主啊你是誰
【徒9：1~5】
2013年8月11日首爾聖樂教會主日禮拜
講道：金聖顯牧師
翻譯：李基宅牧師
上帝
是有豐盛憐憫的父。
他
為了救活人類賜下了獨生子（約3：16），
他是在十字架上替人類受詛咒的那位（約3：14~15）。
他的名
叫耶穌，意思是
將自己的百姓從罪惡裡救出來（太1：21~）。
這
是上帝的名（約17：11~12），
是應該被尊為聖的
父的名，是兒子的名，
也是聖靈的名（太28：19）。
不過人們不知道這名（徒9：5~），
甚至藐視並詛咒這名（腓2：10~11）。
人若不知道這名，就避免不了詛咒，
可是
即使受了詛咒，還要呼求這名，
那麼就必得救（羅10：13~）。
這名在誰的心裡（約1：12），
誰就有權柄作上帝的兒女。
◎上帝賜給我們聖靈，
讓我們靠聖靈相信並承認這名，
以得著永恆的生命。
◎耶穌的名不是宗教，
而是救恩，是生命。
讓我們認識我們在呼求的這名。
◎你要歸屬於
耶穌的名，
並靠著聖靈與這名交通。
※我主的名
是耶穌，
是我的生命。
上帝是有豐盛憐憫的神。有些人儘管過了幾十年信仰生活，卻還不認識這位元父，只是宗教性地稱上帝為父。其中還有些人突然受到試探，否認與父的關係，離開教會，任意生活，最終滅亡。我們不是宗教徒。我們之所以能稱上帝為父是因為我們重生了。
父上帝給予兒女無限的慈愛與恩典。耶穌說：“你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？（太7：11）”上帝不僅把好東西給自己的兒女，還把聖靈澆灌給他們（路11：13）。凡是重生為能稱上帝為父的人，領受聖靈都是當然的。靠著聖靈過信仰生活，靠著聖靈呼求父上帝，靠著聖靈侍奉，靠著聖靈順從的人就是基督徒。
聖靈在我們裡面，這不是一種主觀性的氣氛，汙鬼們也能認出這個事實。耶穌說：“我若靠著上帝的靈趕鬼，這就是上帝的國臨到你們了。（太12：28）”人最懼怕最反感的存在就是汙鬼。這樣的汙鬼知道聖靈住我們裡面，因此戰兢被趕出去。因此說：“信的人必有神跡隨著他們：就是奉我的名趕鬼。（可16：17）”
父上帝是我們理應恭敬的存在。恭敬父母，這在血肉的關係中也是極其自然又當然的事。但有些孩子拋開父母的意思，離家出走。這是因為他們沒有理解父母為了子女的心。他們認為父母在妨礙自己壓制自己。只有理解父母的人才能叫父母喜悅。同樣的道理，要想恭敬上帝，首先要認識上帝。
耶穌說：“也不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是在天上的父。（太23：9）”人在世期間有肉身的父親，但靈魂的父是上帝。人能夠感受到痛苦，是因為神經系統貫通全身。反之，因為靈魂裡沒有神經，所以人們不知道靈魂的痛苦或饑餓。但肉體是很快就要離開世上進入塵土的有時限的存在，靈魂則是永不會消失的恒久存在。
不知道靈魂的存在的人把福分當作肉體的神經系統能夠感受到的滿足，一心尋求這種滿足。但即使得到了自己所願的，不久後就要離開世上又有什麼意義？他所得到的絕對無法拯救自己的靈魂，那麼他的靈魂就只有成為汙鬼彷徨。人死後作為汙鬼彷徨，不僅是因為自己生前犯的罪，更是因為沒有脫離始祖亞當犯的罪，即原罪。當然，他們在生前也有愛他們幫助他們的父親，但地上的父親的愛與幫助無法除去他們的罪，無法阻止他們成為汙鬼，也無法阻止他們下地獄。唯獨父上帝才能把我們從罪中拯救出來。
“從罪中”得救與“從律法中”得救是一樣的，也等於說“從良心中”得救。以色列在律法下，外邦人在良心下。強調良心的人與在律法下的人一樣免不了被定罪。耶穌的門徒之一加略人猶大是個非常有良心的人。其他門徒們都否認夫子離開的時候，他獨自做了良心宣言。但這並沒有給他帶來自由。他因著良心結果選擇了自殺。
哥林多前書15章56節說：“死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。”律法的功能只是顯出罪，並不能除去罪。良心也是一樣的。只有耶穌基督擔當了人類的罪後，宣佈說“你們犯的罪和你們祖先亞當犯的罪都交給我，你們享受自由吧！”並且把聖靈賜給了把罪挪走的人。今天聖靈降臨在我們裡面，證明了我們的罪已經被挪走了這個事實。
我們奉耶穌的名受了浸禮。浸禮有約翰施的浸禮，有奉耶穌的名施的浸禮。這兩者雖然同是用水施洗，但差別很大。約翰施的洗是一種儀式，無法給人帶來屬靈的變化。約翰也說，他雖然用水施洗，但在他後面來的那位要用聖靈施洗（太3：11）。奉耶穌的名受的浸禮是聖靈的洗。
聖靈叫從上帝懷裡出來的兒子在童女體中受胎，叫復活的耶穌穿過關閉得緊緊的房門，叫死了的耶穌復活。奉基督的名進入水裡的瞬間，我們過去作為罪人的身份就被埋葬了，從水裡上來的瞬間，我們就與基督的復活聯合了。在接受聖靈的洗的瞬間，我們脫離了罪人這個舊身份，擁有了能稱上帝為父的身份。
受聖靈的洗的人與把浸禮當作一種儀式接受的人完全不同。稱上帝為父是世人做不到的。以弗所書1章3~5節說：“願頌贊歸與我們主耶穌基督的父上帝！他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。就如上帝從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分。”唯獨在耶穌裡面的人才能稱呼上帝為父。即使是往來教會的人，他若只是宗教人，就無法稱上帝為父。
人若在律法下或者在良心下，就不可避免被定罪。儘管如此，我們能夠活下來是因為通過聖靈的洗埋葬了罪人的身份，得到了能稱上帝為父的身份。地上的父親雖然愛子女，卻無法阻止子女成為汙鬼下地獄。人尚且恭敬這樣的父親，又何況是把我們從罪中拯救出來，守護我們不叫我們成為汙鬼的父上帝，我們又該對他帶有怎樣的態度呢？
很多人在過教會生活的期間稱呼上帝“父啊，父啊”，當稍微遇到點試探，就否認與父的關係。我們不能成為這樣假冒偽善的人。“假冒偽善的人”意思是指“帶假面具的人”。過去，演員帶著面具上舞臺。戲一開始，就好像事實一樣表演，一旦帷幕落下，就摘下面具，露出另外的面孔。今天人們就好像帶著面具的演員一樣過教會生活，都是因為不認識上帝。
我們既然受洗成了基督徒，如今就要認識父上帝，與他建立醇厚的關係。路加福音15章中出現兩個兒子的故事。大兒子雖然很孝順，但顯出自己的義。這就好像在律法下面看父親一樣。小兒子把父親的財產中屬於自己的那份兒拿著離家出走，全部耗盡後又回來了。這個時候，父親為小兒子宰牛擺筵席；並且對心懷不滿的大兒子說：“只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。（路15：32）”這就是父的心。
教會生活要做的不是獻誠意，而是順從（約4：23~24）。但今天很多人對於認識上帝的事毫不關心，只是熱心地顯示自己的誠意。這種態度在不信者、神秘主義者和跟隨迷信的人身上常可以看到。他們常說“心誠所致，金石為開”。但在不認識上帝的情況下再怎麼發熱心，顯出的也不過是個人的義。法利賽人從小就通過聖潔的生活徹底地將自己區別開，但他們的功勞也無法阻止他們的靈魂成為汙鬼最終下地獄。
認識上帝非常重要。兒女雖然領受著父母的愛，卻還叫父母痛苦，都是因為不理解父母。同樣的道理，人們在與上帝的關係中發生糾葛，是因為不認識上帝。不認識上帝的人怎麼能順從上帝？同樣獻上十分之一，重要的是你到底是以喜樂的心去順從呢，還是義務性地不得已去做。如果對侍奉父上帝的事感到負擔，就說明那不是正常的信仰。侍奉上帝的事是高興、喜樂又幸福的事。
認識上帝才能得到永生。約翰福音17章3節說：“認識你獨一的真上帝，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。”20章30~31節說：“耶穌在門徒面前另外行了許多神跡，沒有記在這書上。但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是上帝的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。”“基督徒”意思是“上帝差來的”。上帝差耶穌基督到世上，是為了叫人認識上帝。
有的人抱怨說“上帝如果是愛，為什麼不幫助我？”但為了擁有神經系統的肉體這個存在，上帝已經賜下了陽光與雨水。無論是誰，要想在這個世上生存，就要汗流滿面地幹活。今天很多人嘴上說過信仰生活，實際上卻是在尋找僥倖。但上帝賜給我們的是神跡，而非僥倖。若真正要愛父，首先就要認識上帝。
使徒行傳9章1~5節記錄著掃羅在去大馬士革的路上經歷的事。“掃羅仍然向主的門徒口吐威嚇兇殺的話，去見大祭司，求文書給大馬士革的各會堂，若是找著信奉這道的人，無論男女，都准他捆綁帶到耶路撒冷。掃羅行路，將到大馬士革，忽然從天上發光，四面照著他。他就僕倒在地，聽見有聲音對他說：‘掃羅，掃羅！你為什麼逼迫我？’他說：‘主啊，你是誰？’主說：‘我就是你所逼迫的耶穌。’”
今天人們以為只有像掃羅一樣到處抓信耶穌的人或者辱駡教會的才算逼迫。當然，世人無緣無故地憎恨耶穌，憎恨信耶穌的人。但信耶穌的人本身也沒太大差別。今天基督徒們有多麼藐視上帝賜予的耶穌？這歸根到底也是在逼迫耶穌。
我們的信仰是什麼？約翰福音3章16節說：“上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。”上帝愛人類，賜給人類的是如同上帝的生命、上帝心臟、上帝的靈魂一樣的上帝的獨生子。耶穌不是上帝眾多兒子中的一個，而是獨一的兒子。人若認識賜下獨生子的上帝的愛，就會把耶穌基督接到自己靈魂裡，最好地款待他。
人們儘管嘴上說自己得到了上帝的愛，卻藐視上帝賜予的耶穌基督，只因著自己的事情不順，就不斷地抱怨。藐視上帝賜給我們靈魂的耶穌基督，只是把神經系統受刺激的肉體當作標準，常常抱怨。甚至有些人因為年輕時就信了耶穌而沒有享受到世上的快樂，對此感到冤枉。這樣的人能說得到了上帝作為愛賜予的耶穌嗎？
再沒有比耶穌住在我們裡面更幸福的事了。汙鬼知道這個事實而戰兢離開，這是多麼得驚人？我們絲毫不用懷疑上帝的愛是因為上帝把耶穌基督賜給了我們。耶穌基督擁有著天國的鑰匙（太16：19）。天國是何等榮耀又幸福的地方，根本無法用語言表達。人對天國說得再誇張，也比不上天國的實像。這天國的鑰匙就握在上帝因愛我們而賜予的耶穌基督手上。
現在人們缺乏的不是錢，而是耶穌；不是奇跡，而是耶穌。耶穌說：“你們奉我的名無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。（約14：13）”我們的幸福就在於領受如此愛我們的上帝的愛。領悟不到這一點的人無論是過信仰生活還是牧會，就只是獻上誠意；而真正得到上帝愛的人會以幸福與喜樂擔當所有一切。
耶穌去該撒利亞腓立比的時候，很多人歡迎他。耶穌問門徒們“人說我人子是誰？”門徒們回答說“有人說是施洗的約翰，有人說是以利亞；又有人說是耶利米或是先知裡的一位。”當時，先知的權威比王還要大。能夠叫王屈膝的只有先知。聽到人們把自己當作先知的消息時，耶穌並不高興。他問門徒們“你們說我是誰？”彼得回答說“主是基督，永生上帝的兒子”，耶穌說“西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的”。人們常常求福，但不僅沒有得到福份，連福分是什麼都不知道，只是期待僥倖。主對彼得說“你是有福的”，接著說“我要把天國的鑰匙給你，你可以用那鑰匙打開門進入天國，擁有天上的所有，也可以盡情使用天上的資源與能力”（太16：13~20）。
上帝把耶穌賜給了我們。耶穌到底是誰？“主啊，你是誰？”對於人們的提問，主可能回答說“我就是你逼迫的耶穌，你藐視、不關心的耶穌！”當遇到難處的時候，人們知道四處找親朋好友幫助，卻不知道來到耶穌面前商量問題，依靠耶穌。我們的肉身再怎麼遭遇痛苦，靈魂也要被福份充滿，被上帝的愛充滿，被耶穌充滿。
禮拜也要充滿耶穌的名。腓利比書2章9~11節說：“所以上帝將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父上帝。”得到上帝愛的人裡面有耶穌。得到上帝愛的人不會對教會懷不滿。這世上沒有什麼能叫我們滿足。世上的一切都是將來必要滅亡的。所以，不要期待那些虛空的，而要讓上帝的愛在我們裡面。
“主啊，你是誰？”主回答我們說“我就是你一直藐視不關心的耶穌！”這就是在逼迫耶穌。上帝把獨生子賜給了如同塵土一樣的人，但人卻對上帝給予的漠不關心，只是顯出自己的功勞和義，口口聲聲“請接受我的至誠！請承認我的至誠”，這樣的人只有滅亡。當然，上帝也承認人的義，但憑那一點無法拯救人的靈魂，不能叫人永生，也無法給人帶來永恆的幸福。
領受上帝愛的人侍奉上帝不是出於義務感，而是為了叫上帝喜悅，帶著喜樂的心侍奉上帝。當問“主啊，你是誰？”的時候，不能讓主回答說“在你家被當作客人的耶穌”。你心裡充滿了耶穌嗎？還是充滿了隨時都有可能拋棄耶穌的可能性？魔鬼希望我們拋棄耶穌，與他一同滅亡。
上帝愛我們，把耶穌基督都給了我們。認識這樣的上帝與耶穌基督是我們的生命。耶穌命令我們無論在禮拜的時候、禱告的時候還是趕鬼的時候，都要奉他的名做。若不是這個名，就無法把給人帶來疾病和憂患的汙鬼趕走。所以，我們要領受上帝的愛。“凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作上帝的兒女”這話語要成就在我們身上（約1：12）。
凡信者，在認識耶穌的事上都要成為天才。耶穌不是人能夠認識的，只有上帝告訴我們才能認識。所以，我們要被聖靈充滿。要深入地認識耶穌，成為能把耶穌是誰這個事實介紹給人的天才。
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