喝上帝的血
【約 6：53~59】
2013年9月1日首爾聖樂教會（元老監督：金箕東牧師；監督：金聖顯牧師）主日禮拜講道
講師：金箕東元老監督
翻譯：李基宅牧師
上帝
是獨一的。
他
向世人顯明了三位格原為一的奧秘(約14：10)。
父上帝是無人看見也無法看見的（約1：18），
但是
上帝是唯一擁有形象的神（林後4:4）。
耶穌就是
獨一上帝的形象（腓2:6~8）。
而
聖靈是
從上帝那裡出來的保惠師（約15：26）。
聖靈作為真理的靈（約16:13），
見證三位格上帝。
耶穌是從父懷裡獨生的上帝，
他顯現在世上
是為了除滅魔鬼的作為（約一3:8）。
故此
耶穌說，你們要喝我的血（約6:53）。
因血裡有生命，所以能贖罪（利17:11）。
只有喝耶穌血的人，才能勝過罪。
◎信耶穌的人
就是喝上帝血的人。
這才是見證。
◎聖靈為這實像作見證，
我們的信與見證
就是耶穌的血。
◎喝了耶穌血的人，
就會傳這事實，直到耶穌再來。
我們要傳耶穌的血。
※我們的信
在於相信上帝的血，
見證獨一上帝的血。
上帝是獨一的。天上有數不勝數的靈，地上也有許多靈，埋在地底下之人的靈魂也不計其數。腓利比書2章10節說“叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶穌的名無不屈膝”。
安置耶穌基督寶座的靈界天上有許多天使。聖經上常用雲來表現天使，比如路加福音21章27節說“那時，他們要看見人子有能力，有大榮耀駕雲降臨”。人子駕雲降臨意味著在天使的擁護下再臨。就像無數的微小粒子組成雲一樣，天上有數不勝數的天使。
空中充滿了從天上被趕出來的路西弗和他的使者們。主讓門徒們禱告“不叫我們遇見試探。救我們脫離兇惡”（太6：13），因為這世上不存在不受試探的地方。
創世以來，無數的人從這世上經過。他們的肉體已經歸入了土裡，但他們的靈魂永遠存在。其中有的人已經進入了無底坑，有的人還在世上徘徊。在世上徘徊之人的數目多得相當於地球上現存人口的七倍。
天上、地上、地底下的人合在一起的話，其數字難以想像，但其中沒有一個與上帝一樣的靈。上帝是獨一的。
上帝是聖父、聖子、聖靈三位格合一的神。耶穌原本在父懷裡，後來顯明在世上，聖靈如今也從父那裡出來。在上帝裡面聖子與聖靈是一個。從這個意義上說上帝是獨一的。
上帝作為自存者也是獨一的。天上的、地上的和地底下的都是被造物，唯有上帝是獨自存在的。
上帝是唯一擁有形象的神。屬靈存在本來都沒有形像，但上帝是有現像的。天上的、地上的和地底下的都是按照上帝的形像被造的靈。我們在聖經中可以看到，天使常以人的樣子顯現。人是按照上帝的形像，照著他的樣式造的。由此可見，上帝是唯一擁有形像的神。今天很多基督徒只是過著表現自己誠意的生活，卻認為自己的信仰是健全的。但事實上，若不不認識上帝的形像耶穌，就等於不認識上帝（林後4：3~4）。
上帝擁有血。靈非物質，但上帝卻有血。這就是為什麼我們要強調上帝的獨一。舍出性命主張這一點的人是有信心的人。上帝的血對我們來說是至關重要的。
每個宗教都有他們的經典。佛教有佛經，深入研究佛教的人會學習法本，他們還會開法會。基督徒通過復興會讓復活的能力充滿自己的心靈，而他們則通過法會學習“要這樣做！”或者“不要那樣做！”的法。所以，沉酣佛教的人會進入法下面。這樣的人中若有人更深一層地追求淨化的生活，就會離開世俗出家。因為他們認為所有問題都出於人與人之間的關係上，所以離開人際關係，把自己安置在孤立的環境中。
但再怎麼把自己隔離開，從自己心裡湧出的欲望都不會消失。為了克服這一點，僧侶們追求的就是忘我境界。他們敲著木魚想要擺脫自己，一直敲到木魚聲變成如同自己的脈搏聲一樣絲毫聽不見的程度。但肉體的矛盾是絕對不會消失的。一位名僧在去世之前留下這樣一句話：“山依舊是山，水依舊是水”。人再怎麼努力想拋開自己，肉體的屬性仍舊像山和水一樣依舊在。
佛教徒不是基督徒的仇敵。佛教徒本來就不承認神的存在，他們追求的是義。但他們的努力只能以失敗告終。他們需要的是能夠帶來自由與救恩的福音。從活在法下面這個方面來看，佛教徒與猶太人極為相似。猶太人在律法下尋求義，但卻不能因此得救。律法總是定人的罪：即使沒有殺人，恨人也等於殺人！即使沒有恨人，不關心人也等於殺人！所以，加拉太書3章10節說：“凡以行律法為本的，都是被咒詛的，因為經上記著：“凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。”
聖經是人類的自畫像。聖經從創世記到啟示錄把人的樣子赤裸裸地描寫出來：違背上帝、藐視話語、與可憎的蛇交頭接耳、殺害兄弟、恥笑父親的下體、棄約等。我們看聖經就好像在看自己。看聖經的人會發現自己是個必定滅亡的罪人。但通過宰牛羊流血的事情模糊地顯出了上帝的應許。最終在加利利山上，一個人被釘死在了十字架上。我們通過他的血看到了上帝的血，這血對陷入絕望中的人來說是福音，是生命。
利未記17章11節說：“因為活物的生命是在血中，我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪。因血裡有生命，所以能贖罪。”“肉體的生命”意味著性命。從昆蟲到牲畜，凡動物都不是屬靈存在。他們的肉體有血，這血裡有生命。所以，動物若流血，就會死。
上帝從擁有肉體的被造物中揀選了人，唯獨叫人成為屬靈存在，並且命令人說“你吃的日子必定死”（創2：17）。這是上帝指著自己起誓的話語，決不會更改。上帝非人，必不至說謊；也非人子，必不至後悔（民23：19）。所以，罪人只有死路一條。並且沒有哪個人能代替他人死，因為所有人的靈都因著罪死了。
牲畜的性命在於血，同樣人永生的生命也在於血。但為了救人需要有上帝的血。只有上帝的血才能支付人的靈魂要擔當的罪價。“贖罪”這話有償還罪債的意思。上帝把自己的兒子差來，讓他定死在十字架上，從而償還了人要擔當的債。功勞再多再大的人，也無法拯救自己的靈魂。要想拯救靈魂，就要有生命，那麼就需要血。
通過聖經能夠發現的一個事實是，人類都陷在絕望中。但上帝的血顯現在了加利利。沒有這血的人就沒有生命；沒有生命，就意味著沒有上帝。因為上帝就是生命（約14：6）。人沒有上帝的血，就等於說這人沒有上帝。哥林多後書13章5節說：“你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。豈不知，你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裡嗎？”
聖餐的意義在於紀念耶穌基督。有些人在吃聖餐的時候，拿著杯勉強往外擠眼淚。羅馬天主教主張，主祭舉起餅來禱告的話，這餅就變成耶穌的肉；舉杯禱告的話，葡萄酒就變成耶穌的血。這並非事實。我們吃餅喝杯是為了紀念耶穌基督的肉和血。
使徒行傳20章7節說“七日的第一日，我們聚會擘餅的時候”。今天有些人主張我們應該遵守安息日，而不是主日。但聖經說安息日後的第一天是“主日”（啟1：10）。還有，按照律法，不但第七日，第八日也是聖潔的日子（利23：33~44）。主張要遵守安息日，也就是在週六禮拜的人儘管領受了基督的恩典，卻仍舊想要呆在律法下。
哥林多前書11章23~27節說：“我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開，說：‘這是我的身體，為你們舍的。你們應當如此行，為的是紀念我。’飯後，也照樣拿起杯來，說：‘這杯是用我的血所立的新約。你們每逢喝的時候，要如此行，為的是紀念我。’你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。所以，無論何人不按理吃主的餅、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。”主日基督徒們聚在一起掰餅喝杯是為了紀念主的肉和血，直到主再來為止傳揚主的功勞。
去天國還是下地獄這個問題不是由人的品性決定的。重要的是各人裡面是否有上帝的血。有上帝血的人就有生命，沒有血的人就沒有生命。人們問“我們當怎樣行？”的時候，彼得回答說：“你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。（徒2：38）”今天我們都有基督的血，也就是上帝的血。上帝就在這血裡面。我們通過聖餐承認自己裡面有這血。就好像看著發黃的照片回想到過去一樣，我們通過喝杯記住自己裡面有基督的血。
有的人在悔改禱告的時候說“我上個周又把耶穌釘在十字架上了”。這樣的話不僅毫無意義，也不會給他人帶來益處。主一次獻上自己拯救了我們，不可能再把主釘在十字架上（來6：6）。我們要認識上帝。不認識上帝的話，就只能仍舊在法下過著愚昧的生活。上帝差耶穌基督來就是為了叫我們得到永生。要想得到永生，就要認識獨一的上帝和他所差來的耶穌基督。何西阿書4章6節說“我的民因無知識而滅亡”，6章3節說“我們務要認識耶和華，竭力追求認識他”。禮拜的核心也在於認識上帝。何西阿書6章6節說“我喜愛良善，不喜愛祭祀；喜愛認識上帝，勝於燔祭！”
很多人只關心表現自己的虔誠，而不在乎認識上帝。再怎麼積極地參加晨禱和通曉禱告會，也不能因此進天國。馬太福音7章22~23節說：“當那日，必有許多人對我說：‘主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？’我就明明地告訴他們說：‘我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！’”如果想讓上帝認識自己，首先自己要先認識上帝。不認識上帝旨意的人是與上帝無關的人。法利賽人的行為有多麼聖潔？但主卻說他們有禍了。
上帝叫我們成為基督徒，不是為了讓我們來到教會獻上自己的虔誠。哥林多前書12章2節說“你們作外邦人的時候，隨事被牽引、受迷惑，去服事那啞巴偶像，這是你們知道的”。今天很多人儘管來到了教會，卻依舊沒有棄掉以前追隨的世上宗教的影響。他們聽了真理還是得不到自由，反而把進入法的支配下當作信仰。
聖餐的意義在於記住主在加利利所流的寶血在我們裡面。主說：“你們要喝我的血，你們裡面才有生命。”我們要有上帝的寶血，上帝才在我們裡面。主還說“你們要吃我的肉，你們裡面才有生命”。約翰福音1章14節說：“道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。”如同主說“你們要吃我的肉”這話語所說，我們領受耶穌基督話語的時候才能看到獨生子的榮光。所以，在吃聖餐的時候不用勉強擠眼淚。喝杯的時候要紀念在自己裡面的上帝的血，掰餅的時候要紀念道成肉身來的那位在自己裡面。
人只要還活在世上，就無法脫離肉體的屬性。使徒保羅也歎息道“因為按著我裡面的意思，我是喜歡上帝的律；但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？”展示人類自畫像的聖經先出現的是牛羊的血，最終出現了耶穌在加利利流下的血。事實上，與耶穌的血相關的經文並不多，但聖經卻因此活了。同樣的道理，原本只能歎息道“我真是苦啊！”的我們卻因為裡面有耶穌的血，所以有生命。換句話說，因為我們裡面有耶穌的血，所以上帝在我們裡面。
我們要知道信是什麼。世界已經邁進了知識時代，各種知識以飛快的速度運轉著。在這樣的時候，若是不想做知識的奴隸，就要確實地認識上帝。箴言1章7節說：“敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。”在認識耶穌的事上，我們要成為天才。我們要與神秘主義對抗，把耶穌介紹給人。我們的傳道不是警告人不要犯罪。憑著良心生活的人、想要靠著自己的義活的人沒有自由，他們仍舊在法下面。告訴他們“能給你自由的那位願意進入你裡面”，這就是傳道。
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