庇哩亞台灣聖樂教會Berea Taiwan SungRak Church

耶穌，為了傳道而來

【可1：35-39】

基督教台灣聖樂教會（黃恩賜牧師）

2013年09月22主日禮拜

錄入文字:Berean劉又瑜

經節：馬可福音1章35-39節

次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裏禱告。西門和同伴追了他去，遇見了就對他說：「眾人都找你。」耶穌對他們說：「我們可以往別處去，到鄰近的鄉村，我也好在那裏傳道，因為我是為這事出來的。」於是在加利利全地，進了會堂，傳道，趕鬼。

親愛的天父呀！感謝你給我們聖潔的主日，讓我們再一次依靠耶穌寶血的功勞，靠著耶穌基督的義與恩典，坦然無懼來到父你的面前。阿爸天父呀！感謝你賜給我們這極大的恩典，讓我們能夠在這一週當中，一週的開頭，能尊主為大。今天聖徒們聚集在這裡，是以你的命令而來，願你能夠賜福給我們。在以下的時間，願你以膏油膏你僕人的口，給我智慧的話語、知識的話語、能力的話語，以相同的靈感充滿著每一位弟兄姊妹們，讓我們能夠得著你從天上而來的恩典。孩子們禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們！

耶穌，為了傳道而來。我們一同看今天的講章……

上帝

是愛。

他

為了人類賜下了獨生子（約3：16），

耶穌是我們信心的主（來12：2）。

耶穌

是上帝的獨生子，卻成為人。

他在人間作傳道（可1：38）、

趕鬼和醫病的工作（可1：39），

並且愛眾靈魂（約一4：8）。

他顯明的是屬天的事（太12：28），

是父上帝的旨意（約6：39）。

主耶穌是審判者，

他來是為了除滅魔鬼的作為（約一3：8）。

但

他還沒有向已受審判的魔鬼施行刑罰（約16：11），

為的是

首先拯救人類脫離罪。

把這事委託給門徒們的主如今在天上，

到了時候他還會再來接我們（太16：27）。

教會由聖靈保守。

◎要蒙恩！

蒙恩的人才能作他的工作，

並且愛靈魂。

◎主的門徒

並不是只知道耶穌的人，

而是順從耶穌的人。

◎要蒙恩！

蒙恩的人才知道主的愛

並且與主一起作傳道的工作。

※要蒙恩

作耶穌的見證人，

這就是與主同在的信仰生活。

上帝是愛！阿們！我們說上帝是愛，但有的人認為說：「上帝無論什麼都願意給我！」或者說：「我禱告什麼、他無論什麼，都會一定賜給我！」以這種單純的想法在認為上帝的愛就是無私的、沒有限量的！是！聖經裡面說上帝的能力，無限量的臨到主耶穌身上。但是有的人認為這個愛就是什麼呢？是什麼呢？放縱的意思！

上帝愛人，但是上帝的愛，他通過律法首先顯現出來。聖經裡面說什麼是愛呢？愛的總綱是什麼？你要盡心、盡力、盡情、盡志、盡信的愛主你的 神！那律法的總綱就是什麼？愛！人願意得到上帝的愛，卻不願意順從律法，這不是矛盾嗎？人願意得到說：「上帝愛我、上帝愛我！」卻不願意順從他的法。上帝是愛，這指的是上帝的一種品性！有的人認為說：「上帝是愛，愛就是上帝！」這完全是誤解！上帝是愛，這是他其中的一種品性，但上帝還有一個品性是嚴厲的，這就是公義。所以上帝他的寶座的基礎是什麼？寶座的基礎就是公義！公義、公平！他在他的寶座中有豐盛的慈愛，但是豐盛的慈愛之前出現的是什麼？公義！我們看詩篇89篇…舊約724頁，詩篇89篇14節…預備…詩篇89篇14節，預備起……

公義和公平是你寶座的根基；慈愛和誠實行在你前面。（詩89：14）

聖經裡頭說公義和公平是上帝寶座的根基，那…那麼上帝能不能夠說到的話，或者說自己所立定的約毀約呢？絕對不能！上帝常常說：『我要毀滅這地，但是我後悔了！』上帝能不能後悔？對於他自己所立定的約定能不能後悔？所有的刑罰，在刑罰還沒有來以前，只要有人悔改了，那麼上帝必定後悔，但如果不願意悔改呢？這刑罰肯定可以達到這樣的內容！上帝的公義是什麼呢？他說：『我願憐憫誰就憐憫誰！』上帝有豐盛的憐憫，可是他的公義是什麼呢？若有人不願意悔改在他的面前的話，他的公義的刑罰就會臨到這樣的人。

上帝的品性中有公義，也有人所喜愛的愛這個部分。可是人僅僅只知道愛，卻不認識公義的上帝。主耶穌他在聖經約翰福音14章1節這裡提到說：「你們要信 神，也要…」什麼？信我！又要信 神，也要信我？我們有幾位上帝呢？那為什麼主耶穌把這樣子分成兩個地方去信呢？這意思就是上帝的品性…律法是藉著誰傳的？摩西傳的！約翰福音1章18節，律法，這個品性是藉著誰傳呢？上帝藉著誰傳呢？公義的品性是藉著摩西傳的！那恩典與真理藉著誰傳的？自己的兒子傳的！所以在…你們要信 神，也當信我！這意思就是你們要相信公義的那位，也要相信慈愛的那位！

公義的上帝，上帝只有一位！但他也有慈愛，藉著兒子顯現出來他的慈悲。如果知道上帝的慈愛，卻不認識上帝的公義的人，也有很有可能不得救！也有很可能不能得救，原因是什麼呢？因為不知道公義的人，絕對不會知道需要什麼？悔改！沒有悔改，沒有經過悔改這一個關口的人，沒有一個人能到父那裏去！悔改的門就是耶穌基督，誰經過了、通過了這個悔改、通過了這個門，才能夠進到父那裏去。所以主耶穌怎麼說呢？我就是什麼？門！只有通過我才能夠到父那裏去，我就是那條道路、就是那個生命、是唯一的真理。所以主耶穌他指著自己說：『我所做的事，不是我自己做的，是差我來的那位，要我做的。』

所以我們要想到，摩西的律法、主耶穌基督的恩典與真理都是誰的品性？上帝的品性！若僅僅只知道慈悲的，或者僅僅只願意接受主耶穌的愛的人，不認識悔改，這樣的話，無法領受聖靈，也不能夠到父那裏去。律法是愛，他是總綱，有的人認為說：「我只接受愛就好了！」但是他的愛是什麼愛呢？自私的！唯獨自己！「我得著就好了，我得到就好了！我要這個，那你給我，你給我就是愛我！那裡不給我你不愛我。」僅僅以這種幼稚的想法在面對，上帝並不是這樣子，如果你願意得到我的愛的話，那你順從，我給你一切的法度、我給你的法則去順從。那麼人能不能夠完全順從律法呢？能不能？有沒有辦法完全順從律法？人沒有順從律法的功能，也沒有那個完全的條件、完全沒有！人是無法的，但是可以盡心盡力的去完成他，但無法完成的時候怎麼辦？所以他賜下了耶穌基督作為恩典，讓我們回轉在他的面前。

我們要知道，聖經裡面要盡心、盡力、盡情、盡意、盡志的愛上帝，但是主耶穌說什麼呢？我喜愛憐恤，不喜愛什麼？祭祀！這兩者是矛盾的！一個是盡力的去達成上帝的要求；另外一個是你不用盡力，我憐恤你就好。一個是公義的上帝、另外一個是什麼呢？慈愛的上帝！這就有好如…好比說家庭當中有父親，然後也有母親。父親一般都是什麼？嚴厲的那一面！而母親呢？當兒女受到傷害的時候，衝向的懷抱都是在誰身上？母親的身上！因為母親會安慰他，會給他提供安慰的力量。然後轉過來的看到的就是如果孩子跌到的話，衝到母親那裏，母親安慰他，轉過來看到父親，父親會怎麼樣？責備他！為什麼跌到呢？下次要注意、要小心！是不是愛他方法呢？是不是？那往往如果不認識父親的愛的人，就只知道父親就只會責備我，卻不知道他的責備是要他小心跟注意，以後要小心在這一點。而母親是知道父親有這樣子的嚴厲了，所以母親再以慈愛來接受他、來安慰他。

這樣的品性在上帝中，這兩者的品性同在我們的父上帝的身上，所以上帝他說：『我以我的形象與樣式造…』什麼？造人！他把它的品性都放在了、分別放在了男與女的身上，男女當中都有上帝的品性、各有上帝的品性。所以如果有了孩子，他出生成長的過程中，少了父親的話，那麼他的品性怎麼樣呢？雖然得到了母親極大的安慰，可是有沒有標準？沒有標準！因為父親的嚴格那面就是標準，這叫做公義！但如果只有父親成長帶大的孩子，少了母親，長了大了之後，是什麼樣呢？大部分都什麼樣呢？沒有憐恤、沒有憐憫，只有對就對、不對就是不對，只有這樣！因為夠顯現出來的就是公義的一面。

所以一般我們…一般父母如果要嫁女兒，要看對方的條件的時候，都會先了解他的什麼？身家！是不是？一般都會、會了解！他有沒有父親呀？有！父親怎麼樣的一位呀？是做什麼的呀？那他的母親呢？為什麼需要了解這些呢？就是要了解他裡頭有什麼樣的品性？品性是並不是與生俱來的，而是學習而來的！品性，但是所有人的品性，集中在上帝的那一面！上帝他有公義、又有慈愛！他能夠把律法頒佈出來，給人一個標準，然後在人還沒有進入到滅亡以前，又差派了誰？兒子來了！讓兒子來了。律法當中的要求是什麼？我們通過律法認識的要求是什麼呢？律法的要求是什麼呢？你是什麼？要求就是告訴你你是什麼？罪人！這就是律法的要求！律法的要求正如羅馬書3章16節說叫人什麼？知道你是一位什麼？罪人！律法的要求就是叫你知道你是一個罪人，你在公義的面前沒有…沒有辦法，任何一個人都沒有辦法勝過上帝的公義。所以律法要求是指著你是一個罪人，可是在還沒有執行刑罰以前，他…上帝的憐憫就來到了，差遣誰呢？耶穌來了！

我們現在、我們現在已經在恩典時代了，所以有的人就認為說：「為什麼一定要認識律法？我可以不要認識律法，我只要認識耶穌就好了！」這樣的人有可能不會得救，為什麼呢？約翰福音17章3節這裡說認識你什麼？獨一的真 神！還要認識你所差來的什麼？耶穌基督！這兩者都需要認識。你在哪裡是罪人呢？因為我昨天罵人、我打人，我覺得那個隔壁的阿婆很吵，所以我就過去罵他兩下，我是個罪人！這樣的人在上帝的面前，還有可能會下地獄！因為以這樣的罪來認為自己是罪人的話，這無法達到上帝的要求。上帝、聖經裡面指的人的罪是什麼樣的罪呢？什麼樣的罪呀？不認識上帝的罪、不信上帝的獨生子的罪！就是這個罪！不認識上帝的罪，我們說：「我認識了上帝是獨一的！阿們！」……

認識了！你認識獨一的上帝了，但你還要認識什麼？他差來的誰？耶穌基督！這個才叫做恩典！但有的人僅僅來到教會裡面只知道我肉身上的罪、想法中的罪，只有知道這些罪，然後認為他的做的錯是這樣子的，因此向上帝悔改，那是錯的！在我們要蒙恩得救，通過的就是在律法面前承認我是誰？在誰的面前？在誰的面前承認我是罪人？公義的上帝面前！這就是律法！我們承認在律法當中我們看到原來我是罪人。在寶座…當什麼時候，我們聖經裡面提到，什麼時候我們的王坐在寶座上？在我們看到的時候那一眼、第一目那一眼的話？什麼時候坐在寶座上面？就是審判的時候！所以上帝的公義與公平，他的法碼就是什麼呢？公義！這個法碼就是公義，但是在公義的時候，他要做什麼呢？審判！這時候誰可以以自己的良心、以自己的法，或者說律法來勝過公義呢？沒有一個人可以勝過的！所以聖經裡一直告訴我們，我們要在律法面前，承認我是一個什麼呢？罪人！

律法的功用就是告訴人你是一個罪人！而它的定罪的律法它就是定人是一個罪人。所以約伯、約伯，約伯是什麼樣的一個人呀？約伯是自認為自己是什麼？義人！也害怕得罪誰？上帝的一個人！所以他整天、每天都在做什麼？獻祭、贖罪祭！天天怕得罪上帝，天天贖罪！這樣的人有沒有受律法綑綁呢？有！可是他這麼的虔誠、這麼的公義，那麼上帝把他交在誰手裡？大家要想一想，憑著律法行事的人都在律法當中滅亡。如果你覺得我要行為正直，這是好的，因為行為正直是在你肉身上絕對有益處，但在上帝得救的法當中是毫無益處的、得救的法當中。可我們要知道，約伯他這麼的虔誠的一位，那麼虔誠，可是上帝問魔鬼、撒旦、他問撒旦：『你從哪裡來？』牠說：「我從地上而來，我往返而來。」他問了：『你有沒有看到我的僕人約伯呀？』「是！在地上再也沒有他像這樣子，那樣努力順從律法的。」所以當時順從律法的人叫做義人、義人！當時順從律法的人叫義人。

所以約伯他這麼樣子的順從律法，連撒旦、魔鬼都承認了他的信。可上帝說：『我除了他的性命以外，其他的都可以奪去！』在一天之內，毀掉了什麼？十個兒女、整個家財！是不是？連妻子都責備他，連妻子都…朋友也都來責備他，然後身上長滿了什麼？毒瘡！就這樣，一個行在律法面前的人，會遭到的是什麼呢？遭到的就是咒詛！行律法為本的，遭到的是什麼？咒詛！約伯就是這樣的一位，難道上帝愛的公義的法不對嗎？對！但是沒有一個人可以行的了公義，一個人都沒有！

上帝是愛，他把律法給了人是為了要什麼？愛人！是不是？可是有的人就說：「我接受律法了！」從此之後他以律法為滿足。保羅說什麼呢？我是法利賽人中的什麼？法利賽人！法利賽人的意思就是什麼？聖潔運動之人！他們是聖潔的。一週禁食兩次、然後非常準時的獻上奉獻、然後在言行舉止當中，以律法約束自己的腳步；口不出惡言、不辱罵自己的父母、也然後為了父母拿出貢獻、然後在特定的時間在上帝面前獻上禮物。法利賽人從小就遵守第八天受割禮、從小就遵守，在上帝的話語面前，沒有一個不努力遵守的。但這樣的一個保羅說：「我是一個…」什麼？罪魁！在耶穌的法裡頭，我是一個罪魁，為什麼呢？因為主耶穌來了，他說：『你們以為犯姦淫的就是姦淫罪嗎？』不！意念出現了想法的，這同樣是犯了姦淫。你想偷，同時你已經成為了什麼？偷竊者！你口裡沒有咒罵父母，可是你不喜歡父母，那麼你也是一個不孝敬父母的人！在耶穌基督的法裡頭，所有的人都是什麼人？罪人！想要以律法為義的人，都只有在律法中滅亡。

所以上帝的公義是可怕的！他為了愛人，首先給人公義，給你公義，引向誰？耶穌基督！你不要靠著公義，如果你想完成這個公義、完成這個律法的話，以律法為本，你就可以蒙恩得救了，那麼他再來一個耶穌基督的法，心理恨人的就是殺人。給你這個法是為了什麼呢？完全否認了我要以行為得稱為義的想法！哈利路亞！

上帝給人的律法的功用就是這樣！不要以自己的行為想要得稱為義，要依靠耶穌基督的恩典與真理，我們看約翰福音第1章…約翰福音第1章18節…17節…約翰福音第1章17節，預備起……

律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。（約1：17）

律法藉著誰傳的？恩典與真理呢？這兩者都是誰的品性？要不要遵守？能不能廢掉律法？耶穌來了說：『我不廢掉律法！不要想要我來廢掉律法。』但是告你們的是誰？摩西！摩西告你！為什麼要告你呢？告訴你是一個什麼？罪人！耶穌告不告人？他只有在上帝的面前祈求憐憫、恩典與饒恕，並且賜下這些給我們。

我們要知道，我們蒙恩得救是因著恩典與真理！門徒們問：「主呀…」…耶穌問門徒們說：『他們在議論什麼？』他們在議論說：「你是不是將要來的先知？還是先知裡的一位？還是施洗的約翰？」這時候主問：『你們說我是誰？』西門就出來了，他說：「主呀！你是基督，是永生上帝的兒子！」這時候主耶穌說什麼呢？『西門．巴．約拿，你是有福的！』為什麼指到…指著約拿說呢？為什麼指的是西門是彼得的名字，他為什麼指著他說他是約拿呢？

約拿是什麼樣的一個人？約拿是一個先知！約拿。約拿這個先知，可以說他的經文在裡頭是相當、相當短的！他的做…做那個先知的時間也是很短、很短的，相當短！那麼他當做先知的時候，這時候上帝的話臨到他了。上帝的話告訴他說：『我要毀掉尼尼微城，那麼你去告訴他們，我40天後要毀滅這個城！』那約拿聽到了，順從了嗎？順從了沒有？沒有！我們要看聖經就會知道，約拿、約拿書這裡、這裡有提到，約拿他沒有順從、上帝的吩咐他沒有順從！後來他不僅不順從，趕快買了船票、給了錢，坐了船就往哪裡去了？他施去了！他施是很遠的那個地方，只要到了那裏，那上帝可能放棄了要去告訴尼尼微城這裡的人這樣的訊息。

後來約拿他就坐船準備走，這時候海出現了什麼？狂風大浪！狂風大浪來了，然後大家都在祈求他們的神，結果發現怎麼求也不會平靜。這時候約拿在船底下睡著了，他們就來問：「約拿！你還不趕快起來求告你的神？你是侍奉誰的？」他說：「我是侍奉耶和華的！」啥？他們就嚇、嚇了一跳！在當時的時代大家都知道以色列的神，是相當可畏、可敬的一位！所以他們…約拿他們就問他說：「約拿，這是怎麼一回事？」他說：「如果你們把我丟下船的話，這海就會平靜了！」當時他們有沒有把他丟下去呀？沒有！太可怕了！怎麼可以把耶和華的先知給他丟下去呢？不行！於是他們就努力的划槳、划槳，要划到那邊去，怎麼划也過不了。這時候已經到達了最後的關頭，約拿告訴他們：「你就把我丟下去吧！丟下去，事情就解決了！」結果他們在最後的緊要這個關頭，逼不得已了，就把約拿給丟了！約拿一丟到了海裡的時候，上帝吩咐了大魚把他吞了，三天待在肚子裡。然後海浪就平靜了！他們的船就順利的達到了他們要去的地方。

這就是約拿書當中提到的前頭的內容！後來約拿在肚子裡求告耶和華的名、上帝的名、求告了上帝的名。在求告、求告、求告的時候，第三天上帝就放他出來了：『好！如果你替我去向尼尼微城警告他們，我剩下幾天了，我要毀滅他們的話，我就饒你一死！』這時候約拿答應了，好、去了！那個本來坐船要到他施，現在坐…坐魚去了尼尼微城，特別迅速、相當快就到達了！這時候尼尼微是個大城，如果要仔細傳道大概要花三天的時間，可是約拿花多久？從早就說了「上帝要毀滅尼尼微城40天後要毀滅了！40天後上帝要毀掉尼尼微城！」就這樣大聲的宣嚷、宣嚷這樣子！走了一天，他就離開了。這時候君王聽見了有這回事，他是耶和華的先知、上帝的先知。從君王開始，披麻蒙灰，告訴城裡的人什麼樣的東西都不可吃，什麼肉都不可吃，悔改、徹底悔改、主動披麻蒙灰的時候，這時候上帝看見了，毀滅他們沒有？沒有毀滅！

於是40天到了 ，上帝說：『我後悔了！不下這樣子的災難在這尼尼微城！』約拿心情怎麼樣？好不好？好不好？約拿的心情怎麼樣？「呀～上帝呀～」他坐在了那個爐灰中，坐著、生氣，向上帝強著，他說什麼呢？「上帝呀！我在本城的時候就說了，你滿有豐富的慈愛、憐憫，你常常後悔不發自己所出來的這些災難，既然你是這樣的一位，何必差我來呢？」約拿的意思是什麼？他是公義的，他能不能夠容納尼尼微城的罪惡？不容納！約拿他是一位公義的人，他討厭罪惡，所以他寧可尼尼微城毀滅！寧可毀滅這裡，也不傳道給他們，也不傳揚這恩典給他們，不傳揚上帝要毀滅的事實。約拿是這樣子的一個人！他是一個公義的人，可是他卻知道上帝怎麼樣的上帝呀？我們看約拿書…約拿記、約拿書…舊約全書1085頁，約拿書第4章…從第1節到第2節、約拿書第4章1、2節，1085頁，我們一同來念一遍、預備起…..

這事約拿大大不悅，且甚發怒，就禱告耶和華說：「耶和華啊，我在本國的時候豈不是這樣說嗎？我知道你是有恩典、有憐憫的　神，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災，所以我急速逃往他施去。（拿4：1-2）

看到約拿的行為沒有？他是一個不願意讓尼尼微城裡的人，這裡滿有罪惡的人得救的人！他是一個公義的人、公義，但是他知道上帝是怎麼樣的一位？有豐盛的什麼？慈愛！有恩典、有憐憫，然後後悔不降自己所說的災。約拿是一個公義的人、自己是公義的，卻又知道上帝是有豐盛憐憫恩典的。這時候耶穌指著西門說：『你是巴．約拿！』你如今知道、原來你知道了上帝是公義的，也知道上帝差了我來。因為西門指著耶穌說你是誰？基督！基督就是滿有豐富恩典、慈愛的，基督就是拯救者、基督就是憐憫者，充滿恩典與慈愛的那位。

所以耶穌當指著門徒說：『你們說我是誰？』的時候，彼得說：「你是基督，是永生上帝的兒子！」永生上帝的兒子裡頭是有公義的，但是卻擁有憐憫與恩典這樣的基督的身分而來。雖然他說：『巴．約拿、巴．約拿！你是有福的！』像約拿一樣，約拿知道上帝是公義的，也知道他有滿有什麼？豐富憐憫的恩典與慈愛！所以我們的信仰在於認識上帝是公義一位，也要認識他是什麼？豐富、豐富的什麼？豐富的恩典、與憐憫、與慈愛！哈利路亞！

這就是我們的信仰！上帝的公義、公義以及公平我們要認識，在…我們也要、要知道我們是從哪裡得救的？有的人認為說：「我遵行律法！」那麼遵行律法的人是受咒詛的！我們說以律法為本的就是什麼？受詛咒的！我們的信仰不在乎這些，但是要認識他、要知道，可是我們是以恩典為本的。什麼叫恩典呢？我們怎麼樣子才能夠脫離律法呢？在不信耶穌的人的面前，他們有什麼法？他們有是非之心，這叫良心的法！但是信耶穌、就是信、相信上帝的人當中有律法。可是律法以及良心的法，這兩者同為、被為，被上帝的法定為什麼？罪人！可我們怎麼樣子離開這樣的罪人身分呢？耶穌怎麼說？你們要奉父、子、聖靈的名給他們什麼？施洗！為什麼要施洗呢？受浸禮同時就是離開罪的法！受浸禮的同時就是離開了罪惡，受浸禮的同時就離開了律法的法。脫離了律法、脫離了良心的法、脫離了這一切的罪惡，定你罪的法就不再定罪了！

我們如果沒有離開律法的話，誰會控告我？誰控告呢？如果還是以律法為義的人，誰控告我們呢？控告我們的是誰？啟示錄第12章10節…啟示錄12章10節，預備起……

我聽見在天上有大聲音說：「我　神的救恩、能力、國度，並他基督的權柄，現在都來到了！因為那在我們　神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。（啟12：10）

這是指著誰呢？就是魔鬼說的！魔鬼是晝夜控告，牠以什麼東西來控告？以自己的想法嗎？以什麼呢？上帝的什麼？公義來控告人！就是上帝所頒佈的律法，牠控告約伯就是說：「你豈不是四面為敵、環繞著他、保護著他嗎？他這麼樣子的遵守你的話語，是因為你先保護著他。」是這樣！魔鬼專門做控告的事，然後當犯罪的人、犯罪的…那些有罪的人，他就以…就控告他，然後上帝能不能夠忽視自己的言語呢？他自己說的話能不能夠忽視呢？能不能夠不遵行呢？不行！所以約伯他的兒女們犯罪了沒有？有沒有犯罪？有！他們天天宴樂、天天宴樂！聖經裡面說他們天天宴樂，那麼他的兒女就是遭受了他們自己所引來的什麼？咒詛跟報應！是按著 神的律法定他們為什麼？有罪的！所以魔鬼才可以大膽去做工、大膽的滅掉他們。

那約伯有沒有犯罪？沒有！他沒有犯罪，他自己沒有行那些行為當中的不義，所以魔鬼怎麼控告他也沒用。他的性命在我手中，其他的都可以，原因是因為其他的罪惡已經達到什麼？他的面前！誰控告了約伯的兒女呢？魔鬼！但是如今我們呢？魔鬼還要控告我們嗎？我們從浸禮的那一刻起，魔鬼再也無法控告我們，因為我們是屬誰的？我們是屬誰的？屬耶穌的，耶穌成為我們的辯護者！有人控告我們：「那個..張某某，他怎麼…」那個魔鬼在上帝面前說：「你看看，他又行了律法當中的不義！口裡去辱罵別人、心中懷恨。上帝呀！你說怎麼樣？」這時候主耶穌在旁邊說：『父呀！他們已經接受了我的寶血，既然已經有我的寶血，你垂聽我的禱告，他們是我的人，我一個也不失落，願你保守著他們的性命，並且加增他們力量，差派天使幫助他！』我們可以得勝是依靠著耶穌的什麼？我們得勝是靠著耶穌的寶血！這裡啟示錄12章11節…預備起……

弟兄勝過牠，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。（啟12：11）

這裡說我們勝過了魔鬼的原因是因為我們接受了耶穌的寶血！哈利路亞！

而他的寶血什麼時候臨進你呢？就是受浸的那一刻起！當你受了浸禮那一刻，耶穌的寶血…因為浸禮是一種…確身的體驗，他並不是一個宗教的一個儀式，他確定的是一個體驗，什麼體驗呢？當你把你自己浸在水裡的時候，你明白了，浸在水裡，什麼東西留在水裡了？罪！你起來了，你成為什麼樣的人？新造的人，聖靈就可以臨到你身上！牧師為你按手的時候，聖靈就臨到你身上，聖靈為什麼可以臨到你？因為耶穌的寶血已經怎麼樣？洗淨了你的罪！哈利路亞！

有受浸禮的人，跟沒有受浸禮的人的信仰天壤之別！沒有受浸禮的人，他們是求告主名的人；受了浸禮的人是上帝的兒女，不再是僅僅求告主名。還沒有受浸禮以前的人，可以說是在律法之下的人，受了浸禮的人，是在耶穌基督的恩典裡面、裡頭的人。所以我們說我們是受了浸禮的人！信耶穌的人當中有受浸的跟沒有受浸的，這樣的差距特別的大！有的人信仰耶穌，信了耶穌之後，還活在罪惡當中。什麼叫做活在罪惡當中呢？就是說他信了耶穌，卻不依靠耶穌的恩典活著，還回到以前接受律法的那樣的模式的活下去。就是說我沒有遵守，充滿了罪，我要努力遵守等等…這樣的想法，在律法當中受控告，受了魔鬼的控告。如果你是信耶穌的，受了浸禮的人，然後又受了魔鬼的控告的話，那麼在將來天上的獎賞，你沒有一樣可以得著，這樣的人就好像從火裡衝出來的那些人。

我們看到了那些發生火災新聞報導當中發生火災的人，想一想，他們半夜裡，突然火警，衝出來都是穿什麼衣服呀？可能連衣服都沒有了！甚至我看過那個新聞報導的現場，衝出來的女生，赤裸裸的，連衣服都沒有，路人趕快給他衣服一件，給他下去穿，為什麼呢？因為被驚嚇！在已經濃煙密布的時候，還要顧及自己的身體嗎？趕快是保守自己的什麼？性命為主！還有有的大樓，看過那個在大樓發生火警，8樓、10樓、11樓、12樓這樣火警的，這時候這些人為了活下去怎麼樣？為要活就往上怎麼樣？跳下來！結果還是什麼？死了！如果在耶穌基督裡的人，還在律法之下的，就受這樣子的情景！明明可以得救，但是卻從火裡經過，火裡經過的樣子是怎麼樣？可能四肢都沒了、可能不要想說獎賞，什麼都沒有！可能也有的人是根本沒有辦法勝過公義的審判。所以我們絕對不要依靠…絕對不要依靠律法活著，一定要依靠耶穌基督的恩典，那怎麼依靠呢？我們是靠著恩典活下來的人，靠著耶穌基督的憐憫，可是我們卻在罪中悔改的人！哈利路亞！

我們通過浸禮了、悔改了、聖靈降臨在我們身上了，那麼我們就要成為屬耶穌的人，屬耶穌的人要聽耶穌的話，耶穌的聲音說什麼呢？你們要受聖靈，但聖靈降臨在你們身上，你們就得到什麼？能力！有了能力，你要成為我的什麼？見證人！這裡說弟兄們勝過他是憑著羔羊的什麼？血！還有什麼？口中說裡的什麼？口裡所出來的見證！這兩者都需要的。有的人說：「我得救了！好、哈利路亞！得救了！哈利路亞！」來到這裡：「我被聖靈感動了、我很感動！」僅僅只說這些有什麼用？你說你被聖靈感動了，感動又怎麼樣呢？你如果不順從聖經羔羊所說的話語的話，那麼你這個得救，只不過是一張、在風中飄的一張什麼？紙而已！隨風飄去！

什麼叫做順從？見證！聖經裡面有什麼樣的罪呢？不傳道的罪！不見證主、不傳揚的罪！剛剛說到了，約拿他傳不傳道？他是一個公義的人，他是活在律法之下的人，他不想讓那個尼尼微城裡的人得恩典，所以乾脆就不要給他們傳了！跑到他施去，講說那些城裡的人，整天罪惡滿盈，然後這麼富足，那麼有錢了，總是欺負鄰近的小國家，這樣的國家，毀滅吧！怎麼樣子存留呢？但上帝告訴他說在這城裡左右手分不清楚的人有多少呀？12萬人！左右手分不清的有12萬人就是那些Baby、小孩，他們還有機會可以蒙恩得救。雖然大人是罪惡滿盈，但他們悔改了，他們的後裔還有蒙恩得救的機會，約拿卻不願意去傳，不告訴他們。

我們要知道我們要既然蒙恩得恩典了，從受洗之後起來的話，我們從此之後是屬耶穌的人。耶穌的命令當中說：『你們要愛人…』什麼？如己！愛人如己的命令是什麼呢？你要彼此相愛！彼此相愛，這是什麼呢？把我的恩典，你既然為愛了你自已的靈魂，得了恩典的話，把同樣的恩典再傳給他們、同樣的恩典再傳給他們！所以我們的信仰相信耶穌的恩典。有的人生活在罪惡當中，所以整天…他們在拜拜求佛的那些，整天都在擔心著自己犯錯、犯罪這樣的等等…的想法，這叫做是非之心！都一樣！信耶穌的人的是非之心也有很多，但是我們要免掉這些是非…依靠是非之心的人還會滅亡！但我們要擁有的是什麼呢？依靠耶穌基督的什麼？恩典！哈利路亞！

這恩典是什麼呢？白白得來的！給你饒恕、給你永遠饒恕的機會，你只願意悔改就好了。所以我們受了浸禮之後，我們的信仰生活從此得了恩典了、得了饒恕了，那麼就要成為耶穌的見證人，一直走到什麼？你的人生的最後的路程！一直成為見證人！你病得醫治了、你在教會裡得到了恩典、你在上帝的話語當中得到了恩典，你的人生的目的，上帝已經給你方向了，成為他的見證人，為傳道而來的。耶穌他來的時候，他說：『我也好到附近的鄰近的鄉村去，我是為這事而來的！』什麼事？傳道！「耶穌是為了傳道而來的！」預備起……

是！他為了傳道而來的！所以他不能夠只呆呆的在那裏，還要趕快去到別的地方去傳揚這個話語。所以我們傳揚福音，要告訴別人，要見證主耶穌的名。要見證！我們既然得了恩典，從受了浸的那一刻起，完全脫離律法。現在我們教會的人、所有的人，都不應該活在律法之下，所有的人都要在恩典之下。你犯錯了，沒關係，有肉體都會錯，但是悔改、依靠耶穌的恩典，他的寶血滿滿的可以塗抹你所有一切的錯！但是不要一而再、再而三的犯，原因是什麼呢？如果人一而再、再而三的犯錯的話，會不會麻木呀？又犯錯了、又悔改，犯錯又悔改、犯錯又悔改、犯錯又悔改…就同化了，沒有什麼強烈的對比！我們要克制自己，像公義的上帝所要求的一樣，克制自己不要犯錯，那當犯了錯的時候，要依靠耶穌的憐憫與饒恕！哈利路亞！

所以我們有父、父的公義，母親的慈愛。那麼我們依靠慈愛得救，但是要有榜樣，就是看著公義過著克制好信仰生活！哈利路亞！

不是我們遵行可以得救，遵行公義不能得救，只有遵行耶穌的法，才能得救。那麼他的法當中，最強調的就是什麼呢？你們要為我什麼？作見證！一個充滿喜樂的人，就是常常為耶穌作見證的人。作見證不是指著你嘴巴講講話，那叫作見證？不是！所有的見證都沒有聖靈的帶領，是不構成見證的。什麼叫做聖靈的帶領呢？約拿他是傳道者，他是不是見證者？是不是？不是！他只是傳道，他把 神的話語傳出去，可是他卻沒見證。主耶穌來了，他說：『我是為上帝作見證的！』他怎麼為上帝作見證呢？他說：『我到附近的鄰近去！我去傳道。』還作了什麼？醫病！還有什麼？趕鬼！傳道本來就是一個、一個…一件事情，他為了傳道這件而來，另外一個他是為上帝作見證，而作見證需要什麼？醫病跟什麼？趕鬼！你要傳道、也要醫病、也要趕鬼，所以這就是說你給公義的話語，也要給恩典與什麼？恩典與真理！憐憫與什麼？饒恕！

所以醫病，當有一個人病得醫治，當下的時候，他知道他得了上帝的什麼？饒恕了！你悔改吧！我為什麼悔改？因為你身上有疾病！我有疾病跟上帝悔改有什麼關係？這樣的人得不到上帝的饒恕。當他知道原來所有的罪、罪的顯現是什麼呢？當你有罪的意思就是你身上有什麼？有疾病！有疾病的原因是因為你有罪。那這時候你在上帝面前悔改說：「父呀！你饒恕我的罪！」這時候應該要有人為他按手，當他按手的時候，病就得了醫治，這時候就他承…他知道了、也體驗了上帝饒恕了他的罪！哈利路亞！

所以恩典與真理、憐憫與饒恕都在耶穌基督裡！可是耶穌還說我是為傳道而來的，那麼要傳道就要講上帝的什麼？公義！所以我們在傳講 神的話語的時候，必須要有公義，有公義作為標準，然後作為標準達到的人，那通過努力去達成，但是達不到的呢？通過耶穌的憐憫與饒恕得著！哈利路亞！

耶穌為了傳道來，但是他還帶下了憐憫與饒恕的來，他不僅僅是傳揚說有一個天國、有一個父，他還告訴你，這個父是你的父，那他要把能力加給你、把信仰、信心加給你。所以我們要知道，耶穌也說了，在他拿比喻當中說了什麼呢？有一個女人，他有10塊錢，掉了一塊，他整夜的都在找，是不是？是不是在找那塊錢？他找了、找了、找了，他怎麼找也找不到，突然找到了，所以他為了這一塊錢，趕快的跟附近的鄰舍什麼？分享！告訴他們我找著了！他也許也是找了這些朋友鄰舍來幫他一起找，找、找、找很久，鄰舍都累了、回家睡了，可是他整夜的還在找！最後找著了，去告訴他們他的喜悅。

為什麼要講到這一塊錢？為什麼主耶穌比喻這一塊錢呢？一塊錢裡面有誰的像？一塊錢嗎？該撒？王的像！是不是？是不是有王的像？後來聖經裡面說：『如果你們一文錢沒有還清，那麼斷不得進天國！』一文錢不還清？一文是多大的單位呢？我們現在是元嗎？一元對不對？一元，然後多少？往下、往下降？元！然後呢？角、分、文！元、角、分、文。文是一塊錢是等於1千文！1千文、1千文，又把這個一塊錢分的很小，1千文。那一文錢沒有還清，可是這個文裡頭有什麼？王的像！我們大家想一想，台灣銀行所釋放出來的錢，如果是一塊錢，你公然在大眾面前把它毀掉，有沒有罪？有沒有罪？為什麼有罪？我毀掉我自己賺來的錢為什麼不行？因為這個錢裡頭有誰的像？王的像！即便是一個這麼小的錢，裡頭有王的像！一文錢，裡頭也有王的像，這什麼意思呀？我們當初創世紀第1章這時候，1章26節上帝說：『我用我的形象與樣式所造的…』什麼？人！每一個上面裡頭都有誰的像？誰的像？每一個人的靈魂裡頭都是誰的像？每一個人的形象都是誰的像？所以如果你不傳道，你便有禍了！

保羅說什麼呢？保羅說什麼呢？無論是化外人、野蠻人、文明人，我都欠他們的什麼？債！這意思是什麼？我都要傳揚福音給他們！你如果一文錢沒有還清，並不是指著你在外頭欠人錢，當然欠了錢沒還清，那一定有、有…那個法律的制裁。可是在上帝的面前是指著你不傳道的話，一文錢沒有還清，這會是你的罪！以西結書33章這裡、第8節這裡有不傳道的罪。如果你向那個人傳了福音，結果這個人滅亡，那這罪不在你身上。如果那一個人與你親近、親密，結果你不傳鬼給他，他滅亡的話，這罪加在你身上，一文錢沒有還清，你斷不得進天國。這指著不是你不能夠進天國，而是指著是你不能夠進入在榮耀當中！我們要成為耶穌基督他、他的樣式，他來的時候，我是為什麼而來？傳道而來！他為了傳道而來、他為了傳道而來！哈利路亞！

我們呢？我們當主問你說：『我差你到這世上來，你是為了什麼而來？』「我是為了在這裡、這世上多賺錢而來！」多賺一點錢而來。那麼你可能在通往天國的路上，會被打叉的！那天使又問了：「某某、某某誰，你是為什麼來到這世上呢？」「我是來到這世界上玩樂而來！」但是一個屬靈的人，應該要知道，主耶穌他做的事就是我們要做的事，他說：『我是為這事來的！』你是為什麼而生的？為了傳道！為了傳揚、為了傳揚基督的話語，我為此而生！要擁有這樣的想法，為了傳道而來的耶穌，而我們是為了傳道而出生的人！哈利路亞！

如果有這樣子的信心，巴．約拿！你是約拿！是先知呀！上帝會啟示你的這樣的先知呀！所以我們應該要期待，連一文錢都不可放過，任何人是我們傳揚福音的機會，但是有方法、你的方法呢？按著上帝所賜給人的智慧、聰明口才，你去展現出來！但是腦袋裡就是總是要有傳揚福音的內容，而要把他行為表現出來。既然要傳福音，也要能夠為耶穌作什麼？見證！要傳福音也要做見證，作見證、作見證的人當然也是傳福音的人，所以有的人是可以傳福音，卻不能夠作見證。我們要都要知道，能夠戰勝、得勝這個控告的是什麼呢？羔羊的什麼？血！還有什麼呢？自己口裡所見證的什麼？道！你既然見證了，就代表你會行出能力。

所有的人都要相信，你手中握有的上帝給你的權柄與能力！看看個人的手，每個人把你的手看起來……

不要看那些指紋！不要看那些算命的人在那邊說的這些！怎麼算，也算不出來我們是往天國去的人！他們再怎麼算也看不到我們的未來，因為我們的未來掌握在誰的手中？耶穌的手中！掌握在耶穌的手中。因為我們進入在耶穌基督裡的人，與他一同復活，也與他一同作王、與他一同進入天國。但是掌握在上帝手中的人呢？有的人要滅亡！有的人要什麼？進入地獄裡去！有的人要被定罪、有的人是從火裡經過的一樣進入天國。可我們在耶穌基督裡的人不一樣！我們靠著恩典、依靠耶穌、每天都靠著耶穌，作耶穌的見證人！哈利路亞！

這個手裡頭有權柄、有能力！你相信你為你的兒女、你的家庭、你的朋友們按手，你為他按手禱告，能力就與他…就與你同在。這按手並不是指代著教會的牧者、傳道師、長老、執事才可以做的，是指著所有信的人！馬可福音第16章16節、17節，信的人必有什麼？神蹟隨著他們！把你的手按在旁邊的人的身上、按在他身上、你按在身上……

然後告訴他說：「我奉耶穌的名祝福你！」……

是！祝福就臨到他身上！這不是開玩笑，原因什麼呢？因為我們的手裡，左手有什麼？右手有什麼？那但是我們每次按手的時候，都一隻手對不對？但是這一次就下去了！富貴與長壽是指著什麼呀？豐盛的恩典與憐憫！耶穌的豐盛的恩典與憐憫。這並不是指著說：「我要在這地上要能夠活的、活到100，然後吃的那個…吃的好、穿的好、然後非常的有錢！」這指著就是耶穌基督的恩典與憐憫。所以我們為人按手，兩隻手「主呀！願你的旨意成就在他身上、願你的福份臨到他身上！」按手下去，污鬼離開了！只不過還要建造他的信心，承受你所按手的福！哈利路亞！

所以當有人問：「牧師呀，這個人交給你去，那你給他勸化、勸化！」人是無法接受、無法接受人的那種勸化的！如果他自己的意識不改變的話，誰也無法改變他的想法、誰都無法！即便你把他天天帶在身邊，也沒有辦法改變他、無法改變。可是我們屬靈人有個最大的武器是什麼呢？就是禱告！還有呢？為他按手！恩典與饒恕在這個時間會臨到他。即便他現在不知道、沒有體驗，但是過了沒多久，他會主動的體驗上帝的恩典與饒恕。所以按手是一件非常重要的一件事情！耶穌是為了傳道而來的，我們傳道需要用手嗎？不是！傳道用什麼？用口！可是見證需不需要用手？要傳道，也要成為耶穌的見證人！耶穌的見證人就是手按病人、病人就必好了！手按病人，病人好了，還要按手，把鬼什麼？趕出去！這是因為按手是上帝所賜給我們的權柄與權力！所以耶穌來了，他說：『我為了傳道而來、我也為了見證上帝而來！』我是為上帝作見證、為真理作見證的。

這是我們的信仰，我們要依靠耶穌的恩典，不要再活在律法之下，誰控告你呢？現在還有誰控告你嗎？有誰控告你嗎？不應該被控告！因為我無論作什麼錯，我在耶穌基督裡，可以得到他一切的豐盛饒恕。但是這意思不是叫你那個放縱的去犯罪，而是要你保守自己的靈魂！哈利路亞！哈利路亞！

弟兄姊妹的請起立！一文錢上面有什麼？誰的像？王的像！那麼我們這裡最小的那樣的孩子、那樣的人，或者最小的那樣的人，他身上有誰的像？誰的像？耶穌還是上帝呢？創世紀1章26節：『神說：我們要按著我們的形象、按著我們的樣式造人！』所以最小的那個人、最不起眼的那個人、像乞丐的那樣的人，像長大痲瘋的那樣的人。

提到大痲瘋，這次我在台北，經過火車站的時候，真的親眼看到長大痲瘋的人！他的腳這麼厚、這麼厚的、白花花的像雪一般的顏色，這麼厚、然後圍繞著他的整個腳…腳踝。我看到那個人，我就傻傻的站在那裡！這真的是長大痲瘋的！一模一樣、真的是雪白、雪白，非常的白！然後他有點瘋瘋癲顛的，大家看到他就繞了就走、繞了就走。我一直在那裡看著他、一直看著、一直看著，但是卻沒有勇氣！不知道這樣…為什麼，但是沒有勇氣告訴他，然後就一直看著他、一直看著他，最後他就離開了。

也許這會是我很大的一個需要悔改的地方，我只能夠看著他，卻不能夠為他做什麼？我們大家要想，這是一種罪！如果你身邊的人，你能夠為他傳福音，卻不傳的話，那麼這罪必加在你身上、必加在你身上。也許那個人是上帝為我預備的天使也不一定，但是我卻只能夠看著他，然後離開！我們不是禱告嗎？主呀！給我醫病能力吧！給我趕鬼的權柄吧！那麼既然有，給了你，你的信心在哪裡？行出來、傳揚福音，還要為耶穌作見證！哈利路亞！

所以我們是為了傳道而來的！所有的人的靈魂，今天我們參加主日，有一天我們一定都在那個宴席上、都會在那宴席上！還有天國的家鄉永遠的為我們存留著！我們不是沒有盼望的人，即便你現在是一個非常小、沒有什麼樣子的身分的人，但是在天國裡卻擁有王的身分。那個在外頭裡頭的人，任何一個人裡頭都有上帝的像、任何一個人都有上帝的像，而他們都是我們福音的對象。我們傳福音、我們一定要傳、一定要傳遞 神的話語！既然我們得了恩典這麼大了，那麼也告訴別人同樣的恩典。這時候我們禱告，願主加給我們傳福音的力量、作見證的能力！為此我們呼喊耶穌的名一遍、同聲開口禱告！