預備天國的住處
【約14：1-6】
基督教台灣聖樂教會（黃恩賜牧師）
2013年11月17主日禮拜
錄入文字:Berean劉又瑜
經節：約翰福音14章1-6節
「你們心裏不要憂愁；你們信 神，也當信我。在我父的家裏有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去，我在哪裏，叫你們也在那裏。我往哪裏去，你們知道；那條路，你們也知道（有古卷：我往哪裏去，你們知道那條路）。」多馬對他說：「主啊，我們不知道你往哪裏去，怎麼知道那條路呢？」耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。
親愛的天父呀！感謝袮給我們聖潔的主日，讓我們能夠再一次靠著耶穌的義、靠著耶穌的信、靠著耶穌寶血的功勞，坦然無懼的來到父袮的面前。父呀！感謝袮，今天我們要聆聽你的話語，願袮以聖靈感動我們的心靈，用膏油膏抹袮僕人的口，給我智慧的話語、知識的話語、能力的話語，以相同的靈感充滿著每一位弟兄姊妹們，讓我們能夠聽到你的聲音，並且順從這聲音。父感謝袮，在以下時間，願袮幫助我們，除去那一切屬靈存在，讓我們能夠以自由的心聽到袮對我們說的話。孩子們這樣禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們！
預備天國的住處。我們一同來看今天的講章……
上帝
是永活的。
他
將兒子派到世上，為的是
讓凡信他的人都得永生（約3:16）.
永生是唯獨在天上才能得到的
上帝永恆的生命（約17：3）。
上帝為了讓人因兒子
得到永生，
派兒子在十字架上受死（來10：19～22）,
讓人借著耶穌基督的血蒙贖罪（徒20：28），
並從聖靈重生，以得到永生（約3：5～）。
主耶穌復活升天，如今在天上
正在預備我們的住處（約14：1～3）。
我們的肉體是身體，
主在預備肉體能在天上居住的
奇妙的住處（林前15：50～54）。
天是諸靈的世界，
上帝希望我們與耶穌一同在天上。
聖靈
是為了叫聖潔的人復活而降臨的保惠師（羅8：11）。
◎要蒙恩！
蒙恩才能得到永生
而住在天上。
◎要蒙恩！
要從聖靈重生
而住在天上。
◎要蒙恩！
成為屬耶穌基督的人，
他是道路、真理、生命。
※蒙恩才能得到永生，
永生
是我們信仰的盼望。
上帝是永活的！阿們！上帝是永活的、獨一、獨自存在的一位。獨自存在是什麼呢？在這個我們人沒有被造以前，世界就被造了。在世界沒有被造以前，靈界就已經被造了，靈界還沒有被造以前，上帝就獨自存在。而我們信的上帝，就是獨自存在的上帝。這世界上的諸神，都是被有被造的日子，所有的神都是被造的日子開始。他們…釋迦牟尼他們是在這佛教的信仰當中的主流，那麼他也是被造物，他在這地上有被造的日子，他死了也有死的日子。但上帝說：『我是昔在、今在、永在的全能 神。』從永遠以前到永遠之後都會存在的那一位，就是我們所信的上帝！哈利路亞！
我們信的上帝，並不是說他是某諸神當中其中的一位，而是諸神、所有的神都是他造的、都是他造的。我們承認這世界上有許多神，但這些神沒有自己的形象、這些神他們無法創造萬物、這些神他們也是自己受這萬物所支配，能不能離開這萬物呢？無法離開！所以我們的上帝，與這世界的諸神不同，他是創造主！我們一同說「上帝是創造主！」預備…兩遍、預備起……
是！我們所信的就是創造主的那位！創造主首先把人造在這地上，而人因著魔鬼受了誘惑，最後人因著魔鬼成為墮落的存在。但是上帝又把靈賜給了人這樣子的存在，讓人成為永恆的存在，可是人因著墮落的緣故，所以成為永恆的罪人。因為墮落的緣故，因著魔鬼的謊言、欺騙，所以人成為永恆的罪人。我們的裡頭有永恆的存在的靈，但是上帝不願意看到人、人人都沈淪，他願意看到人得救、也願意讓人進入在他所預備為兒子所預備的這個靈界當中。所以他差遣了、派遣了自己的兒子，來到這世上，兒子作為上帝來到這世界上、出生在這世界上。那麼出生在這世界上的兒子，他有血、有肉，然後行在這世界上，在這世上又被魔鬼殺害了，但殺害完之後，三天後他復活了。這樣的事情，全世界都知道，問題是人不相信這樣的事，人都是理智的，也就是自然系的，屬於自然法則當中的。自然能不能…人能不能站在水上？在自然法則中，人能不能站在水上？那自然法則中，人能不能從死裡復活？自然法則中，人能不能進入宇宙？能不能靠著肉體進入宇宙？不能！因為人是在這自然界當中被造的，所以人只能侷限於自然。上帝的兒子從天上降下來、上帝的兒子從父的懷裡顯明出來，他清楚知道天上什麼事，所以他把天上的事告訴了我們。
天上有什麼事呢？天上的事就是上帝把宇宙造在了這個黑暗當中！讓人能夠進入到靈界這個地方，通過他的兒子進入，可是人不知道靈界這個地方。以色列人在舊約的信仰當中，沒有提到任何一處提到天國、在舊約當中沒有提到任何的天國的消息。他們只有提到說仰望去到迦南地、迦南地，上帝賜福的美地，但是沒有對於天國的有任何的消息，只有從天上來的那位把天國介紹出來。天上來的那位介紹了天國，頭一句話，馬太福音4章17節說、說什麼呢？天國近了！哈利路亞！
他正是福音的起頭，說的第一句話是：『天國近了！』馬可福音1章1節：『耶穌基督，然後福音的起頭！』他把在這地上沒有的法則告訴了人。大家知道人能不能從死裡復活呢？已經傷患的肢體能不能夠得著醫治呢？但是他用天上的法則，讓人承認天是存在的。人自己不能夠相信，但是上帝的兒子顯現出來的時候，他把天上的事告訴了人。但是人還是無法相信，因為人有理智、有理智！在這世界上的學校，所教導的都是自然、科學、理智，讓人能夠務實的在這地上生活、踏實的生活。當人擁有一些想像力的時候，人們總是指責這種有想像力的人說什麼呢？你要務實點！是吧？那上帝為什麼把想像力賜給人呢？為什麼把這些想像力賜給人呢？為了他自己！為什麼把想像力賜給人？因為想像力可以超越人的理智、想像力可以超越過人不能夠明白的這些事情。這個想像力甚至可以超越地球、超越宇宙、可以想像到將來有一個地方，上帝為我們預備的住處，這就是想像力！但是人因著理智的緣故，一直在這理智當中盤旋。
主耶穌他來到這地上，他是不是受逼迫呀？有的人說：「基督教信仰真好！他這裡太幸福！信耶穌，讓我在這地上的生活過的幸福、快樂、也美滿！」但事實證明了，我們的信仰一輩子幸福嗎？在這地上受逼迫多呢？受人辱罵多呢？受人嘲笑多呢？還是幸福比較多呢？以世界上的人來想的話，他們覺得我太可憐了！屬世的人覺得基督徒你們太可憐了。說著為什麼禮拜天好好的日子，你們應該去休息、去玩樂的時候，大家夏天就會到海邊去，冬天然後就會在許多地方聚在一處。但基督徒呢？來到這裡聽講道，非常難受，想睡又不得睡，又要在這裡聽 神的話語，似乎聽到某種教訓！就這樣，還要獻上奉獻！他們對我們來講…我們對他們來講，叫做可憐的人！但是為什麼我們這麼在人的眼裡可憐，還要待在這裡呢？因為主耶穌來了，他把天國介紹給我們！讓我們能夠想像將來有一天我們到天國的時候，我們今天如此行，為了是紀念復活的耶穌！來到了教會，是為了要紀念復活的耶穌。
大家來到教會裡，聽到的是活著上帝的聲音呢？還是已經死掉的上帝的聲音？是活著呢？還是死的？是聽到人的聲音？還是聽到上帝的聲音？大家你們太不務實了！務實一點！這世界上的人會告訴你們務實一點，站在你面前的是一個人，你怎麼會是聽到上帝的聲音呢？這是因為他們沒有屬靈的哲學！他們沒有屬靈的哲學、他們沒有屬靈的耳，原因是什麼呢？因為他們沒有體驗到上帝！主耶穌來到這世上明明受到逼迫，可是基督徒們卻在這邊呼喊著說：「我們是地上王國、地上的那個…地上的幸福的國度！」然後打著這樣的呼口號，要求人信仰耶穌。最後這些人信了耶穌之後發現「原來不是這樣的！我被騙了！」要告訴他們事實，要告訴他們的事實。我們自己經歷上帝，明明知道從信仰耶穌那一刻起，魔鬼視我們為什麼？仇敵！從此之後破壞我們、攻擊我們、精神方面、家庭方面、家族方面、工作方面，想盡辦法的讓我們在這地上，離棄上帝的法則，我們就是過這樣的信仰生活的！哈利路亞！
但主耶穌來了，第一句話說：『天國近了！』他宣布在這地上沒有的聲音，他宣布從幾千年來人沒有曾聽過的、未曾聽過、也不知道的內容，第一句話就說明：『天國近了！』而這句天國近了，正向這世界發佈人可以進入天國的道路來了，他正式的宣布了這樣的話語。天國近了，人沒有聽過天國。大家在3個世紀以前的中國，有沒聽過美國呀？有嗎？沒有！頂多是在距離100多年前、150年以前美國那裏的人才來到了亞洲，頂多是150年前左右的事。但是在那之前，中國人封閉、完全以自我為主，認為世界之大、中國最大！就這樣，所以無法與世界連結。在那還沒有辦法連結之前，中國說了一句話，叫做井底什麼？井底之蛙！沒有看過世界的。
就像這樣，我們人在還沒有、上帝的兒子沒有宣布天國之前，人沒有任何一個人知道天國是存在的。但是只有上帝的兒子宣布的時候，這時候猶太人，以及以色列人這些人， 才第一次聽到關於天國的消息。那麼誰能夠講天國的事？唯獨從天上來的那一位！誰能夠講父的事呢？唯獨從父懷裡顯現出來的那一位！誰能夠講關於天國裡頭的內容，將來的事呢？就是唯獨從那裡來的那位！那位的名叫什麼？那位名叫什麼？所以耶穌來了，把天上的事顯明出來，為了是要叫人能夠往天上去、往天上去，可是人因著自然法則，所以只能侷限在自然。
有許多的人怎麼講我們基督徒呢？基督徒太不務實了！什麼有病要禱告？有病應該要找尋找誰？而如果醫生也醫不了那麼要找誰？當醫生醫不了的時候要找誰呢？尋找心靈的法則！是不是？醫生醫不了的時候，就醫治他的心，然後在心中一直探索、尋找、尋找、尋找、一直找，原來人之所以有病的緣故是因為我沒有做善事，所以我要來行善、積功德、然後少造孽，就這樣一直往心靈當中尋找、尋找。那麼人的心靈，能不能夠超越宇宙？能不能？憑著人自己能不能超越呢？所以仍舊在這宇宙空間當中，所以無論你怎麼找、怎麼找、怎麼找，也找到的是自己而已！這就是佛教！不是批評，而是他這麼找到自己的時候，發現了人的道德倫理要高尚、言行舉止要高尚，但再怎麼高尚，也無法叫人得救。
在這地上耶穌還沒有來以前、還沒宣布天國以前，地上最高標準的民族是誰呢？在這地上最高標準的，那個道德倫理最高標準的國家是哪一個國家？有人說中國！還沒有！為什麼呢？在中國儒教還沒有正式以前，律法就存在了，上帝的法就已經來了。幾千年以前，摩西得到了這個摩西五經，開始之後，以色列人幾千年來謹守，最後形成了法利賽人。法利賽人是聖潔運動之人，他們說話，言行舉止非常的溫和，非常的柔和，行動也緩慢，行為高尚，看到他們來，大家都會擁有一種莫名的懼怕感，這種人似乎想成仙成佛的那個樣子。但是這樣的以色列人、這樣的法利賽人，他們這麼的聖潔，卻逼迫了從天上來的那位，卻攻擊了他、卻指責他、卻想用石頭打死他。所以說明道德倫理的發展到最後的極端就是攻擊基督教，道德倫理的發展到最後，最後就只能夠否認賜於生命的那位主，只能否認上帝的存在、只能否認耶穌就是上帝所差來的救主。
當時發展到最高、最高的道德倫理的就是法利賽人！所以法利賽人在聖經當中，總是與耶穌怎麼樣？作對、衝突！與他衝突。可我們要想，上帝…律法來的時候，律法只不過是肉體的條例，律法可以叫人肉體聖潔、可以叫你在這肉體的生活當中過富裕、充裕、以及良善的生活。但是律法當中沒有一個得救的法，沒有一個叫你靈魂得救的方法，只有耶穌說的第一句話。馬太福音4章我們看一下…馬太福音4章17節…預備起……
從那時候，耶穌就傳起道來，說：「天國近了，你們應當悔改！」（太4：17）
從那時候！耶穌受了聖靈開始，正式宣佈天國，第一句話就說：『天國近了！』天國近了！而這天國有沒有在法利賽人口中出來呢？有沒有在這道德倫理最高標準的法利賽人、以及文士、這些猶太人口中出現呢？沒有！而是在一個看起來不起眼、那樣子無佳行美容、在人看來沒有羨慕的那一位拿撒勒的一個青年人身上出現了！「蛤？這個人竟然說天國？我們仰望了迦南地，如此努力的在這裡侍奉上帝的地方，卻不是我們最後的要所在之處。」猶太人的信仰認為死人復活，他們認為死人會復活，死人復活之後，在這地上繼續過生活，所以肉體不應該讓他分開，應該要全屍的把它怎麼樣？埋葬起來！文士不承認死人復活，他們不承認鬼魂、也不承認這世界上有污鬼的存在，所以他們這兩個正好攻擊的就是從天上來的那一位。為什麼呢？因為耶穌說：『復活之後不是住在這地上，而是住在…』哪裡？天國！信他之人復活之後要住在天國。而法利賽人說：「復活之後應當是住在這地上！」所以他們仰望地上王國，但文士不是的，完全否認耶穌基督！因為他是被鬼王怎麼樣？鬼王別西卜所轄制著的人！他只所以可以趕鬼是因為奉鬼王別西卜的命，就這樣褻瀆了耶穌。但是聖經裡提到了這麼多的內容，無非是告訴人，雖然這世界上有自然法則、有理性的法則，但是還有一個比自然法則與理性法則的不合理的法則，什麼法則呢？天上的法則！這就是真理！哈利路亞！
真理這個法則可以叫人在水面上行走！真理這個法則可以叫我們從死裡復活、真理這個法則可以讓我們突破宇宙，進入上帝為兒子所預備的靈界這個國，我們稱為天國，這就是真理的法則。我們主耶穌來到這世上的時候，傳遞的聲音就是傳遞天國，可是這世界的道德倫理高標準的那些人卻否認他，最後明明可以用石頭打死他，卻不要，用十字架最令人厭惡的那樣的方式殺害了他。但我們現在基督徒們卻說：「天上的國度降臨在這裡！」然後認為在這地上可以過天上的生活，這都是誤解！這是被魔鬼所欺騙的。我們在這地上沒有休息的時候，天天受逼迫、天天受攻擊。上帝的兒子來到這世界上說：『我沒有枕頭的地方、我天天受煎熬！』甚至每次到哪裡傳道，都受人的攻擊與逼迫。這時候耶穌說什麼呢？馬太福音第5章…馬太福音第5章11節、預備起……
「人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！（太5：11）
基督徒們應該要對有些事要心理想，這裡說：『人若因我辱罵你們！』這是因耶穌的名的緣故。可是有的基督徒常常因著自己被辱罵，然後就說：「主呀！我受逼迫！」為什麼呢？因為有的人心理想：「哎呀！我要傳福音很積極。」一方面積極的傳福音，另外一方面道德倫理失喪，言行舉止不受人肯定，那這樣的人正是把福音的門給堵住了。主耶穌來的時候，雖然指著法利賽人說：『你們這些假冒為善的人呀！』但是他自己的言行舉止怎麼樣？他說：『我是…』什麼？柔和、謙卑！這意思是說他在人的面前，他把這些話語表現出來，但是在敵對上帝話語的人那些面前他不留情面，這並不是說否認了耶穌，而是說他有智慧的把天國的福音傳遞出來。但是有些人因著個人的倫理道德的問題，所以讓人攻擊了你，然後他就心理想：「我受了逼迫！」因著沒智慧，讓人攻擊你，他就說：「我受了捏造的壞話毀謗！」這都是因為不明白天國的緣故。
主耶穌來的時候，法利賽人們他們是道德非常優秀的人，逼迫了屬天的人。可是當耶穌升天之後，他降下聖靈保惠師來到這世上，那麼門徒們像約翰這樣的人，他原本是個性怎麼樣？非常剛烈！「主呀！要不要降下火來燒滅那些人？」這樣的一個人！遇…受了聖靈之後，從此他的100年信仰生活，開始慢慢轉變、轉變、轉變…也不是一時轉變的，慢慢轉變，因為他越來越理解了上帝，越來越明白了原來上帝就是什麼？愛！所以他成為愛的使者，所以他傳遞了上帝的無限的慈愛這樣的一位使者，但是在那以前，他是首先認識真理的人，認識了、體驗了、明白了。基督教最怕的並不是別人的逼迫，基督教並不是因為怕別人逼迫而會消失的這樣的信仰，而是基督教為什麼會消失？為什麼會漸漸、漸漸萎縮呢？基督教當中最怕的就是因為沒有能力的緣故！沒有能力、沒有辦法證明上帝是存在的、沒有聖靈的做工、這會讓基督教漸漸萎縮了起來。
而現在的教會都在提倡的是什麼呢？現在的許多的地方，都講的是「愛呀、愛呀、愛！」而愛卻無法顯明上帝的現在性！你講愛無法讓人明白。雖然講愛好，每個人都希望渴慕得到上帝的愛，但是因著不認識真理，所以無法得著這個愛。我剛剛說這個約翰他是首先認識真理的人，所以才漸漸體驗到明白上帝是怎樣愛人的一位。就像這樣子，耶穌來了，把天上的聲音告訴了大家，然後指責那些自以為義、自以為可以靠著自己的義進入天國的那樣的人，不要以倫理道德就以為高尚的人就可以進入天國。我們看看那些社會大、那些做善事的那些人，是不是心理覺得說：「他的心地真好！」是不是？是不是覺得說：「這樣的人真配得進天國！」是不是？但是上帝的法則不是這樣的！配得進天國的只有一個道路，那個道路是通過誰？那可以說明就只有信耶穌的人能進天國！說一遍「信耶穌的人才能進天國！」……
但是道德倫理是給你機會使用道德倫理這樣的工具來傳遞福音！有的人道德倫理當中不太好、倫理當中不好、道德也不好，然後信了耶穌之後，充滿了火熱，可是想傳福音卻傳不到一個，理由是因為他沒有節制自己，聖靈的果子沒有顯明在他身上。他沒有節制，而這聖靈的果子，大家聽了哥林多這裡提到的聖靈的果子，就以為聖靈來了就會有果子，這全是誤解！聖靈來了是給你作見證的，聖靈來了是為了要叫你作耶穌的見證人。但是果子是什麼呢？當你明白上帝愛的時候，你自然會以愛相待；當你知道上帝如何忍耐的時候，你就明白我們應該忍耐；當你知道上帝是多麼的節制自己，雖然想殺死他卻不殺、雖然想拯救他卻不能拯救的節制自己，人就懂得節制，是明白上帝的屬性才會得著聖靈的果子。
如果有人說：「哎呀～那個受聖靈，有聖靈果子的人就是受聖靈…」的話，那麼中國，像他們這些儒教思想的人，他們全部都得到聖靈的果子了！是不是呀？如果像…如果聖靈的果子是證明上帝已經把聖靈賜給他們的話，那麼像儒教思想的人，也可以說比我們更近的這些慈濟人，他們都得到聖靈的果子了！他們想做的是不做，想說、想大聲說話不大聲、輕聲細語，是不是溫柔？是不是呀？而基督徒感覺不太溫柔，總是大聲喧嘩不是嗎？是因為我們領受上帝的恩惠，所以我們自由，但是聖靈…聖經當中明確說還要有節制，可是如果用這種方法去理解的話，那麼最後就會承認只要有愛就能進天國，最後就會走向這樣的路。
有愛的人就能進天國，有聖靈的果子的人就能進天國、有行為的標尚的人，在這地上覺得說：「愛人如己！然後努力的賙濟窮人就可以進天國。」這樣的話，最後這世界就只能淪陷在這樣子的法則中，有沒有能力？能不能顯出醫病、趕鬼能力？能不能夠叫人從這個罪惡當中拯救出來？無法！最後成為…基督教若是這樣繼續走下去的話，只能夠成為無能的宗教徒。但是慶幸的是什麼呢？主耶穌來了，指責了這樣道德倫理高尚的人說：『你們這假冒為善的人呀！』指責他們！不要以為你們憑著道德倫理就可以進天國。
法利賽人他們心裡想：「我這麼的聖潔、我這麼的努力，上帝的律法我努力的持守，我一定可以進入天國。而這些人他們的生活這麼的骯髒，有病就是罪人、然後受咒詛就是罪人、家裡痛苦就是罪人、家裡兒女失和就是罪人、與父母為敵的就是罪人，所以他們是第一個能進入天國的。」所以我們在場的所有的人，都被法利賽人判定要怎麼樣？下地獄的人！我們的倫理道德沒他們那麼高尚，難道就因著這樣的緣故下地獄嗎？不！耶穌來了說：『天國近了，只要信從我，我就是道路、真理、生命。』信他的人就能得著永生！哈利路亞！
約翰福音3章16、17、18節當中提到，信的人不被定罪，不信的人怎麼樣？罪已經定了！我們不要超越上帝的法則，不要以為說裡頭有愛的人就是天國，這完全是誤解。愛、愛，上帝雖然愛人，但是他不超越自己的法則，耶穌來到這世上說：『要往天國去的必須通過他！若沒有通過他，沒有人可以往父那裏去。』我們在場的所有的人，到…那個信仰生活不一樣、水平也不同、倫理道德也不一樣、生活條件都不同，但若信耶穌，所有的人都可以進入那個國！哈利路亞！
沒有受任何了侷限！今天有人說：「你來到教會裡，你非得戒煙！」我們聖樂教會絕不這樣子跟人講！進到教會裡的人都是沒有信心來的，沒有信心來的、聽了 神的話之後，有了信心之後，他自然有力量可以戒掉這一切。並不是說他已經達成了才能夠進來成為基督徒，而是在還是罪人的時候，上帝就為了他死！我們的上帝是這樣的一位。基督教的危機是什麼呢？並不是說基督教受人逼迫，然後消失，而是沒有能力！而為什麼沒有能力呢？因為用律法定人的罪！用律法、用律法看待人。今天如果牧師帶著律法的眼鏡，看到大家會看到什麼呢？看到什麼呢？律法當中說不孝敬父母、咒罵父母、與父母為敵、跟父母大小聲的人，都是什麼人？罪人！那麼現在大家承認自己是罪人嗎？用這樣的方法承認自己是罪人嗎？還不是？好！那肯定你是一個孝敬父母的人！律法當中說看到了人，然後心理想：「這個人是罪人，我是義人！」自以為是的人在耶穌的法裡頭，是什麼樣的人？就是罪人！但是用律法的眼睛去看的話，我們在這裡的所有的人都被定為罪人！都是罪人。
那麼都是罪人能不能有自由？有沒有自由？如果今天牧師的講道是你們大家悔改吧！而為什麼悔改？為什麼做錯這些事、為什麼做錯那些事、你們來到教會怎麼還有那個穿的不正統的衣服來的呢？穿這樣子來？然後怎麼會這樣子沒有奉獻、預備好奉獻呢？應此罪人悔改吧、悔改吧、悔改吧！拼命的叫你們這樣子，定你們的罪的話，來到教會裡的人完全沒有自由。另外一處，不定人的罪，而告訴你是上帝無限的慈愛，上帝愛你、愛你、愛你，然後即便你錯了100萬遍，他也愛你，然後只給你愛，只要有愛就是天國、只要有愛就能夠得著天國。若是這樣的話，這兩處完全無法讓人得救！
我們要明白！主耶穌來了，他一面指責這些道德倫理高尚的人，另外一面是憐憫那些來到他面前的人。而憐憫的時候怎麼憐憫呢？告訴他們有一個國叫什麼？信我的人就得永生！就這樣，完全的憐憫。他說：「主呀！我有罪！」是！你只願意悔改的話，那你罪得赦了！就好像十字架上的那個強盜一樣，他說：「主啊！你得國降臨的時候，求你紀念我！」當他這麼說的時候，主耶穌看到了他的信，因為這個強盜一輩子作奸犯科，但是在最後一刻，承認耶穌是他救主！你得國的時候，也帶我一同進入到你的國度吧！他是這麼樣的回答，耶穌說：『有信的人，你今日與我…』在哪裡？樂園裡了！哈利路亞！
上帝的要求是什麼？是要你成為一個義人？自己努力成為義人，還是因著信？相信耶穌，這就是回天國的道路。信、信耶穌，這就是福音！哈利路亞！
我們是靠著福音蒙恩的！不是靠著律法、不是靠著行為、不是靠著我自己能夠做多少？也不是靠著我在教會能服侍多少？這些是叫你得獎賞，卻無法叫你得救！我們裡頭擁有的信才能夠叫人得救！信是什麼呢？在耶穌來的時候，把信賜給了人，這信就是天國的福音，這信什麼呢？就是在這世界法則當中做不到了，這就是福音、這就是信。大家心理想，耶穌難道沒智慧嗎？他為什麼非得說：『信我的人才能進天國呢？』因為說這句話的並不是他，而是差他來的那位父所說的話。我們看約翰福音12章49節、50節，預備起……
因為我沒有憑著自己講，惟有差我來的父已經給我命令，叫我說甚麼，講甚麼。我也知道他的命令就是永生。故此，我所講的話正是照著父對我所說的。」（約12：49-50）
這裡說、耶穌說：『信我的人得永生，信我的人才有道路、才是真理、才有生命！』那我們聽到耶穌他說的並不是他說的，是父差遣他來向這、在這地上受著律法、以及受著自然的、理性的法則的人說的，你們若信他，你還有一個國度為你存留。就這樣，這是上帝，我們的父所頒佈的命令！耶穌來到世上的時候，把父所說的話表明出來，這就是真理。而說了這話之後，他說：『只要有罪的人，在他的面前回轉、悔改在上帝的面前，他把聖靈保惠師作為禮物賜給他們。』那聖靈又保守著他們這些人、保守著他們。直到什麼呢？直到進入天國的那一刻起！主耶穌就這樣子把天上的事顯明出來，可是這世界上，世界無法容納他、殺害他、逼迫他。約翰一書、我們看一下約翰一書3章…約翰一書…約翰一書4章5節、約翰一書4章5節…約翰一書4章5節，預備起……
他們是屬世界的，所以論世界的事，世人也聽從他們。（約一4：5）
6節…
我們是屬 神的，認識 神的就聽從我們；不屬 神的就不聽從我們。從此我們可以認出真理的靈和謬妄的靈來。（約一4：6）
這裡說世界，聽從世界的他們是屬世界的。所以從此可以分別，若聽從上帝聲音的人，被聖靈引導的人是屬 神的。誰可以聽到上帝的聲音呢？什麼樣的人可以聽到呢？罪人聽不聽得到上帝的聲音？所以所有的人來到上帝的面前，都會承認我是一個什麼？罪人！悔改在他的面前，他為了要叫你聽到他的聲音，所以把聖靈保惠師賜來給你，並且你聽到了他的聲音，給你力量順從他的話語！聖靈他參透萬事，連 神深奧的事也參透了，聖靈也把未來的事，以及在父那裏所聽見的事都顯明給我們。但是人不接受、不輕易接受聖靈，原因是因為不合理！為什麼呢？為什麼接受聖靈非得「啦啦、啦啦…」的說一些奇怪的話呢？為什麼受了聖靈的人好像總是有很多奇怪的舉動？為什麼受了聖靈的人似乎好像不是這世界上的人的樣子呢？禱告的時候這麼大聲的非得禱告這樣嗎？
宗教徒的禱告是什麼呢？我們默禱！默禱。默禱是什麼意思？聖經裡面有沒有提到默禱？而是情詞迫切的禱告，而是什麼呢？大聲的呼喊、跪下來、然後汗滴如大水點滴下地上的那樣的禱告、盡心竭力的、竭聲嘶吼的禱告！就這樣，聖經裡面沒有提到默禱，那默禱是誰帶來的呢？就是屬世界的法則！大家知道吧，我們基督教當中有默禱，這是天主教當中傳承出來的，那麼現在佛教也相當多默禱，安靜、等候、等等…他們非常的溫柔，但是這些無法叫人蒙恩、無法叫人得救。我們一定要警醒，在這世界上如果基督教越來越跟這世界上的法則越來越接近的時候，就可以說顯明基督教的能力越來越少了、越來越宗教化、形式化了！「我的靈魂呀、你要警醒！」兩遍、預備起……
我的靈魂呀、你要警醒！
我的靈魂呀、你要警醒！
警醒！上帝說的警醒是什麼呢？如果這世界上都說平安、和平吧、和平吧！這樣的世界有禍了！和平、和平、和平，明明主說：『在末後的世代的時候，國要攻打國！』是不是？然後上帝的兒女們會被這世界的魔鬼所殺害、迫害，要有逼迫你們的存在。但是基督徒不受逼迫的時候，就證明基督徒已經完全怎麼樣？墮落了！基督徒只要不受逼迫，就會說明魔鬼已經不看重你了，你已經屬魔鬼同一掛的人，那屬世的人，魔鬼就愛他。屬世界上的人魔鬼就愛他，屬靈的人，魔鬼就迫害他、殺害他。主耶穌說什麼呢？我要為你們預備住處！拿什麼來為我們預備住處？拿什麼為我們預備住處？啟示錄當中提到說，這就是聖徒們所行的什麼？義！
大家…義是什麼？義、義就是上帝的約、也就是上帝的法則、真理！遵守上帝真理的人，就是遵守、也就是擁有義的人。那麼擁有義的人，可以叫人得自由，你可以為人醫病、可以為人趕鬼，那麼如果不能醫病、不能趕鬼，就代表你裡頭沒有遵守上帝的義。諸般的義當中，其中第一個義是什麼呢？信耶穌而受洗！是不是？我們信仰的第一步都是這樣！悔改、信耶穌受浸禮，從水裡上來起來。耶穌在馬太福音3章16節說：『這是諸般的義！』從水裡上來的那一刻起，聖靈就證明這是上帝所愛的愛子。可是人把第一個這個上帝所行的、上帝要求所行的義改掉了，變成點水禮，那麼就代表這樣的人沒有遵行上帝的義，還在屬自己的義，這是誰改的呢？這是魔鬼做的做工！我們不可以憑著自己的人的想法，我剛剛已經說了，道德倫理在這地上，能不能受人尊敬？能不能？非常高尚的人，在這世界上受人尊敬！那麼愛人、賙濟窮人的人，會不會受人愛戴？會！那麼這麼一生的努力的為了社會、國家貢獻的人，能不能得到人的尊重？會不會？但是這三種人哪一個可以得救呀？若這三種其中的人得了福音、得了恩典，通過他們所行的，也可以見證耶穌基督！但是如果沒有遇見耶穌的話，他們所行的無法成就在天上，卻不能夠成為他的義、不能夠為他、為了他自己的靈魂居住在天上。
今天所說的內容，是相當困難的一件！這是完全是需要靠、通過哲學性的想法。我們教育小學生、初信者的話，一般都不用這種方法教育他們，為什麼呢？因為要告訴他們已經發生的事！教導孩子要告訴他歷史的事、曾經這樣的事情然後教導他，以及現在有的事、發生的事，教導孩子是這麼教導。但是教導大學生呢？不是的！告訴他展望未來、告訴他你有未來、你有未來性、未來可以這樣、未來可以那樣、你現在要為了未來而預備。希望大家都作為像大學生一樣的屬靈存在！哈利路亞！
為了自己的靈魂預備未來！當然初接近到我們教會來的人，我們應該要知道，這些人想不到未來，只能夠想到的是我為什麼要信耶穌？信耶穌哪裡有好處呢？那麼信耶穌的好處是叫你靈魂蒙恩得救、得救，大家都有靈魂。去到慈濟醫院，我遇到了一個人，我就告訴他：「你母親即將要過世了，醫生已經宣判他差不多的時候了，那麼你對於人生覺得怎麼樣？」他就：「呵呵呵…」我告訴他：「你有靈魂、有靈魂！」靈魂將來還有一個住處，主耶穌來了已經證明了這個地方給我們看。用理智、科學無法證實的、無法去相信的，但是保羅在哥林多前書當中記錄著，他說：「當初親眼目睹耶穌升天的那500多的人，還有一半現在還至今在這世上！」哥林多前書14章當中記錄著這樣的內容。
那意思是什麼呢？保羅在寫哥林多前書是在主後，主升天之後57年左右所寫下的這樣的內容！他寫下這內容是證明說在57年前，500多的人親眼看見耶穌升天了，活著人還在這，為什麼你們不承認你們可以復活？哥林多前、哥林多的人非常的屬靈，但是在屬靈當中混亂了，最後沒有承認復活，所以保羅強調復活，所種的是什麼？收的就會是什麼？所種的屬血氣的，收的是敗壞；所種的是屬靈的，將來你在天上就會得到你的獎賞！那既有屬肉體的這樣的身體，也有屬靈的身體。
在天國是存在的，告訴了哥林多教會，為什麼呢？因為他們已經忘記了，耶穌復活的事已經過了，那麼我們只好追求在這地上，憑著上帝的話語來過幸福快樂的日子！有沒有為了自己預備住處？有沒有為了自己預備將來天國、上帝的國度所使用的獎賞？沒有！忘記了這一切！我們的信仰生活，主耶穌強調的就是這些。既然信了耶穌要不要得豐盛？要不要？以弗所書第1章3節以下有記錄著什麼內容呢？在耶穌基督裡一切的豐盛，上帝都願意賜給我們！但是人為什麼沒有辦法得到呢？因為沒有為了自己往豐盛的路走！
你的靈魂正在你裡頭受痛苦！靈魂人不能知道是不是？但是當你靈魂一旦離開肉體之後，你就會明白了！這好像是在提早告訴大家將來要發生的事。如果擁有哲學性的人，就是擁有想像犀利的人，才能夠想到這一點。你的未來，大家靈魂離開肉體的事情，現不現實？現不現實？這個現實這意思靈魂離開肉體，我講的比較屬靈一點，講的比較現實一點，你死的那一刻現不現實？肉體死的那一刻現不現實？有沒有人可以逃脫死？沒有！但耶穌復活了！哈利路亞！
耶穌復活了！他作為我們這些必要死的人的頭一初熟的果子。他復活了，並且天在眾天使之…那個帶領之下進入天國，有多少人看到？有多少？我們看哥林多前書15章3節、4節、5節，哥林多前書15章3節、4節、5節。新約244頁、新約244頁…新約的244頁、哥林多前書15章從3節到5節…預備起……
我當日所領受又傳給你們的：第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了，並且顯給磯法看，然後顯給十二使徒看；後來一時顯給五百多弟兄看，其中一大半到如今還在，卻也有已經睡了的。（林前15：3-6）
這裡說哥林多前書這個…這是保羅大概在主升天之後，大概57年之後所寫下來的！那麼寫了這樣的紀錄的這樣的內容，是告訴那時候的人，你們不要以為死裡復活是結束的事、不要認為說這跟你們無關。當時所看見主升天的那些500多的人，還有一半還存在，你們可以去問他們，親眼目睹的那些人去問吧！路加他是醫生，他非常科學，他是醫生。後來他就去問了當初所看見、所發生的這些目擊的證人，然後寫了路加福音，所以路加他是這麼科學的一個，寫下了路加福音。大家看路加福音的時候，會比較少看到有關於鬼的內容，但是路加還是寫了，因為他非得、他這麼的理智的人也承認了上帝的兒子在這地上所做的一切事。
我們憑著理智可以告訴別人，把很好的、按著步驟，一步一步的教導說：「信耶穌如此好。」那憑著靈感，也可以把自己裡頭的見證，我遇見耶穌的體驗告訴人。但是無論怎麼樣，就是為了證明上帝、上帝所差派來的耶穌基督他怎麼了？復活了！他復活之後，告訴我們說他去哪裡？復活去哪裡？約翰福音14章…復活之後，他告訴了我們說他要去了哪裡？他提早了先說了這些話，他預言了他將來復活之後，所要去的地方？他提早先說了！我們來一同來念一遍約翰福音14章2節、預備起……
在我父的家裏有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。（約14：2）
這裡說：『我去是為你們…』怎麼樣？預備地方！他明明說要預備，後來下一個經節說：『我既然去了，我必再到這裡來迎接你們去！』大家渴慕耶穌來迎接嗎？還是顫驚害怕的等候審判的日子呢？現在有許多的基督徒們，根本不知道什麼時候…根本不知道自己的靈魂的狀態是什麼？過著宗教性生活，在教會裡要高雅，出去的時候就換了、變了一個人似的，完全不屬基督的樣式，這樣的人在上帝的眼裡叫假冒為善的人。那在這世界上的人，只要不聽從、不信從耶穌的人，全部的這些人，可以說明他們是屬魔鬼的，在魔鬼的手中，與魔鬼一同下到哪裡去？是！是這樣的！所以耶穌吩咐說：『你們要去使萬民做我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗！教導他們我所告訴你們、吩咐你們的事。』就這樣，主耶穌升天以前，把這重要的訊息告訴了門徒們，門徒們到處宣揚福音。上帝、主耶穌雖然在寶座、在靈界天上，他在靈界天上，但他的能力卻支配著所有的聖徒們，主用神蹟奇事證明他自己說的話！哈利路亞！
出去傳福音的時候，我們所講的、我們所講的話，也要用行為來證明我們說的話語。而這話語是誰的話呢？這不是我說的，乃是差遣我來的那位說的！那位是耶穌，他說：『你們手按病人就叫病人得醫治。』那麼你照他的話去做工的人，他在天上為你預備住處。預備好，作多的人他就多預備一點、做少的人他少預備一點、不做的人他就連預備都不預備、那麼你不信的人，那麼天上沒有你的份。所以我們大膽跟人家講信耶穌的理由是什麼呢？要他靈魂蒙恩得救！進到地獄裡好不好受？好不好受？絕對不好受！相當難受。那麼難受的地方，上帝會不會說：『哎呀～那你們要進到地獄裡嗎？』最後一刻說：『哎呀～對不起！我以前說的話不算數，現在所有的人進天國！』會不會有那樣的時候？會不會？不會！那麼既然不會，為什麼不傳福音給他們呢？既然不會，為什麼要為了自己的事情還捆索在這裡？我錢賺的多、賺的少、我的生活、我的這樣子問題…為什麼不要把那樣的人、那樣的靈魂帶到上帝的面前，讓他蒙恩得救，得到天國的住處呢？這就是主耶穌所期盼的！
信仰生活，信了耶穌之後，自己得蒙恩典，然後還要想到那些在城外的那些人。以色列當有一次有一個王要來攻打以色列國，後來這時候，這些王把以色列國全然包圍著，在裡頭沒吃的、沒喝的。這時候有兩個有長大痲瘋的病人，他們心裡想：「我們要餓死，那不如去到外面，如果求他們，他們給我吃的，那我就吃，如果他們要殺我，那就死就死吧！」就這樣，這兩個人帶著必死的心走出去了，外面的軍隊…但是外面的軍隊聽到他們兩個人的腳步聲，像龐大的軍隊，他們以為以色列國帶了一些援軍來了，太可怕了！在晚上沿路逃跑。結果這兩個病人「唉呦？怎麼這裡的軍隊怎麼全不見了？」然後大吃大喝、拿了一堆吃的、喝的！吃飽了、喝足了，手上也拿著一堆的財物了，心理想：「在城裡的那些人，還在城裡“你今天吃我的小孩、我今天吃你的孩子、我明天吃你孩子。”還在過這樣的生活！在城裡沒有水、沒有吃的，那如果我們兩個吃飽就跑了？這樣的禍會必臨到我們身上！」那就代表他們還有上帝的話語在裡頭。所以他們就把這樣的好消息進到了城裡面去，告訴了他們說：「來吧！來吧！外頭有吃的、軍隊、敵軍全離開了！」城裡的人剛開始不信，後來派了幾個人去，發現真的！全城的人湧出去了！哈利路亞！
「我們是福音的傳遞者！」預備起……
我們是福音的傳遞者！
我們是福音的傳遞者！
「我的靈魂呀、你要蒙恩！」兩遍、預備起……
我的靈魂呀、你要蒙恩！
我的靈魂呀、你要蒙恩！
蒙恩的人要傳遞福音！上帝會為你預備住處，上帝明明說我要為你預備住處，所預備的就是你行的義，這義就是上帝所說的話。我們離了上帝的話什麼都不能，在上帝的話語凡事都能！哈利路亞！
只有這樣子的人會蒙上帝的喜悅！我們僅僅是得到一塊錢，也要把那一塊錢彰顯出來，並且讓更多人看到同樣、同得的那一塊！這就是福音、福音！我們大家一同說一遍「福音！」……
福音是天上的法則，還是地上的法則？天上的法則，可以讓在這地上的人看為稀奇的事顯明出來！可以讓人行走在水面上、可以讓人從死裡復活、可以讓人病得醫治、可以讓人的靈魂突破宇宙，進入到上帝為我們、為了上帝的兒子所預備的靈界的這個國！哈利路亞！
這就是福音的功能、福音的功效！主耶穌來的時候就說：『天國近了！你們應當悔改！』這就是告訴你福音來了、福音來了，這樣的福音的內容。但是聽到這話的人呢？還要心理想：「我不要僅僅我自己得福音，也要讓別人也跟我一樣得福音！」當你想的時候，主為你預備住處、主為你預備住處！當你做這事的時候，主也迎接來…來到你面前迎接你！當然對於沒做、沒有辦法全心全力做的人，因著你的信，上帝也為你預備了在天上你名有的居所！哈利路亞！
聖經明確的說：『在這裡其中最小的一個，也比以利亞還來得大！』以利亞是聖經裡的大先知、先知裡的代表，但是在這裡最小的也比他還大。你的身分是什麼?上帝的什麼?上帝的兒子!我們的身分是上帝的兒子，所以我們不要僅僅的自己得著，也要能夠出去。聖經裡面有很多的內容是我們無法理解的！是吧？當開始初期、初期信仰的時候看了聖經書就「主啊～這裡頭怎麼有那麼多羞恥的內容？」那麼多內容。然後剛開始看了很多羞恥的，看到後來看到一個不可思議的，怎麼遇到耶穌的人病好的、怎麼遇到耶穌的人、怎麼耶穌行在水面上？怎麼耶穌最後升天了？人能不能升天？像飛機一樣飛在天上，人能不能？怎麼有那麼多的不可思議的事？但是上帝賜下聖經來，就是叫你信他！就是叫你信他，然後你就得著義。
所以聖經能不能取捨？聖經不是被我們說：「恩～這處我相信，那我承認。這個給我的、這個不是給我的！」不是！是叫你相信整本聖經、叫你相信整本聖經。聖經啟示錄、創世紀開始到啟示錄的內容，都是叫你信他而頒佈這本聖經的。約翰在聖經當中說，這裡所寫的、所記錄的內容，是光這裡的內容就足夠叫你得永生了！佛教的經書當中有幾萬冊、有幾十萬冊，可是他再怎麼努力的寫也無法叫人得永生。但我們只有擁有這本聖經，而這本聖經要聽到的是什麼呢？如果你聽到的是律法，那你還是滅亡，如果你聽到主的聲音，那麼你就蒙恩得救。主的聲音是什麼呢？信我的不致滅亡、反得永生！耶穌又說了我就是什麼？道路、真理、生命！只有藉著他才能進到父那裏去。所以整本聖經是讓我們去相信的、依靠的！哈利路亞！
不要依靠論理、不要依靠道德想進入天國！主耶穌明確的說：『那些有錢的人，進入天國真是難呀！』難到什麼程度呢？駱駝穿過針的眼還比他容易！這是什麼意思？不是有錢的人不能進天國！教會應該要多一點有錢人，但是不是因為你有錢不能進天國，而是靠著錢財想進天國的人真是難的呀！有些人用錢財賙濟窮人就心理想：「我應該能夠去到那個樂園、為我預備的樂園裡去！」沒有這回事！上帝告訴了這樣的人是沒有這回事，你們是假冒為善！唯獨依靠上帝的兒子，他從死裡復活了，我們信他，也要跟他一樣從死裡復活！哈利路亞！
他已經活了！500多個人看見他往天上去，我們也要在眾人的眼目當中一同進入天國！哈利路亞！
到那時候，全世界從古至今的人全部都要復活！而誰能夠參加頭一次的復活呢？就是依靠耶穌的名、傳揚耶穌的名、為了耶穌作見證、依靠聖靈的這些聖徒們，相信天上為你預備住處的請說：「阿們！」……
天上為你預備住處，那你就依靠聖靈而行！不要僅僅想到這地上的生活了，還要想到還要往天上要奔跑的路；不要僅僅想我現在口袋空空，要想到那些靈魂還在往地獄裡奔的那些靈魂；不要心理想到我現在僅僅在這世界上為了養育兒女而努力發展，要想到你的兒女將來要被上帝所使用而發展！
我們要這樣子努力！請聖徒們站起來！有的人為了自己預備什麼呢？預備墳墓！為了花幾、幾百萬、幾千萬為了自己預備墳墓。我們的教會的聖徒們千萬不要做這種事情！寧可讓自己的骨灰撒在海邊，也不要為自己預備這種東西！為什麼呢？你要為了你自己預備什麼？天上的住處！不要為自己預備那個肉體、死掉的屍體預備的墳墓！那是可笑的行徑。我們要清楚知道，我們的主耶穌在天上為我們預備住處，我們還在這地上為我們預備屍體的墳墓嗎？不要！要有福！要為了自己的靈魂，在天上預備住處，怎麼預備呢？要表明！如果你有那1、2百萬的、1千萬的為自己買的墳墓，倒不如蓋一間教會，使更多靈魂因為你所蓋的教會蒙恩得救，往天上，讓你的靈魂在天上的住處更加美麗！哈利路亞！
我們應該禱告！主呀！求你讓我能夠仰望天國、為了天國而預備住處，我要傳揚福音、我要努力的獻身在主面前，把我們的生命跟我一切都獻給主！為此我們呼喊耶穌的名一遍，同聲開口禱告！
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