人，按時分糧給我的僕人們。越是到了這樣的時間，你們不要效法那些停止慣了的人，乃是要努力聚集。這兩件事，努力聚集，按時分糧給上帝的僕人們，這就是我們要做的事。
耶穌終於有一天再來的時候，我們會被提到空中，已經死了的人首先復活，我們還活著存留的人也被提到空中，在雲彩裡。那個時候，兩個人在田地裡一起幹活，一個被接走，另外一個被留下。有信心的、聖靈充滿的、聖靈引導的人被提到空中，另外一個留下。兩個人一起推磨，一個人被接走，另外一個人留下。在這世上會發生很多人突然消失的很奇怪的事情。
那時，兩個人在田裡，取去一個，撇下一個；兩個女人推磨，取去一個，撇下一個。所以，你們要警醒，因為不知道你們的主是哪一天來到。（太24:40-42）
什麼樣的人才能被提呢？
長老中有一位問我說：“這些穿白衣的是誰？是從哪裡來的？”我對他說：“我主，你知道。”他向我說：“這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。所以，他們在上帝寶座前，晝夜在他殿中侍奉他。坐寶座的要用帳幕覆庇他們。（啟7:13-15）
他們曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了，你裡面有沒有耶穌的寶血？你有沒有藉著耶穌的寶血得以潔淨？如果沒有的話，你無法被提到空中，無法參加頭一次的復活。當主耶穌再來的時候無法被提，只能留在地上，與這世上的人一同受苦。我們一定要讓自己的靈魂擁有耶穌的寶血，耶穌流血的功勞要在我裡面。
他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，仿佛是新歌，除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與上帝和羔羊。在他們口中察不出謊言來，他們是沒有瑕疵的。（啟14:3-5）
他們跟隨羔羊，羔羊無論往哪裡去，都要跟隨。羔羊走十字架的路也要跟隨，不是說每一個領受聖靈的人都能夠參加頭一次的復活，當然如果你沒有領受聖靈的話，你休想參加頭一次的復活。即使領受了聖靈，如果你不隨從耶穌，不敢說能參加頭一次的復活。
他們是從人間買來的，做初熟的果子歸於上帝和羔羊。他們中間察不出謊言來。他們口中沒有謊言。“我信耶穌，耶穌是我的救主。”一旦說出來了，無法推翻的人。如果推翻的話，以前說“我是信耶穌的，耶穌是我的救主。”但後來說“我不信耶穌，我不知道耶穌。”擁有這種非常危險的信仰的人無法被提到空中，無法參加頭一次的復活。
所以關鍵就是我們要參加頭一次的復活，為此我要成為跟隨耶穌的人。無論他往哪裡去，我都要跟隨，這就是我們的信仰生活。信耶穌得救是好，但現在我們不僅僅是得救，而是要參加頭一次的復活。那一天主耶穌再來的時候，你參加不了頭一次的復活的話，在這地上就會有很大的患難。
並且吩咐它們說，不可傷害地上的草和各樣青物，並一切樹木，惟獨要傷害額上沒有上帝印記的人。但不許蝗蟲害死他們，只叫他們受痛苦五個月，這痛苦就像蠍子螫人的痛苦一樣。在那些日子，人要求死，決不得死；願意死，死卻遠避他們。（啟9:4-6）
雖然在地上的人五個月受痛苦，這痛苦還不如死，但是死不了，非常難受。這個時候只有誰不參加這樣的苦難？額上有上帝印記的人，所以我們應該成為能參加頭一次復活的人，要避免參加地上的患難。
現在也有人說“再來的耶穌已經在河南，我們一起去吧。”這樣的人有沒有希望？再來的耶穌在河南的話，耶穌再來的同時，凡是信耶穌的人，都要被提到空中。你還在這地上，你還得到耶穌那裡去的話，你是沒有參加頭一次復活的人。我們不能在這地上聽說耶穌再來了，不能成為這樣的人。而是當主耶穌再來的同時，你要被提到空中。不要聽到別人跟你說耶穌來了，而是要被提到空中，與主相見，參加頭一次的復活，這就是我們的盼望。
參加頭一次復活，過了五個月，來到這地上，再開始千禧年王國。千禧年王國之後，耶穌把魔鬼扔在地獄裡面，永遠的火湖裡面。那個時候，宇宙空間全部都要被焚燒。這宇宙空間本身就成為地獄，一下子縮小的時候，原來宇宙是很小的一個球，水珠，膨脹了，諸水之間要有空氣，空氣上面的水和空氣下面的水一直在膨脹，中間的空氣越來越大，現在還在膨脹。
有膨脹的時間肯定有什麼時間？縮小的時間，爆炸的時間，那就是最後的時間。上帝什麼時候說“完了，好了”，那一切都要縮小。想一想，這麼大的空間一下子縮小的話，這裡面會有什麼樣的變化？如果那麼大的空間，一下子縮小的話，溫度上升。宇宙那麼大的空間變成像這個房子這麼小的空間的話，這裡面就成為火，全部都沒有了。一下子縮小了，外面是水，這就變成地獄了，無法出來的地獄。一切都要消失。
但主的日子要像賊來到一樣，那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔、怎樣敬虔，切切仰望上帝的日子來到。在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火熔化。但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。（彼後3:10-13）
現在我們所看的一切都要銷化，我們要進入新天新地，有義人住在那裡。哈利路亞！現在有人說，世界爆發戰爭，就說世界末了到了。但是你們聽到打仗和打仗的風聲的時候，不要著急，因為時候還沒有到，這只不過是開始。到底什麼時候才是結束呢？福音要傳遍天下。
這時候你能知道嗎？你不要想知道這日子。挪亞方舟發洪水的時候，挪亞進入方舟的時候，天上沒有下雨的徵兆。他們進了方舟之後，過了幾天下雨呢？過七天之後才下雨。這七天的時間他們也不知道什麼時候下雨，上帝沒說他進入方舟幾天以後會下雨。他們在這七天會多麼熱，這裡面有很多的動物，太陽曬，也沒有空調，多麼的炎熱，但他們沒有出去。外面的人會說他們多麼可笑，這七天一直沒有下雨，他們說會下大雨，把船造在山上，太可笑了，過兩天我們把它全都打破吧。但沒想到第七天就開始下雨，根本無法猜測到底什麼時候下雨。
同樣，耶穌到底什麼時候再來，根本無法猜測。只是我們通過我們信耶穌的人，只有我們才能知道的一些徵兆，福音傳遍天下。以色列人變得柔軟，就開始相信耶穌、十四萬四千人滿了，就會來。所以我們會大概的估計，不知道具體的時間，所以我們只能做什麼呢？要努力聚集在一起，要把福音傳給更多的靈魂。因為耶穌來的日子就是外邦人的人數滿了，上帝才讓以色列人心裡變得謙卑，讓他們接受。
現在我們讓主耶穌趕快再來的方法是什麼呢？趕快傳福音。趕快傳福音給以色列人嗎？趕快傳福音給以色列人的話，你的家人怎麼辦呢？如果他們的十四萬四千人明天就滿了，那你的妻子、你的丈夫、你的孩子怎麼辦？你不要這樣想，只要外邦人的人數滿了的話，上帝就主動的讓以色列人的心謙卑，讓他們趕快接受耶穌。我們讓主耶穌快來的方法就是把福音傳給我們周圍的人，還有世上萬民，多傳給他們。
中國的同胞們不要僅僅想到中國，中國人很好的優點就是不僅僅想到自己，會想到自己的同胞，為了同胞哭，像保羅一樣。我想韓國人沒有多少這樣的想法，但是在中國我們傳福音的時候，唱讚美詩的時候，中國心，中國要崛起，凡是加上“中國”的讚美詩唱起來都要流淚，或者很有勁。
但這福音不僅僅是給中國，中國有56個民族，漢族人的使命是要把這話語傳給56個民族。這56個民族又跟其他的周圍的國家有關係，內蒙古和外蒙古是一個民族，所以你們把福音傳給他們的話，他們自己會把福音傳給外蒙的。你們把福音傳給昆明的一些民族的話，他們會把福音傳給越南、老撾、緬甸等國家。
現在漢族人全世界哪個地方都有，你們會英語的人也有，會德語的人也有，所以要把金箕東牧師的書籍翻譯成英文、德文、法文，都要去做。現在把韓國語翻譯成英文、德文、法文，我們認為這是當然的，但充分可以把中文翻譯成其他國家的語言。讓你們的孩子們，讓你們優秀的下一代的年輕人，讓他們這樣做吧。
我們不要僅僅說中國，中國。庇哩亞是從哪裡開始的呢？韓國。我們什麼時候說韓國庇哩亞呢？有沒有說？沒有。但為什麼中國偏偏說中國庇哩亞？應該是全世界庇哩亞，不是中國庇哩亞。我們不說韓國庇哩亞，庇哩亞是全世界的，進到中國就不應該成為中國庇哩亞，全世界庇哩亞。庇哩亞就是庇哩亞，不是中國庇哩亞。你們有這個責任，特別是漢族人有這個責任。這樣主會趕快來。
我想最起碼他們雖然聽是聽過福音，但從來沒有聽過這麼好的福音。除滅魔鬼的福音，認識天父的福音，從來沒有聽過，多麼的可憐。所以我想上帝還會給他們這樣的機會，你們也聽一下吧，最起碼要聽好以後再說吧。然後把上帝的意圖傳給他們，全世界萬民都知道。
還有，現在以色列的彌賽亞猶太人紛紛開始信耶穌了，他們無法進入到現在全世界的基督教會的框架裡面，為什麼呢？基督教太教理化，太遠離聖經了。猶太人不是非常熟悉聖經嗎？他們那麼大的信仰現在的世界基督教無法包容，無法裝載，是這個狀態。只有上帝的意圖才能夠裝載他們的信仰。
他們認為他們信了耶穌以後發現，基督教的信仰有很多的缺乏，說不通，前後不一致，矛盾很多。這樣的教理無法包容我們的信仰，所以他們的基督教和全世界的基督教有很多不同特點。當他們看到我們這上帝的的意圖的時候，會恍然大悟，我們幾千年的時間一直追求的那個就是這上帝的意圖，通過上帝的意圖能夠一目了然的看到，啊，原來如此，他們會發現。這一天讓我們非常期待，他們看到猶太人，就是寫聖經的那個民族看上帝的意圖的時候，發現這庇哩亞運動的時候就會恍然大悟，就有很大的突破。
你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉。既知道那日子臨近，就更當如此。（來10:25）
主耶穌啊，願你來。主啊，我們願意參加頭一次的復活，所以你無論往哪裡去，我願意跟隨你。願你讓我成為能參加頭一次復活的人，聽從主耶穌命令的人，讓我成為你所揀選的人。我們呼喊耶穌，一起放聲禱告！
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