庇哩亞台灣聖樂教會Berea Taiwan SungRak Church

2010年11月14日首爾聖樂教會主日講道
講師：主任監督——金箕東牧師

上帝
是賜福給人的。
他
既然憐憫人類，
就把屬靈的福分賜給人，
叫凡是成就在天上的事都成就在地上（太6：10）。
在耶穌基督裡面的人
不是舊人，
而是新人（林後5：17）。
因此他們以新事為樂。
擔當新事的人是誠實的（弗2：15），
他們既然得到上帝的喜悅，就能得到他所賜的福分。
不要把福分只掛在嘴上，
而要成為真正有福的人。
耶穌是新人的模範，
是誠實人的主（來9：15）。
聖靈與誠實人同工，
並作為見證者印證他們。
我們要誠實地擔當職分，
並且誠實地面對主所賜的事（林前4：1）。
這樣的人才是真正有福分的人。
◎撫養父母的人
要作誠實的子孫，
那麼就必領受福分。
◎領受職分的人
要作誠實的僕人，
那麼就必領受福分。
◎有信心的人
要作誠實的聖徒，
那麼上帝就必賜福給他。
※對福分不懷疑的人
必然領受福分。
這是上帝的永約。



上帝是賜福給人的神。福分是實像，就是說是實際情況。「福分」這個詞不是形容詞，而是名詞。這是上帝固有的言語。　

人是在六日創造的最後一天被造的，但「福分」這個詞在這之前就已經被使用了。上帝在第五日把生物造在水裡，賜福給它們，讓它們滋生繁多，充滿海中的水，還創造了鳥，賜福給它們，讓它們繁多。上帝又賜福給人，讓他們在地上生養眾多，遍滿地面，征服這地：也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。

上帝把亞伯拉罕從迦勒底的吾珥呼召出來的時候，也是把福分命令給他，讓他成為福分的根源。並且應許說，凡承認亞伯拉罕所得到的福分的人就能得福，藐視他所得到的福分的人就會受到詛咒。復活的耶穌升天的時候，也是向門徒們舉手祝福。啟示錄20章6節說：「在頭一次復活有分的，有福了，聖潔了。」有福的人能參加頭一次的復活。

福分是上帝固有的權柄，是人類被造之前上帝就使用的他的言語。這是上帝為了讓成就在天上的旨意也能成就在地上而計劃的。

耶穌雖然是上帝的兒子，但沒有人會羨慕耶穌的33年生平。今天再怎麼貧窮的人，也是在醫院裡生孩子，但耶穌卻是生在一個旅館的馬槽裡。他一出生就開始躲避殺他的人，一生受盡了苦難。對於這樣的耶穌，以賽亞53章3節說：「他被藐視, 被人厭棄, 多受痛苦, 常經憂患。他被藐視, 好像被人掩面不看的一樣。我們也不尊重他。」因為耶穌當時並沒有受過什麼教育，所以他教導人的時候，猶太人就希奇說: 「這個人沒有學過，怎麼明白書呢？（約7：15）」當人們聽到耶穌稱上帝為父的時候，譏笑他說：「全能的造物主的兒子怎麼能過這種窮酸日子呢？」但我們要知道，上帝的愚拙總比人智慧，上帝的軟弱總比人強壯（林前1：25）。

上帝把自己的兒子差到世上，指著他說：「這是我的愛子，我所喜悅的。（太3：17）」 耶穌基督的生涯儘管在人眼裡很悽慘，但上帝承認他所做的是上帝喜悅的事。對於認為「全能的兒子為什麼會這樣？」的人來說，耶穌的窮酸相反會成為他們不信的藉口；但耶穌並不認為自己過貧窮的生活就遮擋了上帝的榮耀。因為他的生平是把在天上成就的旨意照樣成就在地上。

耶穌連死也是受詛咒的死。他被釘在十字架上的時候，人們嗤笑他說：「他既然救了別人，那麼他若是基督，上帝所揀選的，可以救自己吧。（路23：35）」但是耶穌並沒有從十字架上下來，而是說了一句「成了（約19：30）」，便斷了氣。上帝在天上成就的旨意，也成就在了地上。他是繼承了上帝的國度、權柄與榮耀的上帝的後嗣。在人看來，他明明受了詛咒，但這些都是照父的旨意成就的事。

耶穌說：「因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。（約6：38~39）」他擔心父的榮光被人的口玷污，所以常常禱告「願人都尊你的名為聖」（太6：9）」。這樣的他在如同受詛咒的罪人一樣受刑罰的時候，最擔心的是連上帝的名也如此遭殃。所以他祈求說：「父啊，你若願意，就把這杯撤去。」但他知道這只是人的想法，所以又祈求父的旨意，說：「然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。（路22：42）」

父所希望的是在天上成就的旨意也照樣成就在地上。在人眼裡，耶穌的生平沒有絲毫值得羨慕的，但上帝喜悅的是把在天上制定的旨意完全成就了的他的生平。耶穌基督的生涯中沒有一點違背過上帝，有的只是順從上帝旨意的事，這就是上帝所喜悅的。

有的人說：「牧師，一定要為我禱告。如果我的事業失敗了，就會遮擋上帝的榮耀，所以一定要成功。」但即使他的事業失敗了，上帝的榮耀也不會因此被遮擋。若真正為了上帝的榮耀，那麼所有一切都要照上帝的旨意成就。上帝願意我們賺錢的話，我們就要賺錢；願意我們受苦的話，我們就要受苦。上帝在天上所計劃的照樣成就，這就是福分。

人們把耶穌看作受詛咒的人，所以吐唾沫在耶穌的臉上，把荊棘冠冕戴在耶穌頭上，把耶穌釘死在世上最不幸的詛咒的木頭上。但連天使也沒有攔阻殺害耶穌的人。上帝也沉默到最後一刻，任憑耶穌受難。連耶穌自己也嘆息道：「我的上帝，我的上帝，為什麼離棄我？（太27：46）」但耶穌最終得到了天，也得到了那國的權柄與榮耀。他是有福的，他把上帝的旨意照樣成就在了這地上。

我在過去50年間受了無數逼迫，不僅我自己，連我的同工們無論走到哪裡，只要說出我的名字或者說自己是聖樂教會的信徒，就時常會受到逼迫或羞辱。有很多人，與我從未謀面，也沒有聽過我的講道，更沒有見過我的牧會，但卻批判我。耶穌從沒有逼迫過辱罵詛咒他的人。基督教不是逼迫人的宗教，耶穌反而以逼迫為福，歡喜接受，也應許我們「為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話譭謗你們，你們就有福了。應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的」（太5：10~12）。過去50年來，我遭遇了許多冤枉事，也仍然順從主的這話語忍耐了下來。 我為了不說這些冤屈，還曾在1962年口含石子七個月，1984年口含石子八個月。

上帝在天上計劃的事情通過耶穌基督顯明在地上的時候，人們把它看作愚拙的。所以當耶穌說到自己將來要受死的事情時，彼得說：「主啊，萬不可如此，這事必不臨到你身上。」耶穌對彼得說：「撒但退我後邊去吧。你是絆我腳的。因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」然後又對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。（太16：22~25）」

人們以「為了不遮擋上帝的榮光」為藉口，試圖躲避苦難。但如果上帝的旨意能因著我們所受的苦難而得以成就的話，那麼就算我們自身受詛咒，也要求上帝的旨意成就。當我受到人們的辱罵和圍攻時，心裡總是想：「上帝在天上制定的旨意為了成就在這地上而需要的話，求你使用我。哪怕是全世界的人都不喜歡的事情，但只要是上帝所喜悅的，就請成就在我身上」，我以這樣的心忍耐至今。

有的人聽說朋友去聖樂教會之後，嚇唬朋友說「去那個教會會出事的！」但其實他自己從沒有來過聖樂教會，也沒有聽過我的講道。平時對朋友的信仰生活毫不關心，但得知朋友開始過屬靈生活後，就突然裝作很關心朋友的樣子，做離間的工作。指代魔鬼的「迪阿伯羅斯」有「離間」和「殺人」的意思，所以把魔鬼叫做「離間者」，也叫「殺人者」。為了不叫他人過信仰生活而離間或逼迫，結果就等於殺害那人的靈魂。人們連自己的靈魂會如何都不知道，卻把這樣的事情當作使命，大發熱心。耶穌說：「你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾，你們偏要行，他從起初是殺人的，不守真理。因他心裡沒有真理，他說謊是出於自己，因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。（約8：44）」魔鬼之子只會照著魔鬼所作的去做。

剛開始受逼迫的時候，我想：「這樣的逼迫如果持續一年以上，我能承受得了嗎？」但2年、3年過去了，逼迫一直沒有停止。儘管如此，我至今也沒有屈服，一直忍耐了50多年，想到這裡，我心裡一面充滿了無限的感謝，一面決志為了成為後代的模範，一定要結好尾；並且充滿了這旨意必定會成就的喜樂。耶穌明明說，我們受逼迫是因為得到了福分（可10：30）。照上帝的旨意受逼迫的人不是愚昧的人，而是有福的人。我受到那麼多逼迫，也仍然行能力，做到世人根本不敢想的事，其原因就在這裡。

耶穌說：「所以不要憂慮，說，吃什麼？喝什麼？穿什麼？這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義。這些東西都要加給你們了。所以不要為明天憂慮。因為明天自有明天的憂慮。一天的難處一天當就夠了。（太6：31～34）」有福的人期待在天上成就的旨意也成就在自己身上。上帝希望我們受苦的話，我們就不能拒絕受苦。我們只是在世期間才能暫時享受的肉體的安樂，並沒有多大意義。宇宙這一罐子裡為了每個人留下的氧氣只有極少的份量。有的人在這宇宙裡面只剩下了幾年份量的氧氣，有的人只剩下了幾個月份量的，有的人只剩下幾個星期份量的。但天上充滿了永不枯竭的生命。我們要確證自己是有福的人。

箴言28章10節說：「誘惑正直人行惡道的，必掉在自己的坑裡。惟有完全人，必承受福分。」有福的人不從惡人的計謀（詩1：1）。人們接觸庇哩亞之後，明白了以前在世上受到的詛咒不是自己的命運，而是污鬼的伎倆，找到了活路。但離間者卻讓那些想要按照上帝的旨意正直地活著、順從魔鬼所懼怕的真理活著的人再次沉淪下去。這種人是在自掘墳墓。

耶穌再怎麼愛加略人猶大，但猶大沒能擺脫魔鬼加給他的想法，最後出賣了耶穌。耶穌說「你所作的快作吧（約13：27）」，聽了這話他連夜出去賣了耶穌，從大祭司那裡拿到了三十塊錢（太26：15），但他最後吊死了，而那筆錢則用來買了血田（徒1：19）。

我們不能經受不住離間與逼迫而被誘惑。連這種誘惑都勝不過的人又怎麼能稱得上是有福的人呢？耶穌說：「撒在石頭地上的，就是人聽了道，當下歡喜領受。只因心裡沒有根，不過是暫時的。及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。（太13：20~21）」一個人如果想要按照上帝的旨意過生活，過仇敵懼怕的屬靈生活，但卻因著離間者而被動搖了，那麼可以說這個人從起初就是沒有根的人，沒有福分的人，是被上帝翦除的人。

上帝是農夫，耶穌是葡萄樹，我們是枝子。「誠實」這一詞有「優秀的果實」之意。我們要如同成熟的果實一樣。農夫辛勞地栽培葡萄樹，但葡萄果實如果不誠實，農夫的心情該會如何？上帝也是這樣的。所以不結好果子的枝子，上帝會把它翦除掉。莊稼也是一樣的，水稻再怎麼長出穗子，若不結實，就只能在打穀場被扔掉（太3：12）。

士師記9章8~15節可以看到樹木膏王的寓言。「有一時樹木要膏一樹為王，管理他們，就去對橄欖樹說：『請你作我們的王。』橄欖樹回答說：『我豈肯止住供奉神明和尊重人的油，飄□在眾樹之上呢？』樹木對無花果樹說：『請你來作我們的王。』無花果樹回答說：『我豈肯止住所結甜美的果子，飄□在眾樹之上呢？』樹木對葡萄樹說：『請你來作我們的王。』葡萄樹回答說：『我豈肯止住使神明和人喜樂的新酒，飄□在眾樹之上呢？』眾樹對荊棘說：『請你來作我們的王。』荊棘回答說：『你們若誠誠實實地膏我為王，就要投在我的蔭下，不然，願火從荊棘裡出來，燒滅黎巴嫩的香柏樹。』」你是像橄欖樹、葡萄樹、無花果樹一樣誠實的樹嗎？還是在丈夫面前、妻子面前、子女面前、父母面前、鄰舍面前像荊棘一樣狂傲的樹呢？

我每次主持婚禮的時候，都會這樣囑咐新郎新娘們。今天很多人擇偶的時候，都非常看重外貌。但很多時候儘管配偶的外貌出色，但生活一段時間後，會因為對方隱藏在裡面的品性而失望，結果夫妻產生矛盾。夫妻間的矛盾變大的話，就有可能走到互相難以忍受對方的地步。但要知道對妻子來說，丈夫是上帝配給自己的十字架，對丈夫來說，妻子是上帝配給自己的十字架。「不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒（太10：38）」，如同耶穌的這話語所說，我們一生都要背負十字架。

我偶爾也會在妻子面前抬高嗓門說話，但我儘量不叫子女們看到這個情景，在孫子們面前也是一樣的。孫子們進來的時候，哪怕是面紅耳赤也會馬上換成笑臉。給子孫們留下好印象是作為先輩能夠留下的上好禮物。我們可以看到人們以自己的祖先為自豪，說「我的祖先中有在幾百年前做過丞相的」。但今天的父母們不但不成為子孫們的好禮物，反而把父母如同冤家般爭吵的樣子留在孩子們的記憶中，真是令人悲哀。

子女作為子女要對父母誠實。最近電視連續劇中常出現兒媳婦頂撞公婆的場面。我們不要忘記誰都有變老的一天。隨便對待父母的人上了年紀後，也有可能受到子女們同樣的對待，這是自食其果。以弗所書6章1~3節說：「你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。」誡命就是福分。「帶應許的誡命」，換句話說是「有應許的第一個福分」。對父母誠實的子女是有福的。

有時候父母的舉止行為可能會讓子女失望，但儘管如此子女也不能瞧不起父母。挪亞的兒子含把父親喝醉酒赤身露體躺在帳棚裡的事情告訴給他的其他弟兄們，結果遭到了詛咒。要知道，作為子女懂得為父母掩蓋缺陷，也是一大孝道。

我小時候，曾被推薦成為孝子獎獲獎者。但聽到這消息的第二天，我不得不從村子裡逃離了出來。那時候，我如果領受了孝子獎，就要繼續為了幫助父親填補口糧而到別人家做長工；這樣一來，我就要作為一個無知的人活一輩子。離開村子的那天晚上，我在大雨中站在路上向著父親躺臥的房間磕了一個頭後，哭著跑到了60裡外的地方。雖然為了離開村子我不得不那樣做，但想到那樣離開父親的情景，現在也很心痛。

我在讀小學期間，一次也沒有完整地交過學費，因此幾乎每個月都要被罰站。但我從來沒有在父親面前說過我因為沒有交學費而被罰站的事。雖然父親在經濟方面無能，但我很尊敬愛戴他。今天也是一樣的。在我的記憶中，小時候從沒有穿過新衣服，都是母親把別人家的舊衣服拿來改一下給我穿的。但我一次也沒有埋怨過父母。

詩篇1章1~4節說：「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所作的，盡都順利。惡人並不是這樣，乃像糠秕被風吹散。」人在這地上再怎麼積蓄了夠一輩子吃用的，在天上若沒有積蓄福分，又有什麼意義呢？我相信福分，所以上帝賜給了我聖靈，也賜給了我能力。今天為病人按手時，病依然會得醫治，奉耶穌的名詛咒污鬼時，污鬼也會離開，這是多麼值得感謝的事情？

我以前曾經問過一位大企業人事部的負責人，在評價職員的工作成績時最注重看的是哪方面。他說遵守上下班時間和工作時間不接私人電話是最基本的。美國人在工作時間一律不接私人電話，這一點讓我很驚訝。相比之下，我們國家的人別說在工作中接電話，甚至停下手中的工作到洗手間裡聊起天來。我們要知道，上帝無時無刻不在關注著我們。箴言20章27節說：「人的靈是耶和華的燈，鑑察人的心腹。」「這些事你們既不作在我這弟兄中一個最小的身上，就是不作在我身上了」，如同馬太福音25章45節的這話語所說，我們在背地裡做的事情其實是在上帝面前做的。在單位裡要想有所成就，就要誠實。有的人認為自己的工作已經能夠保障將來了，就開始「適當地」工作。這樣的人無法讓自己有更大的發展。

在教會裡也是一樣的。有的人直到成為按手執事為止，看起來在凡事上都很誠實，但接受按手之後就覺得自己該做的都做了。聖樂教會的按手執事到了一定的年齡，就會被賦予長老稱號。這是非常榮光的事情。但對於不誠實的人，是不會給予長老稱號的。這對自己或者子孫來說，都是極其不光彩的事情。一串葡萄要想具有商品價值，所有葡萄粒的大小顏色都要均勻才行。有的顆粒熟透了，有的顆粒還沒有熟，顏色也不均勻的話，就會失去商品價值。尼哥拉是耶路撒冷教會七個執事中的一個，但後來就像沒有熟的果子一樣，離開了主的關心範圍內。耶穌的門徒之一加略人猶大也是一樣的。

我們對於在上帝面前所許的願，一定要誠實。換句話說，果實要完整。 牧師看不見，所以不會知道自己是如何做事的，這樣的想法很愚昧。得到牧羊師職分的人就要誠實地擔當好牧羊師的事情，得到唱詩班職分的人就要誠實地擔當唱詩班的事情。既然擔當了主日在教會侍奉的工作，那麼那天無論世上發生了什麼重要的事情，也要首先為了上帝的國和他的義而捨出性命。福分不是世界給予的，也不是單位裡的上司給予的。福分是上帝固有的權利，是天上的能力，是人類被造之前上帝主管的上帝的所有。福分是顯明在這地上的天上的所有。

一個人既然受洗成了信仰人，信仰就要誠實。一個人栽了無花果樹，卻沒有得到果子，於是對管園的說：「看哪，我這三年，來到這無花果樹前找果子，竟找不著，把它砍了吧。何必白佔地土呢？」這時候管園的說：「主啊，今年且留著，等我周圍掘開土，加上糞。以後若結果子便吧。不然再把它砍了。（路13：6~9）」有的人浪費三年的時間，只得到了一年時間來過信仰生活。上帝既然給我們施了洗，將聖靈賜給了我們，仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制這聖靈的果實就要通過我們顯出來，其他各種聖靈的恩賜也要充滿我們才行。

牧會者也要誠實。牧會者對於牧會不誠實的話，其結果很快就會顯露出來。誠實的人能得到福分。福分是上帝的能力。我們要自我診斷一下，自己是否誠實。我從去教會的第二天開始，就每天凌晨獨自打掃教會的院子。至今我也沒有失去那時的初衷。直到最近為止，我每天凌晨出去鍛鍊的時候，都會拿一個塑料袋子撿煙頭和垃圾。我不在乎別人說什麼，只管做我自己的事情。我早上只要一睜開眼睛，就刻不容緩地疊被子。我不會擺丈夫架子，把事情推給妻子做。我們要誠實，無論在教會裡還是在家庭裡，都要結出好的果實。

我的靈魂哪，你要領受福分！
我的靈魂哪，你要領受福分！
我的靈魂哪，你要領受福分！