除滅魔鬼的作為
【約一3：1-12】
台灣基督教聖樂教會（黃恩賜牧師）
2013年08月18主日禮拜
錄入文字:Berean劉又瑜
經節：約翰一書3章1-12節
你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為 神的兒女；我們也真是他的兒女。世人所以不認識我們，是因未曾認識他。親愛的弟兄啊，我們現在是 神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們知道，主若顯現，我們必要像他，因為必得見他的真體。凡向他有這指望的，就潔淨自己，像他潔淨一樣。凡犯罪的，就是違背律法；違背律法就是罪。你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪，在他並沒有罪。凡住在他裏面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看見他，也未曾認識他。小子們哪，不要被人誘惑。行義的才是義人，正如主是義的一樣。犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。 神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。凡從 神生的，就不犯罪，因 神的道（原文是種）存在他心裏；他也不能犯罪，因為他是由 神生的。從此就顯出誰是 神的兒女，誰是魔鬼的兒女。凡不行義的就不屬 神，不愛弟兄的也是如此。我們應當彼此相愛。這就是你們從起初所聽見的命令。不可像該隱；他是屬那惡者，殺了他的兄弟。為甚麼殺了他呢？因自己的行為是惡的，兄弟的行為是善的。
親愛的天父呀!感謝你這聖潔的主日，讓我們能夠再一次坦然無懼來到你面前。我們依靠耶穌的功勞、靠著耶穌的寶血。天父呀!讓在這以下時間，讓聖靈不斷的來動工，讓我們在心靈當中受了聖靈的感動。主呀！求你給我智慧的話語、知識的話語、能力的話語，以相同的靈感充滿著每一位弟兄姊妹們，讓這話語能夠成為他們靈魂的幫助，得到真實的自由。我們這樣禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們！
除滅魔鬼的作為。我們一同看今天的講章……
上帝
是聖潔的。
他
為了除罪（太9：2）
將耶穌基督差到世上（太9：6）。
耶穌基督（太16：16）
是上帝永恆的後嗣（來1：2）。
他
成了肉身來，是為了嘗試死味（來2：9）。
他
顯現在世上，是為了受死（太20：28）。
他
受死的血既贖了我們的罪，
就讓我們成為上帝的兒子們（弗1：3～5）。
魔鬼的作為是墮落，因此犯罪的人
必然滅亡（約一3：11～12）。
故此
我們要接受上帝的話語，以得到永生（約12：50）。
聖靈
區分
屬上帝的人和屬世界的人（徒2：38～39）。
◎要蒙恩！
蒙恩而成為
屬上帝的人。
◎要蒙恩！
蒙恩而得著
義和聖潔。
◎要蒙恩！
蒙恩而成為屬靈的人，
並堅守勝過世界的信心。
※蒙恩的人
才是基督徒，
是屬上帝的兒女們。
[출처] (34)20080824除滅魔鬼的作爲 |작성자bereachina
上帝是聖潔的！阿們！我們說上帝是聖潔的。這“聖潔”是什麼意思呢？這世界上有很多神，承認嗎？世界上很多神，但這麼多的神，那一位…那一位才是有本體的呢？我們通過聖經當中才認識了，這世界上所有的神都是被造的神，被造!那就是說有造他的日子。從被造的那一日起開始、被造的那一日起開始，他們就存到、存在、然後一直到什麼？到永遠！那從被造的那一天開始一直到永遠，那誰造他的呢？誰造了他的呢？所以上帝按著自己的形象……哈利路亞！哈利路亞！
上帝按著他自己的形象造人！但是他按著自己形象所造的人，他稱為被造物！所以在宇宙、宇宙這整個空間當中都叫做被造界，被造界！自然界，按著自然的法則來說明的話，自然是否認上帝的存在。上帝是聖潔的，這意思意味著是什麼呢？區別！區別。區別的意思是什麼呢？上帝是獨一的！那他有三個位格。上帝有三個位格，這三個位格，其中有聖父、聖子、聖靈，但是他們卻是一位。上帝有三個位格，但他的話語只有一個，而上帝制定了這些話語，然後兒子來成就這話語，並且支持這個話語，而聖靈叫人想起兒子所說的上帝的話語，聖靈的做工是這樣。
那麼上帝是一位，這是一直、他一直在強調，他是獨一的，從十條誡十誡命當中，這十條誡命就是為了要讓人認識他是聖潔、獨一的，再也沒有像他這樣的 神！所以世界上有這麼多的神，但哪一位才是獨一的上帝呢？這就是區別了！獨一的那位說：『我是聖潔的！』我們看利未記11章。利未記…聖經當中這麼多說明聖潔、聖潔，但是只有這一處說：『我是聖潔的！』只有這一個經節！整本聖經當中上帝只有這一處說：『我是聖潔的！』除此之外再也沒有！我們看一下11章44節，利未記11章44節、舊約的135頁，利未記11章44節，我們一同來念一遍、預備起……
我是耶和華─你們的 神；所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。你們也不可在地上的爬物污穢自己。（利11：44）
這裡說、上帝說：『我是聖潔的！』這個經文就可以說明…這個經文整本聖經只有這一處說：『我是聖潔的！』只有這一處！上帝介紹自己只有一次而已『我是聖潔的！』但是至於人一直強調說：『你們也要聖潔！』你們也要聖潔！而這聖潔是什麼意思呢？要把自己與世界區分開來！你要屬世界上的神的人呢？還是屬上帝的人？屬上帝的人成為聖潔的人、屬世界的人成為汙穢的，聖潔的反義詞就是汙穢的。上帝只有承認自己，他承認說我是聖潔的！我是聖潔的！因此你們要住在我當中，你們也要成為聖潔。這裡上帝強調他自己的聖潔，也同時強調了他就是獨一的創造主，因為除了他以外，再也沒有別的聖潔的 神了。
所以的神都是被造的！所謂的被造就是什麼呢？我們的上帝造物的時候，把人造在這地上，然後人因著有靈魂與肉體的關係。肉體與靈魂分開的時候，靈魂在這陰間當中徘徊，在這時候這靈魂他還有存在著人格，他還會思想，還會想要說欺騙人，或者說住在人當中去欺哄人。所以當人被騙的時候，就只好把他們當成神來拜。當然也有的人說：「曾經某某神向我託夢！」這是存在的！託夢是存在的，為什麼呢？因為他是存在的事實！人有靈魂，精神的世界有精神與靈魂，他是確實存在的。但是我們要知道，他們都是被上帝所造的被造的神。所謂神的定義是什麼呢？神的定義就是從被…神的定義就是永恆的存在！“神”的一詞，永恆的存在！那麼誰是神呢？就是有靈的人！靈的意思也就是神，神就是靈！當我們肉體裡頭的靈魂，他從被造的那一天，開始一直永恆的存在，所以我們說靈如果是骯髒的話，沒有任何一個靈可以見到上帝的榮面！如果我的靈是骯髒的話，那麼不能見到上帝的榮面，最後只能夠下到地獄永恆的存在，所以靈的永恆的存在才是可怕的。靈他是永恆的存在，可是預備讓靈的住處只有兩個存在，要嘛天國、要嘛地獄，現在要好好的想！上帝說：『我是聖潔的！因此你們也要聖潔。』
我們要好好的了解聖潔是什麼意思？ “聖潔！”聖潔的天使、聖潔的天、還有聖潔的教會，以及聖潔的禮拜、聖潔的聖徒，這全部都是區別！向哪裡區別呢？向世界區別！教會雖然處在世界當中，但是他不屬世界，因為在教會裡頭的這些人，那麼有的人會說：「教會是什麼呢？建築物嗎？」教會不是指著建築物說的，教會是指著你的靈魂來講的，是指著你的靈魂來說的！哥林多前書3章，哥林多前書3章16節，新約232頁。哥林多前書3章16節，新約232頁，哥林多前書3章16節，預備起……
豈不知你們是 神的殿， 神的靈住在你們裏頭嗎？（林前3：16）
這裡說“殿”意思就是教會說的！你們是 神的教會，而 神的靈住在你的裡頭，所以教會是侍奉上帝的地方！哈利路亞！
教會是侍奉上帝的地方！而教會在哪呢？在我的靈裡頭！我以我的靈來侍奉永恆的上帝。那麼上帝說：『你們要成為聖潔！』那聖潔、聖潔的教會，這意思指的是就是我的靈！我的靈要成為聖潔。那麼上帝就說我要與你同在！可是有的人把聖潔當成什麼呢？乾淨!或者說要嘛就是碰到汙穢的東西，然後骯髒了，來到教會要乾乾淨淨，要非常乾淨，不應該要有汙穢！在上帝的定義當中，不是這些為聖潔。聖潔是什麼呢？聖潔就是與世界區別！剛剛已經說明與世界區別，你要成為屬上帝的呢？還是屬魔鬼的？你要成為屬教會的呢？還是屬世界的？這個區別來講！我們大家聚集在這裡，我們這裡是不是社會團體呀？社會團體，當然這世界上也能聚集人，也能夠聚集。但是他們世界上聚集的是以個人的名義聚集，但我們教會聚集是以耶穌基督的名聚集。所以主耶穌、主耶穌以他的名呼召了我們，然後呼召了這些人，在當中作為什麼？呼召了人怎麼樣？使他們來聚集，聚集在一處！聚集在一處當中又揀選他們，這就是教會。
我們全部都是受聖靈的感動接受呼召的！今天有的人說：「我是被逼的來到這裡的！」但是即使你是被人所邀請，很不願意的走進來，但還是聖靈感動你的心靈。因為能夠讓…能夠走到教會裡來的，如果不是上帝許可的，沒有一個人可以走的進來。那上帝怎麼許可呢？他以他的靈呼召你走進來、呼召，這就是教會！呼召你聚集在一處，然後揀選你，這叫做教會！這才叫做區別、完全的區別。這世界上的人隨心所欲「我們辦個社團！」然後大家呼召在一起，但是這些沒有聖潔，跟上帝毫無關係。所以我們要明白聖潔的定義在哪裡？教會就是聖潔，而聖潔的教會是屬上帝呼召。我們如果不與世界上區別的話，那麼我們就只能夠成為人本主義！人本主義是什麼呢?人本主義只能夠按著自己的想法在這世界上作事。社會也有社會主義，而社會主義是什麼呢？在社會當中共同建立他們所要做的事！但這些人心中沒有上帝，與上帝毫無瓜葛。但是教會，以教會的名義來做事的人，是以主的名來做事，但我們要知道，這就是聖潔。聖徒們聚集在一處，大家來到這裡，然後交通、分享、教導，都是為了要訴說聖潔的那一位！哈利路亞！
所以我們要承認聖潔，我是聖潔的！當你承認的時候，你就是承認你是屬誰的？屬主耶穌的！因為只有一位聖潔的，如果你承認你是聖潔的，那麼你就是屬於他的，只有一位才是聖潔。全世界這麼多人格的存在，有天使、有魔鬼、有污鬼、有人，有這麼多人格的存在，但只有一位就是上帝他是聖潔的。你承認你是聖潔的同時，你就承認你是屬上帝的所有、上帝的所有。那上帝的所有，上帝支配你，上帝支配你成為他所使用的人。所以我們常常說：「主呀、主呀！」 “主”的意思是什麼呢？主的意思是什麼呢？主的意思？主的意思就是我是他的所有，他是我的頭！所以我們在世界上上班的時候，在公司行號當中的老闆，我們講台語都會講什麼？頭家、頭ㄟ！是不是？就是頭，他是我的主！他說什麼，我聽什麼；他要我做什麼，我做什麼；他命令我做，我就得做。這就連一般常識都要知道，“頭”的意思就是主的意思了，他是我的主、我的主、我的主。但是我們承認我的靈魂的主只有一位，那名叫什麼？哈利路亞！
所以我們靈魂只有一位主！可是我們要知道，我們怎麼能夠成為他的，怎麼成為聖潔呢？所以我們通過聖經要好好的認識一下，我們如果不成為主的人，那麼就只能夠成為魔鬼的，因為犯罪的是屬誰的？ “犯罪！”犯罪是屬魔鬼的。我們聽到了罪的時候，一般都會想到什麼？你有罪，所以會想到什麼？「是！我有罪，我剛剛才偷了人家的東西！」你有罪！然後這些人就心理就難受，心理想到的是一定是我沒有遵守要十一奉獻這等等…的內容。你有罪！一講到罪的時候，我沒有孝敬父母！總是心理有很多的虧欠，是不是呀？是不是呀？一講到罪的時候，是不是很有虧欠的請舉手……
那麼大家沒有虧欠？所以你們大家沒有良心！一講到罪，人會有虧欠感，會有那個罪惡感，為什麼呢？因為這叫做良心！羅馬書第2章15節這裡怎麼說明呢？我們來看一下羅馬書第2章，羅馬書2章15節。羅馬書2章15節，新約的211頁，羅馬書2章15節、預備起……
這是顯出律法的功用刻在他們心裏，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。）（羅2：15）
這裡提到的，這個是非之心就是良心的意思，他們的良心同為見證！猶太人他們在幾千年來，一直接受著律法，律法一直在養育著他們，然後一直在控管著他們，而律法叫做信仰良心！我們念一遍、信仰良心……
信仰良心……
然後這裡說的是“是非之心！” 是非之心就是良心的意思。上帝頒佈了律法，讓以色列人接受，然後他們遵守律法，不遵守的就怎麼樣？有沒有罪？遵守律法的有沒有罪？那不遵守律法的呢？有罪！但是上帝怎麼養育外邦人，就是我們這些沒有律法的人呢？我們又不是以色列人，怎麼會有律法呢？在以前的世代，在耶穌還沒有來以前，福音還沒有傳開以前，世界上的人是憑著什麼東西以為義？良心！所以良心告訴我應該要孝敬父母；良心告訴我要以國家為重；良心告訴我要以家為本，良心！所以儒教思想當中，他們思想家非常優秀的原因是因為他們發現自己有良心了！嗯、良心。而這良心就是人的道德規範、道德規範。
可是良心好不好？好！他可以成為一個很好的一個社會、一個團體的一個那個…標準、生活的標準。但是受良心譴責的人好不好？是不是打了人心理總是難受，這種是良心的功用，可是比打人更難受的是殺了人，殺了人會不會良心非常受譴責呢？比這可能更為惡的就是殺了父母，殺了父母的人是不是更加譴責呢？所以譴責的結論是什麼？既然我殺了他，那我也不想活了！「殺…」就自己…那個喪失了自己的生命，這都是因著良心所以顯出來的功用！那這裡提到了律法，律法就是我告訴你，這是良心，那你要這樣做，那你不做的，你就有罪。
所以以色列人他們幾千年來已經發現了如果他們有病，就代表他們有什麼?如果他們發現了有病的人，那就代表他是什麼？如果是一個受咒詛的人，那就代表他裡頭有什麼？如果他是妓女，那他裡頭有什麼？如果他是稅吏，是該死的罪人，那麼就代表他順不順從律法呀？同樣的意思，律法在幾千年來養育著以色列人，讓他們能夠發現原來有咒詛、有病，就代表裡頭有什麼？有罪的人，能不能討上帝的喜悅？所以全世界的人都被圈在哪裡？全世界的人都有良心，所以都在哪裡？罪裡！都在這個罪當中！那有罪的人，能不能見主的榮面？那麼怎麼辦？我們大家都有良心！所以我們要認識什麼是罪？什麼是罪？因為罪的定義不知道，所以常常無法見主的面！
我們要知道說信仰良心、一般良心就是律法與個人的良心，這些全是抵擋上帝用的，為什麼呢？如果你有良心的話，那麼你會接受耶穌的功勞嗎？你良心非常的強烈的人，為了國家「這個國家怎麼這樣子？」看不下去了，因著良心的譴責受不了，就衝下去投在海裡去死了。不是有這樣的人嗎？因著良心「怎麼可以這樣子呢？」怎麼這個國家這樣…受了良心的譴責，那乾脆自己殺了自己！那樣的人到處都是，但上帝喜悅殺了自己的人嗎？十條誡命當中強調的是什麼呢？除了我以外你不可有別的神，一直到最後你不要貪戀、不要怎麼樣，但是上帝最痛惡的就是把自己給殺了的人！你可以殺了別人，你可以悔改有機會，但是你殺了自己，上帝絕對不給你機會了，這樣的人肯定要下地獄。所以主耶穌指著加略人猶大說什麼呢？也許大家感受不到他的氣憤，但是他心裡就想：『這樣的人，到不要出生在這世界好！』為什麼呢？你可以殺了我，但你絕對不可以殺自己！你一定要拯救自己，要想盡辦法活下去，絕對不可以讓自己成為殺自己的這樣子的存在，因為只要一旦把自己給殺了，絕對沒有機會，我們要知道，這是有關於靈魂的問題。
聖經裡面說人被誰制服就是誰的奴僕？彼得前書2章19節這裡說人被誰制服了，就是誰的奴僕！那麼因著罪受了譴責的人，是被誰制服的？因著罪被制服的人，因著罪。因為我裡頭有罪，所以我難受，我還是按著我的想法，算了！我自己結束我自己吧！因著罪然後受了譴責的這些人、所有的人，都是魔鬼的奴僕！為什麼呢？因為魔鬼牠是在上帝的面前晝夜怎麼樣？控告！啟示錄這裡當中說：『魔鬼牠晝夜控告弟兄們！』所謂的弟兄們就是所有的聖徒們。魔鬼晝夜控告我們，所以牠拿什麼來控告呢？你的良心！當你受了良心的譴責「這次這個月沒有十一奉獻，怎麼辦？我怎麼好意思到教會裡去？」這也是良心的問題。有沒有順從十一奉獻，這跟得救毫無關係，但是你因著受了良心的譴責，而走不進到教會，日積月累，到最後連得救的確信都會沒有了。到底上帝要你得救呢？還是要你僅僅在地上蒙福呢？十一奉獻是叫你在肉身上蒙福的一個很大的一個應許，但是為了靈魂，上帝預備的是什麼？是救恩！而救恩唯獨通過什麼才能夠得到呢？信！唯獨通過信！可是如果我們裡頭擁有了罪，那麼就沒有信。你只要擁有了這個信仰…那個道德…良心的問題的話，在你裡頭就沒有信。
因為良心會逼著讓自己去承受這個罪，良心是不是讓自己能夠承受呀？例如說有的人被責備的時候：「好！什麼事情都我自己來，我擔當就好了！」這樣的人是受了良心的譴責。當人在責備你的時候說：「是！我錯了，我知道、我改進！」這個人是聽從了他那個幫助他的人。但是他當下聽到的是：「好啦！你都覺得我錯了，我就是這樣啦！好！我自己解決啦，我辭職！」「好吧！那你就辭職吧！」那是你自己受到你良心的譴責的問題！他無法面對別人對他向他的指責。這樣的事情如果擺在人面前，那你可能在別的地方還可以再找到別的工作，還可以在好好的再活下去，但是用這種方法對待上帝呢？「上帝呀！一定要相信你我才能夠得救嗎？」「我已經努力了、努力了，我一定非得這麼做嗎？不用！我自己解決我自己！」那樣的話就完全沒有得救的機會了。我們要知道以弗所書第1章這裡說…以弗所書…2章1節，以弗所書2章1節，新約270頁，從1節到3節，我們一同來念一遍、預備起……
你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。（弗2：1-3）
所以我們要知道，我們當我們一直在以前還不信耶穌之前的那個狀態是什麼呢？是罪人！罪人。罪人他生活在哪裡呢？今世的風俗！隨著這世界，我們聽到世上是不是有流行呀？今天流了韓風、還有日風、還有什麼台風，什麼都有！這麼多的風格，然後人就隨著、隨著改變，隨著改變，這就證明我們隨著今世的風俗。在教會裡的人，甚至常常外面的新聞報導很重大的事情，可是如果一個愛 神的人，往往這些事情都不曉得。並不是我們要…並不是我們無知，而是不是很重要。原因是什麼呢？因為我們重要的重點要放在我的靈魂裡頭！新聞報導整天報導的都是一些犯罪現象，他們只會報導犯罪，越血腥、越犯罪的他們越想要報導，這是要讓人的心中出現了「對！就是要這樣子！」然後有一種公義心「肯定要這樣！一定要那樣、一定要那樣！」但是那些都屬肉體的條例，我們不用重視這些，要重視的是你靈魂的救恩。這裡說：『隨著今世風俗，順服空中掌權者的手裡。』
要清楚知道，如果犯罪的事情，例如說今天有個孩子、小孩子，他…小孩子當然什麼都沒有，他的腦袋裡面是空的，從他開始受教的時候，老師教他什麼，他就會表現出什麼，是不是呀？但是有一天他聽到了，例如說像迦貝她從來沒有在自己從小的時候，還不知道什麼叫打架的這一回事。但是當她看了很多的影片，在學校跟同學有互動的時候發現原來可以打架！那是因為她接收了原來打架這回事是存在的，所以就開始有一些肢體的動作。如果不通過教育的話，他是不會導正的，他認為這是應該的，行俠仗義的人，打架是應該的！她認為有一次迦貝說她看到有一個孩子，不聽老師的話，就站起來巴他一把「啥？你怎麼做這種事？」「因為他不聽老師的話！」我說：「不聽老師的話，你跟老師講就好，你幹嘛要打他呢？」她就狠狠的給他打下去！為什麼呢？她認為這叫行俠仗義！她認為我這樣做，我是幫助老師的！非常的理所當然做了這樣的事。但是後來她被接受教育之後，發現這不對。
但是如果新聞報導我們天天看著新聞，有些人一整天看了4、5的小時的新聞，然後新聞一直重複、重複、又重複的一直播著那些血腥畫面，又一直重複著在說明人的那種罪惡想法，然後他腦袋裡就充滿了這些。像有時候連續劇，一播出來就是你爭我奪，你搶我的、我搶你的，那麼他的生活就是為了怕被人搶，所以努力的防範自己。那種人心怎麼能打開呢？他已經不相信社會了！他已經不相信人性了，他也絕對不會相信我們口裡所傳的福音，為什麼呢？因為當我們要傳福音給他的時候，他總是覺得你們要來陷害我，這種想法充滿著。社會一直這樣是因為順服空中掌權者的手裡，但是我們要知道我們的信…我們是被魔鬼所制服的，因著罪的緣故，而什麼是罪呢？這裡約翰一書，我們看一下約翰一書，今天我們的經節，約翰一書…3章、約翰一書，新約347頁。來、3章8節，我們來念這裡3章8節、預備起……
犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。 神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。（約一3：8）
我們通過這裡經節，跟剛剛所說的，就明白原來我們以前都是屬魔鬼的，因為都是犯罪的。那這罪、罪的意思是什麼呢？我們要知道，我們罪的意思，罪有以致於死的罪跟不致於死的罪，聖經裡面有說明到了，當弟兄犯罪，那、那個犯了…那個不致於死的罪我們要為他禱告，那什麼叫做不致於死的罪呢？聖經裡面有提到不致於死的罪，有罪…有以致於死的罪跟不致於死的罪。以致於死的罪是說明的什麼呢？當我們還不信耶穌以前，耶穌他在那個…馬太福音我們看一下，馬太福音第6章，馬太福音第6章…馬太福音第9章2節。馬太福音第9章2節，來，馬太福音9章2節、預備起……
有人用褥子抬著一個癱子到耶穌跟前來。耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子，放心吧！你的罪赦了。」（太9：2）
這裡提到他指著這個癱子說：『你的罪…』怎麼樣？赦了！可是我們要知道，那時耶穌擔當了他的罪了？擔當了沒有？耶穌上十字架了沒？那耶穌他怎麼能夠赦罪呢？我們看約翰一書5章16節、約翰一書5章16節，…16、17節，約翰一書5章16、17節、預備起……
人若看見弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求， 神必將生命賜給他；有至於死的罪，我不說當為這罪祈求。凡不義的事都是罪，也有不至於死的罪。（約一5：16-17）
我們要知道什麼叫做不致於死的罪！不致於死的罪叫做能得到赦免的罪！以致於死的罪就是必定死的罪！必定要死的罪。聖經當中有提到兩種罪，這兩種罪我們好好從這裡當中去來了解什麼叫做罪。有罪的人有沒有自由？沒有自由！很多人來到這邊來聽上帝的話語，但是他們都帶著罪而來。而他們來，來到了，就帶著很大、極大的罪的包袱，很常、經常有人來到這邊從外縣市來的，總是這樣「牧師呀～為我禱告，我不知道我犯了什麼？我一直悔改，我不知道為什麼我還是這麼痛苦？我也受洗了，為什麼還這樣子呢？」這就是因為他帶著罪的包袱，他沒有把它放下來。他的信仰生活跟宗教一樣，宗教就是挖掘罪、宗教叫做挖掘罪。
你們想一想，那些在修道的人，他們為什麼要修道呢？為了要把自己的什麼東西排除掉？雜念、意念、惡念，以及很多的不好的想法！要想盡辦法把它挪走，這就是宗教，但是人憑著自己能不能夠勝過罪呢？不能！因為罪的源頭在哪裡？罪的那個源頭在哪裡？啊？魔鬼？罪的源頭、源頭、源頭在哪裡？就是肉體！有肉體的人就有什麼？罪！可是這是什麼罪呢？我們從這裡當中來看以致於死的罪跟不致於死的罪。聖經這裡提到以致於…不致於死的罪就是可以得赦免的罪！剛剛我們就看到了馬太福音第9章2節，這裡有一個癱子，主耶穌說你：『小子呀！你的罪…』怎麼了？赦了！這是在耶穌還沒有上十字架以前，然後憑著自己的權柄與自己的能力可以赦免人的罪、赦免人的罪。他怎麼說呢？他還沒有上十字架以前，這些人就說：『你罪就得赦了！你小子呀！你罪得赦了！』這意思是什麼呢？就是你的良心得了赦免！你的信仰良心得赦了，你的良心得赦了，只要你勝過你的良心，你的病就可以得著醫治。
這是什麼呢？只要勝過良心的，就代表你裡頭擁有什麼？信！要很清楚的知道，這完全跟人的想法不一樣。上帝他早就應許說：『雖然你罪紅如…』什麼？丹紅！『但是我卻讓你白如…』什麼。羊毛！白如雪白的那個羊毛一樣。以賽亞書第1章18節有記錄這樣的內容，他說『你罪如紅的像…』那個丹紅那樣那麼樣的紅，但是他卻讓你的罪雪白的像白羊毛一般。但是這怎麼做到的呢？上帝願意赦人的罪，本來就願意，他原來就願意做這事！但這不是通過耶穌的十字架、不是通過耶穌十字架上所留下的寶血的功…寶血這樣子的內容。而是什麼呢？他願意讓人罪得赦免，他就讓他得赦免！這裡看到了，耶穌還沒有上十字架上以前就說：『你罪的赦了！』這意思是什麼呢？只要你信我，你就可以罪得赦免！要勝過良心以及信仰良心。只要勝過律法，你勝過信仰良心的人，相信耶穌的話，那這個罪就可以得赦，這叫做不致於死的罪。所有的這種罪，這就是你的自犯罪。本罪、想法的罪、想法。還有道德倫理的罪，只要通過悔改，就可以罪得赦免。
耶穌遇見了這個癱子，不僅這些，遇見了一個那個像那個…妓女一樣的人，他遇見了一個妓女。結果他說：『沒人定你的罪嗎？我也不定你的罪，離開吧！』這時候他得了自由，完全得著自由，這就是不致於死的罪。那在耶穌的面前，不致於死的罪還有以色列人他們都認為，他們有罪的原因是什麼？看到了他們什麼東西可以發現他們有罪？長大痲瘋的、有病的人、有不舒服的人、頭痛的人、有很多那個…身上有疾病的人、關節歪曲、扭曲的人、癱子的人，他們都認為他們是沒有順從什麼？律法！就是代表他們良心當中受了什麼？譴責！因著良心的譴責，所以他們承認他自己是一個什麼人？罪人！當他承認他是罪人，可是自己承認自己是罪人，然後自己擔當這個的話，跟耶穌毫無關係。但是在主面前說：「主呀！我是一個罪人！」主會跟你說：『你罪得赦了！』你罪得赦了，同時你就應該要得到的就是自由！所以有些人在還不信耶穌之前，可不可以病得醫治？絕對可以！為什麼呢？按著這裡的話語，只要他願意得自由、願意得病得醫治的人來到他面前，任何一個人他都可以讓他罪得赦免，就是病得醫治的意思！
我看過有幾個影片，有尼姑來到了一個特會當中，結果接受按手，當場癌症病當場得醫治，這意思是什麼？他回去了他照樣拜他的神，一樣！他也沒有因此而回轉說：「我要信耶穌！」但是這意思是什麼呢？這是普遍性的！任何一個人都可以經歷跟體驗的。只要你相信，當場相信的話，當場就可以得到醫治，這是主的應許。這是什麼呢？他憑著他自己的權柄！他說：『我願饒恕誰、我願憐憫誰就憐憫誰！』按著這句話語，他成就了他自己的事！這叫做不致於死的罪。這所有的肉體反應的咒詛，都可以罪得赦免！都可以，你只有願意的話。願意來到教會，像有些人被邀請進來，不想來，可是來的時候，經歷到上帝的醫治，從此這個 神是真的！但是他的生活還是一樣呀！離開了，還是過著自己的生活，這種人隨處可見、到處都有。這意思是什麼呢？主憑著自己的意思，他願意饒恕你，就饒恕你！這叫做不致於死的罪。
那以致於死的罪是什麼呢？以致於死的罪，剛剛約翰一書5章這裡提到以致於死的罪。什麼叫做以致於死的罪呢？不相信耶穌！這叫做以致於死的罪！誰只要人不信耶穌的話，那麼耶穌也沒辦法拯救你到天國去，而死呢？不是僅僅講的肉體的死亡！我們所講的死是永恆的地獄！這叫以致於死的罪，只要不信耶穌的人，就會…只要不信，那麼你的靈魂肯定要滅亡的！所以主耶穌他不能夠、沒有辦法赦免的地方在哪裡呢？對於這樣的人，沒有辦法赦免的人是什麼樣的人呢？不信的人！不信的人無法赦免、沒辦法赦免。只要信他，他就可以赦免你！而什麼東西叫做信呢？這叫做浸禮！相信耶穌的名受了浸禮，這樣的人才能夠得著生命。
我們說耶穌基督的功勞，以及耶穌基督的寶血，到底功勞跟寶血是什麼呢？寶血讓我得的什麼？寶血使我什麼？寶血讓我得潔淨？是！寶血讓我得生命！得生命。有很多的人用律法的角度去看潔淨這意思，而潔淨呢…像這個癱子，他因為主說：『你罪得赦了！』這時候他是接受耶穌的功勞嗎？是接受耶穌基督的功勞嗎？不是！這時候他只不過是憑著上帝的應許，讓他罪得赦免。但如今的我們呢？我們第一次來到主的面前承認我是個什麼？罪人！當承認我是一個罪人的時候，這時候你的心開始越來越難受我怎麼是個罪人？我怎麼是罪人？然後在難受的那個階段當中，結果主的恩典跟饒恕就來，來臨的時候，頓時就得到了真實的自由。得自由的這些人，然後奉主耶穌的名受了浸禮，這時候我們把我們的原罪怎麼樣？埋在水底下！埋在水底下出來了，然後我成為什麼人？新造的人！那從此之後開心了，然後還是過著犯罪的生活。
這時候又沒多久，裡面又受了壓抑，然後所以我因著犯了罪，所以必死的那個罪的身分又回來了！是這樣嗎？我們要清楚知道，受洗只有一次，受了浸禮，你的身分是罪人的身分，這叫做本罪！罪人的身份，以及犯罪的人，這是兩碼事。罪人的身分是什麼呢？就是以致於死的罪，你不相信耶穌就是罪人的身分！我們信了耶穌，受了浸禮的身分成為什麼呢？成為什麼？兒女！兒女的身分跟罪人的身分一樣嗎？所以在還沒有信耶穌以前，我們都是罪人的身分，而這罪人身分就是以致於死的罪。然後在信仰耶穌之後，受了浸禮出來之後，我們成為 神的兒女，可是我們的生活是不是還是在犯罪？想法的罪，對不對？還有自犯罪、言語的罪、道德的罪，這麼多的罪在人的裡頭。但是這時候不能夠被這些罪所綑綁。然後如果你勝不過良心，你會自己背負這些罪，但是如果你勝過良心的話，就代表你是懂得依靠耶穌功勞的人！
耶穌的功勞是什麼呢？因他的鞭傷所以使我們得什麼？得醫治！在這時候這句話才成就在 神的兒女的身上了。他的鞭傷，讓我們每天可以悔改在他面前，然後我所犯的這個不致於死的罪，今天通過悔改，可以完全得饒恕、徹底讓你得饒恕！但是以致於死的罪，只有通過一次的浸禮就完全消失了、以致於死的罪是通過一次的浸禮。但是 神的兒女通過浸禮完，出來之後，因著道德的問題、個人的那個…知識的問題，所以還是常常犯罪，這種做叫做不致於死的罪。所以這裡說如果弟兄們犯了不致於死的罪，那麼要為他怎麼樣？祈求！剛剛說了犯罪是屬魔鬼的，這個罪到底是哪一種才是屬魔鬼的呢？以致於死的罪還是不致於死的罪？犯罪的是屬魔鬼的，那哪一種才是屬魔鬼的人？我們要知道，這裡說犯罪的不是你平常做錯事然後犯了罪，然後犯了 神的十條誡「我怎麼不小心又在人的當中犯了這種錯誤呢？」不是這種罪！這種罪通過悔改，可以完全讓你得赦免、完全，像這個癱子一樣，只要主一句話，他就罪得赦免、病就得醫治。可是我們常常信耶穌的人，來到了教會裡頭「今天好開心呀！得了恩典、在教會得了 神的話語。好！從此之後我要盡心盡力！」結果到明天，禮拜一開始，本來很火熱的心，到了禮拜三就已經完全消失了。
一旦消失的時候，就開始有了罪惡感「我怎麼這樣子？今天禮拜二的學習沒有參與、禮拜三的家庭禮拜也沒有去、禮拜五禱告會也沒有能力！」到了禮拜天的時候總是心驚膽跳「主呀！主呀！我是個罪人！」為了自犯罪而悔改，這不是我們 神兒女再說明、再向上帝說的。自犯罪是天天、天天悔改的，到主日的時候，不是為了你的自犯罪悔改的。到主日的時候是依靠耶穌的什麼？功勞！靠著他的功勞來到主的面前。平時的時候、平時的時候悔改是什麼呢？當我做錯事，悔改，就要相信你任何的一句話，主都叫你得什麼呢？赦免！所以要勝過良心！雖然基督徒們讓人家覺得說「這樣的人，應該要背負自己的罪，你們怎麼可以通過悔改把罪交給 神呢？交給你的 神你就得自由了嗎？」是！這就是基督徒！愛戀自己靈魂的生命的人，才叫做基督徒。
有的人認為說：「我犯了罪，我要自己背負！這樣子一定要我自己背負！基督徒怎麼可以這樣子呢？」甚至有的人曾經說過說：「你們基督徒好像都…那個臉皮很厚，都不知道羞恥！」為什麼這麼講？他們認為我們通過禱告、悔改了，那麼我們就得自由了，他們覺得眼紅！怎麼可以那麼容易得自由呢？應該要跪在地上，趴個10下，然後走山路、再跪一次、然後再走山路、再跪一次，這樣子讓你的 神得喜悅呀！他們認為這樣子他們的神才會開心。可我們基督徒不是這種作法，悔改在主面前，犯了錯…以致於死的罪悔改，不致於死的罪只有一種---你只要相信耶穌。以致於死的罪只有一種---只要相信耶穌浸禮，就解除了、完全解除！這叫做本罪！我們大家說一遍「本罪！」……
什麼叫做本罪呢？當亞當在伊甸園的時候，這時候主耶穌說什麼…上帝說：『吃了這善惡果，你吃的日子…』怎麼樣？必定死！上帝他不是人，他不會說謊，他按著他的話語一定要成就。當亞當吃的日子的時候，誰死了？耶穌死了！人吃了善惡果！人吃了善惡果，然後從此之後我們大家都是什麼人？罪人！亞當的後裔一直流傳下來的，都因著罪而受了壓抑。可是上帝為了要解除這個罪，必定要做一件事情，就是要有人去把這罪給解除。所以他想人既然是罪人，無法擔負罪。只要有罪的人，例如說某個弟兄，張弟兄，他願意背負我的罪，結果在法官面前說：「好！我擔當他的罪！」結果法官一查才發現原來你也是罪人。罪人之間能不能背負罪呢？不能！有罪的人不能夠背負罪，所以才要需要一個沒有罪的人。所以上帝他差遣了他自己的兒子，為了人的罪，代贖了這個罪、背負了人的罪受死在十字架上。當他受了死的那一刻起，人的罪已經得了什麼呢？赦免了！
所以這個時候癱子他可以得病得醫治，他站起來了！可是他的靈魂得救了沒有？沒有！他必須通過信、悔改、受浸禮，才能夠罪得赦免。所以主耶穌他在十字架上是背負著人的原罪、原罪！這通過受浸禮的時候，原罪完全解除！這麼就說明你是屬哪裡的人？屬哪裡的人？屬上帝的人！屬上帝的人就不犯罪。屬上帝的人就不犯罪這意思是什麼呢？屬上帝的人就要受了浸禮，這種人沒有罪，沒有原罪了，再也沒有可控告你的了。當然我們因著良心天天受控告，可是靈魂是得自由的。為什麼我說我靈魂得自由呢？大家試著想一下，在這裡在座的人，今天假設來個飛機，不小心從我們的教會上掉下來了，結果我們大家都瞬間就離開了肉體，這時候就決定你是屬黑暗的以及屬天國的。我現在靈魂是自由的人，瞬間就進入到樂園裡去。你的靈魂要有自由，而靈魂的自由在哪裡呢？你是否受洗！受了浸禮從浸禮起來的時候，我是屬上帝的！
你要承認我是屬上帝的所有。我是上帝的所有的人，他必須經過體驗，通過水，從水裡底下，再上來的時候，我是屬上帝的！有些人從水裡上來「我是屬這個神的、我也是屬耶穌的、我也是屬那個神的。」知道這是什麼宗教嗎？一貫道！他有三個神，其中有一個他們信奉耶穌。所以他們認為我也信靠他、我也信靠他、我也信靠耶穌，但十條誡命當中說了，第一條說什麼？除了我以外，你不可有別的 神！這句話是絕對不能更改他的，這就是以致於死的罪！
我們接受耶穌基督，一次性把以致於死的罪完全解決！如果不信耶穌的人，就完全沒有辦法，解決這個問題。當然信了耶穌的人以後，還有不致於死的罪，這也算是一種咒詛。你身上有疾病嗎？那麼我們禱告，是不是病得醫治了？同時主耶穌告訴你說：「你怎麼了？」你的罪怎麼樣？得赦了！但有很多人來到這裡說：「我的腰痛、我的膝蓋痛、我頭痛、我哪裡有不舒服。」這因為你平時沒有按著 神的話語去順從，然後靈魂裡總是有虧欠，受了譴責，這時候罪又偷偷跑進來了！這意思是指著污鬼偷偷跑進來了。然後偷偷進來的時候，又讓你破壞你的身體。這時候要來到教會裡來，奉主耶穌的名，按手、禱告，當場你得醫治的時候，同時這就是你的罪得赦免了。但這並不是說：「我罪得赦免，我終於可以去天國了！」不是！進不進天國只有一次性---受浸禮！從浸禮起來！但是浸禮也不能夠隨便，我們不能夠隨隨便便的就把浸禮解決掉。有的人說：「我浸禮，我站著！」然後那個拿水點一下就可以了。如果要受浸禮的話，非得按著主耶穌的命令去行。主耶穌受了洗，隨即從水裡上來，要按著他的這意思而行，這是天父的旨意。
所以我們今天我們看到了我們今天的經節，是除滅魔鬼的作為！怎麼除滅魔鬼的作為呢？魔鬼是謊言的靈，牠從一開始就是犯罪的、牠是說謊的、牠是欺騙的。約翰福音8章，我們看一下約翰福音8章…約翰福音8章34節，預備…約翰福音8章34節，新約139頁，約翰福音8章34節。我們一同來念一遍、預備起……
耶穌回答說：「我實實在在地告訴你們，所有犯罪的就是罪的奴僕。」（約8：34）
大家通過今天的講道應該要知道，所謂的犯罪是什麼呢？自犯罪嗎？本罪嗎？什麼叫做自犯罪呢？我現在所犯的行為的罪！而本罪呢？思想的罪！思想。思想會不會犯罪呢？我看到了那個…看到了想要的東西，然後心裡想我要去偷，然後想一想「算了！我不要做了！」那想法有沒有得罪上帝呢？有！想法得罪了上帝，但是想一想「我要偷！」好！與此付諸行動了，開始設計，然後偷到了！這時候就叫做自犯罪。但是這兩種罪，只要通過什麼東西就可以罪得赦免？只要在主耶穌說，承認自己的過犯過錯的話，悔改就罪得赦免！但是法律會不會讓你罪得赦免？法律絕對要制裁你！但是你要接受法律的制裁，但靈魂要勝過良心，就是悔改在上帝的面前。
可是這裡主耶穌說的所有犯罪的，這是指著什麼樣的人呢？所有犯罪的是指著什麼樣的人？就是不信的人！所以不是說你們、我們這些聖徒們犯了錯，就代表我不是屬誰的？不要被良心譴責了！不要被這些言語就認為說：「原來我做錯了，所以我是屬魔鬼的！」然後努力的悔改「主呀、主呀！我是屬魔鬼的～」從此之後壓抑著自己，強烈的那樣壓抑著自己的人，能不能得自由呢？這裡主耶穌說：『你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。』這意思是叫你說：『你要認識我！』你認識我，認識我說的話，那麼你就可以完全得著自由！他說了什麼話呢？犯罪的是屬魔鬼的！魔鬼是屬…魔鬼牠從起初就犯罪了。約翰福音8章44節這裡說…預備起……
你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裏沒有真理。他說謊是出於自己；因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。(約8：44)
那麼通過這個經節，那大家又要想，我們作為基督徒，已經受洗起來的這些基督徒，會不會說謊？那你是屬誰的？到底是屬上帝的、魔鬼的這兩種聲音都有…屬誰的？不也…沒有…無言以答的是怎麼回事？屬誰的？死都要答、承認說我是屬誰的？上帝的！為什麼呢？因為人有肉體！所以保羅說什麼呢？我心中有個律，我這個律，我想做的事不能做，不想做的偏去做，我真是苦呀！可不可以脫離這個帳棚呀？這意思是什麼呢？在有肉體的時候，你的肉體、你的私慾會牽絆你！因為這肉體，他必須經過訓練。但有的人訓練，他訓練的不好，所以常常被肉體牽引著，然後魔鬼誘惑你，污鬼在裡面引誘你。所以因著…兒女因著軟弱，在家裡做錯事，所以被父母趕走嗎？絕對不會！既然是 神的兒女，就屬於 神的…算是後嗣！那 神的後嗣他怎麼會因著你的軟弱，然後把你趕走呢？除非你不承認這個父親，所以他才請…你就自己自動走開吧！那是你自己走出去的。只要你一輩子承認這個父，即使你做錯事，只要悔改一句：「主呀！是的！我做錯了，饒恕我吧！」這時候在每一天、每一天，你罪都可以得赦免！哈利路亞！
你不需要來到主日的時候才在這裡說：「主呀！我那個禮拜一做了這個事！」禮拜二、禮拜三、禮拜五、禮拜六，做了這樣的事！不需要！當下悔改、當下罪得赦免！哈利路亞！
但是以致於死的罪只有一個，你必須通過什麼？浸禮起來！你罪才會完全什麼？赦免！而這罪是說明什麼罪？原罪！就是原罪。原罪是指著亞當、夏娃在那個…伊甸園當中所吃的善惡果這樣的罪！那時有耶穌已經替我們怎麼了？替我們背負了我們的這些罪！所以現在全世界的人還有沒有原罪？所有的人都可以罪得什麼？赦免！但是只有你願意跟不願意的人。世界上如果要在這當中區分兩種人就是願意的人跟不願意的人！在上帝的眼裡只有屬他的人跟不屬他的人。按著今天的經文來講只有聖潔的人跟什麼？不聖潔的人！那誰是聖潔的呢？我們的主神上帝說什麼呢？『我是聖潔的！因此你們也要…』什麼？聖潔！這意思就是你有沒有信我？主耶穌來了把聖潔的定義區分開來了！信他的人才能得永生，不信的人已經怎麼？罪已經怎麼了？定了！
除滅魔鬼的作為！魔鬼做了什麼呢？魔鬼做了謊言、欺騙！「你是 神的兒女嗎？你昨天不是才抽煙嗎？你昨天不是才喝酒嗎？你不是才跟人家在那邊做了很多娛樂嗎？你怎麼還說你是 神的兒女呢？趕快努力悔改吧！你這種人不配、不配得！像這樣子還能去教會嗎？教會都是一群聖潔的人，像你這麼骯髒的人還能去嗎？」魔鬼就用這種方法努力的、努力的一直想盡辦法來欺騙你，讓人不接受自己是 神兒女的身分。只要有人棄掉這身分，那麼從此只要棄掉了、直到你臨死以前你棄掉的話，你就是屬地獄、地獄裡的人。但是於此相反，你就算是犯錯，但是你還是持守著我是 神的什麼？兒女！那麼這樣的人，你本身就是得救的人！我們要清楚知道，魔鬼是用謊言跟欺騙讓人…可是如果你是屬上帝的人，上帝說屬於我們的就要服從我的命令，那最基本的你的信仰生活應該要有上帝的命令。所以我們既然屬於 神的兒女，這不是說我們受了洗之後，從此之後我可以放縱情慾的過生活了！然後我只要相信我是 神的兒女，我就可以這樣子放縱的過生活。不是這樣說的！而是什麼呢？你得了 神兒女的身分，你要持守，然後要努力過聖潔生活！哈利路亞！
因為若不是聖潔，反方向就是什麼呢？是汙穢！過著污穢的生活，那麼最後到主的面前也不會有光彩。所以我們要努力過聖潔生活。那麼聖潔的生活要怎麼過呢？一定要被聖靈充滿！聖經裡面說什麼呢？主耶穌說：『你們現在擔當不了，我告訴你們的話現在擔當不了！直等真理的聖靈來了，他會叫你們想起我對你們說的話。』如果我們的裡頭沒有聖潔的靈的話，那麼就是什麼靈在我裡頭？污穢的靈！有了聖潔的靈在我裡頭，我就會想起誰的話來？耶穌的話！有的人犯了錯，然後例如說不負責任，然後作事非常的、非常的散漫、然後總是受人責備。有些人這樣子，但是犯了錯總是以良心來對待自己「我不行！我無法接受！」用良心對待。可是裡頭若有聖靈在裡頭的話，聖靈會叫你想起耶穌的話「悔改吧！得到主的饒恕，你就得力量！」當這個人悔改的時候，他頓時就得到了力量！從此他會拿出積極的態度，在過好每一天的生活！哈利路亞！
主上帝在這裡聖經裡面區分了這兩種罪，我們一定要知道，受了浸禮起來的，我們從此身分改變了！身分的改變是不會再改的，除非你棄掉身分、身分的改變不會再改。從死裡復活的…從死當中起來復活的靈，會不會再死？不會再死！除非你願意自己再殺了自己、除非你願意自己殺了自己。怎麼樣自己殺了自己呢？不接受耶穌、不接受上帝的命令，那麼就是殺了自己！所以只要從死裡復活的這些靈，不會再死。有時候我們只要稍微看一下聖經，在這當中裡面雖然有那麼多的字句我們不理解，可是若聖靈在我裡頭，通過講道你會明白。
有很多的人說：「通過講道就明白？這不是被教導嗎？」但若聖靈沒有感動的話，沒有一個人可以認識 神的話語，一個都認識不了！過去我們大家也看過，在不信主的時候看了聖經，看得懂嗎？看不懂裡頭到底說什麼？只知道裡頭有一個耶穌他有能力。蠻想遇見他，心理有這種想法。可是這…再看一下羅馬書，往後呢？他在說什麼呀？完全看不懂！是因為我裡頭沒有聖靈的感動的緣故。所以如果要認識上帝的話語，肯定要被聖靈感動，為此一定要被聖靈充滿。你要受了浸禮，從受了浸禮的時候出來，你要渴慕聖靈住在你裡頭。不僅渴慕聖靈住在你裡頭，還要渴慕聖靈支配我、充滿我，那樣的人才能夠認識父的旨意！哈利路亞！
所以魔鬼的作為是什麼呢？讓人在思想當中去想到我是一個受良心譴責的人！不行！我一定要自己背負著！這些人最後的結局就是滅亡！因為你不相信耶穌基督的功勞。耶穌他替人擔負了罪，然後擔當了我們應該要死的這樣的罪。結果我們擔當，我們現在只要信他「耶穌擔當了我罪！」從此之後你是聖潔的人！哈利路亞！
你相信耶穌擔當你的罪了嗎？問你旁邊的人：「你相信耶穌擔當你的罪嗎？」那你回答他……
有的人會問：「為什麼我非得一定要承認我有罪呢？」很簡單！因為有罪的人，死後之後成為什麼？大聲一點、有罪的人死了之後成為什麼呢？污鬼！因為有鬼，所以我才知道這是罪的結局！因為有鬼，所以才發現這是罪的結局。那沒有罪的人，死後去了哪裡？所以將來我們要與主的時候，參加頭一次復活的時候，這些樂園裡的人起來，在這地上的人，瞬間靈…身體轉變成靈性的身體，然後到空中，這空中就是創世紀第二天所造的那個天空，到了這個天空的時候與主相見，在那裡辦5個月的宴席。這我們要清楚，原來如果沒有罪，我就要參與；如果有罪，我又要滯留在陰間，最後要下到地獄裡，這是要生要死的問題。那麼罪怎麼解決呢？就是浸禮！我們要通過浸禮，解決我們的罪，埋葬我們自己的罪、埋葬起來了。起來的時候，依靠上帝的靈，靠著聖靈，我們要過信仰生活。
所以我們的生活要維持著！如果你待會再做錯了，那是因著你肉體有什麼呢？聖經裡那個…希伯來書當中說：『因肉體的軟弱！』因著人肉體的軟弱，所以耶穌也親自成為人，來擔負著人的肉體的軟弱。只要接受他的功勞的人，你罪得赦免！這是指著你自犯罪、想法的罪、本罪這樣子的內容。所以我們千萬不要因著自犯罪與本罪，然後無法走進教會，這是受了魔鬼的欺騙！有些人說：「我不要去到教會！」常常邀請人的時候「為什麼？」「我不敢去！」「啥～連教會也不敢來！」原因是什麼呢？他已經徹底的完全接受了魔鬼的想法！完全的！原因是什麼呢？因為他自覺得自己怎麼樣？羞愧！「為什麼常常…我願意這麼做，可是我就是做不了！自我放棄！」那樣的人很多，自我放棄的人都是中了魔鬼的計！可是我們怎麼能夠幫助那些人呢？先不用想幫助別人，先想好堅固於自己！你先堅固好自己，再來走出去幫助別人。你因為如果連你自己都不知道魔鬼在這兩個罪當中的問題的話，那麼魔鬼的作為就會顯現在你身上。他的作為是什麼呢？謊言、欺騙！所以我們在信仰生活當中要確實的知道，魔鬼牠一直用謊言騙我們！有些人在那個…某種犯罪程度當中，他比較不會受到譴責！可是另外一種犯罪程度，就強烈的受譴責！每個人的哪一種犯罪程度都不一樣，但是不管什麼樣的在這世界上的什麼樣的罪，不應該阻擋我們的靈魂的自由！哈利路亞！
靈魂的自由只有一個「上帝，我承認我在這地上，按著肉體，我沒做好！但我願意接受耶穌做我生命主，讓我的靈魂得著救贖，我要成為天國之子！」擁有這樣的人，主說這樣的人，才能夠配得永恆的國度！哈利路亞！
他是勝過良心的人、勝過信仰良心的人！但是如果被信仰良心與良心壓制住的人是屬誰的？魔鬼的！這樣的才叫做犯罪的人！我們要清楚知道，被信仰良心壓制住的人、壓制住，這樣的人會棄掉上帝、會棄掉上帝的。但是如果你在被壓制住的，有一天你突然甦醒起來了，你還是屬上帝的人。要清楚知道，被良心壓制住，有些人是真的因著良心，走不進來教會。他們不是不相信耶穌、他們也相信耶穌的功勞、但是也相信耶穌是救主，可是我因著良心，是不是走不進來教會呀？為什麼呢？「我這麼熱心認識主、我要這樣傳揚福音、我要願意那樣做！可是主呀！我為什麼做不到？」然後一次、二次的跌到，最後自我放棄。一旦自我放棄的時候，他把他的人格的想法，一半皆完全拋開那個…個人的想法的時候，這時候魔鬼的想法進來了、污鬼的想法進來的時候，幾乎這種人隨流失去，再也回不來了！再也回不來了。所以現在要堅固好自己，不要被良心譴責，然後直到一直譴責到最後，你無法走進到教會裡來。
信仰生活要這麼的確實！魔鬼牠是用謊言跟欺騙來騙人。你第一次受洗，只要一次就夠了，一次的受洗，決定你完全的永恆的生命。一次的！但是日常生活一直維持下去，一定要勝過良心的問題。如果你被是非之心所牽絆著，那還有可能會下地獄。所以這就是信耶穌的人，在信仰的良心當中受譴責。但有一種人，絕對不受信仰良心譴責，什麼樣的人呢？他們來到了教會裡來，過著宗教性生活！他們過著宗教心生活，然後坐、坐的非常好、然後聽了 神的話語也很好、然後憑著信念過信仰生活的這樣的人，不受信仰良心譴責，可是卻被宗教綑綁了。那受宗教綑綁的人，他們不相信來世，也不會承認有未來，他們只知道我現在好好過生活就好了。我的生活如果這樣做，上帝會賜福我，我過好生活就好了。也許有些人…有這等人受了魔鬼的那個…控告，也有這等人受了魔鬼的欺騙。但是我們要知道的是我們的信仰只有一個---相信耶穌你的主，然後天天依靠他。然後宗教徒會不會悔改呀？宗教徒不悔改的！所以我們天天悔改，就是承認耶穌的功勞，天天成就在我身上！哈利路亞！
悔改是勝過信仰良心的方法、悔改是勝過宗教的想法！只有這樣的方法，才能讓你天天經歷上帝的同在。所以有時候，我作為牧師，有時候我也很多的弱點跟缺點、還有缺失，還有很多不應該的。可是如果我勝不過良心的話，能不能站在這裡講道呢？我講不出來！跟大家無法說明！即使有知識，但是因著良心的緣故講不出來。因為我一講，自己就受了什麼？譴責！是！即使我受了譴責，我還得講，是因為我是依靠耶穌基督的功勞講、我靠著耶穌的能力而講，我不是憑著我的肉體聖潔告訴大家。肉體聖潔，講的話是那些所謂他們的宗教徒的教主，他們以為他們肉體聖潔可以這麼做！但沒有來世，但我是依靠著耶穌基督的功勞。所以我們傳福音的人，自己有沒有負擔？不必要有負擔！你不一定是一定完全聖潔的人，才能夠…我所謂完全聖潔是在肉體上，你不一定是全部都能做到了，才能夠傳福音，而是你單純的把你的靈魂的喜樂講出去就好了！哈利路亞！
請弟兄姊妹們站起來！我們要每天得到主的饒恕，勝過良心，這是魔鬼的作為。魔鬼的作為是幹麼呢？讓你受良心的譴責！魔鬼的作為是什麼呢？讓你成為一個不折不扣的宗教徒！所以我一定要勝過信仰良心以及宗教性生活。我們唯獨依靠耶穌的功勞，所以為此要悔改。悔改的意思是什麼呢？原來我不明白、原來我常常按著自己想法這麼行、原來其實我只要相信耶穌，我現在就完全得自由。你不是…有些人作為媽媽，沒有養好兒女，然後在兒女在小的時候夭折了，這些母親們是不是受良心譴責？一輩子受譴責！這樣的人無法得自由，罪與咒詛會一直待在他身上。但是當他哪一天接受耶穌的功勞的時候，得到了能力、得到了耶穌的饒恕的時候，這些罪跟這些良心的問題，完全就會消失，那同時他的病就怎麼了？完全得痊癒！
所以要讓人得病得醫治以前，首先要讓他知道他的罪在哪裡？如果他受了良心的譴責的人，無法得到自由。上一次來的那個南投的那個謝姊妹就是這樣，一輩子30年侍奉上帝這麼認真，可是來到這裡說：「我不知道我犯了什麼錯？我天天、天天求主饒恕我！我每天去侍奉教會、我每天在打掃、我每天做這事，可是我不知道，我為什麼會這樣子？我好痛苦、好痛苦！」他來的時候就是帶著這種痛苦來的。後來我就告訴他：「你罪得赦了！」「啊？真的嗎？」「是！現在受洗你就知道罪得赦了！」從受洗那天起直到現在，一直開始給人家傳耶穌，喜樂就湧到他靈魂裡頭了，因為他承認自己罪怎麼？赦了！承認跟不承認差很多！你自己的口裡承認你罪得赦免，你就真的得赦免，這是主的應許跟功勞，這非常、非常大的奧祕。當你開口，你不開口的人，那也許你相信，可是你不開口，卻無法成就在你身上。這時候我們禱告，我們一定就得承認我是罪得赦免的人，一定得承認我們依靠耶穌的功勞，無論什麼樣的罪在主的面前完全得著饒恕、完全得到赦免！這時候我們呼喊耶穌的名一遍，悔改禱告。
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