耶和華尼西
【出17：8-16】
基督教台灣聖樂教會（黃恩賜牧師）
2014年02月16主日禮拜
錄入文字:Berean劉又瑜
經節：出埃及記17章8-16節
那時，亞瑪力人來在利非訂，和以色列人爭戰。摩西對約書亞說：「你為我們選出人來，出去和亞瑪力人爭戰。明天我手裏要拿著 神的杖，站在山頂上。」於是約書亞照著摩西對他所說的話行，和亞瑪力人爭戰。摩西、亞倫，與戶珥都上了山頂。摩西何時舉手，以色列人就得勝，何時垂手，亞瑪力人就得勝。但摩西的手發沉，他們就搬石頭來，放在他以下，他就坐在上面。亞倫與戶珥扶著他的手，一個在這邊，一個在那邊，他的手就穩住，直到日落的時候。約書亞用刀殺了亞瑪力王和他的百姓。耶和華對摩西說：「我要將亞瑪力的名號從天下全然塗抹了；你要將這話寫在書上作紀念，又念給約書亞聽。」摩西築了一座壇，起名叫「耶和華尼西」（就是耶和華是我旌旗的意思），又說：「耶和華已經起了誓，必世世代代和亞瑪力人爭戰。」
親愛的天父呀！寶貴的聖潔的日子，今天用寶血贖回來的兒女們，再一次的來到祢的面前。天父呀！願祢在這以下聖潔的時間，用油膏祢僕人的口，給我智慧的話語、知識的話語、能力的話語，並且賜福所有的弟兄姊妹們，讓他們今天聽到而明白。天父呀！願祢能夠將以下的時間，讓那些妨礙我們垂聽祢話語的屬靈存在都讓他們離開我們出去，加增給我們更大的靈感聽到祢對我們說的話，謝謝主的恩典，我們感謝祢。我們恭敬將以下時間全然交在祢手中，孩子們這樣禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們！
耶和華尼西。我們一同來看今天的講章……
上帝
是勝利的神。
他即揀選以色列，
就在他們中間（出13：21～22）
顯明天下萬物都在服從他（出14：21～31），
而他是天地的主宰（太11：25）。
上帝
不是叫惡勝過善（詩25：2），
而是叫善勝過惡（詩23：1～6），
為的是叫義只在於善（羅8：28）。
當以色列與亞瑪力人爭戰的時候，
上帝加力量給以色列，並給摩西應許說，
摩西何時舉手，以色列人就得勝；
摩西何時垂手，亞瑪力人就得勝。
因此亞倫和戶珥扶持摩西的手，直到日落的時候，
於是以色列就打敗了亞瑪力。
摩西築了祭壇，取名叫耶和華尼西。
在上帝所應許的事上（申7：12～16），
如果我們順從他的應許，
聖靈就在善事上印上印（羅8：26）。
◎上帝的應許是永恆的。
耶穌是按照應許來的，
聖靈也是為了遵守應許而來的。
◎當我們相信他的應許而順從時，
上帝就站在我們這邊，
叫我們在凡事上都得勝。
◎這並不是摩西一個人能做到的事，
而是需要亞倫和戶珥的幫助。
同樣，教會需要牧會者和聖徒們的搭配。
※當教會為了善而協助的時候，
上帝的能力就會彰顯出來，
以致能勝過所有的不義。
上帝是勝利的 神！阿們！我們的上帝是得勝者、得勝者，是勝利的。從永遠以前到永遠之後不會改變的、絕不動搖的就是我們的父上帝！「上帝是我的父！」我們一同說兩遍、預備起……
是！上帝是我們的父！但上帝最終這世界上他創造了許多、許多的屬靈的存在，但到最後的一刻，他要審判這個世界，審判。上帝是最後，也是永遠以前、也是永遠之後的那位，絕對不改變的！我們信仰要認識我們的父上帝是這樣的一位。那上帝呢？雖然這世界上有很多稱為神的，他們也在這地上協助了人的願望，但是到最後這些稱為神的靈呢？他們都要接受上帝的審判！都要接受上帝審判。那最終上帝最後的時候，來到這些…這些來到上帝面前的靈呢？都要接受公義的審判！
在詩篇89篇14節，這裡說：『上帝的寶座是用公義來設立的！』公平與公義、公平與公義。那我們要認識上帝是一個公義的一位。有的人認為說：「上帝他在人身上，要求的就是善！」 “善” 他們就認為這個“善”就是人想到的道德與倫理！行善的、作惡的，對於行善的人他們心理想「我們要擁有聖靈的果子！」忍耐、和平、恩慈、良善、溫柔、節制等等…他們要擁有的就是這些！這就是行善。那作惡的呢？就是在倫理、道德倫理當中作錯誤的這些人！但這是誤解了上帝！我們的信仰生活並不是過這樣子的宗教性生活。這些倫理道德就算不用耶穌來，世界上存不存在呢？（回答：存在！）存不存在？（回答：存在！）
耶穌是幾千…多久之前來的呢？（回答：2千多年前！）那我們的中國的儒教思想從什麼時候開始的？（回答：5千多年前！）5千年前就已經擁有了儒教思想！但儒教的思想優不優良呀？（回答：優良！）良不良善？（回答：良善！）他們強調什麼呢？倫理、孝道！孝、孝子這樣子的孝道，還有對國家的忠誠、對人之間的尊敬，這就是倫理道德當中提供出來的儒教思想。5千多年以前，耶穌還沒來以前，這樣子的教育已經存在了，但有誰通過這樣的教育能夠進入天國呢？通過倫理道德沒有進入天國的門！沒有這個門、“門”都沒有！我們要知道的是進入到天國的方法，唯獨行善的才能夠進入！跟你旁邊的講：「進入天國的方法唯獨行善才能進入」！……
主耶穌他說：『行善的復活…』什麼？得生！作惡的復活什麼？定罪！上帝是審判者，對於行善的他要讓他得著生命，而勝過世界的就是善。但有的人誤解了這上帝的善！人們認為說：「行善在倫理道德當中得站立的穩的話，那這樣的人肯定是得救的人！」法利賽人誤解了這行善，所以他們在行為當中，不斷的精進、操練，讓自己像非常、非常優秀的那樣子的人生活一樣、良善的人這樣子一樣。但主耶穌來的時候，指著他們說什麼呢？毒蛇的種類呀！他指著法利賽人說：『毒蛇的種類呀！』法利賽人並不是假冒為善的意思，法利賽人意思是他們是做聖潔運動之人、聖潔的運動。大家想這麼努力的，但主耶穌說他們是毒蛇的種類，為什麼呢？因為這樣的行為無法讓他進入那裡？（回答：天國！）只要無法進入天國的就是惡！就是惡，進入天國的才叫做善！
所以主耶穌他所說的行善、行善，上帝要求的善，才能夠勝過世界。這世界上沒有給你行善的能力，在這世界上沒有任何能力，可以叫你通過這些方法進入到天國，沒有這樣子的路。主耶穌他從父的懷裡顯明出來，他從父的懷裡顯明出來。那從父的懷裡顯明出來之後，他又把這樣的話語公布完了，然後他說了什麼呢？他說：『我要回到父那裏去！』作惡的人無法回到父那裏去，行善的人才能夠回到父那裏去。而這善、行善的呢？這些善就是信！人們的信仰的信、信心！這個善的意思就是信心，信誰呢？信耶穌的信！這信耶穌的信能顯出上帝的什麼？義！大家要對於善跟信、跟義要知道他們是一樣的！行善的就是擁有對於耶穌的信，這是什麼信呢？得救的確信！你有得救的確信嗎？若你有得救的確信的話，你肯定是行善的人，行善的人復活就得著什麼？生命！哈利路亞！
而行善的人，擁有信心的人顯出上帝的義！這個義是什麼呢？大家有對於義、這個義，上面有一隻羊，下面一隻我的“義”，這個義是上帝的義！這個義通過什麼東西才能顯明？有人不理解這個義，所以不了解上帝是怎麼樣的一位？簡單的說明，今天我們向人借錢，約定時間之後就要幹嘛？借100，還100！借50、還50。當然這世界上講利息，但是我們在講的是按正常規範來講要還！還錢的人才是義人，你不還、你欠債的人你就是惡人。把這個恩…上帝把這些一切賜給了我們，他首先創造了人，然後將生氣吹在他的鼻孔裡，可是人因著墮落了、沈淪了，然後離開自己的住處、離開了本位了。聖經當中有提到說有天使離開自己的住處，猶大書6節，天使離開自己的住處。這些天使他們沒有辦法再回到自己的原位去了，離開住處的天使，離開自己本位的天使，就再也無法回去了。
我們作為人，上帝將生氣吹在我們的鼻孔裡，從此之後人成為什麼樣的活人呀？（回答：有靈的活人！）有靈的活人的意思是叫你、叫這個人與上帝之間作什麼？交通！是溝通，是為了要讓你與上帝之間有交流，所以把靈賜給你。可是人因著墮落之後，靈怎麼樣呢？無法再與上帝之間交通了！這時候就離開自己的住處。但是耶穌來的時候說什麼呢？耶穌來了，他說：『天國近了，你們應當…』什麼？悔改！悔改的意思是轉向上帝！你們本來是離開住處的人你們要回到原處，你們要回到那個原來的位置，你們回到原來位置就是義，就是上帝所要求的義！這個義就是還債的意思。大家我們對於上帝來講，欠錢還錢是不是應該的？但是上帝要我們還的只有一項，還給我的、還給上帝的是什麼呢？你們的信顯出上帝的什麼？義！這就是還債的意思。大家要知道，耶穌說：『悔改吧！』悔改吧！這就是轉回，你們本來是悖逆的、你們本來走向世界、你們被魔鬼欺騙了，在魔鬼的欺騙誘惑之下，你們向世界奔跑。但是上帝為了顯明他自己的公義，所以他顯明了他自己，通過他的兒子來顯明了！兒子從父的懷裡顯現出來，後來呢？約翰福音第16章，我們看這經節，約翰福音16章…第10節…預備、約翰福音第16章10節，新約156頁，預備起……
為義，是因我往父那裏去，你們就不再見我（約16：10）
這裡提到耶穌從父的懷裡出來了，是不是呀？然後又在這地上，他說他義、義是什麼呢？什麼是義呢？他回到那裡去了？（回答：父那裡去！）從父的懷裡顯出來的，又回到父那裡去的就是義！我們大家作為有靈的活人，本來是悖逆於上帝的，然後通過耶穌的寶血，他說：『你們要信我的兒子，信他的就得永生！』那信他兒子的人，轉回到父上帝的面前，然後擁有回到那裡去的心，這就是得救的確信！哈利路亞！
你那裡有得救的確信哪？你得救的確信就是回到父那裏去！得救的確信是什麼呢？大家說一遍、得救的確信是什麼呢？（回答：回到父那裡去！）回到父那裡去！你有家可回嗎？如果沒有家可回的就是惡、惡人！你有家可回嗎？有！那你是義人，那裡的家？回到父那裡去！靠著耶穌的寶血！所以我們的信、我們的信可以顯明上帝的義，上帝的審判是公義的，上帝也必定照樣遵守他自己說的話，誰遵守了這話？信靠耶穌的名就可以回到上帝那裡去，這樣的人就是義、義人！還是是不是憑著倫理道德在那邊自稱為義的呢？完全不是！
大家的信仰生活要知道，信顯出上帝的義，而這個信就是屬靈的最大能力！信當中擁有上帝的喜樂、信當中擁有上帝的幸福、信當中擁有上帝的自尊心，為什麼呢？因為上帝必定成就他自己的事！這個就是上帝的信。大家我們主耶穌說：『為義、為義他回到…』哪裡？父那裡去！那你有義嗎？這意思就是你回去父那裡去嗎？你回到父那裡去嗎？大家要跟你的旁邊的問一下「在你裡頭有義嗎？」跟他問他一下、回答他……
我們看羅馬書第1章…1章17節…來、預備起……
因為 神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以至於信。如經上所記：「義人必因信得生。」（羅1：17）
這裡說義人，什麼樣的義人？回到父那裡的人，就是義人！他是憑著什麼得著的呢？信！信誰？（回答：耶穌！）我們再看一下羅馬書第3章…28節…預備起…
所以（有古卷：因為）我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。（羅3：28）
大家如果還被律法的框框給框住的人，在律法當中的人，他眼裡看到別人只有什麼？罪！在律法當中的人，看到的人只有罪「有罪、你有罪、你有這罪、你有那罪…」這就是你帶著律法的什麼？眼鏡！但如果你是因著信，帶著恩典的眼鏡的話，看到的都是需要誰的人？（回答：耶穌！）需要誰的人？（回答：耶穌！）需要耶穌的人！帶著恩典的眼鏡的時候看到的是需要耶穌、你需要耶穌，因為在耶穌身上顯明了上帝的什麼？義！耶穌說：『我要回到父那裡去！』耶穌就是義人，耶穌是唯一的義人，而我們仰望耶穌的名，依靠耶穌的名，然後心理想耶穌回到父那裡去，我也要回到父那裡去的人，這樣的人得稱為義！說一遍「得稱為義！」……
本來我們是罪人，但因著信得稱為義了！並不是說我們原本就是義人，而是本來是罪人的稱為什麼？義人了！哈利路亞！
上帝為了顯明他自己，他把他自己的約寫下來了，然後讓人去遵行。當然在律法之下的人，他們再怎麼遵行也得不著這樣的義，所以主耶穌責備了他們，告訴他們說：『你們這是假冒為善，你們的心當中沒有上帝的義！』所以主耶穌他來了到這世界上，為了要證明上帝是存在的、證明，所以他首先在十字架上流下了寶血，死裡復活後…受死了，三天後復活，讓人證明只有按照上帝的法則的人才能夠從死中怎麼樣？復活起來！而這法則是什麼呢？有的人心理想「要與耶穌一同受患難！」所以自己背著十字架，然後到那個街上、街道上扛著沈重的十字架，受人鞭打，甚至最後連自己的生命也掛在十字架上。那樣的人無法顯出上帝的義、無法顯出。
我們要顯出上帝的義，就要被聖靈證實！被聖靈證明你是上帝屬上帝的人。聖靈如何證實呢？當我們悔改在主耶穌的面前的時候，上帝他差派保惠師聖靈來到我們當中，把恩典、真理與真實的自由提供給人。我們今天來到教會參與禮拜，並不是只是形式化的來參與禮拜，而是來到禮拜當中能夠遇見上帝，能夠在禮拜當中得著上帝的恩典與饒恕，這樣的禮拜才能夠讓人遇見上帝。但是人因著罪的緣故，無法在上帝的面前得著自由，所以主耶穌他不斷的強調你們悔改、悔改的意思正是轉回，本來是悖逆的，轉到上帝的面前、轉到上帝的面前。
我們要看今天的經文當中怎麼說呀？今天的講道經文中，摩西他們剛從出埃及，然後來到了第一個大國、這個大城。他們出來了，相當疲憊、相當的累，被軍兵追趕，最後紅海覆蓋了之後，他們平息了之後，開始往迦南地的路上走去。後來他就跟著這個亞瑪力人，跟他們說：「我們可不可以借過你們的國境，我們要去到侍奉上帝的路、那條路上！」後來亞瑪力人他們國家非常強大，人民百姓非常強壯、財富也非常雄厚。所以他心理想：「噯～這個100多萬人民，然後其中軍隊也不過10來萬，也沒有接受過訓練的這樣的軍隊…來到我面前，這個肯定要把他拿下來，因為他們手中握有全埃及黃金財寶！他手中握有了這麼多…」亞瑪力人就心理想「好～我不讓你們過，你們想過嗎？對不起、不過…」然後選擇跟他們什麼？打仗了！
就這樣！亞瑪力人他們貪戀了這個以色列人他們從上帝那裡得著的這些財寶，也心理想不願意給他們過，「你們能夠滅埃及，但不一定能夠滅掉我們…」所以他們想「那我們征戰吧！」後來這時候摩西、亞倫跟戶珥上了山，然後透過約書亞帶領著以色列的軍隊開始打仗了。這時候摩西他就舉起手來！舉起手的時候，約書亞就拼命的作戰，一直勝利著；當摩西的手真的不行了、太酸了，然後放下來的時候，這亞瑪力人就得了勝。上帝說：『你舉起你的手，我就讓以色列勝！』得勝、上帝說：『你舉起手來！』若那時候上帝說：『你舉起腳來，我就叫以色列得勝！』他要不要舉腳呀？他就非得舉腳！舉腳了會不會得勝？（回答：會！）會！上帝的約就是上帝的義！上帝的約，人照著遵行了就是人得了上帝的約當中的信！有了這信的人就得了上帝的義。上帝要他舉手就得勝，他放下就…那個軍隊就往後退，約書亞就打了敗仗。
就這樣！當摩西非常、非常疲倦，他的手一直舉、一直舉、舉、舉，舉了一整天，沒辦法、真的沒辦法了！手放下來的時候，約書亞就輸了。這時候亞倫、戶珥看到了這樣的事，趕快的搬了石頭來給摩西，他的兩腳也發抖、雙手也發抖了，全身無力了，坐下來，然後他們兩個人一邊一隻手，撐起他的手來。就這樣子一整天，上帝的應許說：『你只要把手舉高！』但有沒有說不准別人幫你舉？沒有！只要舉高、舉高，拿著仗舉高、舉高，舉高起來的時候，軍隊就得勝。我們要知道，上帝的約，以及上帝的他自己所立定的約定，若有誰遵守就必得勝、若有誰遵守就必得勝。那時候摩西如果沒有亞倫與戶珥的幫助，他如果舉一隻手，會不會得勝哪？也必須要來一個戶珥幫他兩個手，一整天、一整夜，就這樣子！最後約書亞打了勝仗。
通過這個教訓當中我們要知道，這舊約全是比喻！這舉手，並不是現在大家舉起雙手，然後就是得勝者。不是的！感覺像投降，不是你舉起雙手你就是得勝者，舊約全是比喻，怎麼樣能夠得勝呢？要聽到對你說的話順從的那一位的聲音，才是得勝者！聖經裡面不斷的是強調著你要聽上帝的聲音、聽上帝的聲音！而上帝到新約的時代的時候，就告訴人說：『你聽他的吧！』他是誰？（回答：耶穌！）他說：『這是我的愛子，你們都要聽他！』當聽他的聲音的時候，你們就是得勝者。什麼時候能夠聽到他的聲音呢？我們如果想要見到王，國家的百姓要見到王的時候，什麼時候能夠見到王呢？要走去那裡見到他？要走到皇宮去！你在街道上找不到他，在曠野也沒有找不著，你在海邊也找不到這樣子，只有到皇宮裡才能夠遇見君王。
那你到皇宮裡要不要帶禮物呀？要不要穿戴整齊呀？要不要來到皇宮的時候要先預備好自己？當與君王說話的時候，隨便說嗎？用一般的言語說話嗎？要不要準備好對君王所說話的內容？君王的時間分分秒秒都是非常的寶貴的！你如果沒話講，來到君王面前說：「我無話可說！」這樣的人會被拖出去砍的！要知道，來到君王面前要預備好自己。這是比喻！但現在的我們呢？什麼時候我們來到上帝的面前？什麼時候我們來上帝的面前？是什麼時候呀？所以主耶穌說：『你們如此行是為了要紀念我！你們兩三個人聚在一處我就與你們…』什麼？同在！你們兩三的人奉我的名所禱告的我必怎麼樣？成就！就這樣！當初亞倫、戶珥、摩西三個人幫助協助舉起手來，讓他們爭戰得勝，但如今主耶穌說：『拜父的不再那山上、也不在耶路撒冷，乃是在你們心中以誠實拜他！』這就是禮拜！禮拜就是朝見上帝的榮面、禮拜就是轉向上帝、禮拜就是要遇到上帝的聲音、禮拜就是在這時候聽到他的聲音，並且照著遵行的時候！哈利路亞！
禮拜成功才有勝利的人生！跟你旁邊的講：「禮拜成功才有勝利的人生！」……
大家看到摩西、亞倫、戶珥舉起雙手、舉起雙手，最後他們得了勝了！所以摩西他這時候他說：「耶和華尼西！」這是什麼呢？上帝是我的什麼？旌旗！旌旗是什麼意思呀？這時候我們凱旋歸來的時候要拿著什麼？旌旗！可是如果失敗回來的時候，有沒有旗子呀？拿帶著盔甲失敗回來了！那我們要知道，旌旗這代表著你得勝了，遠遠的就看到的是得勝者、他們得勝了，大家城裡的百姓就迎接著這些人回來！遠遠的就看到旌旗豎立了、豎立旌旗了，肯定在遠方他們得勝了。
摩西他說：「耶和華尼西！」耶和華尼西，這就是旌旗的意思，也就是得勝了、得勝了！可我們呢？你在什麼時候得勝的？你在信的時候得勝的！那你的信的行為是什麼呢？每主日來到上帝的面前，來參與這成功的禮拜！為了主日來預備自己、為了主日有魔鬼的妨礙、家庭、各等因素、然後公司、單位，總是無法讓你得勝。你只有來到上帝的面前才就做豎立旌旗的得勝者！若沒有來到上帝面前，你就是失敗者、失敗者，這就是主日禮拜！
禮拜是轉向的意思、轉到上帝的面前！我們在週一到週六有世界上的事，什麼事情在這六天當中什麼都可做、什麼都可做！但是在主日的時候，唯獨一件事情是非得做的、不可以不做的，也就是為了自己的靈魂的緣故，我們要來到上帝的面前，聽到他的聲音，並且在他的裡頭，得著豐盛與榮耀，這就是主日禮拜，然後在這裡，你就成為了得勝者。大家要清楚知道，並不是現在說：「舉起雙手就是得勝者！」而是你能夠擁有真實的信仰與信心，來到上帝面前參與禮拜，並且以誠實的心來到上帝面前參與這整個主日禮拜，那樣的人才叫做得勝者！哈利路亞！
這樣的得勝者由上帝的義作為保證！在這個主日禮拜當中，上帝賦予的生命就會臨到你，然後以聖靈的恩膏與能力也會臨到你。然後上帝以聖靈作為保證你是屬天國的！並且保證你這條路能夠持守、保證你。在這一個禮拜當中，上帝以聖靈來保證他自己的話語，最後上帝偏袒、偏袒裡頭有義的人，也就是有信的人。為什麼偏袒呢？大家清楚知道，摩西、摩西帶領了這些以色列人民，最後約書亞帶領軍隊去作戰，那麼約書亞他們的軍隊強不強盛呀？（回答：不強盛！）有沒有經過訓練呀？（回答：沒有！）沒什麼時間訓練！因為出埃及第一個面對的就是他們。百姓還未成熟，是不是天天在埋怨呀？「哎呀～早知道我們就回埃及、早知道就在埃及就好！哎呀～這埃及、這埃及…」天天仰望埃及！那麼多的這樣子的…這麼多的爭吵的時候，出現了打仗的聲音，那你說百姓懼不懼怕呀？懼怕！但是摩西聽從了上帝的聲音，摩西聽從了、然後約書亞聽從了，約書亞帶領的軍隊也努力的去做工了，雖然實力並不是這麼好，但是上帝通過摩西他舉起雙手的時候，他偏袒了以色列百姓，明明按著實力來講，實力相差太懸殊了，無法爭戰得勝，但是卻偏袒了他。
我們參與主日禮拜的時候，得到的是從主耶穌裡頭得著的什麼？豐盛的什麼？豐盛的生命、榮耀、獎賞、福份，都在耶穌基督裡頭！我們拿什麼跟這社會上的人抗衡呢？因著主耶穌在我裡頭！因著我得勝了，我參與禮拜，所以這六天，我是作為這六天的主人。大家作為主人的時間，要作為擁有主人的時間，這就是得勝者可以得著的。上帝會偏袒這些擁有信心的人，這偏袒的意思是什麼？按著人的水平來講是一樣的！但是他唯獨偏袒以色列，為什麼偏袒他呢？因為他遵守了上帝的話語！哈利路亞！
參與禮拜是不是要遵守上帝的話語？（回答：是！）是不是要打扮好自己？（回答：是！）是不是要來到上帝的面前要獻上禮物？（回答：是！）是不是有人有很多要跟上帝說的話？說完了話再聽從上帝的聲音！聲音再告訴我們說我們應當這麼走、應當這麼做？是不是要照著順從？哈利路亞！
這就是禮拜！耶和華旌旗！「耶和華旌旗！」我們大家說兩遍、預備起……
跟你旁邊的講：「你是得勝者！」……
大家在參與禮拜的時候要清楚知道，這世界上的人是憑著信念來到上帝的面前，他們心裡想：「反正我只要遵守禮拜，上帝就肯定賜福於我！」絕對不是這種關係！是我要朝見上帝的榮面，然後從上帝那裡聽到聲音我照著順從，他肯定賜福我！哈利路亞！
摩西是不是遵守了上帝的約，是不是？舉起手我就叫你得勝！是不是呀？主耶穌說：『你們如此行是為了紀念我！誰紀念我，我要在天上為他禱告、我要幫助這樣的人！』在主日當中顯出上帝的自尊心、上帝的義。大家對於這樣的信仰生活要明白，不要認為說：「我只不過是來參與禮拜、我來這裡奉獻不過就是奉獻…」心理想「教會可能需要錢…」不！不是的！是你的心可以討上帝的喜悅！哈利路亞！
我們教會也是一樣的！教會有教會的方向、教會要走的路，那教會作為肢體的大家，協助於教會，就好像牧師一個人牧養教會，這不是真實的牧養！教會不是憑著牧師一個人在做工的，是眾聖徒協力一同做工的現場。牧師就好像在牧會生活當中，不斷的、不斷的用通過話語、也通過各樣的行為一直在證明著上帝是與我們同在、與我們同在的。但如果沒有幫助者的話，這樣的牧會也非常軟弱！如果大家僅僅想到自己說：「反正我來了，聽講道就好了，回去與我無關！」那這樣的話，也與你的兒女們無關。明知道天國是確實存在的，卻無法能夠照著順從的理由跟原因是什麼呢？有魔鬼的迷惑、有魔鬼他的妨礙！大家要知道，如果勝過魔鬼的迷惑跟妨礙的人，才能夠成為得勝者！主日禮拜當中，會表明全部的心，然後會努力的持守這些，教會有共同努力的方向會跟著做、跟著進行！
大家要知道，丈夫他出去外面工作打仗，工作就好比打仗一般，天天受苦、受累、烈日、各等等的妨礙，以及還要人與人之間的交通、交流當中還有很多的妨礙。可是姊妹們在家若能夠替丈夫、以及家裡禱告的時候，出去做工的人，跟在家裡持守的人，他們的心是不是一致的？（回答：是！）是不是一致的？（回答：是！）當心一致的時候，上帝就偏袒這個家庭。兒女們跟隨父母走的路，這關係就好比上帝、聖父他制定了旨意、聖子遵守了這旨意、聖靈保證這個旨意是一樣的。作為父親出去外頭工作打仗，妻子在家裡為了辛苦工作的這些丈夫…這個丈夫禱告，然後為了這些，兒女們也禱告。然後當丈夫回到自己的原位的時候，然後兒女們也回到自己原位的時候，這樣子才叫做義！這才叫做一個家庭的義。而這個整個義在丈夫當中，丈夫是信主的，那麼要朝著侍奉主的路進行，整個家庭就是義的家庭，兒女們生下來他們也會成為上帝義的工具！哈利路亞！
信仰生活是如此！在教會遵守禮拜，在家庭也要遵守這義的道理。我們一個家庭要維持是不容易的，要有共同的想法。如果丈夫是丈夫、妻子是妻子有沒有共同的路呀？你的錢是你的錢、我的是我的錢、你工作是你的事，養育兒女，那邊是屬於你的、這裡是屬於我的，然後動不動見面就法院見！這樣的人怎麼能夠說是一個家庭？「你想養我的孩子嗎？那你通過法院再說，法院說可以才能夠碰我的孩子…」這樣怎麼會是家庭呢？應該是要有共同的目標！我們因著主耶穌的名的緣故，我們都是為了奔走天國的路途這樣子的人。丈夫要立定心志「是！這是我一生侍奉的路！」而妻子要協助丈夫「是的！天父呀、加給我這個丈夫力量吧！讓他盡心竭力的為你做工…」不能夠妻子把丈夫綁起來呀！「天父呀～求你不要讓他這麼獻身…」若這樣子的話，家庭怎麼能夠成為義的家庭呢？應該是成全！完全獻身支持，而兒女們看到父母的身上的所做的工「哦～原來這就是榜樣！」照樣效仿！這就是義的家庭。
一個教會當中也是如此！大家要知道，家庭與教會是不可分割的。然後我們得著了這樣子的確信，要回到自己的位子上。在教會當中，大家有沒有大家的位置呀？（回答：有！）大家不要看著屁股那上面坐的位置是你的位置，也許下一週是別人坐的時候心理不要受試探，這不是你的位置，你的位置在那裡呢？你在這個教會、你在侍奉上帝的身體當中你做了什麼？你持守了什麼？這就是你的位置！你認為說：「我能傳福音！」那麼你傳！你認為說：「我能夠幫助教會整潔打掃！」那麼你做！你認為說：「我能夠奉獻！」那麼你奉獻！你認為說：「我能夠作別樣的事情，能夠讓上帝的國得著益處的！」那麼你就做！這就是你的位置。只要是討上帝喜悅的事，凡事都可行！哈利路亞！
但最重要的是要禮拜成功！如果禮拜不成功的話，你沒有得勝的確信！你根本沒有支配權！所以為了要禮拜成功，大家的家庭要成功！哈利路亞！
家庭成功的方法是什麼呢？你一個家庭要成功的最基本的方法是什麼呢？禮拜成功！你的家庭要成功、禮拜就要成功！你的事業要成功、禮拜就要成功！你的生活要成功、你的人生要成功，那麼你就要禮拜成功！「我的靈魂呀、你要禮拜成功！」三遍、預備起……
我的靈魂呀、你要禮拜成功！
我的靈魂呀、你要禮拜成功！
我的靈魂呀、你要禮拜成功！
對於禮拜成功，一輩子要確信我現在的禮拜就是與上帝見面、會面的時間！在這世界上，他們沒有辦法轉向上帝的原因是因為他們無法來到上帝面前、他們沒有來到上帝面前的路。但我們有！主耶穌說：『悔改吧！天國就近了！』來到上帝面前要通過悔改這個門。洗濯盆一樣，把自己身上的骯髒把他洗乾淨，才能夠進入聖所。我們要擁有這樣的確信，來到上帝面前先洗淨自己的罪，然後在上帝的面前得無限的恩典及饒恕！哈利路亞！
得著的人才能夠讓家庭成功、才能夠讓事業成功，你才能夠在這世界上，就好像約書亞去打仗的時候，他打仗，雖然敵軍這麼的多，但憑著他們這些人，以及天使的幫助，全部都成為在他們腳下踩下的那樣的人的存在。我們要知道這就是得勝、得勝，首先禮拜成功！要禮拜成功才能夠得勝。家庭要成功嗎？禮拜要首先成功！然後家庭要擁有義的道路。就好比三位一體的這樣的想法一樣要一致，如果沒有一致性的家庭的話不行的！所以家庭也需要會議、家庭也需要開會、家庭也需要方向。正如教會需要方向一樣，教會現在的方向有這個方向，那麼大家的家庭就跟著走、要跟著走，那麼你的家庭就蒙上帝的祝福。哈利路亞！
牧師在祝福、在禱告、在往前奔跑、在前面爭戰、在前面做工，這時候教會要在後面禱告、要拼命禱告，然後扶起…牧師身邊的人要扶起牧師要做工，這是一個道理。我們為了要成就上帝的國與上帝的義，大家要擁有這樣的心，我們的義…我們的信顯出上帝的什麼？（回答：義！）「信顯出上帝的義！」我們說兩遍……
如果你…上帝的能力與福份不斷的臨到你，這就代表你是擁有信的人、也是擁有義的人，那麼你是得救、也是得勝者！哈利路亞！
教會的方向跟著走的人，那麼你因為你照樣的順從，上帝會在你的家庭當中讓你得勝，在各等方中讓你得勝，那麼你就顯出了上帝的義。可是你常常這個做也失敗、那樣做也失敗，是因為沒有服從、也沒順從上帝話語的緣故！如果憑著以色列人他們沒有能力卻能爭戰得勝的話，現在也同樣是如此。我們要禱告，因為這裡摩西說：「上帝是什麼？」耶和華尼西！是旌旗、是得勝的意思。怎麼樣才能得勝呢？禮拜成功要得勝！禮拜當中要怎麼樣子才能成功的禮拜呢？要悔改在上帝的面前！要在上帝的面前洗淨自己一切的罪，這樣的人才能禮拜成功。
這時候我們為了自己的靈魂我們禱告！請弟兄姊妹們站起來，我們要在上帝的面前轉向、要悔改，只有轉向與悔改的人，才能夠討上帝的喜悅。我們要在他面前討上帝…讓上帝看見我們的真心。我們為了自己的靈魂的緣故，呼喊耶穌的名一遍、同聲放聲禱告。
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