主的聲音
【約11：17~44】
2013年8月25日首爾聖樂教會（元老監督：金箕東牧師）主日禮拜講道
講師：金聖顯監督
翻譯：李基宅牧師
上帝
是永活的全能者。
他
賜下信，讓我們靠著得救，
並靠這話語得永生（約6：63）。
我們相信的並不是宗教，而是上帝。
我們的信在於
相信上帝是永活的。
靠自己的信念去行的並不是信仰，
信仰是按照話語去行的。
這話語就是
上帝的聲音。
素常聽到他聲音的人，
死了也能聽到他的聲音（約5：25~27）。
當主耶穌降臨在空中時，誰聽到他的聲音而復活，
誰就是參加頭一次復活的人。
然而聽不到他聲音的人，
就要在第二次復活時站在審判台前（啟20:4~6）。
故此
上帝的話語雖然通過人的口來傳，
但這是唯獨靠聖靈說的他的聲音。
◎讓我們聽上帝的聲音，
讓我們聽永生的話語，
這才是真信仰。
◎一定要
相信上帝的話語是真話，
這樣才能得到永生。
◎沒有永生的人
是不明白上帝話語的人，
他裡面沒有生命，因此也沒有生命的復活。
※聖徒啊！
應該能聽到上帝的聲音，
應該能聽到叫我們活的聲音。
上帝是永活的全能者。因為上帝是全能的，所以他充分可以完美地成就自己的旨意，但上帝並沒有為了成就自己的旨意而壓制人或者強制性地支配人。上帝無論做什麼事情，都會首先問一下配合這件事情的人的意思。
人被造成能夠聽到上帝聲音的存在。人的肉體是從塵土來的，但靈是從天上來的。被賦予靈之前，人的魂是負責知情意的主體，指揮保存著肉體。但因著上帝在伊甸園賦予給人的靈，魂就成了“靈魂”，從那時起對人來說放在首位的不再是圖謀肉體的生活，而是追求永生的事。
人的靈魂要得到上帝話語的養育。原來沒有人聽不到上帝的話語。今天很多人過著與上帝的話語無關的生活，是因為他們具有可以拒絕上帝話語的自由意志。人們想按照自己的意思生活，而不是接受上帝的話語。但就如同肉體若不吃喝從地上出來的水和食物的話就會死一樣，靈魂若不聽從天上來的聲音，也就只有死。
素來蒙耶穌愛的拉撒路有一天死了。耶穌找到他的時候，他在墳墓裡已經有四天，屍體也已經開始腐爛發出臭味。拉撒路的姐姐馬大和馬利亞因為常看到耶穌醫好病人，所以相信再怎麼患重病的人只要在死前見到耶穌，就能得到醫治。但他們卻沒想到耶穌連死人也能救活。當他們因著拉撒路已經死了的事實而在主面前抹著參有埋怨的淚水時，主讓他們想起之前對他們說的話“我不是對你說過，你若信，就必看見上帝的榮耀嗎？”然後到拉撒路的墳墓旁，叫人把堵在墳墓前的大石頭搬開後喊道“拉撒路出來吧！”這時候，驚人的事情發生了。渾身裹著布的拉撒路就從墳墓裡走出來了（約11：17~44）。
我們要習慣聽耶穌的話，即主的聲音。耶穌說“拉撒路，出來吧”的時候，聽到這聲音的不是拉撒路的肉體。關於耶穌救會堂長睚魯的女兒的場景，路加福音8章54~55節說：“耶穌拉著她的手，呼叫說‘女兒，起來吧！’她的靈魂便回來，她就立刻起來了。”聽主聲音的是靈魂。平時，靈魂若習慣了聽主的聲音，那麼死後也會聽到這聲音復活。靈魂聽主的聲音而行動的時候，肉體才會因此動起來。拉撒路在有肉體的時候非常蒙主愛，他也非常愛主。他熟悉主的聲音，所以在墳墓裡也聽到了主的聲音，因此肉體得以活過來。
信仰生活是喜歡主聲音的生活。過信仰生活的人雖然很多，但他們不都習慣主的聲音。還有很多人認為把某種思想或精神規範化，然後去遵守，那就是信仰生活。但上帝所要的信仰生活反而是當人徹底打破以人的理性為基礎的思想體系的時候才開始的。所謂信仰生活，就是聽從活著的上帝的聲音。
對不懂得聽主聲音的人來說，信仰生活就只是令人感到負擔的苦行。對他們來說，來往教會本身就是件令人厭煩的事，在教會的事奉不過是辛苦的勞動或者無意義的犧牲而已。我們在過教會生活的期間要聽到想要拯救我們的上帝活生生的聲音，要下決心更好地聽這聲音。那個時候我們才能說自己是站在真正的信仰生活的軌道上。
提摩太前書4章7~8節說：“只是要棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話，在敬虔上操練自己。操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。”不僅如此，無論在哪個領域，要想取得成功的結果，平時就要有不斷的練習。同樣的道理，當我們的靈魂反復聽上帝的話語並且努力去順從的時候，就能訓練自己聽上帝的聲音，這樣習慣了主了聲音的話，信仰生活就不再是苦行，而會成為造就靈魂肉體以及今生來世的生活。
世上有很多聲音。約翰一書4章5~6節說：“他們是屬世界的，所以論世界的事，世人也聽從他們。我們是屬上帝的，認識上帝的就聽從我們；不屬上帝的，就不聽從我們。從此我們可以認出真理的靈和謬妄的靈來。”過過信心之外生活的人，在擁有信心之後心裡也依舊留有輕易被世上的聲音吸引的體系，這是很正常的。對主的聲音不熟悉的人當聽到滋長墮落的世上聲音時，很不容易拒絕它。世上的環境常常壓過主的聲音，從而讓我們的信仰生活在瞬間就被侵蝕。所以，要想過成功的屬靈生活，就一定要有經過訓練的生活。我們的生活要經過訓練，讓靈魂能夠及時聽到主的聲音作出反應，並且能夠靠著主的聲音推開世上的聲音。
主說：“你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面；凡你們所願意的，祈求就給你們成就。（約15：7）”主應許說，熟悉主聲音的人向主祈求的時候，主會積極垂聽他的要求。有的人擔心若是聽到主的聲音，自己所擁有的錢財或者時間精力等是否會被奪去。但其實如果是一個接受了浸禮的基督徒，這些憂慮是想當然要擔當的。
當然，人們如此擔憂是有原因的。熟悉主聲音的人因著這聲音可能會遭遇到從未想到的危機。敬畏上帝的摩西在西奈山上聽到了上帝的聲音，因此遇到了危機。上帝命令放了四十年羊的摩西到埃及法老那裡去，要法老把上帝的百姓放出來。那個時候，摩西的耳中也可能會聽到以理性為根據而反對上帝的世上的聲音，但摩西順從上帝的聲音站在了法老面前，最終勝過法老的固執，把以色列帶出了埃及。
摩西按照上帝的命令帶著以色列行進。上帝叫他往前走，他就往前走，叫他往左走，他就往左右，讓他往右走，他就往右走。就這樣，當他們碰到大海的時候，大海分開了；碰到無水之地的時候，水從磐石間出來；饑餓時，有嗎哪和鵪鶉從天上降下。他們在荒涼的曠野中足足呆了四十年。其間雖然有不少好戰的民族攔阻他們的去路，但他們打敗所有的敵人，最終到達了上帝應許之地。
在聽上帝的聲音之前，摩西只不過是個放羊的牧者。但聽到上帝的聲音後，他成了一個照看上帝百姓的牧者，一生獻身給了上帝。從一個稍不小心就可能從歷史中消失的民族成為堅定地矗立在上帝面前的不滅民族，在這個過程中摩西算是以色列的一等功臣。今天我們之所以能夠得救，正是因為有以色列這個引路人。
當人們沉浸在世上的宴樂中時，挪亞聽到了上帝的聲音。挪亞也與摩西一樣因此而碰到極大的危機。他放下了世上所有的事情，按照上帝的指示開始行動。他放下世上的快樂，冒著人們的指責與嘲弄，孤獨地建造方舟的歲月並非七個月或者七年，而是足足七十年。他為了擔當上帝交給他的使命，要勝過從人們那裡來的極大逼迫。如果認為挪亞是掩藏在山中偷偷地造方舟，那就是極大的誤會了。挪亞克服從世上傳來的各種聲音，唯獨按照上帝的聲音不斷地建造方舟。最終，信賴世上聲音的人類一個沒有留下，全部滅亡了，而為了順從上帝的聲音在七十年間傾注自己錢財、時間與精力的挪亞與他的一家得救了；並且成了今天地球上生存的全人類的祖先。
保羅在為了捉拿基督徒而去大馬士革的路上聽到了主的聲音。“掃羅，掃羅！你為甚麼逼迫我？”“主啊，你是誰？”“我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌。”當時與保羅在一起的人沒有聽到主的聲音（徒22：9）。保羅是對天使所傳的上帝的話語，也就是律法極為熟悉的人。當聽到在律法背後潺潺流出的主的聲音的瞬間，保羅明白到律法是為主的到來被使用的道路。當聽到主聲音的瞬間，保羅受到了極大衝擊，甚至眼睛瞎了，也無法吃東西。但他體驗了完全的變化之後，就開始過唯獨聽從主聲音的生活。過去作為外邦人侍奉世上神的我們，如今能作為上帝的兒女向上帝禮拜，都是因為有如此聽從主聲音的保羅的功勞。
我們都很清楚主在兩千年前降世所做的事情，但問題在於我們好像認為，當時的榮耀很大，而今天賜給我們的榮耀遠不如那個時候。如果是這樣認為，就是件非常不幸的事情。“怎樣才能得到當時上帝所賜的那種幫助？”很多人帶著這種渺茫的期待過生活，並且認為這就是信仰生活。賜給信者的能力無論在兩千年前還是今天，都是一樣的。耶穌在世期間所說的話如今也出自同一位，並且以同樣的聲音傳給我們的地方就是教會。聽到這聲音並照樣去行動的生活就是信仰生活。今天我們做奉獻，建築禮拜堂，在教會事奉，都是因著今天傳給我們的主的聲音，而非過去的聲音。
不熟悉主聲音的人只能常常把自己交給世界。羅得的妻子在逃離所多瑪俄摩拉的緊急情況下，卻還是捨不得世上的聲音而回頭看，結果滅亡了。我們要是不想跟羅得的妻子一樣，就要勤勞地熟悉主的聲音。通過讀經來熟悉主的聲音，通過聽講道來熟悉主的聲音。要達到對主的聲音感到親切、自然、平安的程度。
即使是信徒，若不懂得聽主的聲音的話，他的生活就會與不信者沒什麼差別。不信者是拒絕主話語的人。上帝與他們之間有厚厚的幔子阻隔著，所以他們不會親近上帝，也無法親近。他們過著與上帝的話語完全斷絕的生活。像這樣不喜歡聽主聲音的人是汙鬼，不喜歡聽主聲音的靈是墮落的靈，不喜歡聽主聲音的存在是撒但。我們要愛主的聲音，側耳聽主的聲音。
馬利亞與馬大以為耶穌早一點來的話，拉撒路就不會死了。今天也有很多人帶有與她們一樣的想法。他們認為耶穌如果不是在兩千年前降世，而是在今天這個時代來的話，自己也可以成就一番大作為。他們不承認兩千年前發生的事今天也能同樣發生。他們的心受到來自世上聲音的影響。在世上，即使出來一種新東西，也會慢慢變舊最終消失，人出生後成長沒多少年就開始出現皺紋，最後斷氣歸入塵土。但上帝不受這種自然現象的捆綁。彼得前書1章24~25節說“因為凡有血氣的，盡都如草；他的美榮都像草上的花。草必枯乾，花必凋謝；惟有主的道是永存的。”主說：“我不是對你說過，你若信，就必看見上帝的榮耀嗎？（約11：40）”這是聖靈今天賜給我們的話語。
在享受現代文明的人眼裡，可能趕鬼醫病這件事看起來很愚拙。但人若有聽主聲音的耳朵，活潑有功效，比一切兩刃的劍更快的上帝的道就會在他身上作工。聽了再多遍或者讀了再多遍主的話語，若是不相信這話語是“現在向我”說的主的聲音的話，就毫無意義。主說：“看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。（啟3：20）”主雖然升天了，但主的話語並沒有升天。主借著聖靈進入我們裡面，比兩千年前離我們還近，把他的聲音傳給我們聽。主說他的聲音要走遍世上各處，他的聲音會為了祝福人而挨家挨戶地敲門，他的聲音會尋訪所有靈魂，敲打他們的心門。
在教會聽講道的時候，信徒們常喊“阿們！”這不是在鼓勵牧師的道講得好，而是在回應傳到自己靈魂裡的主的聲音。聖徒們呼喊“阿們”的意義首先在於叫醒自己的靈魂。第二，一輩子都要擔當福音事工的聖徒們互相鼓勵對方的信心。第三，聖徒在上帝面前告白自己的信仰。所以，“阿們”這個回應從各個角度來看對我們都是非常重要而有益的。所以，當聽到從講道者口裡出來的話語，認為這是主的聲音時，最好大聲回應“阿們”，來確認自己是聖徒，是耶穌的門徒，是上帝的兒女，是得到上帝永恆之愛的榮耀存在。
上帝的話語是運行在我們裡面的上帝的能力。有上帝話語的地方，人的弱點就會結束，支配人的魔鬼的詭計就會被搗毀，死亡的權勢就會失去力量。所以，我們要確信，即使自己生病了，受到了汙鬼的攻擊，各種壓力壓著生活，但當主的聲音傳入我們靈魂的瞬間，這一切的詛咒就會被除滅。連死人都能救活，連沉睡了兩千年的人都能叫他蘇醒過來的主的聲音，又怎麼會解決不了我們身上發生的小小問題呢？
死去的拉撒路的靈魂之所以聽到主的聲音後行動起來，是因為他在生前很熟悉主的聲音。我們在平時要愛主的聲音，順從主的聲音，渴慕主的聲音。那麼即使我們離開世上之後，主再來呼喊說“起來吧”，我們也會聽到這熟悉的聲音而醒來。耶穌說：“我實實在在地告訴你們：時候將到，現在就是了，死人要聽見上帝兒子的聲音，聽見的人就要活了。（約5：25）”帖撒羅尼迦前書5章15~17節說：“我們現在照主的話告訴你們一件事：我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先，因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有上帝的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。”主再臨呼叫的時候，不熟悉主聲音的人聽不到這聲音，所以無法起來，但生前熟悉主聲音的人在那日會說“主的聲音！主在叫我！”，被提到空中。
主的聲音是我們要一輩子渴慕等待、一輩子依靠並渴慕的聲音。我們的耳朵要熟悉這聲音，我們的心要熟悉這聲音，我們的生活要熟悉這聲音。對我們來說，這聲音要是非常值得愛的寶貴聲音，對我們自己和家庭來說要成為永恆的能力。主的聲音不僅能把我們從危境中搭救出來，還能讓我們無論在什麼環境中都不失去勇氣。我們即使被遺棄在世上的某個地方，甚至被粉碎成沫，主的聲音都會找到我們，最終叫我們起來。
我們不能把自己放置在叫我們墮落的危境中。即使我們遠離了主，也要讓主的聲音能把我們叫回來；主的聲音要常常在我們裡面迴旋。我們的肉體習慣世上的生活，想要追求世上的喜樂；但主的聲音叫我們果斷地棄掉對世界的迷戀，讓我們走上永生之路。我們要成為熟悉這聲音的聖徒，要成為聽到聖靈的聲音並順從的聖徒。將來主再臨呼叫我們的時候，我們要能聽到那聲音，為此從現在就要做準備。
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