庇哩亞台灣聖樂教會Berea Taiwan SungRak Church

拿你的褥子走吧!

【約5：2～13】

基督教台灣聖樂教會（黃恩賜牧師）

2013年12月29主日禮拜

要餵養耶穌的羊

【約21：15-17】

基督教台灣聖樂教會（黃恩賜牧師）

2013年12月15主日禮拜

要培養門徒

【太28：16-20】

基督教台灣聖樂教會（黃恩賜牧師）

2013年12月08主日禮拜

  求上好的

【太7：7-11】

基督教台灣聖樂教會（黃恩賜牧師）

2013年12月01主日禮拜

【約拿1：1-3】

基督教台灣聖樂教會（黃恩賜牧師）

2013年11月30日週五禱告會講道

以真心拜他

【約4：22-24】

基督教台灣聖樂教會（黃恩賜牧師）

2013年11月24主日禮拜

預備天國的住處

【約14：1-6】

基督教台灣聖樂教會（黃恩賜牧師）

2013年11月17主日禮拜

不要假冒為善

【太23：13～33】

基督教台灣聖樂教會（黃恩賜牧師）

2013年11月10主日禮拜

有的，還要加給他

【太13：10～23】

基督教台灣聖樂教會（黃恩賜牧師）

2013年11月03主日禮拜

耶穌是復活

【約11：25-26】

基督教台灣聖樂教會（黃恩賜牧師）

2013年10月27主日禮拜

聽主聲音的人

【約5：19-29】

基督教台灣聖樂教會（黃恩賜牧師）

2013年10月20主日禮拜

憐憫患病的人

【路13：10-17】

基督教台灣聖樂教會（黃恩賜牧師）

2013年10月13主日禮拜

為了拯救罪人來的那位

【路19：1-10】

基督教台灣聖樂教會（黃恩賜牧師）

2013年10月06主日禮拜

連墳墓都會找去的那位

【約11：30-44】

基督教台灣聖樂教會（黃恩賜牧師）

2013年09月29主日禮拜

耶穌，為了傳道而來

【可1：35-39】

基督教台灣聖樂教會（黃恩賜牧師）

2013年09月22主日禮拜

耶穌的門徒們

【可3：13-15】

基督教台灣聖樂教會（黃恩賜牧師）

2013年09月15主日禮拜

耶穌的教會

【太16：13-20】

基督教台灣聖樂教會（黃恩賜牧師）

2013年09月08主日禮拜

耶穌的軛

【太11：25-30】

基督教台灣聖樂教會（黃恩賜牧師）

2013年09月01主日禮拜

錄入文字:Berean劉又瑜

經節：馬太福音11章25-30節

那時，耶穌說：「父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父啊，是的，因為你的美意本是如此。一切所有的，都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」

親愛的天父呀！感謝你這聖潔的主日，你用寶血贖回來的兒女們，又再一次來到你面前領受恩典。天父呀！在以下的時間求你以聖靈感動我們的心靈，讓我們能夠通過你的話語，更加的認識你，並且體驗你。求你以膏油膏抹你僕人的口，給我智慧的話語、知識的話語、能力的話語，以相同的靈感充滿著每一位弟兄姊妹們。孩子們這樣禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們！

耶穌的軛。我們一同看今天的講章……

上帝

是天地的主宰。

他

將兒子差到世上，是為了賜給他權柄。

耶穌得到了管轄

天上、地上和其中萬物的權柄（太28：18）。

但

謙卑又柔和的他

居然作了我們這渺小人類的主（來12：2）。

在上帝面前，他是謙卑的（腓2：6～8），

在人面前，他是柔和的（太11：29）。

故此

借著耶穌

我們既認識上帝又認識人類（約17：3），

並且成了耶穌所要的人，即聖徒（林前1：1～3）。

聖徒

是與耶穌同負一軛的人。

上帝向我們施慈愛，

是要我們成為既謙卑又柔和的屬天的人，

並得到永生的福分（弗1：3）。

聖靈運行在謙卑又柔和的人身上（弗1：13～14）。

◎要蒙恩！

蒙恩的人

才能得到聖靈的帶領。

◎要蒙恩！

直到在上帝面前變得謙卑為止，

要蒙恩！

◎要蒙恩！

直到在人面前變得柔和為止，

要蒙恩！

※蒙恩的人

才是屬耶穌基督的人。

蒙恩的人才是屬真理的人。

[출처] (36)20080907耶穌的軛 |작성자bereachina

[출처] (35)20080831要屬耶穌 |작성자bereachina

[출처] (34)20080824除滅魔鬼的作爲 |작성자bereachina

上帝是天地的主宰！阿們！什麼叫做主宰呢？“主宰”主宰的意思，在以前有奴僕的時代的時候，當一個奴僕，即便他是被人家賣的，他自己也不願意，他也沒有欠人錢，但是被人家設計陷害了，被買給其他的人的時候，這時候他必須承認買他的是他的誰？主宰！這叫做主宰！就是主人的意思！在奴僕沒有自己的意思，奴僕只能夠聽從主人的意思，主人要什麼，奴僕就必須順從、跟隨，這就是主宰的意思。上帝是宇宙萬物的主宰！哈利路亞！

宇宙大的時候，大的，比地球還大的星球，而這些星球呢？例如說像這個…我們的太陽系，它有一定的運動，就是它的有它的軌道。它們都按著時間，一分一秒都沒有差，一直在運轉著，是因為他聽從了主宰的話，它並沒有…這宇宙萬物並沒有按著自己的意思行動，乃是聽從了主宰的意思。上帝大到連宇宙都聽從，所有的一切都得聽從，小到什麼程度呢？小到人身上的微生物！微生物對人體來講重不重要呀？有人說：「我要把我的所有的，我的家庭環境、我的身上所有的細菌都殺死！」如果所有的細菌都殺光了，好的也殺了，壞的也殺了，那麼這個人肯定不會是一個健康的人。為什麼呢？人身上也有好的菌、也有不好的菌，而不好的菌對人體來講有益處呢？還是有壞處？不好的菌喔？我講的是菌？有益處！例如說乳酸菌，它明明不是一個好菌，但是被身體使用的時候，成為什麼？好菌！

人的身體有很多的菌，但是這些菌也聽從主宰的命令。人的身體如果出現了問題的時候，這時候我們通過禱告的時候，他病得醫治了，這時候壞菌與好菌之間的那個…比例正常了，這是因為這些菌都聽從了誰？主宰的命令！所以我們人要想到，即便是我們人的皮膚裡頭有毛細孔，在毛細孔裡頭有多少個菌呀？若通過顯微鏡可以發現，毛細孔裡頭的這些菌，他們有手、有腳、有嘴巴、有消化系統，他們都存在著這些，只是人看不見。但他們卻聽從主宰的命令，按著主宰的命令，一直在運動著，大到宇宙、小到微生物。我們要想，上帝是創造主！哈利路亞！

連人看不見的這一切微生物都是他的創造，但都要聽從主宰的命令，這就是主宰。上帝唯獨按著自己的時間、自己的計畫一直進行著，沒有任何一個人可以更改他的計畫、也沒有任何一個人可以左右他的計畫。按著上帝的計畫來講，宇宙就是要這樣子運動，直到什麼地步他要被消滅呢？直到耶穌再來的那時候！這時候宇宙就按著上帝的計畫，要消失在這個…要完全的消失，進入在火湖裡，這都是上帝的計畫！因為主宰已經把時間定了，但是那時間只有主宰知道。所以我們作為人要了解，我們不過是上帝的什麼？被造物！被造物不能夠左右上帝。所以說我們只能夠在上帝的面前謙卑。謙卑是什麼意思呀？有的人他們把謙卑看作為心地善良，在人面前非常的恭敬，然後講話、言語、談吐都非常的標準，認為這樣的人是謙卑的。還有家庭教育好的人，他們認為這樣的人謙卑。但人無論再怎麼修煉自己，全都是驕傲！人與人之間無論怎麼修煉，都叫做驕傲，無論怎麼修練。你即便是你的學歷好、即便是你的生活條件好、即便你在各樣的教育、教導中都非常的優秀，但在上帝的面前仍舊是驕傲，為什麼呢？

什麼樣的人是謙卑的人？在從上帝的眼光、從上帝的眼裡看到，謙卑是什麼樣的人呢？就是在他面前禱告的人！我們的主耶穌是不是禱告？是不是禱告？信者與不信者之間，最大的差別當中是什麼呢？我說：「我是信耶穌的人！」然後他說：「他也是信耶穌的人！」那麼看他平時生活有沒有禱告，就知道誰到底是信的與不信的。想一想，人這麼多當中，上帝清楚知道誰是屬他的，為什麼？因為屬他的人隨處隨地都在幹嘛？哈利路亞！

主耶穌呢？希伯來書5章7節，主耶穌他是不是也哀哭切齒，流淚的什麼？禱告！連主，我們的主耶穌他也這樣子做。而聖靈呢？羅馬書8章26節說：「聖靈用說不盡的嘆息替…」誰？聖徒們怎麼？禱告！連聖靈也怎麼樣？禱告！唯獨不用禱告的只有誰？父上帝！不用禱告的只有父上帝，至於所有的被造都需要在他面前禱告，那麼不禱告的人就是什麼人？驕傲的人！而禱告的人就是什麼人？謙卑的人！所以主耶穌說「我的心柔和…」怎麼樣？謙卑！主耶穌的意思就是說我是一個依靠上帝的人！哈利路亞！

謙卑並不是說：「我在人面前恭敬、非常客氣！」恭敬、客氣，然後學問等等…把自己提昇，那叫柔和！那是屬於柔和部分。但是任何人的柔和，在上帝的面前，若不謙卑的話，都是什麼？驕傲！要釐清、要明白耶穌所說的“我的心柔和謙卑”的意思，並不是我與人與人之間恭敬。如果說按著宗教、宗教來講，宗教的人是不是…按著人的條件來講他們柔不柔和？謙不謙卑？曾經有一個餐廳餐館，也是一個弟兄開的，他開了一個那個…素食店，結果在那素食店當中他親口跟我說，他說：「哎呀～」那時候還是傳道「傳道師呀！真的、不敢說我是基督徒呢！」我說：「為什麼？」看到那些慈濟人來的時候坐著，坐著滿滿的人，只有聽到什麼聲音？筷子！然後一交通的時候，小聲交通，總是摀著嘴在交通。然後要吃的時候，非常的緩慢，非常的高雅。

那麼另外一桌呢？2、3個基督徒，發生了什麼事？「哎呀～好久不見～」嘎啦、嘎啦～總是…然後吃東西〝鏗啷～〞然後：「老闆～」總是這樣子的態度。所以他以行為來講說：「哎呀～我不知道、我不敢承認我是基督徒了！」為什麼呢？因為他們的人這麼的柔和、那麼的謙卑，但我們基督徒們為什麼無法做到這一點？但是這是誤解！人與人之間再怎麼柔和謙卑，這是修養！這是一種修養。修養可以通過知識、智慧、學習可以提昇的，但是跟得救毫無關係。人再怎麼修養自己，如果在上帝的面前如果不謙卑，仍舊滅亡！哈利路亞！

上帝呢？我們的主把這樣的命令賜給了人！他說：『我是主宰！』這意思就是如果不承認主人的僕人，會怎麼樣？通過以前的歷史我們看到，不承認主人的這些僕人呢？都被關進大牢裡！關進大牢裡，然後讓他受刑罰、肚子餓，直到他承認我主宰是他的主人為止！他承認了，那麼他就必須順從跟順服。那麼至於不順從、不順服，再把他關進去。所以我們要知道，我們的上帝他是主宰，但他不用這種方法對待我們。只要願意相信、相信他是主宰的人，他以什麼來對待呢？以他永恆的什麼？慈愛！我們的父上帝是以永恆的慈愛來待我們。但是不相信他、不承認他的人呢？那麼就任憑他們去吧！這是我們的上帝！

我們看到，如果基督徒們承認說：「我是信耶穌的！」但是不禱告，這就同樣的是在證明著他自己的驕傲。我們要知道創世紀3章…這個魔鬼怎麼誘惑夏娃的呢？夏娃？怎麼誘惑夏娃？牠說了什麼話，誘惑他呢？「你吃了的話，你就會像上帝一樣！」這意思。你的眼睛就明亮了，便明白善惡！吃了你就像上帝一樣有智慧了。是！如果我們聽從魔鬼的話，不禱告的話，就會像上帝一樣，因為你不需要上帝，你就與誰同等了？與上帝同等！我不依靠上帝的人是想要與上帝同等的人，但依靠上帝的人就承認我是什麼？僕人！而他是什麼？主人！主宰的意思！所以我們禱告跟不禱告之間差距相當大。大家作為基督徒、信耶穌、來到教會裡聽講道，待了一個多小時，甚至兩個小時「真厭煩！」總是有這種想法，卻不知道現在主宰藉著他的話語正在對大家說話，用話語來告訴人他是存在的！如果有人聽從這話語明白的，這人就會結出什麼？果實出來！

我們要知道，上帝他對於他所立定的約定，他說我要成為你們的 神，你們要成為我的兒女，相信我的我要拯救你們，直到什麼？永生！明確的說了這個話，即便他自己吃虧，他會不會後悔？詩篇第15篇，我們看一下…詩篇15篇、詩篇15篇，舊約666頁，第4節，詩篇15篇4節，預備起……

他眼中藐視匪類，卻尊重那敬畏耶和華的人。他發了誓，雖然自己吃虧也不更改。（詩15：4）

我們的上帝是就算即便他吃虧了，也絕不更改！誰是信他的人呢？即使是作惡多端的人，但是雖然上帝很討厭他的行為，可是他只要悔改的說：「我信耶穌！」他必定要赦免他的罪！因為不更改，絕不更改他自己所發出來的應許。我們如今得到了耶穌的名，靠著..得著了聖靈的感動，這都是因為他應許給我們。上帝在這舊約當中，一直能夠看到的舊約，一直看到的是上帝向人立約，一直在說明我要賜福、我要賜這給你、我要把那將要來的義者賜給你們、我要與你們同在、你們要與我同在，把這樣的應許一直不斷的給出去。是不是給出去？他開出來的支票有沒有跳票的？雖然在那個時代他們沒有等到，但因著信，他們仍舊活著的那些人，也與我這時代的人因著信得著的人一同得份！哈利路亞！

我們是相信耶穌、活著信耶穌的人！活著信耶穌，那麼我得到的就是上帝所賜給我們的什麼？應許！如今我們怎麼知道我們是屬耶穌的人呢？現在大家信耶穌的請說：「阿們！」……

你跟你旁邊的問：「你是信耶穌的嗎？」……

那麼你再問他，你怎麼知道：「你怎麼知道你是信耶穌的？」……

哈利路亞！不禱告的人是不會、不承認相信自己是相信耶穌的人！禱告的人就會承認我是誰？信耶穌的人！所以有禱告與沒有禱告的差別相當的大。上帝看人的時候，並不以外貌看人，以外貌看人的時候，他看到這世界上的人充滿了什麼？他以外貌看人的話，世界上的人充滿什麼？罪惡！是不是？是不是充滿罪惡？那他不以貌取人的意思就是不憑你個人的義看待你！人的義無法討上帝的喜悅，這就是說你無論作什麼樣的事情，你說：「我助人為善！」所以我一年到頭來天天助人為善，然後我自己沒得吃，我都把我的東西給窮人吃。即便是叫自己焚燒，沒有上帝的義，仍舊是不義！什麼叫做上帝的義？上帝的義就是上帝的約！上帝的約就是上帝的應許，你如果得到上帝的應許的人，你就會明白了。而上帝的應許是什麼呢？加拉太書3章，我們看一下上帝應許的是什麼呢？加拉太書3章…14節。加拉太書3章14節，新約聖經，加拉太書3章14節，263頁，我們一同來念一遍、預備起……

這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。（加3：14）

使徒行傳1章33節也同樣說到了這個應許的聖靈！應許！我們都是因著上帝立約了，然後我們順從了這約的時候，就得到了上帝的義，而這義就是什麼呢？上帝的應許成就在你身上！哈利路亞！

那麼哥林多後書這裡提到說：『你們要省察、察驗在你裡頭是否有基督沒有？』問你旁邊的人：「在你裡頭有基督沒有？」……

要察驗自己！如果在你裡頭沒有基督的人，這樣的人是什麼樣的人？可什麼？棄絕的！會被棄絕的。有的人認為說：「我信耶穌，我來到教會，我愛耶穌，我愛我喜歡這裡的環境，這裡的感覺非常好，我喜歡，教會讓我很舒服！」教會實際上不是讓人舒服的地方，而是讓人明白真理的地方。可是人認為我來到教會舒服，但是如果你裡頭沒有基督的命令的話，再怎麼舒服你仍舊要滅亡！滅亡是什麼呢？永遠的、永遠的火湖裡！這叫做滅亡！不是指著你肉體死而說的，而是指著你的靈魂要滅在永遠的火湖裡而說的。那麼相信耶穌的人，應該要有得到應許的確據，應許！上帝他是活著的上帝，他願意把他的應許賜給人，所以他先立約了。然後立了約定說：『你們如果信、信我的話 ，那我去到父那裡去，要差遣保惠師聖靈住在你當中！』約翰福音16章以下這樣的內容。保惠師聖靈若住在你當中，你們就想起我對你們所說的話來！

如果在我裡頭，不懂得在上帝面前禱告的人，根本想不起上帝的話來，你為什麼要禱告？人為什麼要禱告？人為什麼會犯錯的時候會想在上帝面前悔改呢？為什麼呢？不信耶穌的人會想到要悔改嗎？他怎麼樣子也要塘塞，想盡辦法找100個理由要消滅自己的錯誤！是不是？想盡辦法要消滅錯誤，但基督徒們不是！是！我做錯了！但是我在人面前負責，在上帝面前悔改！悔改的人就是得到上帝應許的人！哈利路亞！

為什麼呢？因為你懂得禱告，就代表在你的裡頭有感動你的那位！你會禱告，是因為有感動你的那位，你已經得著所應許的什麼？聖靈！所以要看一個人是不是基督徒，那麼通過禱告可以發現。當然所有的基督徒們都禱告，但是真正的以心靈誠實禱告的人、以及憑著自己想要的私慾而禱告的人截然不同！我們通過聖經，哥林多後書、看一下13章…哥林多…13章5節，13章5節、預備起……

你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裏嗎？（林後13：5）

這裡說要審察試驗一下！大家禱告嗎？你問你旁邊的人：「你禱告嗎？」……

再問一下：「你凡事禱告嗎？」……

如果凡事禱告的人才叫做依靠上帝的人！在我們身旁這些人，每個人都長得非常漂亮、非常可愛，可是如果在上帝面前是一個被棄絕的人，這等於就是他比蟲子還不如！這等人倒不如不要生在這世上好！為什麼呢？聖經裡面明確提到唯獨依靠耶穌、靠著恩典的人，才是…依靠耶穌、靠著恩典的人，才是屬上帝自己的人。什麼叫做依靠呢？就是要明確的知道，謙卑的意思就是在上帝面前禱告的人，依靠！我們的主他明確的知道他自己是上帝的兒子，但他不依靠自己的聰明、不依靠自己的智慧、不依靠自己在這世界上的經驗，他乃是凡事在上帝面前禱告！哈利路亞！

這是為了要想到你裡頭還有一個什麼？靈魂的問題！肉體很快，有的人一下子，肉體就結束了。通常你們問一下身邊的老人或家裡的這些年紀大的這些人，問一下你這一生的日子過的怎麼樣？快還是慢？他會跟你說什麼呢？太快了！一下子就到這年紀了。好像…時間…才…那時候才沒有多久才剛學生畢業了、就進社會了、就出來了生了兒女、然後在養兒女的過程非常艱辛、可是沒多久我已經長大成人，後來也老了。敘述的時候非常快，因為其實時間真的很快。我們想一想主宰、主宰，我們的上帝希望我們在這有限的年限當中，能夠作什麼呢？這裡在告訴我們的是依靠他！

耶穌說我的軛是什麼？輕省的！大家想一想什麼叫做軛？這裡有蠻多人肯定知道軛是什麼？軛是什麼呢？軛是什麼呢？是掛在牛身上！牛為了要拉、拉犁，犁就是那個…在那個土攘當中，一直要把它掀開的那個一個很大的那個鐵塊，要拉犁。為了要拉犁，牛頭上必須要掛著一個木頭，而在他的身上要綁著，以全身的力量去拉這些梨。而且還不僅這樣，在那個梨的上面通常還會有誰？會有人！農夫有的坐在後面、有的走在後面，有了呢？累了就站在上面就給他拉！可我們要知道，軛是一個非常、非常、非常重的重擔，對人來講。

我們的人的人生是不是很重擔？養育兒女重不重擔？讀書的學生重不重擔？出了社會之後尋找工作有沒有壓力呀？然後凡事還會有比較的壓力是不是？在這社會，如果大家開始用這個高科技的手機，那麼你還在用那種舊版的總是會有壓力！天天都有重擔！有生活的經濟重擔、學習的重擔，這就是人生、這就是軛。這種軛呢？看看你要放在哪裡？有的人被律法的軛給轄制住了，什麼叫做律法呢？總是在擔憂「哎呀～我得罪上帝、我得罪上帝，哎呀～上帝呀～」總是在我得罪上帝怎麼辦？這就是被律法的軛給轄制住了！有的人被宗教的軛給綑綁了，什麼叫做宗教的軛呢？他們心裡想我只要心存善念，就可以討老天的喜悅！心存善念，然後行為也要非常的克制自己。在教會裡也有很多這種宗教徒，都是僅僅講說：「我一定要做好，上帝才賜福！」

請問一下在座的大家，你罪得赦免是憑著你的功勞呢？還是憑著恩典得著？你今天可以說我的兒女是憑著你的努力得到呢？還是憑著恩典得到的？你領受聖靈是憑著恩典呢？還是憑著你自己渴慕呢？當然人要渴慕！可是如果上帝不賜恩於我們的話，沒有一個人可以得著。耶穌說我的軛是輕省的，我的擔子是什麼？容易的！這意思是什麼意思呢？我們要背負耶穌的軛！是什麼呢？依靠耶穌的恩典活著！哈利路亞！

耶穌的軛就是我把所有的都替你擔當了！我所有的、你所有的一切的過犯、錯誤、你的罪孽我全都擔當了、我替你擔當了！你背負我的軛吧！容不容易？做錯的人，回到主的面前只要說：「我做錯了！饒恕我的過犯！」那麼按著這話語，他就饒恕你！我們看不到上帝，可有的人會想說：「上帝呀！在哪裡？」我們今天領受聖靈，我們沒有去過天國，可是你怎麼知道天國在哪裡呀？大家通過聖經裡面看到，我們沒有看到天國呀？這裡面的大家誰知道天國長什麼樣呢？沒有吧？但是當我們領受聖靈的時候，當我們按著上帝的應許禱告的時候成就了，手按病人病得醫治了、趕除汙鬼的時候鬼離開了，這時候就知道，天國存不存在？死人從死裡怎麼樣？復活的時候！我只不過是個人，但是上帝使用我這樣的人，就可以證明使用我的那位主人存不存在？所以要知道，我們大家得恩典，並不是白白得來的，不是空…這些虛無的這世界當中突然出現的奇蹟，不是這樣的！

我們基督徒、基督教不應該使用奇蹟！“奇蹟”這個單詞是否認上帝的神蹟！我們所有的生活、遇見的得了恩典，這都是上帝的什麼？神蹟！有的人說：「我今天去到哪裡，然後突然運氣真好！」得到了什麼好處的時候，就說：「我運氣真好！」憑著運氣生活的人，也是否認依靠上帝的人、否認依靠上帝，為什麼呢？因為我們的主，主宰著我們的生活，他看著我們的生活，按部就班的計畫著我們的生活，只是我們願不願意行在他的計畫當中而已。大家要知道，我們的生活不是隨著命運在過生活的，是憑著主的恩典在過生活的！哈利路亞！

我們不是憑著自己的努力可以得著這恩典的！我們看一下今天的經文，馬太福音第11章…馬太福音第11章28節、預備起……

凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。（太11：28-29）

他的樣式是什麼呢？我們要了解，主耶穌的樣式就是他凡事依靠誰？父！凡事依靠父、父上帝！所以他就說：『你們要學習我的樣式！』不要依靠你自己！靠著人自己的能力沒有辦法做到，就算能做，也是做到人能做的事而已。但是人所不能做的是多不多？多不多？今天不小心從2樓摔下來了，然後身體就破裂了！那醫院想盡辦法急救，可是救不回來。可是我們基督徒們去給他禱告，好起來了！是不是人所不能做的事呀？要清楚知道，疾病這只不過是一個部分！可是人所不能做的事太多了！進天國是不是人能做的？是不是人能夠做的？領受聖靈是不是人能夠做的？悔改叫你罪得赦免是不是人能做的？都不是！這都是主耶穌的軛，都是他說你要什麼？他說什麼呢？你要擔負我的什麼？軛！就是我們要背起這樣的軛，什麼意思呀？回轉在主耶穌的面前！他已經替我們擔當了，他再勞苦、再重擔的事，他都擔當了！我們看一下哥林多後書8章…9節，哥林多後書8章9節、預備起……

你們知道我們主耶穌基督的恩典：他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足。（林後8：9）

大家這裡貧窮，大家要想，這些貧窮不要僅僅想到我有錢跟沒有錢的問題 ，福份很重要！貧窮是指代著你有福與沒有福的問題。有福的人在凡事上可以興盛、沒有福的人在凡事上都是貧窮的。不能興盛，那麼反義詞是什麼？啥？不興盛的人那反義詞是什麼呢？就給他貧窮！不興盛、不富足的人就是貧窮的人！所以本來我們在屬靈上能不能有福？能不能幸福？不行！因為我們都是什麼人？罪人！我們因著主耶穌的富足，因著他替我們擔當了我們的貧窮，使我們成為什麼？富足的人！他本身富足，這意思是說他本來就是上帝所喜悅的那位，但是他自己棄掉了他自己，然後把他自己的生命賜於給我們，讓我們藉著耶穌基督的寶血，可以得到上帝的喜悅！哈利路亞！

這就是富足！我們首先得到了恩典，得蒙恩典，這就是恩典，恩典是白白得來的！請大家說一句：「白白得來的！」……

白白得來是靠著你的努力嗎？我今天禱告特別多，所以我得著了、罪得赦免！真的嗎？這樣子嗎？我說：「我充滿了罪惡，所以我要禁食10天，上帝肯定饒恕我的罪！」你禁不禁食跟饒不饒恕你的罪毫無關係！既使你禁了100天，上帝也不會因此饒恕你的罪，因為饒恕你的罪的權力跟權柄只有在一個應許上成就了，什麼應許呢？你們個人要什麼？悔改！在這一句話就成就！哈利路亞！

他首先給人應許！應許是什麼呢？你只要悔改，我就要赦免什麼？你的罪！這是約翰一書，這個約翰一書1章9節這裡提到的，你們若…我們來看這個經節，約翰一書1章9節…預備起……

我們若認自己的罪，　神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。（約一1：9）

這裡說 神是什麼？信實的！信實的意思是什麼呢？他會不會說謊？那如果他不說謊，是不是他先應許了？是不是他先講了？只要你們來到我面前，承認你的過犯，我必定饒恕你的罪！這是我們的上帝！即便是他自己吃虧，他也絕不更改。大家有罪嗎？有罪的人呀！要清潔你的心。這意思是什麼呢？悔改在主面前！這不是憑著你攻克己身，一直在那邊努力禁食，或者說做了很多修練自己的想法，然後就認為說主一定饒恕我的！那是錯的、完全的錯誤！你只要相信，悔改了，你罪就必然得什麼？赦免！那麼你要得到罪得赦免的應許，就是什麼呢？聖靈會降在你身上！

我們第一次向上帝說：「主呀！我願意認識你！」然後我們都會再向上帝立約，我承認你是我的什麼？救主！是不是？這個是不是立約？從今之後你成為我的主宰、主管我的一生、我願意把我的靈魂交付給你！是不是我們在跟上帝立約呀？是還不是？是跟上帝立約！但是想一想，我們的這一生當中是不是常常毀約？主宰的意思就是我是奴僕，那麼主人說什麼，我就怎麼樣？做什麼！可如果你不看聖經，你怎麼明白主人的意思呀？如果不按著主人的意思行的人，都是毀約的人！今天我們來個約定，今天5點，我們在某個地方、某個公園在那裡等待大家，那好大家願意去的請說「阿們！」大家都「阿們！」可是來的人只有2、3個，那麼其他的人是不是都毀約呢？是的！沒有到的人就是毀約！在上帝的眼前也是如此。

可是這是律法、這是律法！上帝說：『你們要這樣做，我才這樣做！』但是主耶穌來的時候他說：『我已經替你們擔當了這所有的罪！』所有的罪！我本來是富足，那你們是很貧窮，但是因著我的富足，你們成為富足，因為我擔當了你們的貧窮。主這麼說！我們看彼得前書…2章、24節。彼得前書2章24節，我們一同來念一遍、預備起……

他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。（彼前2：24）

這裡病得醫治的人，也是因為上帝應許給人的！應許！他擔當了我們的罪、然後擔當了我們的疾病、擔當了我們的貧窮，所以他說：『你們要負我的軛，因為我的軛是輕省的、容易的！』我的擔子是容易的、軛是輕省的。那麼主他強調這說的意思就是你們要依靠恩典活著！哈利路亞！

不要憑著自己的義行活著！不要自己認為說：「我要一定要成為一個好的一個信仰人！」然後再攻克己身的對待自己，即便你好好的對待你自己的肉體，讓自己的肉體成為一個非常優秀的人，但是如果你不悔改、不在上帝面前禱告的人，仍舊是驕傲的人！哈利路亞！

因為主看待了誰是在上帝面前謙卑的人呢？就是凡事依靠主耶穌恩典的人！哈利路亞！

上帝在看待的是這樣的人，凡事依靠主耶穌恩典的人！你凡事依靠他嗎？凡事依靠他嗎？還是凡事常常在自己的想法當中過生活呢？只有到主日的時候才依靠上帝，主日的時候才在那邊想「哎呀！上帝我要依靠你！」但是平時呢？所以說我們要成為一個真實的基督徒，要凡事依靠著上帝的恩典！而這恩典是什麼呢？你的疾病、你的罪孽、你的罪債，他一切都替我們怎麼樣？擔當了！悔改在上帝的面前，回轉在他的面前就是得恩典的人！哈利路亞！

有的人討厭“悔改”這兩個字：「我又沒有做錯，我幹嘛悔改？」因著你沒做錯，可是你不關心別人你就要悔改！你不關心別人的靈魂你也需要悔改、你沒有能力行神蹟你也需要悔改！為什麼呢？因為其實悔改就是轉回在上帝的面前，然後從上帝那裡得到恩典活著！哈利路亞！

有的人認為說：「我信仰一輩子，我一定可以進天國！」以這種心態的人很有可能不一定進天國！為什麼呢？因為我們能夠進天國的條件是什麼？能夠進天國的條件到底是什麼？不是信耶穌！不是僅僅你嘴巴裡說：「我信耶穌！」而已。能夠進天國的條件是什麼？明白、聽道明白的人！什麼叫做聽道明白的人呢？我是一個罪人！我只能依靠什麼？恩典活著！只有依靠恩典活的人，才能夠一直持守自己的靈魂的生命，活到什麼？永生！約翰福音17章3節，這裡說：『認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這才叫做永生！』我們看馬太福音13章…馬太福音13章19節到23節，我們一同來念一遍、預備起……

凡聽見天國道理不明白的，那惡者就來，把所撒在他心裏的奪了去；這就是撒在路旁的了。撒在石頭地上的，就是人聽了道，當下歡喜領受，只因心裏沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。撒在荊棘裏的，就是人聽了道，後來有世上的思慮、錢財的迷惑把道擠住了，不能結實。撒在好地上的，就是人聽道明白了，後來結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。」(太13：19-23)

大家好好的鑒察一下自己的心靈、鑒察自己的心靈！這裡面有四種人，到底你是屬哪一種人呢？我們教會算大家的信仰都還算有一定的標準，可是在這裡四種人都有、四種人都有！能夠走進到教會裡的人，最起碼是可以聽道的人吧？是不是？但是上帝的良善、上帝認為人的良善，並不是人自以為謙卑柔和這樣的態度而已，不是這樣！而是上帝要的人是什麼樣的人呢？聽道、聽到了上帝的道理，然後怎麼樣？明白的人！你是明白的人嗎？要明白！明白什麼呢？主耶穌說：『父呀！我感謝你，你向聰明通達人就…』怎麼樣？藏起來！向嬰孩就怎麼樣？顯出來！

嬰孩是什麼？父母教導的所有一切他都信，並且照著學習、模仿！這就是嬰孩！嬰孩只有學習：「原來父母這個樣，我也要學習！」如果父母從小就給兒女看到抽煙…那個抽煙、喝酒這樣子的不良習慣的話，那麼兒女們從小看到了就：「嗯！我要學習！」對於兒女們來講，父母就是學習的榜樣！這裡嬰孩是什麼呢？嬰孩是什麼呢？聽道而怎麼樣？明白的人！這才叫做嬰孩！你是聽道而明白的人嗎？那麼你要像孩子、嬰孩一樣，不是叫你無知，而是叫你明白！上帝的道理是什麼呢？接受耶穌基督的恩典吧！哈利路亞！

跟你旁邊的人講：「你要接受耶穌基督的恩典！」……

耶穌基督的…耶穌基督的恩典只有通過悔改才能夠得到！悔改的人就是禱告的人、悔改的人就是謙卑的人、悔改在上帝的面前才是討父的喜悅的人、悔改的人才是你聽了道才明白的人！悔改。所以主的、耶穌的軛是什麼呢？悔改在他面前不是被律法綑綁、而是什麼呢？給你恩典！恩典就是耶穌基督的軛，他願意把上帝那上好的福賜給大家！上帝上好的福是哪裡呢？剛剛我們看了，所應許的什麼？應許的？上帝應許說：『我要住在你裡面、你要與我同住！』那應許是什麼呢？就是聖靈！聖靈就是上帝所應許的，應許的聖靈要進入在你裡頭，這就是上好的福份！

上帝應許亞伯拉罕，應許什麼呢？『亞伯拉罕，我要成為…我要與你同在、你也要與我同在！』但是這句話在亞伯拉罕身上沒有成就。到他說：『時候到、到那日我要來到你的家中！』到那時候，我就來到你的家中。可是由此看來、從聖經裡面看到，上帝並沒有與他同在！可是來了…到了耶穌基督來的時候，他把天國的消息公布了，然後要求你們說：『你們個人要…』什麼？悔改！洗去你一切的罪，就必領受所賜的聖靈！使徒行傳2章38節當中提到的內容。所以我們悔改的意思是我依靠你、我依靠你！不要憑著自己的意思過生活，要依靠著主耶穌的意思生活！哈利路亞！

這裡誰是好土地呢？不是良善的人，是聽道明白的人！聽了 神的道裡而明白的人。我們…按著肉體，沒有一個人可以進到永恆的國度裡！但是按著自己明白的這些道理，而轉回在上帝面前，那怕你今生犯了再大的錯誤，只要悔改，就能夠得到上帝的饒恕！哈利路亞！

主耶穌說：『我的擔是輕省的！』現在輕省的沒有？大家要知道他的擔子是什麼？就是白白得來的恩典！哈利路亞！

他的擔子！他要給你的就是你得著我白白所賜給你的，你不需要…有的人說：「『你們要負我的軛！』所以主耶穌揹十字架，所以我也要揹一個十字架！」他的講的十字架是真的木頭，拿著木頭跟著走那種人。不是！那是誤解了上帝！有的人說：「主耶穌受到了羞辱！」所以想盡辦法自己也要努力去受人羞辱，這是全是誤解！不要這樣想，我們是得著恩典的人！哈利路亞！

我們不是義人，我們是罪人！但在這個身分當中，得到了上帝的恩典，成為上帝的兒女。可是我們的肉體的本質改不改變？肉體是不是還繼續犯罪？所以按著肉體我們才努力的在上帝面前得恩典過生活！哈利路亞！

我的靈魂因一次受了浸禮，起來了之後，聖不聖潔了？完全得聖！可是如果你在肉體的罪惡生活當中，沒有得聖的話，很有可能會被上帝所棄絕。為什麼呢？因為這樣的人沒有信心接收自己的靈魂是聖潔的！他主動逃避了上帝。所以我們一定要相信、要承認，我是唯獨靠恩典才能夠活著的人！說一遍：「我唯獨靠著恩典才能夠活下去！」預備起……

我唯獨靠著恩典才能夠活下去！

我唯獨靠著恩典才能夠活下去！

唯獨靠著恩典！主耶穌的恩典就是一切的饒恕，只要回轉在他面前禱告的人，才是上帝看見這裡頭有義，也就是有上帝約定的人！哈利路亞！

我們靠著恩典活著！那麼既然大家都靠著恩典活著，所以沒有一個人要高舉自己，而在上帝面前我們只能夠徹底的謙卑。要清楚知道，如果你在上帝面前說：「上帝我不需要你！我自己努力吧！」或者光你的想法有出現這些，這就是敵對上帝的想法。夏娃就是因為聽從魔鬼的話，告訴他說：「你也可以向上帝一樣，你不需要禱告你也可以活著！」他聽從了這話，所以墮落了。可我們要清楚知道，我們既然成為了基督徒，那麼遵守禮拜，是不是要讓我的靈魂活著的方法？是還不是？所以遵守禮拜本身是上帝的命令！那我們想一想，既然作為基督徒，我們要聽從他的、主人的命令、主宰的命令。那麼十一奉獻、努力奉獻的人是聽從的人，可是有多少人在十一奉獻當中，還是常常犯罪呢？得了恩典的時候，也就不懂得感恩的人，何其之多呢！當然我們回轉在上帝面前悔改、依靠恩典活著！哈利路亞！

我們的信仰生活就是這樣！聖經裡馬太福音第25章這裡有提到…第25章1到10節，這裡有提到，五個童女預備了油、五個童女沒有預備油。當主人來的時候，這五個童女去買了油，卻錯失了良機，有沒有進入到宴席當中？依靠恩典活著的人，才能夠進入宴席！請大家要知道，這不是說每天在呼喊我要被聖靈充滿，就這樣子就可以進入這個宴席中了。即便有很多人來到教會說：「我要被聖靈充滿！」可是生活不被聖靈充滿、生活中不被聖靈充滿，這樣的人還有可能不會參與宴席中！為什麼呢？誰是聖靈充滿的人？聽道明白的人！而明白什麼呢？我要依靠耶穌的恩典活著的人！哈利路亞！

今天我們來參與那個…主日禮拜，憑著你的義，你敢來到上帝的面前嗎？憑著你個人的想法，那你說：「我一定要達到聖潔，我才要來！」我看到有個說法，他是說：「空即是色、色即是…」什麼？空！這意思就是色也是空、空也是色。那麼他一旦空的時候，他是色的，那麼色的人能夠來到上帝的面前嗎？不要想那麼多了！憑著個人的想法，沒有辦法來到上帝面前，任何的人的義都無法討上帝的喜悅。所以我們只有在上帝的面前，依靠耶穌寶血的功勞！「我一生要依靠耶穌寶血的功勞！」預備起……

我一生依靠耶穌寶血的功勞！

你今天來到這裡成為基督徒，是因為耶穌給你恩典了、釋放恩典給你！願意饒恕你，你才能夠得自由！我們是要得自由的人，不要被罪的軛給轄制住、也不要被律法的軛轄制住。律法的軛是什麼呢？天天控告自己！自己都無法饒恕自己的人，上帝會饒恕你嗎？把自己給殺了的人，上帝會饒恕你嗎？你如果自己不饒恕自己，就等於殺了自己！所以我們在上帝的面前，只有悔改，但是在人的面前要柔和。主耶穌說：「我的心柔和…」怎麼樣？謙卑！可是看到了主耶穌柔和，他在指責法利賽人、文士的時候，柔不柔和呀？柔和嗎？他來到了殿裡的時候，翻開那些賣牛羊、鴿子的，在裡頭做生意的，把他們的攤子都翻掉、翻開來了！有的人說：「這是魔鬼！被魔鬼所轄制的！」指著耶穌這麼說。但是我們要知道，他的柔和只有在於什麼樣的人是柔和的呢？在於願意接受恩典的人，他是柔和的；可是不願意接受恩典的人，他是嚴厲的。我們要知道，願意接受恩典的人，他以永遠的慈愛來愛他！哈利路亞！

這恩典就是主白白給你的！他以永遠的慈愛愛你，一直愛你到永遠。可是對於不接受恩典的人呢？耶穌再來的時候，他作為什麼樣的那個身分來了？第一次來的作為救主來的，第二次來的時候要作為什麼來？審判主！他來的時候就是為了要審判那些不信從他的人。所以信耶穌的人當中也有很多人會經歷審判，為什麼呢？因為他不依靠恩典活著！哈利路亞！

這些話向聰明通達人就怎麼樣？藏起來！向嬰孩呢？顯出來！跟你旁邊的人說：「你要成為嬰孩的樣式！」……

我們大家複習一下，耶穌的軛到底是什麼呢？很容易的？耶穌的軛是什麼呢？那兩個字叫什麼呢？恩典！耶穌的軛什麼呢？恩典是怎麼得來的？那我怎麼能夠得到恩典呢？那人要怎麼依靠耶穌呢？悔改禱告！所以當悔改禱告的人，這才是依靠恩典活著的人！哈利路亞！

所以耶穌說：『我的…』那個軛容不容易？你犯錯了你不用擔當，像律法說要用石頭打死你！不用有這樣的想法！你只要悔改、依靠耶穌的恩典，回到耶穌基督的恩典當中、他的功勞裡、他的寶血當中，叫你罪怎麼樣？得著赦免！我們已經是得救的人了！已經得救了、受了浸禮已經得救了，但是在罪的生活中，我們還要得救。這意思是什麼呢？要依靠恩典活著！跟你旁邊的再強調：「你要依靠恩典活著！」……

我們不要成為宗教徒！宗教是什麼呢？宗教是依靠自己的想法，然後以自己的感情心理想「我這麼做，就必定得饒恕！」這是宗教的想法！我如果努力了，我為了教會奉獻，就一定得到上帝的慈愛！得到上帝的愛的人，不是奉獻的人，奉獻是要叫你得什麼？你的奉獻是叫你得什麼？獎賞！是吧？奉獻是為了得獎賞，而得上帝慈愛的人是什麼樣的人呢？悔改在上帝面前的人！哈利路亞！

你說：「我要得上帝的愛！」那麼你悔改！悔改的人，就是得恩典的人，今天的講道也要叫你得恩典！哈利路亞！

因為你是自由的人！所以你可以得恩典！有很多的人無法接收，因為他認為我是聰明的，所以我不需要這些！這些人叫做驕傲的人，在上帝的眼裡！所以我們不要在上帝眼裡成為驕傲，我們可以在人面前驕傲，但是一定要在上帝面前謙卑。人可以在人的面前驕傲沒有關係，這些跟上帝毫無關係、跟你的得救沒有關係，只是跟你的日常生活有關而已。你要自己…如果你是高傲的人，你肯定沒朋友！沒有朋友的人，那麼你無法傳福音，你就不會有獎賞。可是得不得救？照樣得救！在上帝的面前謙卑的人，照樣得救、照樣得救！可是如果我們能夠在上帝面前謙卑，在人的面前柔和的話，你就可以結出什麼？果實來！上帝明確的要果實，如果沒有果實的人，那就把你丟到外面黑暗裡，哀哭切齒吧！所以我們的信仰生活，既要在上帝的面前謙卑，也要在人面前什麼？柔和！在人面前柔和的人，這就是蒙恩的人；在上帝的面前謙卑的人，這就是蒙恩的人！哈利路亞！

弟兄姊妹們請起來！我們是犯了很多過犯、過錯的人，可是聖經裡面已經說明到了什麼呢？耶穌擔當了我們的疾病、耶穌擔當了我們的罪，只要悔改在他面前的人，就是接受耶穌恩典的人，就能夠得到上帝的慈愛。這時候我們要禱告，我們要依靠、我們要背負耶穌的軛，他的軛真的是輕省的！輕省到什麼？接受他的恩典吧！這就是耶穌的軛！我們禱告的時候求主幫助，讓我們能夠隨時隨地擁有禱告的心靈、隨時依靠主耶穌！不依靠我的聰明，凡事依靠上帝、凡事依靠主耶穌的應許。這時候因著自己的高傲，因著自己不謙卑、悔改在上帝的面前，求主饒恕！為此我們呼喊耶穌的名一遍、同聲開口禱告。

要屬耶穌

【約15：1-14】

台灣基督教聖樂教會（黃恩賜牧師）

2013年08月25主日禮拜

錄入文字:Berean劉又瑜

經節：約翰福音15章1-14節

「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。你們要常在我裏面，我也常在你們裏面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裏面，也是這樣。我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。人若不常在我裏面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裏燒了。你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裏。你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裏。「這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裏，並叫你們的喜樂可以滿足。你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。

親愛的天父呀！感謝你用寶血贖回來的兒女們，今天又再一次的侍立在你面前。天父呀！你用你的慈愛呼召了我們，讓我們能夠在耶穌基督裡，得到天上的一切的豐盛。天父我們感謝你！在今天我們紀念這主受死而復活的日子，我們願意恭聽你對我們所說的話。願你用油膏你僕人的口，給我智慧的話語、知識的話語、能力的話語，以相同的靈感充滿著每一位弟兄姊妹們。讓那一切屬靈妨礙、妨礙我們垂聽你話語的屬靈存在，都離開我們出去。天父我們感謝你！差派許多的天使幫助我們，給我們更多的智慧與靈感。謝謝你主耶穌！求聖靈親自來感動我們。孩子們這樣禱告祈求，奉主耶穌基督的名求，阿們！

要屬耶穌。我們一同看今天的講章……

上帝

是栽培的人。

他

顯明了栽培的原理，

因為萬物都是他手所造的（約15：1）。

耶穌是葡萄樹，

我們是屬他的枝子。

栽培的人想得到的是果子（加5：22～）：

不結好果子的枝子，他會剪除（約15：5）；

結出好果子的枝子，他會修理乾淨。

好果子就是遵守他的誡命（約15：9～10），

就是讓我們彼此相愛的誡命（約14：15）。

愛不是感情，而是真理（林前13：3～6）。

上帝愛世人是真理（約3：16），

耶穌愛世人也是真理（約13：1），

聖靈愛教會也是真理，

不僅如此

“你們要彼此相愛”這一教會領受的命令

也是真理（路6：35）。

愛

應該能顯出上帝的義。

◎要蒙恩！

蒙恩的人

才能順從上帝的旨意。

◎要蒙恩！

蒙恩的人

才能遵守主耶穌的誡命。

◎要蒙恩！

蒙恩的人

才能把自己的人格提供給聖靈使用。

※主引導蒙恩的人，

並愛蒙恩的靈魂。

蒙受豐盛的恩典。

[출처] (35)20080831要屬耶穌 |작성자bereachina

[출처] (34)20080824除滅魔鬼的作爲 |작성자bereachina

上帝是栽培的人！阿們！上帝是栽培的，這意思並不是說上帝看到了農夫…看到了這世界上的農夫，所以把自己比喻成為農夫。不是的！而是上帝他本來就是農夫！這是真理。「上帝是農夫！」我們一同說一遍、預備起……

為什麼這麼說呢？上帝並不是說看到這世界上有書，所以才說明他用生命冊來記錄在那個…把人的名字記錄在生命冊上！並不是這樣，而是一開始就提到了有個冊子，叫什麼？生命冊！一開始就提到了，我要把你的名記錄在冊子上！從上帝介紹他自己開始，就已經記錄著這些。所以這地上的一切，都只不過是天上的什麼？比喻！是一個比喻天上的。

我們看到創世紀，從創世上帝的造物來看，就可以看到，首先上帝已經創造…造了天，然後又在這陰間當中造了地球，而地球的所有的植物是按照哪裡而造出來的？動物呢？我們看聖經創世紀…第1章21節，創世紀1章21節，我們一同來念一遍、預備起……

　神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類；又造出各樣飛鳥，各從其類。　神看著是好的。（創1：21）

當上帝造這些的時候，用的四個字是什麼？為什麼各從其類？為什麼各從其類？因為他們的所有的形體，首先在天上已經怎麼樣了？有了！因為有了，按著天上的形體，各從其類的造吧！都有了！那些類別都存在了，按著這些造下來，在地上也各從其類的創造。唯獨人並不是按著天上的形體所造的，人是按著上帝的形象及樣式所造的！所以聖經裡面，連菜蔬也是各從其類、果子也是各從其類、動物都是各從其類，所以這就代表這地上，就是在這一個地球，他是按著天上的形體所造出來的模樣。有人會說：「天國到底長什麼樣？」就長這個樣！上帝的造物只是濃縮、縮小在這個世界上。希伯來書8章，我們來看一下希伯來書8章…新約319頁，8章5節。希伯來書8章5節，來，我們一同來念一遍、預備起……

他們供奉的事本是天上事的形狀和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，蒙　神警戒他，說：「你要謹慎，作各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式。」（來8：5）

這裡說到所有的一切都是天上的什麼？形狀和什麼？影像！現在認識了原來創世紀就開始就說明原來地、我們在這地上的所有一切都是按著天上的形象與樣式、天上的影像所造的！所以才說明什麼？各從其類！上帝使用各從其類創造了這個地球，然後按著形象及樣式所造的人安置在這裡。

那麼，上帝是農夫！什麼時候就開始作為農夫呢？在天上他就是農夫了！在天上並不是說上帝住在天上，而是上帝他作為農夫，把種子灑在這地上！上帝怎麼灑他的種子呢？上帝願意通過種子、一個種子，即他的愛子耶穌，種在這地上的時候，使這個愛子在這地上開始發芽漸長；然後通過愛子，使更多人接枝在這個樹上！這就是父的旨意、上帝的旨意！

上帝並不是說看到在地上有農夫，所以比喻自己是農夫，而是他一開始就是農夫！他是造物的工、造物的主，創造萬物需不需要做工呀？他是農夫！造天需不需要做工呀？他是農夫！他把這一切準備好了，要繼承給自己的兒子，這就是上帝的旨意！

但是人呢？人的裡頭有能夠摸索到上帝的屬性，這叫做神性！人裡頭為什麼有呢？因為人在這地上呢…如果是動物的話，牠們沒有辦法查驗到上帝的存在！可能動物可以感受到氣息的存在。有的動物，你人還沒到，牠已經發現你的存在了，是不是這樣子？動物的感官是非常的敏感的！例如像狗來講，牠的嗅覺是人的幾萬倍！嗅覺、遠遠的就聞得到了！那狗牠的聽覺也比人類的非常敏感。所以有很多的動物他們肉體的顯現，非常的敏感。可人不僅僅有肉體，還有哪裡？靈魂！而這靈魂、裝載這靈魂給人的用意是什麼呢？就是要讓人有靈感，發現上帝是存在的！

所有的人都有靈感，所有的人都有！但是在沒有遇見上帝以前，人的靈感那叫做稱之為什麼心？宗教心！那個宗教心就心理想：「哎呀！我心誠則靈！」如果我對於這個石頭，這石頭裡頭有神，所以我就拜石頭。甚至有的人對山上的樹，對樹說：「你是神！」從此給他綁個紅線就開始拜它！就因為人裡頭的宗教心，所以顯得無知，把被造物當成神在拜，這就是因為人裡頭有神性。羅馬書1章20節…羅馬書1章20節這裡說，我們看新約209頁、預備起……

自從造天地以來，　神的永能和　神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。（羅1：20）

這裡說：『 神的神性！』有的、是存在的！人為什麼明明可知呢？因為裡頭有什麼？可以接收、可以接收上帝的神性的存在！我們聽到空氣當中的、要聽到空氣當中的音波，我們需要什麼東西才能接收呢？音波、要能夠接收音波的，我們需要什麼東西才能接收它呢？收音機！要有天線等等…收音機、調頻器，調到了對的頻道的時候就接收到了！可是人如果憑著自己的想法，要尋找上帝的話，怎麼對也對不到上帝的那條音波，無法對到！只能夠對到自己的感情、對到自己的想法。因著宗教心，所以人往往就認為：「這是神！」所以拜神、所以拜他們！然後把自己的心完全的徹底體貼到那裏污穢了良心、污穢了自己的心靈，這就是人。但是人之所以會這麼做，是因為上帝把靈放在人的身上，要人去尋找獨一的上帝！哈利路亞！

動物之所以找不到上帝的原因是因為牠沒有靈！牠沒有辦法、牠沒有接收上帝是存在的這樣子的一個器皿，牠沒有這個器皿，無法接收。所以上帝並沒有吩咐動物順從他的誡命，上帝並沒有叫動物順從。反而誡命當中有一條，無論是人，或者獸，傷害我所愛的這些人的話，我同樣要叫他怎麼樣？償命！同樣叫他償命！連動物傷害上帝所愛的人，都要償命！上帝必定追究這一條。可見得上帝對人來講上帝是多麼的慈愛的一位，可是人不明白。我們因為有這個宗教心，所以在還不信耶穌以前，每個人都會期待著有一個某某神來幫助我、因為宗教心的緣故。但是自從我們信了耶穌之後，體驗到了上帝是存在的時候，我們的心與上帝接軌了，相信他的名，然後受了浸禮，然後從此過著教會的生活。

有的人對於十誡，心裡想：「十誡，肯定要好好遵守！」非常的懼怕十誡、很懼怕！十條誡，除了我以外，不可有別的 神、不可以拜偶像、不可以…跪拜其他的神、也不可以褻瀆上帝的名等等…。很努力的持守這些，但是比起十條誡命來講，更嚴重的是什麼呢？十條誡命通過耶穌基督的功勞可以罪得赦免！犯了十條誡命的人，因著耶穌的功勞可以罪得赦免、完全赦免你、可以赦免你！悔改就赦免你、悔改就赦免你！即便是現在那個犯了一些因著軟弱而犯了一些罪，悔改就赦免你。當然不是說第一條誡命：『除了我以外，你不可有別的 神！』信了耶穌之後，又去信別的神，當然是沒有辦法再赦免你了！但是如果持守著的話，因著軟弱不小心干犯的人，仍舊可以赦免。可是主耶穌所吩咐的誡命，是比這十條誡命更為嚴重的什麼誡命呀？我賜一條新命令！這就是在十條誡命當中更上層的命令，什麼命令呢？你們要怎麼樣？彼此相愛！這個愛並不是說耶穌來了才有愛！而是上帝本來就存在有愛、把這個屬性賜給人，讓人擁有愛這個屬性。

有的人會心理想：「什麼是愛呢？」什麼是愛呢？僅僅就想到：「別人愛我！上帝愛我！」是不是？是不是想到愛就是上帝要愛我呢？承認的請說：「阿們！」……

是！每個人都會想到：「上帝愛我！」但是因著只有想到上帝是愛我的，所以信仰生活非常軟弱、非常軟弱。沒有想過、沒有想過我得蒙了上帝愛了之後，我要做什麼？或者說我原本是個罪人、我原本是一個該下地獄的人、我原本是一個犯了十條誡命也無法挽回的一個罪人！但因著上帝的愛，我得救了！十條誡命要求人的是什麼呢？順從！是吧？但是主耶穌要求的是什麼呢？在新約，主耶穌要求的是什麼呢？你們怎麼樣？信我！對於耶穌的要求是信我、信我！有人問說：「主耶穌啊！我怎麼樣才能作主的工呢？」怎麼作主的工呀？耶穌說：『你們信我，就是作主的工了！』“”信！大家說一遍、「信！」……

跟你旁邊的說：「信！」……

問問他！「什麼是“信”呢？」……

要知道犯了十條誡命的人、犯了十條誡命，因著耶穌的功勞，罪可以得赦免！但是如果沒有信耶穌的人，有沒有得赦免的機會？完全沒有 ！不信就沒有機會了！這是要生要死的問題、要生要死的問題！十條誡命在你有生之年，悔改了就給你赦免，完全的赦免！一條罪也不會留在你身上！但是不信耶穌的，一點機會都沒有、完全沒有機會！為什麼呢？十條誡命是針對哪裡的誡命呢？靈魂還是肉體？對於肉體、肉體所犯的罪，即便你犯了再大的罪，因著肉體的滅亡，這些罪也都怎麼樣了？消失了！但是靈魂所犯的罪呢？會不會因為你肉體的消失而消失呢？所以要解決靈魂的罪，主的誡命就是你們要怎麼樣？信我！主的誡命是要給你生命的機會，這個誡命就是你要信我，正如我愛你們一樣，你們要信我、我愛你們！主說：『我愛你們！』就是要你信我的意思！你信我！決定生死的問題。所以我靈魂的、靈魂的罪要由“信”才能夠解決掉！

可是又有人問：「牧師，什麼是信呢？」信是什麼？我們要認識   神的話，什麼叫做“信”？我們看雅各書…2章26節、雅各書2章26節、預備起…….

身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。（雅2：26）

當人的靈魂離開了身體的時候，這叫做什麼？是屍體！也是死了，對吧？那我們的世界上的醫學怎麼說我們人死是什麼意思呢？當人的心跳停止了，呼吸無法自己運作了，然後腦呢？腦幹呢？腦死了！為什麼呢？因為腦幹他主控著人的呼吸、心跳，腦幹主導這個！當這個沒有的時候，就是腦死的時候。腦死的時候、沒有呼吸、沒有心跳、脈搏，全部停止的時候，醫院就宣判這個人是什麼人？死人！他們還要觀察6到24個小時、觀察6到24個小時，觀察一下還會不會自然的脈搏、自然的心跳跟呼吸。但是在時間之內沒有的話，那一天不行、再第二天再開始觀察、再第三天…為什麼還可以第二天、第三天呢？因為現在有什麼氣切嘛！然後放入了人工什麼？人工呼吸器！放進去！然後可以提供給人的肉體活下去的…還有一點這活下去的生命、機會。

但是奇妙的是什麼呢？即便是人可以…肉體可以活著，只要靈魂不在了，這個肉體怎麼樣？靈魂只要離開了人的身體，那麼這肉體即便是可以靠著醫學持續著維持個幾天，但是終究還是要怎麼樣？死！最後的結論仍就是死！但我們要知道，這裡說：『身體沒有…』什麼?靈魂！是什麼？這是在比喻、這很重要！這是在告訴你的肉體，肉體重不重要？肉體重不重要？比肉體更重要的是什麼？靈魂如果沒有什麼東西是死的？靈魂如果沒有什麼東西是死的？這裡剛剛提到了，肉體沒有什麼東西是死的？靈魂離開了肉體，那我的肉體就是什麼？死的！是屍體！是吧？即便是有呼吸器那還叫屍體！只不過是他還依靠著人的那個…呼吸器在運作而已，一旦拿掉了，這個人就成為屍體，然後就冰冷了，然後就結束了。可是當上帝願意讓靈魂回來的時候，這人就怎麼了？活了！這就是死裡復活！原理就在這裡。可是很重要的是，比這個還重要的是靈魂的生命！肉體的時間是多久呀？按科學來講，人大約在120年的時間，但是在聖經裡就有提到，創世紀6章3節提到，人的生命還可以維持到120年！創世紀就提到的這樣的內容。

可是靈魂呢？靈魂是120年、還是1萬年？10萬年嗎？100萬年？靈魂到底有多久？永恆到底用什麼言語去說明它更加清楚呢？沒有極限的！沒有…不是100萬年、不是10萬年，是永遠、永遠…直到永遠！所以永恆是沒有盡頭的，比起肉體的生命來更重要的就是永恆的生命。可是永恆的生命怎麼說明它是活的跟死的呢？上帝要看見活的跟死的是什麼？到底是什麼？信耶穌的人有沒有墮落的人？信耶穌的人有沒有不服從上帝命令的人？信耶穌的人有沒有不十一奉獻的人？信耶穌的人有沒有對於上帝的話語軟弱的人？有沒有逃避的人？當牧者傳遞著 神的話語，當這些話語傳遞的時候，有沒有抵擋的人？是不是都是信耶穌的人？所以信心若沒有什麼是死的？信仰生活更重要的就是你的行為！你的行為就是你靈魂的財寶，你的行為做出了多少？你的靈魂就得到了多少的財寶！

要知道主耶穌、上帝他把他的兒子作為種子，種在這地上，他想收割的是幾倍？上帝想收割的幾倍？10倍嗎？百倍嗎？是！聖經說有百倍的、60倍的、30倍的，但上帝想要超越這一切，所以希望、他最希望的是百分之百得著他的果實！兒子他既然已經死在…受死在這世界上，因著他的受死而復活的人、信他的人，都住在他裡頭、接枝在他裡頭，他都願意說：『住在我裡頭的人，要結出…』什麼？果子來！要結出果子來。兒子願意讓接在他身上的人都結出果子來，可是人為什麼沒有結出果子呢？信耶穌的人多不多？多！非常多！現在的很多人參加某個聚會，然後在…有一次我在…這個大概附近…大概在一公里左右的那個地方，我在那邊附近走。後來我就聽到了有一個媽媽講起手機來，她就用台語講，她說明到什麼呢？她說：「現在的年輕人，他都住在都市裡，還打電話回來叫我信耶穌、信耶穌，我們家的公媽（台語）都不用拜喔？信耶穌就可以吃飯喔？」然後我就聽到這個，然後我也不作聲色。是！年輕人在都市裡信耶穌快不快？在大學傳道非常快，有些人因著感情：「啊～我要信耶穌！」但難道這些人都是主耶穌所說的服從他話語的人嗎？什麼人叫做愛他的人？約翰福音15章…10節、約翰福音15章10節，我們一同來念一遍、預備起……

你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裏。（約15：10）

誰是常在他愛裡的人呢？遵守是信、還是行為？不要僅僅說：「我信、我信！」口裡的這是耍嘴皮子，心裡呢？完全沒有服從的想法！那只要心理沒有服從的想法，肉體會不會行動？很明確的！你的心裡想什麼，你的肉體顯出來的就是什麼？你的肉體顯出來的是什麼，就代表你心裡所想的是什麼！我們要知道，主的命令是什麼？他的命令說：『你要在我的愛裡！』在我的愛裡的意思就是你要遵守我的什麼？命令！信心如果沒有什麼東西是死的？跟你旁邊的說：「信心沒有行為是死的！」……

我們都知道肉體有死的一天，是吧？靈魂會不會死？現在坐在這裡的大家的靈魂要不要死？不要死的方法是什麼？住在哪裡？住在耶穌的愛裡！而住在耶穌的愛裡的人， 應該顯出的行為是什麼？遵行…遵行他的什麼？命令！約翰福音14章21節…約翰福音14章21節，我們一同來念一遍……

有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」（約14：21）

愛耶穌的人要遵行他的命令！愛耶穌的人要遵守他的命令，這才叫做信他的人！所以有的人認為信只不過就是：「哎呀！靈魂的…我的心靈的寄託，反正世界上那麼多神，我信耶穌，我選擇耶穌來信！」好不好？以這樣子的行為、想法說：「我選擇耶穌來信！」這是什麼心？宗教心！即便你是信耶穌的，但是因為你這種想法，是污穢呢？還是聖潔的？你只不過是把耶穌當作一個世界上某一個神，而不是把他當做獨一的 神！你若把他當做獨一的 神，你的行為與你的態度顯出來的樣子截然不同。這世界上的拜神的人虔不虔誠？最近是什麼日子呀？他們在這時候他們發現有很多神，所以很擔心受了這些神的傷害。所以只好拿著香：「拜託、拜託！不要來傷害我！也要保佑我的家人，如果你經過我們這裡，你就隨便吃一下，然後保佑我的家人，也保佑我們吧！最重要的是，可以的話，順便給我橫財！」這就是這世界上的人對於這些神的想法。

那麼他們帶著這種心，來到了基督教的時候「沒想到耶穌真好！聽說耶穌是愛我的，所以我什麼都可以要！」然後禱告說：「主耶穌！求你幫助我，我的家庭我需要錢！」結果過一陣子發現：「耶穌不幫助我！哎呀、這個 神…」是真的還是假的？結果心理就這樣想：「哎呀！拜耶穌還不是一樣！還要十一奉獻，那邊的廟也沒有叫我十一奉獻！」那…那個到了教會來要東奉獻、西奉獻，月定奉獻、主日奉獻、感恩奉獻、感恩又跟主日又不一樣，還有那麼多的奉獻，家庭禮拜還要家庭禮拜奉獻！到底為什麼信耶穌這麼多的奉獻？但是這世界上的神有沒有命令他們奉獻？有沒有命令的？有沒有命令他們說：「你這樣做，我要賜福你！」有沒有這樣的命令？這世界上的人都是隨著自己的心意、情慾：「我今天賺到了、中了樂透彩！肯定是那天我去拜到這個神，這個神一定幫助我！」自己去想的、自己想的！然後拿了大筆鈔票就去了那裡，然後跟大家大肆喧嘩：「這個廟很靈！」從此之後那個廟就香火鼎盛了，是不是？這就是人的宗教心！但是這個宗教心不能夠成就 神的義。

有的人認為我到了醫院的時候：「醫生求求你！你幫幫我吧！我的身體有這樣子的疾病，幫幫我！你如果不幫我，我會死！我死定了！」然後帶著求醫生的想法，來到教會裡來求上帝：「哎呀！上帝呀！拜託你、求求你醫治我吧！」平時跟信仰無關、平時也不願意遵守，要他來教會也不來、要他來聽一聽 神的話語也不聽，總是高傲：「哼！哪有什麼 神？」以這樣子的想法，最後在困難、急難的時候，來到上帝的面前，上帝說要不要搭救他？要搭救嗎？上帝說什麼？當這些人在急難、困苦的時候，我掩面不看，我要恥笑！因為什麼呢？因為你平時就沒有 神的誡命！如果他身邊有一個基督徒，是愛主的人，努力持守在上帝話語面前的，主因著他憐憫給他，會這樣的事件、會有這樣的神蹟。但是如果他身邊連一個基督徒都沒有，平時跟教會八竿子打不著的人，然後來到教會就說得恩典的人，即便他得了恩典，還有一天還會背叛主。是不是這個樣？為什麼呢？因為他只不過是憑著宗教心走到教會裡的，得到了恩典，然後出去，好像大肆喧嘩一番，然後過了沒多久，又回到了他的原處。所以這樣的人反而讓更多的人跌到了：「哎呀！你不是信耶穌得恩典的嗎？怎麼？怎麼又回到這個樣呢？可見得你們的 神是假的！」你當時只是憑著感情，在說明那些見證而已。

我們要知道，上帝種下了耶穌在這世界上，為了是通過他，使更多人能夠進入在他的愛裡！主耶穌怎麼說呢？10節說：『你若常遵守我的命令，就常在我的愛裡了，正如我遵守父的命令，常在他的愛裡一樣。』所以我們是要住在耶穌基督裡，然後住在上帝的愛裡。可是這愛是什麼？有的人認為說愛，來到了我們聖樂教會就說：「聖樂教會沒有…」什麼？聖樂教會沒有愛！在他們的眼裡愛是什麼呢？賙濟！有窮人來的時候給他們錢，大家來集資，然後幫助這個窮人，提供給他生活！那麼看一看，用這種方法提供給人吃的、生活的，有哪一個人站起來過了？哪一個站起來呢？反而是給他信心的言語，讓他自己站起來！讓自己對生活負責。讓他把他生活當中不對的自己因著真理，得到了力量調整過來。

當初因著肉體軟弱的緣故，在屬靈上受了妨礙的人，走進教會，用上帝的愛與能力，讓這些人完全得釋放，讓他的生活自己調轉起來，這才是屬上帝的愛！可是用物資、金錢提供給別人的，是！他們會高興、會感謝你、感恩你！但是會不會跟從這樣的信仰呀？肉體重要…以永恆的來講的話，肉體是重要還是靈魂是重要的？按著永恆的屬性來講，當然是為了要靈魂的重要！可是這肉體一定要體驗到上帝是存在的，不然靈魂怎麼能夠承認上帝是活著的呢？所以主說、命令當中說了你們要彼此什麼？相愛！這個彼此相愛就是要讓人能夠體驗到上帝，以肉體的條件來體驗到上帝是存在的。

可是這彼此相愛有很多人把他誤解了！例如說來到了教會裡頭：「我們彼此相愛！」所以和樂融融！所以在教會裡面，總是歡樂呼聲、總是有開心的事情，認為這就是教會的本質！所以有很多人想說：「你們基督教非常、非常的喜樂！」當然我們喜樂是應該的，但是在他們眼裡的喜樂是什麼呢？去廟裡拜拜的人，帶著虔誠的心，都是帶著什麼心去的？你們注意看那種香火鼎盛的廟，進去的每個人都愁眉苦臉，為什麼？是不是有事？是不是有事才去廟裡？平常要不要去廟裡？不要！當然也有侍奉廟裡的人，但是平常沒事不去，有事了再去，一有事的時候，都是帶著什麼心去？「唉～你幫幫我吧！求求你、求求你！」為了很多的事帶著去。

可是基督教呢？基督徒們呢？來到了教會的時候，還帶著這種心來嗎？不是！通常在外面給人家顯出來的基督徒們都要穿著非常的得體，然後樣子非常好，然後看到人：「你好！平安！」總是以笑臉迎人的走進到教會裡來，不是嗎？因為我們的靈魂是蒙恩得救的，所以有的人認為說：「基督教都是強顏歡笑的人！」像不像？像不像？也蠻像的！有些人帶著宗教的心的時候：「你們要喜樂！」然後命令你、命令你要喜樂。然後帖撒羅尼迦前書5章這裡說：『你們要喜樂，不住的禱告、凡事謝恩。』這是上帝給你們的旨意。從此之後很苦還要喜樂，很辛苦也要帶著喜樂「嘻嘻～」這樣笑…喜樂了、喜樂了！可是喜樂不起來！為什麼呢？ 為什麼喜樂不起來呢？因為他還沒有在靈裡實質的體驗到上帝的愛！

而這個愛，其實早在第一次受了浸禮，起來的時候已經存在了，可是我們無法感受，為什麼？為什麼人無法感受到上帝的愛呢？因為僅僅的只會想要說：「上帝呀！你愛我、你給我、你愛我！我無論做什麼，你都要愛我！」只有帶著這種想法。所以這種想法已經迷信了、迷信了！也迷失了自己的心靈了。為什麼呢？因為在教會裡不是說我們當然得到上帝的愛，這是指著救恩，第一步你得到了救恩的時候，大家的靈魂喜不喜樂？哈利路亞！

得到了救恩的時候，那時候的感動，到現在大家都還可以述說吧？可能有的人在30年前、20年前、甚至更久50年前，主的那時候給我的恩典極大、衝擊非常的強烈，所以一直維持到現在，可是並沒有維持他的這個愛的能力，為什麼呢？因為只有在教會裡面說、講說：「上帝愛我、上帝愛我、上帝愛我！」可是生活卻沒有得到上帝的愛，什麼原因呢？我們要認識既然屬於耶穌的，就要聽好他的命令，你們要彼此相愛，這個命令是什麼呢？你要互相的什麼？愛對方！可是按著愛，按著人的條件、人的想法、按人在這世界上的教育，愛是什麼呢？

當如果牧師跟大家說：「大家好！我愛你們！」大家聽了怎麼樣？肉麻！肉麻很正常，為什麼呢？因為他們根本就不懂得什麼叫做愛！當有一個人說：「我愛你！」這時候就要想到的不是肉麻的事情，而是要知道，按著屬靈的角度，真知道真理的人，愛是什麼？有一個媽媽生了孩子，生了12個孩子，然後11個孩子都把他養大了、成人了。但是就是有一個小的時候就發高燒，然後一燒的時候，全身都怎麼了？開始委曲！那麼這10…那個扭曲，那個…肉體這些關節就開始扭曲，轉來轉去、轉來轉去，最後委縮，有點那個小兒痲痺這種感覺。可是媽媽是不是都愛著所有的孩子呢？是不是都愛？是不是都愛？每個都愛吧？但是這麼愛、這麼愛的孩子，那難道看到一個這個孩子，這個…拋棄他嗎？這樣的孩子丟到那個…其他的那個什麼教養院嗎？真正有母性的、有真正是媽媽那種愛的人，會把這樣的孩子送出去別的地方嗎？大部分就是把11個孩子養大之後，叫他們走，是不是？然後把這個孩子，照顧到他死為止。

什麼叫做愛呢？大家好好想一想，什麼叫做愛？11個孩子把他養大了，然後放心他們一定可以獨力，放他們走。但是只有一個沒辦法，所以一輩子就養著他，養到他老了，養到80幾歲了，現在還再養、還再養！總是擔憂如果我死了，他怎麼辦？這是什麼心呀？這叫真理！這是上帝給所有的母性，所有人擁有母性，當然在母親身上會出現母性。這叫什麼愛呢？擔當的愛！愛就是擔當！跟你旁邊的講：「愛就是擔當！」……

擔當！講這兩個字非常容易，可連我都非常困難的去擔當這些。愛是什麼呢？愛就是擔當！而且是什麼呢？捨命！“捨命”，是非得棄掉自己、為了達成這目的非得要棄掉自己的。你們想一想，當有一天出去的時候，到了山上，遇到了荊棘扎在自己身上，痛不痛？會不會很痛恨他拿著鐮刀就把他砍下來，會不會？不會嗎？發現是刺蔥，所以把他砍下來，帶回家吃嗎？不是的！是扎在身上每個人都會心理想怎麼樣？怎麼這樣子！但是你想一想，如果你是這個荊棘的媽媽怎麼樣？把他砍下來嗎？天天扎著你還把他砍下來嗎？要不要砍？如果你是荊棘的母親怎麼樣？

有一天看到了、要出門了，一出門早上開開心心的準備要踏出去的時候，看到一個長大痲瘋的在那邊：「求求你、求求你！」「哎呀～」這個一般的人都會說什麼？帶什麼？一大早就這樣子了，真是衰氣呀！可是你想一想，如果你是那個長大痲瘋的孩子的母親怎麼樣？還出氣踩在他身上嗎？「呀～滾！」這樣一腳就把他踢走嗎？你是他的母親怎麼樣？要不要把他扶起來？「你一天在這裡做什麼？擋在這裡做什麼？」趕快把他送進來！看他的身體正在流濃，還想辦法的把他擦乾淨怎麼樣…去找最好的給他！是不是？什麼叫做愛？什麼叫做愛？擔當！主耶穌他說：『你若愛我，就要遵守我的命令，你們要彼此相愛！』這意思就是彼此擔當！而並不是說彼此以肉體相愛，這些人全都是誤解。

肉體的相愛通常那叫感情！通常在教會裡彼此相愛、志同道合，然後集合在一起，然後說天說地的、然後吱吱咶咶，然後最後這些人都會成為教會的什麼？敵對的人！為什麼呢？因為他們以感情用事！甚至有很多的大型教會，因為這樣子，教會分裂！為什麼呢？因為他們只會指責教會這裡不對、那裏不對！這裡不對、那裏不對！「怎麼可以這樣呢？這樣、這樣…」但是如果一個信仰成熟的人，不需要指責了，而去什麼？擔當！你發現的所有的問題，都是叫你擔當的問題！那麼你發現了，然後指責說：「哎呀！怎麼這樣子呀？教會怎麼那個樣呀？」你發現你孩子病了，難道你還會責備他說：「你為什麼生病呢？」而是一個2、3歲的孩子，不是責備他，而是趕快的想辦法怎麼樣？照料他！如果愛、講到愛，不是想到肉體的那個直接的那種情慾的愛，這是幼稚！幼稚，說一遍：「幼稚！」……

如果有的人講說牧師說：「我愛大家！親愛的聖徒，我愛著大家！」那麼有的人會想說：「哎呀～怎麼那麼肉麻！」那叫什麼？幼稚！因為既然要愛你，就要擔當了！有屬靈上的層面、有肉身上的層面。難道教會裡面的聖徒，有病的人來到我面前：「你自己去禱告吧！」牧師做過這樣的事嗎？我們禱告！跪著、呼喊著：「上帝呀！醫治他吧！」即便是自己沒能力，還是想盡辦法的禱告。我們要知道，愛就是擔當！要愛，就要擔當！那擔當容不容易？擔當容不容易？大家再想一想，講：「我愛你」容不容易？容不容易？美麗的謊言多不多？那真正去擔當的人多不多？指責教會的人多不多？去擔當教會的人多不多？指責牧者的人多不多？去協助牧者的人多不多？想一想，這就是人。主耶穌他說：『你們要彼此相愛！』彼此相愛就是互相擔當！當有人軟弱的時候，擔當他的軟弱；當有人需要的時候，幫助他的需要，那麼擔當才是屬耶穌的人！「我的靈魂呀、你要屬耶穌！」預備起……

我的靈魂呀、你要屬耶穌！

我的靈魂呀、你要屬耶穌！

我的靈魂呀、你要屬耶穌！

教會有兩個屬性，一個叫做父性，那叫公義、公義也就是十誡命。我們因著十誡命而悔改，是不是？「上帝呀～原來你是獨一的！我以前拜的神都是假的！上帝呀！你饒恕我以前所拜的～」因著公義的顯出，所以我們悔改了。那麼得救呢？因著我們得到了上帝的愛，所以我們怎麼了？得救蒙恩了！我們叫做蒙福的聖徒。那麼上帝怎麼愛我們？他把兒子差到世上來，然後在十字架上擔當了我們的什麼？罪還有什麼？嗯？他擔當了、擔當了我們的疾病、憂患，以及我們的罪，也就是我們那個…疾病的這些東西，他擔當了！全都擔當了！這就是上帝愛我們的方法。上帝愛人的方法就是什麼呢？他擔當！知道你無法，所以替你擔當了，但要求你說什麼呢？你就怎麼樣？信我！而信的人，你要我所做的你也要做！既然我擔當你的罪、我擔當你的疾病、我擔當你的軟弱，那你為什麼不願意去擔當你的鄰舍的軟弱呢？你為什麼不願意去擔當那些鄰舍，竟然被打個半死，為什麼不願意把他接進來照料他呢？為什麼不願意把這好消息傳遞給他呢？所以主耶穌把說 “你們要彼此相愛！”的內容，就是擔當了！

當人體驗到上帝的存在，活著的時候，自己就：「上帝呀！」然後從此之後努力禱告，過著一個人的信仰生活，上帝會厭棄這樣的人！一個人的信仰生活，上帝不要！主禱文的第一句話說什麼呢？是我在天上的父嗎？是我嗎？是我們！我們再說一遍……

我們在天上的父！

“我們！”這意思就是你必須要有擔當別人的這樣的能力跟條件！你要擔當！我們自己所生的兒女們擔當他們容不容易？再辛苦也是擔當下來是不是？那你隔壁的鄰舍你擔當他！擔當他！他大小便失禁了，就去幫他擦！自己的媽媽、自己的兒女們做這事很當然，但是如果為了別的聖徒、別的人呢？有沒有考慮過別的人呢？所以信仰生活，主耶穌他強調的是什麼？你要擔當！

金牧師在那個《我聖潔的神蹟》當中裡面有提到有這樣的內容。他說他在蒙恩得救的時候，他那時候因著感動，所以明白了真理，他就去禁食了。第二個週他就去參加一個盛會，那時候他遇到了一個乞丐，他叫做乞丐隊長、乞丐隊長，他自稱他是乞丐隊長。結果他來參加那個盛會，當天大概有7千多人去參加那個盛會。這個乞丐隊長就心理想：「這麼好的機會！有一個講師來了。」後來他心理想要把那些他所帶領的那些乞丐，都帶到這個會堂裡。那麼他就去了，怎麼帶呢？因為他們全都是瘸腿的，所以只好一個人揹著他，揹、揹… 放在會堂裡。晚上聚會，從早上開始揹，回去又揹了一個再過來，又跑回去，再揹了一個再過來！跑回去，再揹一個、揹一個…總共揹了將近快10個乞丐。他的路程很遠，因為那時候沒有什麼車、也沒錢，所以一定要用揹的！

那他揹、揹…到了時候，剛好聚會正要開始了，最後一個到了時候，然後這時候氣喘呼呼。這時候到了時候他們坐在一起：「渴慕吧！我們禱告吧！」然後禱告、禱告。這時候講師突然站起來：「唉～我們今天要得恩典以前，首先我們悔改吧！為什麼呢？這裡有個姊妹，掉了皮包、皮包，皮包裡面的錢是一個鎮長5個月的薪水。」如果按著我們市長5個月的薪水是多少錢？嗯？大概30萬吧？5個月大概30萬吧！那麼30萬不見了，大還小？在那個時代來講，大還是小？非常大！那麼這時候，當講完的時候，大家就在嘰嘰吱吱、嘰嘰吱吱，是誰偷的？誰？所有的眼目都注目在誰身上？乞丐！每個人都這樣看著他、看著他乞丐。

這時候這個乞丐隊長覺得：「奇怪？怎麼大家都看著我們？」心理想：「我才剛到，這些乞丐都瘸腿的，還能夠去拿誰的皮包呀？」本來要站起來的時候要辱罵大家的時候，這時候主按手在他身上，壓住他、按著他！壓著他，告訴他說：『不要衝動、不要急！然後站起來，說是你偷的！』心理想：「怎麼有這樣子的事情？」但是主的命令給他的時候，他就站起來，然後：「是！我拿的！」大家鼓掌“啪～～”這個乞丐真是勇敢呀！能夠面對自己的缺失，大家表揚他“啪～～”鼓掌聲5分鐘“啪～～”好樣的！好樣的！這時候，有一個小男孩哭著：「錢是我拿的！」結果大家什麼反應？肅靜！全部悔改！全部悔改！當這個乞丐隊長他心理想：「他這麼的委曲！」但是主壓住他，不讓他…卻擔當了別人的什麼？過犯！擔當了別人的過犯！這個人他自覺羞愧，他就主動的把這個錢交上來了。這時候大家在旁邊肅靜不敢講話，從此不敢這樣子看著那些乞丐了。這個乞丐隊長就這樣子主顯現給他，為什麼呢？要他什麼？擔當！

還有一次那個乞丐隊長，他因為他在這個參加聚會的時候，他就見證了他自己的那些見證。這個乞丐隊長他有一次，他也是為了要去了一座山上，那個叫做…韓國的金剛山，那他們就去那個山上，他就正要走。走的時候看到一個傢伙，這個乞丐隊長很魁武、很壯，但是他卻是到處行乞、但是到處傳福音這樣的人。然後他就看到一個人沒有腿…腿沒有力量，但是用雙手走路，雙手走路這樣子爬行，自己拖著自己的腳，然後要去做什麼？爬山！他要去看、看風景。後來這個乞丐隊長就問他：「這小子，你來這裡做什麼？」他說：「我？我來看風景呀～」「沒有腳了，還要來看風景？」他說：「我沒有、我沒有腳，可是看風景是用眼睛，不用腳呀！」然後他說：「哎呀～你這傢伙，你有沒有信耶穌呀？」他說：「啊？耶穌是誰呀？」「你連耶穌都不認識！來、來…，來我告訴你，信耶穌就得救、得生命，他可以叫你的腳站起來，來！跟我一起悔改吧！」然後就很粗礦的人：「悔改！你沒有信、悔改！悔改了才能夠蒙上帝的幫助！」

然後就這樣子，禱告了第一次，很有信心：「我奉拿撒勒人的名、耶穌的名，叫你起來行走！」你說走了沒有？沒有走！他就苦惱：「你這傢伙～」打他的背「悔改吧！你呀沒有信心、沒有信心，一定要悔改！如果不悔改不行！」就帶著他悔改說：「我是罪人！」然後就一直悔改。過一會兒，他說：「我奉耶穌的名，叫你起來行走！」然後他就…還是軟軟的！站不起來！到了第三次的時候：「你這傢伙，沒有信心，沒有辦法得救呀！」就這樣子，三次叫他站起來，沒有站起來！最後他說：「大爺～求求你～饒了我吧～」這時候他又聽到了主的聲音，主告訴他說：『你作他的腳！』嗯？他心理想：「我勒～靠爬山傳福音，又遇到了這樣的事！」好吧！主的命令來了！揹著他、就揹著他，走了42天，在金剛山每個角落都去：「我跟你講，這裡是哪裡、這裡是哪裡？這裡、這裡～」就揹著他走了42天。甚至到最後因為揹著，最後有感情了，要分離的時候還是哭著、喊著。主的聲音告訴他說：『你作他的腳！』這個人就這樣子信了耶穌！

然後又第三次，他得了一個命令，得了一筆錢財，說送到那個孤兒院去！然後他就拿了這個錢，就要去孤兒院。結果下了火車之後：「哎呀？錢呢？不見了！」緊張了、非常緊張！他心裡想：「錢怎麼不見了？」然後在頓時在想的時候，“嗶嗶～～”哨響就出現了，然後逮捕了一個小男孩。然後那個警察逮捕到他的時候，就拿著說：「這是誰的呀？」然後他就衝過去。然後因為大家都知道他在找他的錢，然後他在喊著講說：「我的錢包不見了！」一筆很大的數目要給孤兒院。結果這警察就問他說：「先生，這個包是不是你的？」這時候他正想很開心的時候，這時候主按主他的頭：『說不是！』然後他就：「不是！」然後那警察就走了。為什麼？因為那小男孩在旁邊發抖“抖～～”這樣，太緊張了！因為一旦被抓走的話，會怎麼樣？被關！所以這小男孩非常緊張、發抖，這時候主按著他、又告訴他說：『你擔當吧！說不是！』後來他就走了「糟糕，給孤兒院的錢沒了！」走沒有多久，遇到了一個：「哎呀！我正要找你，怎麼在這裡遇見你了？」然後拿一筆錢給他，剛好是給孤兒院的錢！所以他就拿了那筆錢給了孤兒院，獻上了感謝。

主已經擔當了我們的憂患，但是他要我們擔當，彼此相愛、要擔當。講這個道，我自己羞愧，但是還是也得講，為什麼呢？因為這擔當本來就是太困難了！說愛人，用嘴巴說的很快，但是做起來呢？非常困難！總是喜歡在教會裡推說三道四，然後說：「我愛教會、我愛教會！」但是卻沒有辦法為了教會付出。總是在生活當中：「我愛弟兄、愛弟兄。」還是與弟兄們計較。我願意做這事、我願意擔當這事，當遇到問題的時候，總是跑的非常的遠，這樣的人太多於在教會裡頭。信心若沒有行為是死的！

我沒有聽過主的聲音。但每一次當遇到事情的時候，主總是讓我想到的是擔當吧、你擔當吧！那些事你擔當吧！我想「喔～」我是沒有聽到主聲音，沒有像他們這樣明確的聽到的，可是卻常常是擔當吧、擔當吧、擔當吧！所以當遇到看了這講章，真的我哭了幾次了這個講章，為什麼呢？因為主的屬性是什麼？擔當！他的屬性是擔當。我每次看到，當看到這個講章是2008年那一年，我剛好在韓國，聽到了那個講道的時候，當下也是唏哩嘩啦的大哭了一頓，這次又遇到了這個講章，為什麼呢？因為基督徒的屬性，就要像主耶穌一樣。腓立比書2章5節說：『你們要以基督耶穌的心為心。』他的心到底是什麼呢？擔當！「我的靈魂呀、你要擔當！」預備起……

我的靈魂呀、你要擔當！

我的靈魂呀、你要擔當！

我的靈魂呀、你要擔當！

這個聖經裡面有提到說：『人為朋友捨命，人的愛心沒有比這大。』能夠為朋友捨命，但是如果你沒有主的愛、沒有擔當的能力的話，這算不得什麼？哥林多前書，我們看一下哥林多前書…13章1節…13章1節到4節、預備起……

我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。（林前13：1-3）

這個愛是什麼呢？是行為還是信？其實“行為”與“信”是一個單詞的，但是為了要明確的分開，不能夠口裡說：「我信、我信！」但是要有行為，這才叫做愛！行為是什麼呢？擔當！教會裡頭有這麼多的事情，但是有幾個人願意擔當呢？把這事情作為使命，作為我自己的事工，我一輩子要持守著的嘛？這是擔當！教會裡的職份並不是給你炫耀，也不是說我今天能夠帶領做什麼事情，這不是值得炫耀的事情，而是要你擔當。那針對外面的人呢？我們如果能夠多擔當一會的話，因著擔當，可以得著靈魂，這就是愛！主耶穌的誡命就是彼此相愛。十條誡命是什麼呢？你不可這、不可那、不可這！但是主耶穌的誡命是什麼呢？你要去做！你做了這事！所以主耶穌的誡命是正向的，十條誡命是負面的。

可是我們要知道，十條誡命藉著耶穌基督的恩典，可以罪得赦免。但如果信了耶穌的人，沒有去執行這個彼此相愛的新命令的話，有的人甚至還可能滅亡。為什麼呢？因為他得到了耶穌這個恩典，可是卻不願意給別人、不分享給別人，因著軟弱還有可能滅亡。但是如果不分享給別人，這樣的人像火裡經過一般的，什麼都不會有存留！在天國有沒有為你存留的東西？所以我們屬耶穌，耶穌他說什麼？我擔當了你的憂患、擔當了你的疾病！主耶穌他是擔當的一位。可我們呢？我們想一想，僅僅只想到了自己的家庭。有些在教會裡面侍奉的，整天心思說：「我要侍奉、我要在這裡侍奉！然後有聖徒來我要幫助他們、協助他們！」可是這樣子的人又有多少呢？僅僅只想到自己：「我的家庭美滿、我能有錢、有身體健康就好了！」如果是這樣的話，有一天你病了，也許主不再憐憫的話，會一直病下去。我們常常、我們都知道，我們以公義來講的話，我們可以趕除汙鬼。可是愛呢？有時候有些病，並沒有得醫治，可是因著人的愛，是不是得到溫暖呀？是還不是？所以公義，父性的以及母性的都需要存留！母親的愛是非常偉大的，既然生下來的孩子，不應該拋棄、不應該拋棄！要養育、要養育，直到什麼地步？直到自己結束了生命的那天為止！然後還不能夠放棄、還交托給別人：「拜託你！這個幫我好好的養育他！」我們的對待靈魂，聖徒們應該是如此！所以說要屬主耶穌，我們應該是要能夠擔當，擔當才是上帝所喜悅的！

我們為什麼需要禱告呢？禱告為什麼？「主呀！你給我醫病的能力、你給我趕除汙鬼的能力！」難道趕鬼、醫病很容易嗎？有時候一趕鬼下來，為了要叫他悔改，然後悔改就大半時間了，然後還要帶他去受洗；受洗起來的時候，還要叫他領受聖靈，受了聖靈之後，還要讓他能夠把鬼趕出去！為了這些，還要花上了甚至於一個靈魂就要花上一整天的時間。可是有誰因著這樣了得到了恩典而感恩的呢？沒有！有誰因著得到恩典而感恩、感謝這些人為了自己擔當了呢？也沒有！金箕東牧師在那本神蹟當中有提到了，有一次他也是也聽到了主的聲音。主的聲音怎麼跟他說的呢？他得了恩典！經過了那一次那個…乞丐隊長之後，他徹底悔改、徹底的在山上禱告「主呀！什麼叫做愛？什麼叫做愛？什麼叫做愛？」拼命的禱告「主呀～」抓著樹枝「呀～什麼叫做愛？」拼命的禱告！但是在禱告當中想起了經節，就是擔當，想到了就是愛就是擔當！

後來他就下山之後，有一個聖徒們然後就…有一個傳道師就邀請了金牧師說來到教會裡講道，在講道的時候他說：「那你先到我的家裡來吧！」然後看到了一個他兒子，他兒子全身長了濃瘡、全身都是濃瘡！這時候那在他們的鄉下，長濃的人用什麼東西貼上去呀？牛糞！貼在那個濃瘡上！牛糞！這是什麼呢？因為牛是吃草，所以草裡面有草藥，然後用這個草藥去敷自己的瘡，但是反而是更加糟糕、更糟！所以這個孩子，他從小就下定決心了：「我再也不要信耶穌了！」因為父親是傳道師，所以信耶穌很受苦、很受苦！又要被人家罵、又用高標準的去定他們的家庭，所以他就總是又辛苦、又要有高標準，很難受的一個生活。

所以他就決心我絕對不要信耶穌！信耶穌太困難了！但是金牧師這時候就為他按手、禱告：「主呀！求你醫治他吧！」可是心理總是覺得疙瘩！平時會按手在患部、患處，可是為什麼這一次按在他頭上呢？後來他按手完之後，他準備要離開！想一想：「不行！這有好像…自己的良心一直受譴責！受了聖靈的譴責。」後來他就再回去，雙手按在他的腳上，然後一按下去的時候，濃就從他的手間怎麼樣？跑出來！黏稠稠的、噴在他身上。後來跪著禱告：「主呀、主呀！求你醫治他的病吧！如果可以的話，把這樣的疾病引…如果他因著這樣的疾病而死，那就把這樣的疾病加在我身上！」雖然這麼想，可是腦袋裡想著：「趕快、趕快離開，我要去洗手！如果真的患上這疾病還得了！」他自己也這麼想。唉～難受！因為太噁心了，味道又難聞，大概距離房子大概十公尺就聞得到那個味道的，可也想到他那個惡臭味是多麼的難受的，又是夏天！

然後這時候按手、按手、按手，很難受、很難受！就呼喊著：「主哇～幫助我！」這時候他想起來了什麼是愛？什麼是愛？擔當！主的一個聲音就說：『用嘴把他的濃吸光吧！』聽到了這命令「啥？吸光濃？」用手摳都覺得噁心了，用嘴巴吸？上面還有什麼？牛糞！還有牛糞。所以他就用嘴巴“吸…呸…吸…呸…”那樣子！聽說2桶！吐了2桶，吸出來吐了2桶，直到紅紅的血出來為止。就這樣子把他吸，是全身呦！他身體都是，就這樣子。後來吸完了之後，隔一天，這孩子跟他一同參加了金牧師的盛會，然後在那天得了恩典，就告訴金牧師說：「我以前因著父親，我怎麼樣子也不要信耶穌，但我現在決心我要信耶穌了！」就這樣，病也得了上帝的幫助得了醫治。真的！聖徒們、親愛的聖徒們！我們如果能夠互相擔當的話，我想教會裡雖然我們有公義、能夠趕除汙鬼，但是在母性的這個教導當中也是需要的。

愛靈魂，我們不要以肉體的情慾說：「我愛你！」這些都是虛假的，會因著肉體的消失而隨之消失。但如果是真的擁有主耶穌的愛，那麼就是擔當！擔當他的疾病，怎麼擔當呢？為他禱告！為了他準備、為了他準備好，這就是擔當！擔當。我們要擁有這擔當的能力，當然我們沒有，所以要禱告，這一切都是通過禱告而來的。如果我們越來越屬耶穌的話，那麼當然神蹟會越來越多彰顯在自己身上。有的時候有的人來了、有病的人來到這邊，然後牧師給他按手，當場病得醫治，這不是一下子就可以顯出來的內容，平時你也要做好準備，你也是肯定要跪在那邊要禱告，然後祈求主把這樣子的恩典賜於自己，然後為那些人禱告，才能夠顯出來的這樣的能力。所以大家做禱告，以及擔當的時候，要擁有的就是膽量！

其實有很多的時候，在教會裡頭有很多的事情，必須要整個教會要一同協助，但沒有辦法的時候怎麼辦？教會裡面沒有人協助怎麼辦？那麼擔當吧！當你看到有問題的時候擔當吧！不要再那邊叫說：「這應該是誰要做、誰要做！」因為你擔當的時候，誰與你同在了？主耶穌！主願與這些擔當的人同在。所以我們口裡要能夠說真理，行為也要能夠表現出真理！哈利路亞！

所以我們以前都是受魔鬼壓制的人！可是我們已經先得恩典了，那麼你還要想到那些還在受魔鬼壓制的人，如何能夠幫助他們擔當他、擔當他！在你的家庭當中，因著這種擔當自己的丈夫，又能夠用自己的行為去幫助丈夫的話，有許多的時候，這些丈夫也會在這當中，調轉他們的想法。我們自己得了恩典，他們也會看在眼裡，但是實際上需要時間，為什麼呢？要擔當！而不是一昧的就是因著主的話語，然後就會起爭執，首先先擔當吧！把他們的這些問題都擔當下來。主耶穌說：『如果沒有愛，沒有愛的話什麼都不能！』他說：『你有先知講道之能，能夠有全備的信，但如果沒有愛，這些都枉然。』先要擁有愛！我們再看一下約翰福音15章9節…約翰福音15章9節、預備起……

我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裏。（約15：9）

這裡提到說：『我愛你們！』可以理解這意思了吧？不要想到情慾！按肉體說：「主！你愛我！」不是僅僅這些，是主替我們擔當了！我擔當了你們，正如父擔當我一樣，你們要常在我的擔當裡。這什麼意思呢？住在他的愛裡！要接受主耶穌的擔當，信的人才能接受。所以我們對於信者應該要擁有的就是擔當的能力，愛別人那擔當！為了聖徒們，聖徒們預備。有的人我在韓國的時候，有時候看到有一些媽媽們，為了初信者給他們預備奉獻，他們哪會帶奉獻是不是？初信者會不會帶奉獻來教會？就是預備奉獻：「這個待會要奉獻！」「啊！不好意思！」「是！這要奉獻！」然後奉獻！為什麼呢？為了他的靈魂的緣故！還不僅這樣，穿的得不得體？不得體！所以先把衣服準備好了，來的時候：「換上吧！換上！」所以這些都是擔當！那還有相當的內容，在他們的家庭當中。

曾經在中國有個人…李基宅牧師在中國的時候，曾經有一次禱告的時候瞎眼看見了，禱告的時候有一些中…中風患者也站起來了，那聖靈的能力非常的強烈的運行。後來又被人家帶到了一個地方，看到了有一個手、手黏住的，知道吧？黏在這裡的，他就生下來沒多久開始就黏著了！皮跟肉都黏在這裡。嗯…是在腿上，不是手，是在黏在腿上、在腿上！後來這時候他心理想：「怎麼辦？那我們就為他禱告吧！」禱告、禱告…禱告好一陣子，後來他又想到？想到什麼？金牧師把人家的腳怎麼樣？扳開！後來他想到這一幕！站起來，然後就拉著他的腳“ㄗㄚˋ～”然後這樣子…啊！對不起！是手！拉著他的手，就把整個手就『砰～』然後就斷了！手就這樣……啥？不侍奉主的名很有能力嗎？手就這樣……ㄟˊ？然後大家就「哈利路亞！哈利路亞！」那個大家開心了10分鐘之後，叫他動的時候，動不了了！沒辦法、沒辦法！手沒有知覺了，就這樣子晃了！

這時候本來在很高興的時候，頓時怎麼樣了？這時候李牧師“咯～”苦惱！「怎麼發生這種事呀？主不是應該醫治他嗎？」後來這時候傳道師們就默默的趕快：「李牧師呀！你就先走吧！」為什麼？報警！報警、報警要抓他！那個手被折斷的那個，當下因為他的手很細，一折的時候受不了就骨折了，整個斷掉了。然後就要報警抓他，趕快先把李牧師送走。但是這時候，然後那個…這個患者被送到醫院去了。在那醫院裡面，醫師說：「怎麼回事呀？怎麼會這樣呀？」「ㄏㄚˊ？沒有呀！剛剛有一個奉耶穌的名把我「嘎啦～」斷了！」所以斷掉了。那醫師：「怎麼會做出這種事呢？」於是就開始把他弄、弄～把它接上去。

這時候教會心理想：「不行！我們不能讓主的名羞愧！」然後就到了這個家庭去做什麼？去替他整理衣服、洗澡、然後弄他的身體，輪流的、一天三班的，輪流的去幫助他、幫助他，就這樣子。然後不斷的幫助的時候，不斷給他話語：「其實李牧師他是按著 神的話這麼做的！」然後三個月後，健壯了，手恢復正常！三個月就好了！請問是醫學醫治他呢？還是上帝醫治他的？如果人不把他給它折斷的話…不把它折斷的話，它一輩子都黏在這裡了，是不是？但是這個人一開始的時候氣憤要整個家庭要去告他，找公安來要去抓這個人，然後李牧師趕快就跑到別的地方去。

過了幾個月之後，很不好意思的就打電話給當地的牧者：「那個人怎麼樣？」「哎呀！哈利路亞！感謝主，因為我們就不斷的跟他講見證，然後他還現在要跟李牧師道謝，要邀請你來！」那李牧師說：「可以了，下次有機會再去吧！」是！我們要知道，我們在教會裡頭，他們因著有問題，就開始擔當著這個整個家庭，後來就發現原來這個探訪是非常重要的！在家庭當中做探訪，到人家的家裡協助。因為我們屬肉體的人，沒有辦法用靈去發現上帝的存在，只能夠用肉體，然後感受到人的溫暖、人的愛。是！但是如果因著這個溫暖跟這個愛，有了這樣的基礎之後，再把 神的話語提供進去的話，可以成功的進入在他靈魂裡。

所以我們做這樣的事工，肯定是需要付出很大的耐心跟耐力的。有時候我們是真的是在這樣的時代當中，有的人是比較難接受這樣的事情。我們要去給人家探訪，有的人很早早的就把你給拒絕起來了，能夠誰能夠接受？都是因為有認識，所以才能夠接受！像我們現在隨便到任何一個村莊去傳福音，好不好傳？不好傳！原因是因為他不認識你，防心太重了！現在很多都是要來賣藥的，賣這個的、賣那個的，所以總是覺得擔憂，是不是來騙我的？所以我們要知道，福音、主耶穌說了彼此相愛，這裡說：『你要在我的愛裡！』這就是擔當！教會也要負起這樣擔當的責任！所以弟兄姊妹們，互相要有擔當，不是說我想打電話噓寒問暖，僅僅如此，還要為他禱告、還要為他代求、有許多的事情要為他禱告。擔當那些久久沒有到來的，為他禱告、代求，不僅如此，到他的家裡去，邀請他來！哈利路亞！

主替我們擔當了！我們擔當了多少呢？我們擔當了多少？到底擔當了多少？所以如果有誰是一個開始說：「主呀！我願意擔當的！」那麼個性肯定要被磨掉！「主呀！我願意來擔當、我願意要擔當！」那麼有一天，你會聽見主對你說話，而那些說的話，如果你不接受，那麼從此之後主不再跟你說了。所以我們要能夠有為別人擔當的使命，要常常想主為我擔當了那麼多，我能做什麼呢？主要求的是彼此相愛！

請弟兄姊妹們站起來！我們沒有能力、我們真的沒有能力！按著剛剛所講的這些，我們沒有一件做到的，可是我們還是要努力。當聽的時候，要有悔改的心：「主呀～是的！我因著沒能力，所以無法成為主使用的器皿！願你使用我，讓我能夠擁有這樣的擔當能力，讓我能夠成為主所抓著我使用的、使用的人！」像那個乞丐、乞丐隊長，他也沒有什麼可以提供給別人的，因為他是乞丐，他也沒有錢、也沒吃的，但他能夠有的是什麼？傳揚福音！然後主給他命令的時候擔當，當別人的腳42天、替別人背債說：「這東西是我拿的！」像這樣的羞愧的事情，真的如果有一天發生在我們身上的時候，我們會做了什麼選擇呢？做什麼選擇？「怎麼會是我？怎麼可能是我？」就據理力爭！這樣的人怎麼能夠顯出基督的榮美呢？所以包括我在內，都還要、還要好好的需要悔改！是！我們真的需要擔當的能力！也許明天開始，大家都要經歷到替別人背負，也許單位當中少了什麼，然後目光指向你的時候，擔當吧！也許發生了什麼事，擔當吧！也許有些痛苦的，擔當吧！那麼主與我們同在！哈利路亞！

我們是以主的命令去遵守，不是憑著熱心、是接受主的命令！所有的命令都給你獎賞。如果願意得獎賞的請說：「阿們！」……

這時候我們禱告，主呀！我們沒有擔當能力，求你幫助我！讓我更加屬耶穌、讓我更加像耶穌！讓擔當的能力成為我一生的幫助，讓我都成為幫助別人的人！為此呼喊耶穌的名一遍、同聲開口禱告。

除滅魔鬼的作為

【約一3：1-12】

台灣基督教聖樂教會（黃恩賜牧師）

2013年08月18主日禮拜

錄入文字:Berean劉又瑜

經節：約翰一書3章1-12節

 你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為　神的兒女；我們也真是他的兒女。世人所以不認識我們，是因未曾認識他。親愛的弟兄啊，我們現在是　神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們知道，主若顯現，我們必要像他，因為必得見他的真體。凡向他有這指望的，就潔淨自己，像他潔淨一樣。凡犯罪的，就是違背律法；違背律法就是罪。你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪，在他並沒有罪。凡住在他裏面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看見他，也未曾認識他。小子們哪，不要被人誘惑。行義的才是義人，正如主是義的一樣。犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。　神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。凡從　神生的，就不犯罪，因　神的道（原文是種）存在他心裏；他也不能犯罪，因為他是由　神生的。從此就顯出誰是　神的兒女，誰是魔鬼的兒女。凡不行義的就不屬　神，不愛弟兄的也是如此。我們應當彼此相愛。這就是你們從起初所聽見的命令。不可像該隱；他是屬那惡者，殺了他的兄弟。為甚麼殺了他呢？因自己的行為是惡的，兄弟的行為是善的。

親愛的天父呀!感謝你這聖潔的主日，讓我們能夠再一次坦然無懼來到你面前。我們依靠耶穌的功勞、靠著耶穌的寶血。天父呀!讓在這以下時間，讓聖靈不斷的來動工，讓我們在心靈當中受了聖靈的感動。主呀！求你給我智慧的話語、知識的話語、能力的話語，以相同的靈感充滿著每一位弟兄姊妹們，讓這話語能夠成為他們靈魂的幫助，得到真實的自由。我們這樣禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們！

除滅魔鬼的作為。我們一同看今天的講章……

上帝

是聖潔的。

他

為了除罪（太9：2）

將耶穌基督差到世上（太9：6）。

耶穌基督（太16：16）

是上帝永恆的後嗣（來1：2）。

他

成了肉身來，是為了嘗試死味（來2：9）。

他

顯現在世上，是為了受死（太20：28）。

他

受死的血既贖了我們的罪，

就讓我們成為上帝的兒子們（弗1：3～5）。

魔鬼的作為是墮落，因此犯罪的人

必然滅亡（約一3：11～12）。

故此

我們要接受上帝的話語，以得到永生（約12：50）。

聖靈

區分

屬上帝的人和屬世界的人（徒2：38～39）。

◎要蒙恩！

蒙恩而成為

屬上帝的人。

◎要蒙恩！

蒙恩而得著

義和聖潔。

◎要蒙恩！

蒙恩而成為屬靈的人，

並堅守勝過世界的信心。

※蒙恩的人

才是基督徒，

是屬上帝的兒女們。

[출처] (34)20080824除滅魔鬼的作爲 |작성자bereachina

上帝是聖潔的！阿們！我們說上帝是聖潔的。這“聖潔”是什麼意思呢？這世界上有很多神，承認嗎？世界上很多神，但這麼多的神，那一位…那一位才是有本體的呢？我們通過聖經當中才認識了，這世界上所有的神都是被造的神，被造!那就是說有造他的日子。從被造的那一日起開始、被造的那一日起開始，他們就存到、存在、然後一直到什麼？到永遠！那從被造的那一天開始一直到永遠，那誰造他的呢？誰造了他的呢？所以上帝按著自己的形象……哈利路亞！哈利路亞！

上帝按著他自己的形象造人！但是他按著自己形象所造的人，他稱為被造物！所以在宇宙、宇宙這整個空間當中都叫做被造界，被造界！自然界，按著自然的法則來說明的話，自然是否認上帝的存在。上帝是聖潔的，這意思意味著是什麼呢？區別！區別。區別的意思是什麼呢？上帝是獨一的！那他有三個位格。上帝有三個位格，這三個位格，其中有聖父、聖子、聖靈，但是他們卻是一位。上帝有三個位格，但他的話語只有一個，而上帝制定了這些話語，然後兒子來成就這話語，並且支持這個話語，而聖靈叫人想起兒子所說的上帝的話語，聖靈的做工是這樣。

那麼上帝是一位，這是一直、他一直在強調，他是獨一的，從十條誡十誡命當中，這十條誡命就是為了要讓人認識他是聖潔、獨一的，再也沒有像他這樣的 神！所以世界上有這麼多的神，但哪一位才是獨一的上帝呢？這就是區別了！獨一的那位說：『我是聖潔的！』我們看利未記11章。利未記…聖經當中這麼多說明聖潔、聖潔，但是只有這一處說：『我是聖潔的！』只有這一個經節！整本聖經當中上帝只有這一處說：『我是聖潔的！』除此之外再也沒有！我們看一下11章44節，利未記11章44節、舊約的135頁，利未記11章44節，我們一同來念一遍、預備起……

我是耶和華─你們的　神；所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。你們也不可在地上的爬物污穢自己。（利11：44）

這裡說、上帝說：『我是聖潔的！』這個經文就可以說明…這個經文整本聖經只有這一處說：『我是聖潔的！』只有這一處！上帝介紹自己只有一次而已『我是聖潔的！』但是至於人一直強調說：『你們也要聖潔！』你們也要聖潔！而這聖潔是什麼意思呢？要把自己與世界區分開來！你要屬世界上的神的人呢？還是屬上帝的人？屬上帝的人成為聖潔的人、屬世界的人成為汙穢的，聖潔的反義詞就是汙穢的。上帝只有承認自己，他承認說我是聖潔的！我是聖潔的！因此你們要住在我當中，你們也要成為聖潔。這裡上帝強調他自己的聖潔，也同時強調了他就是獨一的創造主，因為除了他以外，再也沒有別的聖潔的 神了。

所以的神都是被造的！所謂的被造就是什麼呢？我們的上帝造物的時候，把人造在這地上，然後人因著有靈魂與肉體的關係。肉體與靈魂分開的時候，靈魂在這陰間當中徘徊，在這時候這靈魂他還有存在著人格，他還會思想，還會想要說欺騙人，或者說住在人當中去欺哄人。所以當人被騙的時候，就只好把他們當成神來拜。當然也有的人說：「曾經某某神向我託夢！」這是存在的！託夢是存在的，為什麼呢？因為他是存在的事實！人有靈魂，精神的世界有精神與靈魂，他是確實存在的。但是我們要知道，他們都是被上帝所造的被造的神。所謂神的定義是什麼呢？神的定義就是從被…神的定義就是永恆的存在！“神”的一詞，永恆的存在！那麼誰是神呢？就是有靈的人！靈的意思也就是神，神就是靈！當我們肉體裡頭的靈魂，他從被造的那一天，開始一直永恆的存在，所以我們說靈如果是骯髒的話，沒有任何一個靈可以見到上帝的榮面！如果我的靈是骯髒的話，那麼不能見到上帝的榮面，最後只能夠下到地獄永恆的存在，所以靈的永恆的存在才是可怕的。靈他是永恆的存在，可是預備讓靈的住處只有兩個存在，要嘛天國、要嘛地獄，現在要好好的想！上帝說：『我是聖潔的！因此你們也要聖潔。』

我們要好好的了解聖潔是什麼意思？ “聖潔！”聖潔的天使、聖潔的天、還有聖潔的教會，以及聖潔的禮拜、聖潔的聖徒，這全部都是區別！向哪裡區別呢？向世界區別！教會雖然處在世界當中，但是他不屬世界，因為在教會裡頭的這些人，那麼有的人會說：「教會是什麼呢？建築物嗎？」教會不是指著建築物說的，教會是指著你的靈魂來講的，是指著你的靈魂來說的！哥林多前書3章，哥林多前書3章16節，新約232頁。哥林多前書3章16節，新約232頁，哥林多前書3章16節，預備起……

豈不知你們是　神的殿，　神的靈住在你們裏頭嗎？（林前3：16）

這裡說“殿”意思就是教會說的！你們是   神的教會，而   神的靈住在你的裡頭，所以教會是侍奉上帝的地方！哈利路亞！

教會是侍奉上帝的地方！而教會在哪呢？在我的靈裡頭！我以我的靈來侍奉永恆的上帝。那麼上帝說：『你們要成為聖潔！』那聖潔、聖潔的教會，這意思指的是就是我的靈！我的靈要成為聖潔。那麼上帝就說我要與你同在！可是有的人把聖潔當成什麼呢？乾淨!或者說要嘛就是碰到汙穢的東西，然後骯髒了，來到教會要乾乾淨淨，要非常乾淨，不應該要有汙穢！在上帝的定義當中，不是這些為聖潔。聖潔是什麼呢？聖潔就是與世界區別！剛剛已經說明與世界區別，你要成為屬上帝的呢？還是屬魔鬼的？你要成為屬教會的呢？還是屬世界的？這個區別來講！我們大家聚集在這裡，我們這裡是不是社會團體呀？社會團體，當然這世界上也能聚集人，也能夠聚集。但是他們世界上聚集的是以個人的名義聚集，但我們教會聚集是以耶穌基督的名聚集。所以主耶穌、主耶穌以他的名呼召了我們，然後呼召了這些人，在當中作為什麼？呼召了人怎麼樣？使他們來聚集，聚集在一處！聚集在一處當中又揀選他們，這就是教會。

我們全部都是受聖靈的感動接受呼召的！今天有的人說：「我是被逼的來到這裡的！」但是即使你是被人所邀請，很不願意的走進來，但還是聖靈感動你的心靈。因為能夠讓…能夠走到教會裡來的，如果不是上帝許可的，沒有一個人可以走的進來。那上帝怎麼許可呢？他以他的靈呼召你走進來、呼召，這就是教會！呼召你聚集在一處，然後揀選你，這叫做教會！這才叫做區別、完全的區別。這世界上的人隨心所欲「我們辦個社團！」然後大家呼召在一起，但是這些沒有聖潔，跟上帝毫無關係。所以我們要明白聖潔的定義在哪裡？教會就是聖潔，而聖潔的教會是屬上帝呼召。我們如果不與世界上區別的話，那麼我們就只能夠成為人本主義！人本主義是什麼呢?人本主義只能夠按著自己的想法在這世界上作事。社會也有社會主義，而社會主義是什麼呢？在社會當中共同建立他們所要做的事！但這些人心中沒有上帝，與上帝毫無瓜葛。但是教會，以教會的名義來做事的人，是以主的名來做事，但我們要知道，這就是聖潔。聖徒們聚集在一處，大家來到這裡，然後交通、分享、教導，都是為了要訴說聖潔的那一位！哈利路亞！

所以我們要承認聖潔，我是聖潔的！當你承認的時候，你就是承認你是屬誰的？屬主耶穌的！因為只有一位聖潔的，如果你承認你是聖潔的，那麼你就是屬於他的，只有一位才是聖潔。全世界這麼多人格的存在，有天使、有魔鬼、有污鬼、有人，有這麼多人格的存在，但只有一位就是上帝他是聖潔的。你承認你是聖潔的同時，你就承認你是屬上帝的所有、上帝的所有。那上帝的所有，上帝支配你，上帝支配你成為他所使用的人。所以我們常常說：「主呀、主呀！」 “主”的意思是什麼呢？主的意思是什麼呢？主的意思？主的意思就是我是他的所有，他是我的頭！所以我們在世界上上班的時候，在公司行號當中的老闆，我們講台語都會講什麼？頭家、頭ㄟ！是不是？就是頭，他是我的主！他說什麼，我聽什麼；他要我做什麼，我做什麼；他命令我做，我就得做。這就連一般常識都要知道，“頭”的意思就是主的意思了，他是我的主、我的主、我的主。但是我們承認我的靈魂的主只有一位，那名叫什麼？哈利路亞！

所以我們靈魂只有一位主！可是我們要知道，我們怎麼能夠成為他的，怎麼成為聖潔呢？所以我們通過聖經要好好的認識一下，我們如果不成為主的人，那麼就只能夠成為魔鬼的，因為犯罪的是屬誰的？ “犯罪！”犯罪是屬魔鬼的。我們聽到了罪的時候，一般都會想到什麼？你有罪，所以會想到什麼？「是！我有罪，我剛剛才偷了人家的東西！」你有罪！然後這些人就心理就難受，心理想到的是一定是我沒有遵守要十一奉獻這等等…的內容。你有罪！一講到罪的時候，我沒有孝敬父母！總是心理有很多的虧欠，是不是呀？是不是呀？一講到罪的時候，是不是很有虧欠的請舉手……

那麼大家沒有虧欠？所以你們大家沒有良心！一講到罪，人會有虧欠感，會有那個罪惡感，為什麼呢？因為這叫做良心！羅馬書第2章15節這裡怎麼說明呢？我們來看一下羅馬書第2章，羅馬書2章15節。羅馬書2章15節，新約的211頁，羅馬書2章15節、預備起……

這是顯出律法的功用刻在他們心裏，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。）（羅2：15）

這裡提到的，這個是非之心就是良心的意思，他們的良心同為見證！猶太人他們在幾千年來，一直接受著律法，律法一直在養育著他們，然後一直在控管著他們，而律法叫做信仰良心！我們念一遍、信仰良心……

信仰良心……

然後這裡說的是“是非之心！” 是非之心就是良心的意思。上帝頒佈了律法，讓以色列人接受，然後他們遵守律法，不遵守的就怎麼樣？有沒有罪？遵守律法的有沒有罪？那不遵守律法的呢？有罪！但是上帝怎麼養育外邦人，就是我們這些沒有律法的人呢？我們又不是以色列人，怎麼會有律法呢？在以前的世代，在耶穌還沒有來以前，福音還沒有傳開以前，世界上的人是憑著什麼東西以為義？良心！所以良心告訴我應該要孝敬父母；良心告訴我要以國家為重；良心告訴我要以家為本，良心！所以儒教思想當中，他們思想家非常優秀的原因是因為他們發現自己有良心了！嗯、良心。而這良心就是人的道德規範、道德規範。

可是良心好不好？好！他可以成為一個很好的一個社會、一個團體的一個那個…標準、生活的標準。但是受良心譴責的人好不好？是不是打了人心理總是難受，這種是良心的功用，可是比打人更難受的是殺了人，殺了人會不會良心非常受譴責呢？比這可能更為惡的就是殺了父母，殺了父母的人是不是更加譴責呢？所以譴責的結論是什麼？既然我殺了他，那我也不想活了！「殺…」就自己…那個喪失了自己的生命，這都是因著良心所以顯出來的功用！那這裡提到了律法，律法就是我告訴你，這是良心，那你要這樣做，那你不做的，你就有罪。

所以以色列人他們幾千年來已經發現了如果他們有病，就代表他們有什麼?如果他們發現了有病的人，那就代表他是什麼？如果是一個受咒詛的人，那就代表他裡頭有什麼？如果他是妓女，那他裡頭有什麼？如果他是稅吏，是該死的罪人，那麼就代表他順不順從律法呀？同樣的意思，律法在幾千年來養育著以色列人，讓他們能夠發現原來有咒詛、有病，就代表裡頭有什麼？有罪的人，能不能討上帝的喜悅？所以全世界的人都被圈在哪裡？全世界的人都有良心，所以都在哪裡？罪裡！都在這個罪當中！那有罪的人，能不能見主的榮面？那麼怎麼辦？我們大家都有良心！所以我們要認識什麼是罪？什麼是罪？因為罪的定義不知道，所以常常無法見主的面！

我們要知道說信仰良心、一般良心就是律法與個人的良心，這些全是抵擋上帝用的，為什麼呢？如果你有良心的話，那麼你會接受耶穌的功勞嗎？你良心非常的強烈的人，為了國家「這個國家怎麼這樣子？」看不下去了，因著良心的譴責受不了，就衝下去投在海裡去死了。不是有這樣的人嗎？因著良心「怎麼可以這樣子呢？」怎麼這個國家這樣…受了良心的譴責，那乾脆自己殺了自己！那樣的人到處都是，但上帝喜悅殺了自己的人嗎？十條誡命當中強調的是什麼呢？除了我以外你不可有別的神，一直到最後你不要貪戀、不要怎麼樣，但是上帝最痛惡的就是把自己給殺了的人！你可以殺了別人，你可以悔改有機會，但是你殺了自己，上帝絕對不給你機會了，這樣的人肯定要下地獄。所以主耶穌指著加略人猶大說什麼呢？也許大家感受不到他的氣憤，但是他心裡就想：『這樣的人，到不要出生在這世界好！』為什麼呢？你可以殺了我，但你絕對不可以殺自己！你一定要拯救自己，要想盡辦法活下去，絕對不可以讓自己成為殺自己的這樣子的存在，因為只要一旦把自己給殺了，絕對沒有機會，我們要知道，這是有關於靈魂的問題。

聖經裡面說人被誰制服就是誰的奴僕？彼得前書2章19節這裡說人被誰制服了，就是誰的奴僕！那麼因著罪受了譴責的人，是被誰制服的？因著罪被制服的人，因著罪。因為我裡頭有罪，所以我難受，我還是按著我的想法，算了！我自己結束我自己吧！因著罪然後受了譴責的這些人、所有的人，都是魔鬼的奴僕！為什麼呢？因為魔鬼牠是在上帝的面前晝夜怎麼樣？控告！啟示錄這裡當中說：『魔鬼牠晝夜控告弟兄們！』所謂的弟兄們就是所有的聖徒們。魔鬼晝夜控告我們，所以牠拿什麼來控告呢？你的良心！當你受了良心的譴責「這次這個月沒有十一奉獻，怎麼辦？我怎麼好意思到教會裡去？」這也是良心的問題。有沒有順從十一奉獻，這跟得救毫無關係，但是你因著受了良心的譴責，而走不進到教會，日積月累，到最後連得救的確信都會沒有了。到底上帝要你得救呢？還是要你僅僅在地上蒙福呢？十一奉獻是叫你在肉身上蒙福的一個很大的一個應許，但是為了靈魂，上帝預備的是什麼？是救恩！而救恩唯獨通過什麼才能夠得到呢？信！唯獨通過信！可是如果我們裡頭擁有了罪，那麼就沒有信。你只要擁有了這個信仰…那個道德…良心的問題的話，在你裡頭就沒有信。

因為良心會逼著讓自己去承受這個罪，良心是不是讓自己能夠承受呀？例如說有的人被責備的時候：「好！什麼事情都我自己來，我擔當就好了！」這樣的人是受了良心的譴責。當人在責備你的時候說：「是！我錯了，我知道、我改進！」這個人是聽從了他那個幫助他的人。但是他當下聽到的是：「好啦！你都覺得我錯了，我就是這樣啦！好！我自己解決啦，我辭職！」「好吧！那你就辭職吧！」那是你自己受到你良心的譴責的問題！他無法面對別人對他向他的指責。這樣的事情如果擺在人面前，那你可能在別的地方還可以再找到別的工作，還可以在好好的再活下去，但是用這種方法對待上帝呢？「上帝呀！一定要相信你我才能夠得救嗎？」「我已經努力了、努力了，我一定非得這麼做嗎？不用！我自己解決我自己！」那樣的話就完全沒有得救的機會了。我們要知道以弗所書第1章這裡說…以弗所書…2章1節，以弗所書2章1節，新約270頁，從1節到3節，我們一同來念一遍、預備起……

你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。（弗2：1-3）

所以我們要知道，我們當我們一直在以前還不信耶穌之前的那個狀態是什麼呢？是罪人！罪人。罪人他生活在哪裡呢？今世的風俗！隨著這世界，我們聽到世上是不是有流行呀？今天流了韓風、還有日風、還有什麼台風，什麼都有！這麼多的風格，然後人就隨著、隨著改變，隨著改變，這就證明我們隨著今世的風俗。在教會裡的人，甚至常常外面的新聞報導很重大的事情，可是如果一個愛 神的人，往往這些事情都不曉得。並不是我們要…並不是我們無知，而是不是很重要。原因是什麼呢？因為我們重要的重點要放在我的靈魂裡頭！新聞報導整天報導的都是一些犯罪現象，他們只會報導犯罪，越血腥、越犯罪的他們越想要報導，這是要讓人的心中出現了「對！就是要這樣子！」然後有一種公義心「肯定要這樣！一定要那樣、一定要那樣！」但是那些都屬肉體的條例，我們不用重視這些，要重視的是你靈魂的救恩。這裡說：『隨著今世風俗，順服空中掌權者的手裡。』

要清楚知道，如果犯罪的事情，例如說今天有個孩子、小孩子，他…小孩子當然什麼都沒有，他的腦袋裡面是空的，從他開始受教的時候，老師教他什麼，他就會表現出什麼，是不是呀？但是有一天他聽到了，例如說像迦貝她從來沒有在自己從小的時候，還不知道什麼叫打架的這一回事。但是當她看了很多的影片，在學校跟同學有互動的時候發現原來可以打架！那是因為她接收了原來打架這回事是存在的，所以就開始有一些肢體的動作。如果不通過教育的話，他是不會導正的，他認為這是應該的，行俠仗義的人，打架是應該的！她認為有一次迦貝說她看到有一個孩子，不聽老師的話，就站起來巴他一把「啥？你怎麼做這種事？」「因為他不聽老師的話！」我說：「不聽老師的話，你跟老師講就好，你幹嘛要打他呢？」她就狠狠的給他打下去！為什麼呢？她認為這叫行俠仗義！她認為我這樣做，我是幫助老師的！非常的理所當然做了這樣的事。但是後來她被接受教育之後，發現這不對。

但是如果新聞報導我們天天看著新聞，有些人一整天看了4、5的小時的新聞，然後新聞一直重複、重複、又重複的一直播著那些血腥畫面，又一直重複著在說明人的那種罪惡想法，然後他腦袋裡就充滿了這些。像有時候連續劇，一播出來就是你爭我奪，你搶我的、我搶你的，那麼他的生活就是為了怕被人搶，所以努力的防範自己。那種人心怎麼能打開呢？他已經不相信社會了！他已經不相信人性了，他也絕對不會相信我們口裡所傳的福音，為什麼呢？因為當我們要傳福音給他的時候，他總是覺得你們要來陷害我，這種想法充滿著。社會一直這樣是因為順服空中掌權者的手裡，但是我們要知道我們的信…我們是被魔鬼所制服的，因著罪的緣故，而什麼是罪呢？這裡約翰一書，我們看一下約翰一書，今天我們的經節，約翰一書…3章、約翰一書，新約347頁。來、3章8節，我們來念這裡3章8節、預備起……

犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。　神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。（約一3：8）

我們通過這裡經節，跟剛剛所說的，就明白原來我們以前都是屬魔鬼的，因為都是犯罪的。那這罪、罪的意思是什麼呢？我們要知道，我們罪的意思，罪有以致於死的罪跟不致於死的罪，聖經裡面有說明到了，當弟兄犯罪，那、那個犯了…那個不致於死的罪我們要為他禱告，那什麼叫做不致於死的罪呢？聖經裡面有提到不致於死的罪，有罪…有以致於死的罪跟不致於死的罪。以致於死的罪是說明的什麼呢？當我們還不信耶穌以前，耶穌他在那個…馬太福音我們看一下，馬太福音第6章，馬太福音第6章…馬太福音第9章2節。馬太福音第9章2節，來，馬太福音9章2節、預備起……

有人用褥子抬著一個癱子到耶穌跟前來。耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子，放心吧！你的罪赦了。」（太9：2）

這裡提到他指著這個癱子說：『你的罪…』怎麼樣？赦了！可是我們要知道，那時耶穌擔當了他的罪了？擔當了沒有？耶穌上十字架了沒？那耶穌他怎麼能夠赦罪呢？我們看約翰一書5章16節、約翰一書5章16節，…16、17節，約翰一書5章16、17節、預備起……

人若看見弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，　神必將生命賜給他；有至於死的罪，我不說當為這罪祈求。凡不義的事都是罪，也有不至於死的罪。（約一5：16-17）

我們要知道什麼叫做不致於死的罪！不致於死的罪叫做能得到赦免的罪！以致於死的罪就是必定死的罪！必定要死的罪。聖經當中有提到兩種罪，這兩種罪我們好好從這裡當中去來了解什麼叫做罪。有罪的人有沒有自由？沒有自由！很多人來到這邊來聽上帝的話語，但是他們都帶著罪而來。而他們來，來到了，就帶著很大、極大的罪的包袱，很常、經常有人來到這邊從外縣市來的，總是這樣「牧師呀～為我禱告，我不知道我犯了什麼？我一直悔改，我不知道為什麼我還是這麼痛苦？我也受洗了，為什麼還這樣子呢？」這就是因為他帶著罪的包袱，他沒有把它放下來。他的信仰生活跟宗教一樣，宗教就是挖掘罪、宗教叫做挖掘罪。

你們想一想，那些在修道的人，他們為什麼要修道呢？為了要把自己的什麼東西排除掉？雜念、意念、惡念，以及很多的不好的想法！要想盡辦法把它挪走，這就是宗教，但是人憑著自己能不能夠勝過罪呢？不能！因為罪的源頭在哪裡？罪的那個源頭在哪裡？啊？魔鬼？罪的源頭、源頭、源頭在哪裡？就是肉體！有肉體的人就有什麼？罪！可是這是什麼罪呢？我們從這裡當中來看以致於死的罪跟不致於死的罪。聖經這裡提到以致於…不致於死的罪就是可以得赦免的罪！剛剛我們就看到了馬太福音第9章2節，這裡有一個癱子，主耶穌說你：『小子呀！你的罪…』怎麼了？赦了！這是在耶穌還沒有上十字架以前，然後憑著自己的權柄與自己的能力可以赦免人的罪、赦免人的罪。他怎麼說呢？他還沒有上十字架以前，這些人就說：『你罪就得赦了！你小子呀！你罪得赦了！』這意思是什麼呢？就是你的良心得了赦免！你的信仰良心得赦了，你的良心得赦了，只要你勝過你的良心，你的病就可以得著醫治。

這是什麼呢？只要勝過良心的，就代表你裡頭擁有什麼？信！要很清楚的知道，這完全跟人的想法不一樣。上帝他早就應許說：『雖然你罪紅如…』什麼？丹紅！『但是我卻讓你白如…』什麼。羊毛！白如雪白的那個羊毛一樣。以賽亞書第1章18節有記錄這樣的內容，他說『你罪如紅的像…』那個丹紅那樣那麼樣的紅，但是他卻讓你的罪雪白的像白羊毛一般。但是這怎麼做到的呢？上帝願意赦人的罪，本來就願意，他原來就願意做這事！但這不是通過耶穌的十字架、不是通過耶穌十字架上所留下的寶血的功…寶血這樣子的內容。而是什麼呢？他願意讓人罪得赦免，他就讓他得赦免！這裡看到了，耶穌還沒有上十字架上以前就說：『你罪的赦了！』這意思是什麼呢？只要你信我，你就可以罪得赦免！要勝過良心以及信仰良心。只要勝過律法，你勝過信仰良心的人，相信耶穌的話，那這個罪就可以得赦，這叫做不致於死的罪。所有的這種罪，這就是你的自犯罪。本罪、想法的罪、想法。還有道德倫理的罪，只要通過悔改，就可以罪得赦免。

耶穌遇見了這個癱子，不僅這些，遇見了一個那個像那個…妓女一樣的人，他遇見了一個妓女。結果他說：『沒人定你的罪嗎？我也不定你的罪，離開吧！』這時候他得了自由，完全得著自由，這就是不致於死的罪。那在耶穌的面前，不致於死的罪還有以色列人他們都認為，他們有罪的原因是什麼？看到了他們什麼東西可以發現他們有罪？長大痲瘋的、有病的人、有不舒服的人、頭痛的人、有很多那個…身上有疾病的人、關節歪曲、扭曲的人、癱子的人，他們都認為他們是沒有順從什麼？律法！就是代表他們良心當中受了什麼？譴責！因著良心的譴責，所以他們承認他自己是一個什麼人？罪人！當他承認他是罪人，可是自己承認自己是罪人，然後自己擔當這個的話，跟耶穌毫無關係。但是在主面前說：「主呀！我是一個罪人！」主會跟你說：『你罪得赦了！』你罪得赦了，同時你就應該要得到的就是自由！所以有些人在還不信耶穌之前，可不可以病得醫治？絕對可以！為什麼呢？按著這裡的話語，只要他願意得自由、願意得病得醫治的人來到他面前，任何一個人他都可以讓他罪得赦免，就是病得醫治的意思！

我看過有幾個影片，有尼姑來到了一個特會當中，結果接受按手，當場癌症病當場得醫治，這意思是什麼？他回去了他照樣拜他的神，一樣！他也沒有因此而回轉說：「我要信耶穌！」但是這意思是什麼呢？這是普遍性的！任何一個人都可以經歷跟體驗的。只要你相信，當場相信的話，當場就可以得到醫治，這是主的應許。這是什麼呢？他憑著他自己的權柄！他說：『我願饒恕誰、我願憐憫誰就憐憫誰！』按著這句話語，他成就了他自己的事！這叫做不致於死的罪。這所有的肉體反應的咒詛，都可以罪得赦免！都可以，你只有願意的話。願意來到教會，像有些人被邀請進來，不想來，可是來的時候，經歷到上帝的醫治，從此這個 神是真的！但是他的生活還是一樣呀！離開了，還是過著自己的生活，這種人隨處可見、到處都有。這意思是什麼呢？主憑著自己的意思，他願意饒恕你，就饒恕你！這叫做不致於死的罪。

那以致於死的罪是什麼呢？以致於死的罪，剛剛約翰一書5章這裡提到以致於死的罪。什麼叫做以致於死的罪呢？不相信耶穌！這叫做以致於死的罪！誰只要人不信耶穌的話，那麼耶穌也沒辦法拯救你到天國去，而死呢？不是僅僅講的肉體的死亡！我們所講的死是永恆的地獄！這叫以致於死的罪，只要不信耶穌的人，就會…只要不信，那麼你的靈魂肯定要滅亡的！所以主耶穌他不能夠、沒有辦法赦免的地方在哪裡呢？對於這樣的人，沒有辦法赦免的人是什麼樣的人呢？不信的人！不信的人無法赦免、沒辦法赦免。只要信他，他就可以赦免你！而什麼東西叫做信呢？這叫做浸禮！相信耶穌的名受了浸禮，這樣的人才能夠得著生命。

我們說耶穌基督的功勞，以及耶穌基督的寶血，到底功勞跟寶血是什麼呢？寶血讓我得的什麼？寶血使我什麼？寶血讓我得潔淨？是！寶血讓我得生命！得生命。有很多的人用律法的角度去看潔淨這意思，而潔淨呢…像這個癱子，他因為主說：『你罪得赦了！』這時候他是接受耶穌的功勞嗎？是接受耶穌基督的功勞嗎？不是！這時候他只不過是憑著上帝的應許，讓他罪得赦免。但如今的我們呢？我們第一次來到主的面前承認我是個什麼？罪人！當承認我是一個罪人的時候，這時候你的心開始越來越難受我怎麼是個罪人？我怎麼是罪人？然後在難受的那個階段當中，結果主的恩典跟饒恕就來，來臨的時候，頓時就得到了真實的自由。得自由的這些人，然後奉主耶穌的名受了浸禮，這時候我們把我們的原罪怎麼樣？埋在水底下！埋在水底下出來了，然後我成為什麼人？新造的人！那從此之後開心了，然後還是過著犯罪的生活。

這時候又沒多久，裡面又受了壓抑，然後所以我因著犯了罪，所以必死的那個罪的身分又回來了！是這樣嗎？我們要清楚知道，受洗只有一次，受了浸禮，你的身分是罪人的身分，這叫做本罪！罪人的身份，以及犯罪的人，這是兩碼事。罪人的身分是什麼呢？就是以致於死的罪，你不相信耶穌就是罪人的身分！我們信了耶穌，受了浸禮的身分成為什麼呢？成為什麼？兒女！兒女的身分跟罪人的身分一樣嗎？所以在還沒有信耶穌以前，我們都是罪人的身分，而這罪人身分就是以致於死的罪。然後在信仰耶穌之後，受了浸禮出來之後，我們成為 神的兒女，可是我們的生活是不是還是在犯罪？想法的罪，對不對？還有自犯罪、言語的罪、道德的罪，這麼多的罪在人的裡頭。但是這時候不能夠被這些罪所綑綁。然後如果你勝不過良心，你會自己背負這些罪，但是如果你勝過良心的話，就代表你是懂得依靠耶穌功勞的人！

耶穌的功勞是什麼呢？因他的鞭傷所以使我們得什麼？得醫治！在這時候這句話才成就在 神的兒女的身上了。他的鞭傷，讓我們每天可以悔改在他面前，然後我所犯的這個不致於死的罪，今天通過悔改，可以完全得饒恕、徹底讓你得饒恕！但是以致於死的罪，只有通過一次的浸禮就完全消失了、以致於死的罪是通過一次的浸禮。但是 神的兒女通過浸禮完，出來之後，因著道德的問題、個人的那個…知識的問題，所以還是常常犯罪，這種做叫做不致於死的罪。所以這裡說如果弟兄們犯了不致於死的罪，那麼要為他怎麼樣？祈求！剛剛說了犯罪是屬魔鬼的，這個罪到底是哪一種才是屬魔鬼的呢？以致於死的罪還是不致於死的罪？犯罪的是屬魔鬼的，那哪一種才是屬魔鬼的人？我們要知道，這裡說犯罪的不是你平常做錯事然後犯了罪，然後犯了 神的十條誡「我怎麼不小心又在人的當中犯了這種錯誤呢？」不是這種罪！這種罪通過悔改，可以完全讓你得赦免、完全，像這個癱子一樣，只要主一句話，他就罪得赦免、病就得醫治。可是我們常常信耶穌的人，來到了教會裡頭「今天好開心呀！得了恩典、在教會得了 神的話語。好！從此之後我要盡心盡力！」結果到明天，禮拜一開始，本來很火熱的心，到了禮拜三就已經完全消失了。

一旦消失的時候，就開始有了罪惡感「我怎麼這樣子？今天禮拜二的學習沒有參與、禮拜三的家庭禮拜也沒有去、禮拜五禱告會也沒有能力！」到了禮拜天的時候總是心驚膽跳「主呀！主呀！我是個罪人！」為了自犯罪而悔改，這不是我們 神兒女再說明、再向上帝說的。自犯罪是天天、天天悔改的，到主日的時候，不是為了你的自犯罪悔改的。到主日的時候是依靠耶穌的什麼？功勞！靠著他的功勞來到主的面前。平時的時候、平時的時候悔改是什麼呢？當我做錯事，悔改，就要相信你任何的一句話，主都叫你得什麼呢？赦免！所以要勝過良心！雖然基督徒們讓人家覺得說「這樣的人，應該要背負自己的罪，你們怎麼可以通過悔改把罪交給 神呢？交給你的 神你就得自由了嗎？」是！這就是基督徒！愛戀自己靈魂的生命的人，才叫做基督徒。

有的人認為說：「我犯了罪，我要自己背負！這樣子一定要我自己背負！基督徒怎麼可以這樣子呢？」甚至有的人曾經說過說：「你們基督徒好像都…那個臉皮很厚，都不知道羞恥！」為什麼這麼講？他們認為我們通過禱告、悔改了，那麼我們就得自由了，他們覺得眼紅！怎麼可以那麼容易得自由呢？應該要跪在地上，趴個10下，然後走山路、再跪一次、然後再走山路、再跪一次，這樣子讓你的 神得喜悅呀！他們認為這樣子他們的神才會開心。可我們基督徒不是這種作法，悔改在主面前，犯了錯…以致於死的罪悔改，不致於死的罪只有一種---你只要相信耶穌。以致於死的罪只有一種---只要相信耶穌浸禮，就解除了、完全解除！這叫做本罪！我們大家說一遍「本罪！」……

什麼叫做本罪呢？當亞當在伊甸園的時候，這時候主耶穌說什麼…上帝說：『吃了這善惡果，你吃的日子…』怎麼樣？必定死！上帝他不是人，他不會說謊，他按著他的話語一定要成就。當亞當吃的日子的時候，誰死了？耶穌死了！人吃了善惡果！人吃了善惡果，然後從此之後我們大家都是什麼人？罪人！亞當的後裔一直流傳下來的，都因著罪而受了壓抑。可是上帝為了要解除這個罪，必定要做一件事情，就是要有人去把這罪給解除。所以他想人既然是罪人，無法擔負罪。只要有罪的人，例如說某個弟兄，張弟兄，他願意背負我的罪，結果在法官面前說：「好！我擔當他的罪！」結果法官一查才發現原來你也是罪人。罪人之間能不能背負罪呢？不能！有罪的人不能夠背負罪，所以才要需要一個沒有罪的人。所以上帝他差遣了他自己的兒子，為了人的罪，代贖了這個罪、背負了人的罪受死在十字架上。當他受了死的那一刻起，人的罪已經得了什麼呢？赦免了！

所以這個時候癱子他可以得病得醫治，他站起來了！可是他的靈魂得救了沒有？沒有！他必須通過信、悔改、受浸禮，才能夠罪得赦免。所以主耶穌他在十字架上是背負著人的原罪、原罪！這通過受浸禮的時候，原罪完全解除！這麼就說明你是屬哪裡的人？屬哪裡的人？屬上帝的人！屬上帝的人就不犯罪。屬上帝的人就不犯罪這意思是什麼呢？屬上帝的人就要受了浸禮，這種人沒有罪，沒有原罪了，再也沒有可控告你的了。當然我們因著良心天天受控告，可是靈魂是得自由的。為什麼我說我靈魂得自由呢？大家試著想一下，在這裡在座的人，今天假設來個飛機，不小心從我們的教會上掉下來了，結果我們大家都瞬間就離開了肉體，這時候就決定你是屬黑暗的以及屬天國的。我現在靈魂是自由的人，瞬間就進入到樂園裡去。你的靈魂要有自由，而靈魂的自由在哪裡呢？你是否受洗！受了浸禮從浸禮起來的時候，我是屬上帝的！

你要承認我是屬上帝的所有。我是上帝的所有的人，他必須經過體驗，通過水，從水裡底下，再上來的時候，我是屬上帝的！有些人從水裡上來「我是屬這個神的、我也是屬耶穌的、我也是屬那個神的。」知道這是什麼宗教嗎？一貫道！他有三個神，其中有一個他們信奉耶穌。所以他們認為我也信靠他、我也信靠他、我也信靠耶穌，但十條誡命當中說了，第一條說什麼？除了我以外，你不可有別的 神！這句話是絕對不能更改他的，這就是以致於死的罪！

我們接受耶穌基督，一次性把以致於死的罪完全解決！如果不信耶穌的人，就完全沒有辦法，解決這個問題。當然信了耶穌的人以後，還有不致於死的罪，這也算是一種咒詛。你身上有疾病嗎？那麼我們禱告，是不是病得醫治了？同時主耶穌告訴你說：「你怎麼了？」你的罪怎麼樣？得赦了！但有很多人來到這裡說：「我的腰痛、我的膝蓋痛、我頭痛、我哪裡有不舒服。」這因為你平時沒有按著 神的話語去順從，然後靈魂裡總是有虧欠，受了譴責，這時候罪又偷偷跑進來了！這意思是指著污鬼偷偷跑進來了。然後偷偷進來的時候，又讓你破壞你的身體。這時候要來到教會裡來，奉主耶穌的名，按手、禱告，當場你得醫治的時候，同時這就是你的罪得赦免了。但這並不是說：「我罪得赦免，我終於可以去天國了！」不是！進不進天國只有一次性---受浸禮！從浸禮起來！但是浸禮也不能夠隨便，我們不能夠隨隨便便的就把浸禮解決掉。有的人說：「我浸禮，我站著！」然後那個拿水點一下就可以了。如果要受浸禮的話，非得按著主耶穌的命令去行。主耶穌受了洗，隨即從水裡上來，要按著他的這意思而行，這是天父的旨意。

所以我們今天我們看到了我們今天的經節，是除滅魔鬼的作為！怎麼除滅魔鬼的作為呢？魔鬼是謊言的靈，牠從一開始就是犯罪的、牠是說謊的、牠是欺騙的。約翰福音8章，我們看一下約翰福音8章…約翰福音8章34節，預備…約翰福音8章34節，新約139頁，約翰福音8章34節。我們一同來念一遍、預備起……

耶穌回答說：「我實實在在地告訴你們，所有犯罪的就是罪的奴僕。」（約8：34）

大家通過今天的講道應該要知道，所謂的犯罪是什麼呢？自犯罪嗎？本罪嗎？什麼叫做自犯罪呢？我現在所犯的行為的罪！而本罪呢？思想的罪！思想。思想會不會犯罪呢？我看到了那個…看到了想要的東西，然後心裡想我要去偷，然後想一想「算了！我不要做了！」那想法有沒有得罪上帝呢？有！想法得罪了上帝，但是想一想「我要偷！」好！與此付諸行動了，開始設計，然後偷到了！這時候就叫做自犯罪。但是這兩種罪，只要通過什麼東西就可以罪得赦免？只要在主耶穌說，承認自己的過犯過錯的話，悔改就罪得赦免！但是法律會不會讓你罪得赦免？法律絕對要制裁你！但是你要接受法律的制裁，但靈魂要勝過良心，就是悔改在上帝的面前。

可是這裡主耶穌說的所有犯罪的，這是指著什麼樣的人呢？所有犯罪的是指著什麼樣的人？就是不信的人！所以不是說你們、我們這些聖徒們犯了錯，就代表我不是屬誰的？不要被良心譴責了！不要被這些言語就認為說：「原來我做錯了，所以我是屬魔鬼的！」然後努力的悔改「主呀、主呀！我是屬魔鬼的～」從此之後壓抑著自己，強烈的那樣壓抑著自己的人，能不能得自由呢？這裡主耶穌說：『你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。』這意思是叫你說：『你要認識我！』你認識我，認識我說的話，那麼你就可以完全得著自由！他說了什麼話呢？犯罪的是屬魔鬼的！魔鬼是屬…魔鬼牠從起初就犯罪了。約翰福音8章44節這裡說…預備起……

你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裏沒有真理。他說謊是出於自己；因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。(約8：44)

那麼通過這個經節，那大家又要想，我們作為基督徒，已經受洗起來的這些基督徒，會不會說謊？那你是屬誰的？到底是屬上帝的、魔鬼的這兩種聲音都有…屬誰的？不也…沒有…無言以答的是怎麼回事？屬誰的？死都要答、承認說我是屬誰的？上帝的！為什麼呢？因為人有肉體！所以保羅說什麼呢？我心中有個律，我這個律，我想做的事不能做，不想做的偏去做，我真是苦呀！可不可以脫離這個帳棚呀？這意思是什麼呢？在有肉體的時候，你的肉體、你的私慾會牽絆你！因為這肉體，他必須經過訓練。但有的人訓練，他訓練的不好，所以常常被肉體牽引著，然後魔鬼誘惑你，污鬼在裡面引誘你。所以因著…兒女因著軟弱，在家裡做錯事，所以被父母趕走嗎？絕對不會！既然是 神的兒女，就屬於 神的…算是後嗣！那 神的後嗣他怎麼會因著你的軟弱，然後把你趕走呢？除非你不承認這個父親，所以他才請…你就自己自動走開吧！那是你自己走出去的。只要你一輩子承認這個父，即使你做錯事，只要悔改一句：「主呀！是的！我做錯了，饒恕我吧！」這時候在每一天、每一天，你罪都可以得赦免！哈利路亞！

你不需要來到主日的時候才在這裡說：「主呀！我那個禮拜一做了這個事！」禮拜二、禮拜三、禮拜五、禮拜六，做了這樣的事！不需要！當下悔改、當下罪得赦免！哈利路亞！

但是以致於死的罪只有一個，你必須通過什麼？浸禮起來！你罪才會完全什麼？赦免！而這罪是說明什麼罪？原罪！就是原罪。原罪是指著亞當、夏娃在那個…伊甸園當中所吃的善惡果這樣的罪！那時有耶穌已經替我們怎麼了？替我們背負了我們的這些罪！所以現在全世界的人還有沒有原罪？所有的人都可以罪得什麼？赦免！但是只有你願意跟不願意的人。世界上如果要在這當中區分兩種人就是願意的人跟不願意的人！在上帝的眼裡只有屬他的人跟不屬他的人。按著今天的經文來講只有聖潔的人跟什麼？不聖潔的人！那誰是聖潔的呢？我們的主神上帝說什麼呢？『我是聖潔的！因此你們也要…』什麼？聖潔！這意思就是你有沒有信我？主耶穌來了把聖潔的定義區分開來了！信他的人才能得永生，不信的人已經怎麼？罪已經怎麼了？定了！

除滅魔鬼的作為！魔鬼做了什麼呢？魔鬼做了謊言、欺騙！「你是 神的兒女嗎？你昨天不是才抽煙嗎？你昨天不是才喝酒嗎？你不是才跟人家在那邊做了很多娛樂嗎？你怎麼還說你是 神的兒女呢？趕快努力悔改吧！你這種人不配、不配得！像這樣子還能去教會嗎？教會都是一群聖潔的人，像你這麼骯髒的人還能去嗎？」魔鬼就用這種方法努力的、努力的一直想盡辦法來欺騙你，讓人不接受自己是 神兒女的身分。只要有人棄掉這身分，那麼從此只要棄掉了、直到你臨死以前你棄掉的話，你就是屬地獄、地獄裡的人。但是於此相反，你就算是犯錯，但是你還是持守著我是 神的什麼？兒女！那麼這樣的人，你本身就是得救的人！我們要清楚知道，魔鬼是用謊言跟欺騙讓人…可是如果你是屬上帝的人，上帝說屬於我們的就要服從我的命令，那最基本的你的信仰生活應該要有上帝的命令。所以我們既然屬於 神的兒女，這不是說我們受了洗之後，從此之後我可以放縱情慾的過生活了！然後我只要相信我是 神的兒女，我就可以這樣子放縱的過生活。不是這樣說的！而是什麼呢？你得了 神兒女的身分，你要持守，然後要努力過聖潔生活！哈利路亞！

因為若不是聖潔，反方向就是什麼呢？是汙穢！過著污穢的生活，那麼最後到主的面前也不會有光彩。所以我們要努力過聖潔生活。那麼聖潔的生活要怎麼過呢？一定要被聖靈充滿！聖經裡面說什麼呢？主耶穌說：『你們現在擔當不了，我告訴你們的話現在擔當不了！直等真理的聖靈來了，他會叫你們想起我對你們說的話。』如果我們的裡頭沒有聖潔的靈的話，那麼就是什麼靈在我裡頭？污穢的靈！有了聖潔的靈在我裡頭，我就會想起誰的話來？耶穌的話！有的人犯了錯，然後例如說不負責任，然後作事非常的、非常的散漫、然後總是受人責備。有些人這樣子，但是犯了錯總是以良心來對待自己「我不行！我無法接受！」用良心對待。可是裡頭若有聖靈在裡頭的話，聖靈會叫你想起耶穌的話「悔改吧！得到主的饒恕，你就得力量！」當這個人悔改的時候，他頓時就得到了力量！從此他會拿出積極的態度，在過好每一天的生活！哈利路亞！

主上帝在這裡聖經裡面區分了這兩種罪，我們一定要知道，受了浸禮起來的，我們從此身分改變了！身分的改變是不會再改的，除非你棄掉身分、身分的改變不會再改。從死裡復活的…從死當中起來復活的靈，會不會再死？不會再死！除非你願意自己再殺了自己、除非你願意自己殺了自己。怎麼樣自己殺了自己呢？不接受耶穌、不接受上帝的命令，那麼就是殺了自己！所以只要從死裡復活的這些靈，不會再死。有時候我們只要稍微看一下聖經，在這當中裡面雖然有那麼多的字句我們不理解，可是若聖靈在我裡頭，通過講道你會明白。

有很多的人說：「通過講道就明白？這不是被教導嗎？」但若聖靈沒有感動的話，沒有一個人可以認識 神的話語，一個都認識不了！過去我們大家也看過，在不信主的時候看了聖經，看得懂嗎？看不懂裡頭到底說什麼？只知道裡頭有一個耶穌他有能力。蠻想遇見他，心理有這種想法。可是這…再看一下羅馬書，往後呢？他在說什麼呀？完全看不懂！是因為我裡頭沒有聖靈的感動的緣故。所以如果要認識上帝的話語，肯定要被聖靈感動，為此一定要被聖靈充滿。你要受了浸禮，從受了浸禮的時候出來，你要渴慕聖靈住在你裡頭。不僅渴慕聖靈住在你裡頭，還要渴慕聖靈支配我、充滿我，那樣的人才能夠認識父的旨意！哈利路亞！

所以魔鬼的作為是什麼呢？讓人在思想當中去想到我是一個受良心譴責的人！不行！我一定要自己背負著！這些人最後的結局就是滅亡！因為你不相信耶穌基督的功勞。耶穌他替人擔負了罪，然後擔當了我們應該要死的這樣的罪。結果我們擔當，我們現在只要信他「耶穌擔當了我罪！」從此之後你是聖潔的人！哈利路亞！

你相信耶穌擔當你的罪了嗎？問你旁邊的人：「你相信耶穌擔當你的罪嗎？」那你回答他……

有的人會問：「為什麼我非得一定要承認我有罪呢？」很簡單！因為有罪的人，死後之後成為什麼？大聲一點、有罪的人死了之後成為什麼呢？污鬼！因為有鬼，所以我才知道這是罪的結局！因為有鬼，所以才發現這是罪的結局。那沒有罪的人，死後去了哪裡？所以將來我們要與主的時候，參加頭一次復活的時候，這些樂園裡的人起來，在這地上的人，瞬間靈…身體轉變成靈性的身體，然後到空中，這空中就是創世紀第二天所造的那個天空，到了這個天空的時候與主相見，在那裡辦5個月的宴席。這我們要清楚，原來如果沒有罪，我就要參與；如果有罪，我又要滯留在陰間，最後要下到地獄裡，這是要生要死的問題。那麼罪怎麼解決呢？就是浸禮！我們要通過浸禮，解決我們的罪，埋葬我們自己的罪、埋葬起來了。起來的時候，依靠上帝的靈，靠著聖靈，我們要過信仰生活。

所以我們的生活要維持著！如果你待會再做錯了，那是因著你肉體有什麼呢？聖經裡那個…希伯來書當中說：『因肉體的軟弱！』因著人肉體的軟弱，所以耶穌也親自成為人，來擔負著人的肉體的軟弱。只要接受他的功勞的人，你罪得赦免！這是指著你自犯罪、想法的罪、本罪這樣子的內容。所以我們千萬不要因著自犯罪與本罪，然後無法走進教會，這是受了魔鬼的欺騙！有些人說：「我不要去到教會！」常常邀請人的時候「為什麼？」「我不敢去！」「啥～連教會也不敢來！」原因是什麼呢？他已經徹底的完全接受了魔鬼的想法！完全的！原因是什麼呢？因為他自覺得自己怎麼樣？羞愧！「為什麼常常…我願意這麼做，可是我就是做不了！自我放棄！」那樣的人很多，自我放棄的人都是中了魔鬼的計！可是我們怎麼能夠幫助那些人呢？先不用想幫助別人，先想好堅固於自己！你先堅固好自己，再來走出去幫助別人。你因為如果連你自己都不知道魔鬼在這兩個罪當中的問題的話，那麼魔鬼的作為就會顯現在你身上。他的作為是什麼呢？謊言、欺騙！所以我們在信仰生活當中要確實的知道，魔鬼牠一直用謊言騙我們！有些人在那個…某種犯罪程度當中，他比較不會受到譴責！可是另外一種犯罪程度，就強烈的受譴責！每個人的哪一種犯罪程度都不一樣，但是不管什麼樣的在這世界上的什麼樣的罪，不應該阻擋我們的靈魂的自由！哈利路亞！

靈魂的自由只有一個「上帝，我承認我在這地上，按著肉體，我沒做好！但我願意接受耶穌做我生命主，讓我的靈魂得著救贖，我要成為天國之子！」擁有這樣的人，主說這樣的人，才能夠配得永恆的國度！哈利路亞！

他是勝過良心的人、勝過信仰良心的人！但是如果被信仰良心與良心壓制住的人是屬誰的？魔鬼的！這樣的才叫做犯罪的人！我們要清楚知道，被信仰良心壓制住的人、壓制住，這樣的人會棄掉上帝、會棄掉上帝的。但是如果你在被壓制住的，有一天你突然甦醒起來了，你還是屬上帝的人。要清楚知道，被良心壓制住，有些人是真的因著良心，走不進來教會。他們不是不相信耶穌、他們也相信耶穌的功勞、但是也相信耶穌是救主，可是我因著良心，是不是走不進來教會呀？為什麼呢？「我這麼熱心認識主、我要這樣傳揚福音、我要願意那樣做！可是主呀！我為什麼做不到？」然後一次、二次的跌到，最後自我放棄。一旦自我放棄的時候，他把他的人格的想法，一半皆完全拋開那個…個人的想法的時候，這時候魔鬼的想法進來了、污鬼的想法進來的時候，幾乎這種人隨流失去，再也回不來了！再也回不來了。所以現在要堅固好自己，不要被良心譴責，然後直到一直譴責到最後，你無法走進到教會裡來。

信仰生活要這麼的確實！魔鬼牠是用謊言跟欺騙來騙人。你第一次受洗，只要一次就夠了，一次的受洗，決定你完全的永恆的生命。一次的！但是日常生活一直維持下去，一定要勝過良心的問題。如果你被是非之心所牽絆著，那還有可能會下地獄。所以這就是信耶穌的人，在信仰的良心當中受譴責。但有一種人，絕對不受信仰良心譴責，什麼樣的人呢？他們來到了教會裡來，過著宗教性生活！他們過著宗教心生活，然後坐、坐的非常好、然後聽了 神的話語也很好、然後憑著信念過信仰生活的這樣的人，不受信仰良心譴責，可是卻被宗教綑綁了。那受宗教綑綁的人，他們不相信來世，也不會承認有未來，他們只知道我現在好好過生活就好了。我的生活如果這樣做，上帝會賜福我，我過好生活就好了。也許有些人…有這等人受了魔鬼的那個…控告，也有這等人受了魔鬼的欺騙。但是我們要知道的是我們的信仰只有一個---相信耶穌你的主，然後天天依靠他。然後宗教徒會不會悔改呀？宗教徒不悔改的！所以我們天天悔改，就是承認耶穌的功勞，天天成就在我身上！哈利路亞！

悔改是勝過信仰良心的方法、悔改是勝過宗教的想法！只有這樣的方法，才能讓你天天經歷上帝的同在。所以有時候，我作為牧師，有時候我也很多的弱點跟缺點、還有缺失，還有很多不應該的。可是如果我勝不過良心的話，能不能站在這裡講道呢？我講不出來！跟大家無法說明！即使有知識，但是因著良心的緣故講不出來。因為我一講，自己就受了什麼？譴責！是！即使我受了譴責，我還得講，是因為我是依靠耶穌基督的功勞講、我靠著耶穌的能力而講，我不是憑著我的肉體聖潔告訴大家。肉體聖潔，講的話是那些所謂他們的宗教徒的教主，他們以為他們肉體聖潔可以這麼做！但沒有來世，但我是依靠著耶穌基督的功勞。所以我們傳福音的人，自己有沒有負擔？不必要有負擔！你不一定是一定完全聖潔的人，才能夠…我所謂完全聖潔是在肉體上，你不一定是全部都能做到了，才能夠傳福音，而是你單純的把你的靈魂的喜樂講出去就好了！哈利路亞！

請弟兄姊妹們站起來！我們要每天得到主的饒恕，勝過良心，這是魔鬼的作為。魔鬼的作為是幹麼呢？讓你受良心的譴責！魔鬼的作為是什麼呢？讓你成為一個不折不扣的宗教徒！所以我一定要勝過信仰良心以及宗教性生活。我們唯獨依靠耶穌的功勞，所以為此要悔改。悔改的意思是什麼呢？原來我不明白、原來我常常按著自己想法這麼行、原來其實我只要相信耶穌，我現在就完全得自由。你不是…有些人作為媽媽，沒有養好兒女，然後在兒女在小的時候夭折了，這些母親們是不是受良心譴責？一輩子受譴責！這樣的人無法得自由，罪與咒詛會一直待在他身上。但是當他哪一天接受耶穌的功勞的時候，得到了能力、得到了耶穌的饒恕的時候，這些罪跟這些良心的問題，完全就會消失，那同時他的病就怎麼了？完全得痊癒！

所以要讓人得病得醫治以前，首先要讓他知道他的罪在哪裡？如果他受了良心的譴責的人，無法得到自由。上一次來的那個南投的那個謝姊妹就是這樣，一輩子30年侍奉上帝這麼認真，可是來到這裡說：「我不知道我犯了什麼錯？我天天、天天求主饒恕我！我每天去侍奉教會、我每天在打掃、我每天做這事，可是我不知道，我為什麼會這樣子？我好痛苦、好痛苦！」他來的時候就是帶著這種痛苦來的。後來我就告訴他：「你罪得赦了！」「啊？真的嗎？」「是！現在受洗你就知道罪得赦了！」從受洗那天起直到現在，一直開始給人家傳耶穌，喜樂就湧到他靈魂裡頭了，因為他承認自己罪怎麼？赦了！承認跟不承認差很多！你自己的口裡承認你罪得赦免，你就真的得赦免，這是主的應許跟功勞，這非常、非常大的奧祕。當你開口，你不開口的人，那也許你相信，可是你不開口，卻無法成就在你身上。這時候我們禱告，我們一定就得承認我是罪得赦免的人，一定得承認我們依靠耶穌的功勞，無論什麼樣的罪在主的面前完全得著饒恕、完全得到赦免！這時候我們呼喊耶穌的名一遍，悔改禱告。