用靈寫的薦信
哥林多後書講解（十一）
【林後3:1-11】
講道：李基宅牧師
翻譯：孔睿
錄入整理：庇哩亞人bereaspring
1我們豈是又舉薦自己嗎？豈像別人用人的薦信給你們或用你們的薦信給人嗎？2你們就是我們的薦信，寫在我們的心裡，被眾人所知道、所念誦的。3你們明顯是基督的信，藉著我們修成的。不是用墨寫的，乃是用永生上帝的靈寫的。不是寫在石版上，乃是寫在心版上。
4我們因基督，所以在上帝面前才有這樣的信心。5並不是我們憑自己能承擔什麼事，我們所能承擔的，乃是出於上帝。6他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意。因為那字句是叫人死，精意是叫人活。7那用字刻在石頭上屬死的職事尚且有榮光，甚至以色列人因摩西面上的榮光，不能定睛看他的臉，這榮光原是漸漸退去的，8何況那屬靈的職事豈不更有榮光嗎？9若是定罪的職事有榮光，那稱義的職事榮光就越發大了。10那從前有榮光的，因這極大的榮光就算不得有榮光了。11若那廢掉的有榮光，這長存的就更有榮光了。（林後3:1-11）
這裡提到薦信，我們豈是又舉薦自己嗎？就是說自己推薦自己。我去中國作工的時候首先學了兩年的漢語，然後就要到禾場去作工。但那個時候我們不知道該到哪裡去，剛從學校那裡把宿舍退掉以後不知道該往哪裡去。所以我們就給一個我們認識的人打了電話，是山東的一個弟兄。我們只認識這一個人，所以就聯繫他了，這個人就說他幫我們聯繫一下。
但是周圍的人都對他說“你所推薦的這個人是誰？我們也不知道，年紀也挺小的，挺年輕的。而且還是從韓國來的，我們不太放心。”這個弟兄向他們推薦我們，說自己聽過我的講道，很好，是從首爾聖樂教會來的。就這樣我們就跟著他去了。
我們坐了幾天的火車到了那裡，那個時候已經有四十多個人坐在那裡拍手唱讚美了。我們到了以後我馬上就把書包放下來開始講道，一開始他們對我不太相信，而且年紀才27歲左右，只是一個小夥子，瘦巴巴的，看起來也不像有什麼。那天晚上我講了一次道，結束以後人們對我的態度就完全改變了。第二天他們就邀請我在那裡帶領一個周的聚會，用一句話來說我把那裡翻了一個個兒。
一個周的時間，首先那些沒有領受聖靈的人領受了聖靈，然後在領受聖靈之前他們悔改，痛哭流涕，原來他們根本不敢大聲禱告。第二天他們就全部都說了方言，領受了聖靈，汙鬼也顯露出來，病也得到了醫治，簡直是翻天覆地的變化。原來是過宗教信仰生活的人，他們竟然發生了這樣的事情。
在他們那裡的聖會結束以後，他們又推薦我到別的地方去，這個地方又要挽留我再呆一個周的時間，就這樣那裡有了太大的變化。幾乎都很少有睡覺的時間，熬夜的讚美，通宵禱告，讚美。
後來他們說鄰村的同工們又聚在一起邀請我去，然後我又跟著他們去了。結束以後，他們又騎著摩托車、三輪車帶著我，晚上走山路，又到了另外一個地方。我根本就不知道那裡是什麼地方，因為是晚上跟著他們去的。去了以後我也沒到外面去走走，一個周的時間一直在那裡帶領聖會。同樣的事情也發生在另外的地方，教會發生變化。所以一直就被他們推薦到這裡到那裡，他們就一直推薦我。
每到一個地方就叫他們領受聖靈，給他們帶來趕鬼的能力，把耶穌的名介紹給他們。連續一個半月的時間我一刻也沒有休息過，一直一天連續講道十二個小時，一直這樣的帶領聖會。他們也不斷地推薦我到別的地方去，因為在一個地方得到了恩典，他們又會推薦我到另外一個地方。
那個時候剛有手機，是大哥大。但是想想保羅時代根本就沒有手機，那怎麼推薦人呢？就要寫推薦書。所以就寫一封信，直接交給這個人。然後這個人就拿著這封信到那個教會去給人家看，“我是保羅推薦的人。”他們就接受這人的禱告，也聽講道。在當時這個推薦書的角色很重要。保羅也曾寫推薦書，然後給提多，讓提多帶著去。現在我們所讀的哥林多後書後面可以看到，信中說“你們要像對待我一樣對待提多”等等，有這樣的推薦信。
然後保羅在他所牧會的哥林多教會那裡帶著百基拉和亞居拉到了以弗所，後來自己回到耶路撒冷，而這對夫妻就留在以弗所。亞波羅是亞歷山大出身的，後來他來了以弗所。他講道講的很好，叫人領受聖靈以後就開始擔當教師的角色。然後他想去亞該亞地方，也就是希臘那邊，他想到哥林多那邊去，所以以弗所教會的人又為他寫了推薦信。就這樣他帶著推薦信到了哥林多教會，到那裡去傳話語，很多人都得到了恩典。
而原來對於保羅帶有不滿的那些人就開始說什麼呢？“亞波羅都帶著推薦書來，都受到了這樣的驗證，保羅不是沒有推薦信嗎？自己說自己是使徒，也沒有人介紹他給我們，也不是誰把他介紹給我們的。”所以對他有意見的人就一個一個的多起來，“保羅不是從來沒有跟隨過耶穌嗎？他為什麼說自己是使徒啊？”
還有，不僅亞波羅，還有很多人就是這樣以這種形式巡迴傳道，他們都帶著推薦信。除了亞波羅以外，還有很多人他們到哥林多教會來，都是帶著推薦信來的。在當時，一般他們都是得到耶路撒冷那裡的推薦，“我是從耶路撒冷來的。”他們就帶著這樣的推薦信過來。“我是從加拉太教會來的。”反正一般人們都會帶著推薦信過來。
拿著推薦信來的人也有很奇怪的人，也有傳的很好的人，什麼樣的人也都會有，但是保羅連推薦信都沒有。所以那些攻擊保羅的人就一直說他是連推薦信都沒有的人，就這樣的攻擊他。所以保羅才寫了這封信，才這樣說。
“我們豈是又舉薦自己嗎？豈像別人用人的薦信給你們或用你們的薦信給人嗎？我需要這樣做嗎？”就是說來的時候不僅帶著推薦信來，然後在這裡叫當地的教會得到恩典以後，那麼還會拜託這裡的教會給自己寫推薦信，然後帶著這封推薦信到別的地方去，然後就這樣到另外一個地方去。這跟中國的情況很相似。推薦信是非常值得人們信賴的一個證據。
保羅說“難道我要帶著這樣的推薦信出去嗎？你們不就是我的薦信嗎？”就是說哥林多教會的人，你們就是我的推薦信，寫在我們的心裡，被眾人所知道、所念誦的。哥林多教會改變的樣子，通過這個樣子，人們就可以知道上帝在使用誰，很清楚就可以看得出來。保羅幫助他們，養育他們，使他們成為一個教會。所以看到哥林多教會的人就會知道保羅是上帝所使用的人，就可以知道的。但是反而哥林多教會的人，當中卻有人要求他交出薦信，多麼荒唐的事啊，要知道他們是保羅的果實。
所以保羅說“你們明顯是基督的信，是推薦信。”那這推薦信是誰寫的？是基督寫的。就是說叫哥林多教會能夠這樣建立起來的是我們的主基督，只不過通過我們顯明出來。是基督的信，而藉著我們顯明出來的。也就是說建立哥林多教會的不是我們，而是上帝，而我們只是被使用了而已。
還有，不是用墨寫的，乃是用永生上帝的靈寫的。用墨寫的話，很快就會失去光彩，被撕掉就沒有了，但是是用上帝的靈寫的。靈，上帝的靈，永恆的存在，上帝的靈。靈的特點就是永恆的，就是這薦信是永恆的。
不是寫在石版上，乃是寫在心版上。就是說過去刻在石版上的律法，跟那個律法不同，而是寫在我們的心版上。這話可以聯想到哪一點呢？舊約聖經有這樣的話語說“我要把你們的石頭的心變成肉心。”肉是軟軟的，石頭是硬硬的，把你們石頭一樣的心變成肉心，可以想到這經文。當提到舊約和新約的時候常常提到這話語。
19我要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們裡面，又從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心。（結11:19）
26我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面。又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。（結36:26）
我偶然看過一段視頻，那裡面朴正英唱的那首歌的歌詞有這麼一句，說“我像石頭一樣的心，變成了肉心。”我聽他這麼一唱，我就心想原來他也在讀聖經啊。不是寫在石版上，乃是寫在心版上。同樣的道理，人們雖然拿著寫在紙上的推薦信來了，但我們不是拿著寫在紙上的薦信來的，而是拿著刻在我們心版上的薦信來了。
我們因基督，所以在上帝面前才有這樣的信心。並不是我們憑自己能承擔什麼事，我們所能承擔的，乃是出於上帝。就是說，建立哥林多教會不是我們自己做的，而是從上帝那裡來的，上帝使用我們，所以才這樣做的。那麼上帝所使用的我們是誰呢？是新約的工人。
舊約的工人有誰呢？有摩西，那榮光該有多大呢？從山上下來的時候，他怕人們看自己的臉，為什麼？因為他見到了上帝的榮光，所以自己的臉也非常的充滿榮光。他怕人們太關注自己的臉而不注重上帝的話語，所以他就遮住了自己的臉。而如今在新約裡面的工人們不需要這樣，就好像一對一的、面對面的看一樣，很確實的看到。
過去屬於摩西，也就是屬於律法，負責律法的職分者尚且如此的榮耀。這律法是必定會廢棄的，卻還有如此大的榮光，更何況是這靈的職分，該有多麼的榮耀啊？暫時存在必會消失的律法都會有如此大的榮光，而這永遠的職分，傳達福音的這使命者的職分又該會是何等的榮耀啊？保羅想說的是上帝把我們當作忠誠的，所以把這樣的職分給了我們。我們所得到的這個職分是上帝用靈寫在我們的心版上的，這樣的我們還需要用手寫的薦信嗎？保羅在證明自己是上帝所使用的人。
一旦領受了恩典，那麼靠著自己所經歷到的聖靈的作工，還有上帝的話語，就會清楚地分辨出給自己傳話語的那位到底是否是上帝所使用的人，可以很清楚地分辨出來。最愚昧的人是什麼人呢？就是懷疑自己的體驗的人，對於自己的親身體驗都懷疑，這樣的人就再也沒有機會了。
比如說我們傳了上帝的話語，傳了福音，有的時候人們就說“這個人是庇哩亞，是異端。”這個人還沒有體驗到這個話語，所以這個時候他還有機會，因為他僅僅聽了別人的不好的話，所以才這樣的判斷。那我們以後可以親自去給他傳話語，讓他體驗到這話語，讓他能夠改變過來。但是確實不容易，為什麼？因為他聽了人家說的話以後已經產生了偏見，在這種情況下我們再怎麼說他也聽不進去。所以那些否定性的話語，在他們聽到那些話之前，我們首先要把這個話語傳給他們，我們要讓他們在聽到那些話之前首先聽到這上帝的意圖。
就拿中國來說，翻譯宣教的時期是有限的，我在報紙上也登載過。我以前曾經積極地強調過2008年是一個非常重要的時期，撒種的作工一定要在2010年以內結束，要趕快做，要搶著做。如果慢慢去做的話，就不會像今天這樣的成功，因為妨礙太多。第一個階段是2008年，然後最晚到2010年為止，到這裡要劃一條線。在那以後要想再撒種的話就很難做到了，因為那以後就會有很多的妨礙。
2008年中國有奧運會，2010年有上海博覽會，開辦奧運會以後就會更加的開放，傳播產業也就會更加的發達，西歐文化之類的就會進來。奧運會本身就是傳遞聖火，傳遍全世界，然後最後來到中國對吧？就是所有的雜神都會聚在中國。聖火傳遞的起源是從侍奉太陽神那裡開始的，各種雜神，東西南北，愛斯基摩，所有的那些雜神都會聚集來，屬靈情況從那時候開始就會很混亂。
我們國家不就是這樣嗎？奧運會之後就傳道很難，教會也不復興。從那以後汙鬼的作工就很倡狂，各種同性戀之類的問題就出現。在那之前我們從來沒聽說過的一些事情從那以後就經常會聽到，中國也是一樣的。那以後人們都會上網，誰會看書啊？所以我才會積極地一定要在那之前把話語傳給他們，就是說都是有時期的。其他的語種也是一樣的，其他語種也是，“庇哩亞是異端”這種誹謗的消息傳開之前要首先把話語傳給他們。
這時候有的人就先接觸了庇哩亞的話語，先聽了，也得到了恩典。後來聽說庇哩亞是異端，就有很多傻傻的人，一些傻傻的人雖然自己有了體驗，卻還是否認自己的體驗。明明自己因著這個話語也流淚過，也認識到這是真理而親口承認過，但是後來卻又改變了心意，這樣的人在上帝面前沒有價值。因為他明明確認了聖經和自己的體驗是一致的，明明已經看到了這樣的證據，卻因著聽了別人的話而動搖，那麼就再也沒有價值了。對於這樣的人也不必憐憫他。
真正值得我們憐憫、值得我們幫助的人是什麼？是還沒有聽到的人，還有那些根本就沒有聽過真理的話語，首先聽了別人的那些話而無法接近庇哩亞，這樣的人很可憐，這樣的人還有機會。所以要趕快把機會給他們，要積極地去做。雖然很多人會拒絕，但其中即使是有十分之一被揀選也可以，我們要尋找的是他們，就是至少對於自己所體驗到的能夠承認。
自己既然有了體驗，那麼給自己帶來體驗的工人或者是庇哩亞，難道他還需要什麼推薦信嗎？自己已經發生變化了呀。所以對於嘗了庇哩亞的滋味而發生變化的人，不需要再向他辨明庇哩亞怎麼樣，不需要了。因為他自己已經有了體驗，也就是說自己成為了自己的薦信。
我們現在要做的就是這個，不然的話如果人們先得到了譭謗庇哩亞的信，而不是推薦庇哩亞的信的話，那麼我們再進去給他們傳的話就會很難的。所以首先要讓他們先看書，先讀書，讓他們能夠發現“啊，就是這個。”那麼即使以後聽到“庇哩亞是異端”這樣的話他也不會動搖。為什麼？他自己發現了，“我從來沒有看過，沒有聽過，不知道有這樣的神跡，有這樣的事情。”這樣才能夠讓他們接受這個話語。我們要尋找的就是這樣的人。
我還需要向你們提供薦信嗎？你們不就是我的薦信嗎？就是說我們所產出的這個果子本身就是我們的薦信。不是我們寫的，而是上帝親自寫給我們的，我們向他顯明出來了。當我們認為這是我做的，是我做出來的，這樣以自己為滿足的時候，上帝會很不喜歡的。我們是上帝把推薦信寫在我們裡面的，而那薦信就是我所養育的，我所改變的，通過我發生改變的那些靈魂，他們是我的薦信。我們不能改變這樣的心。
我本人也是一樣，現在中國的事工成為了宣教的一個典範，所以有很多機會介紹中國的事工。這個時候我總是謹慎，克制自己，我總是非常的小心翼翼，不要讓自己覺得這都是我做的。我常常提到中國的事工，不是想說我做的很好，而是說這是一個模範，只要這樣做就可以，是可以的，能做到的。不僅中國能夠做到，別的國家也都同樣能夠做到。這就是我要說的目的，而不是在炫耀自己，誇耀自己。
總之，我們要成為上帝親自寫給我們薦信的人，我們不需要得到誰的見證，我們所結出的那個果實會成為我們的薦信。我們祈求讓自己成為上帝所承認的工人吧！為此一起禱告。
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