耶穌基督的福音
【可1：21-28】
基督教台灣聖樂教會（黃恩賜牧師）
2015年9月6禮拜
錄入文字:Berean劉又瑜
經節：馬可福音1章21-28節
21 到了迦百農，耶穌就在安息日進了會堂教訓人。22 眾人很希奇他的教訓；因為他教訓他們，正像有權柄的人，不像文士。23 在會堂裏，有一個人被污鬼附著。他喊叫說：24 「拿撒勒人耶穌，我們與你有甚麼相干？你來滅我們嗎？我知道你是誰，乃是 神的聖者。」25 耶穌責備他說：「不要作聲！從這人身上出來吧。」26 污鬼叫那人抽了一陣瘋，大聲喊叫，就出來了。27 眾人都驚訝，以致彼此對問說：「這是甚麼事？是個新道理啊！他用權柄吩咐污鬼，連污鬼也聽從了他。」28 耶穌的名聲就傳遍了加利利的四方。
親愛的天父呀！聖潔的主日，用寶血贖回來的眾聖徒們，今天願意藉著上帝的道得蒙聖潔，藉著祢的道使他們全然得勝。天父呀！求祢在這以下時間，求祢用油膏祢僕人的口，給我智慧的話語、知識的話語、能力的話語！並以相同的靈感，感動著所有的聖徒們。禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們！
耶穌基督的福音！我們一同看今天的講章……
上帝
得了榮光。
他
因耶穌基督得了榮光。
耶穌傳起天國的福音（太4：17），
這就是公開侍奉生活的起頭（可1：1）。
傳播了脫離律法的自由（約8：32）。
耶穌
知道人類靈魂的盼望是什麼，
人類靈魂的盼望是脫離律法的捆綁（約3：17）。
脫離律法的方法乃是悔改。
律法裡沒有悔改，只有審判（加3：10），
耶穌的福音首要傳的乃是悔改。
魔鬼借著誡命做工（羅7：11），
罪人按照律法受審判，以致遭受刑罰（來9:27）.
唯獨悔改才能使人得自由，
從罪中得自由的人才能避免刑罰。
耶穌的福音不是廢掉律法的（太5：17～），
而是加強律法，以使人從罪中
得自由的（羅8：1～2）。
悔改才能使人掙脫魔鬼的捆綁。
◎人類追求幸福，
人類追求的幸福在聖經裡，
這就是真理。
◎真理
是耶穌基督。
他拯救我們脫離律法。
◎律法的任務是定罪，
律法是無法拯救人的誡命。
所以要從律法中得救。
※福音說：
你們要悔改，
從罪中得自由。
上帝因著耶穌基督得榮耀，阿們！“上帝得榮耀”這是什麼意思？我們在這世界上，沒有人可以用眼睛看見上帝！所以人們不承認上帝的存在。那是因為上帝要人通過靈眼看到他，但是人因著罪，靈死了，那麼靈死了的人，無法再用靈眼看見上帝！沒有通過靈眼的話，沒有任何一個人看得到上帝。
當我們的主耶穌從水裡上來的時候，上帝如此介紹說“這是我的愛子，我所喜悅的。”從那時候開始，凡相信耶穌基督是上帝兒子的人，通過耶穌的浸禮，可以承認耶穌基督是父的兒子，也可以說父向全世界介紹了耶穌是上帝的兒子，我們因此向我們的主耶穌，向他獻上禮拜、向他獻上讚美、感謝、禱告，因此上帝得著榮耀。
在這世界上，雖然有很多的人活著，但大部分的人都不認識上帝！無法將榮耀歸給上帝。把榮耀歸給上帝的人相當的少！可以說佔人類的百分之幾而已，但是即便如此，上帝還是唯獨通過耶穌才能夠得到榮耀。無論是誰想獻上榮耀於上帝，必須通過耶穌基督，這是因為耶穌是上帝的兒子，是上帝所喜悅的。所以想讓我們的父得榮耀的方法，唯獨通過耶穌，禮拜、禱告、感謝必須通過耶穌，通過我們的主，我們的上帝才能得著榮耀。
上帝把話語賜給人，通過兩種方法，讓人認識上帝。首先第一種是律法，通過律法顯現；第二種是飽含著恩典與真理的福音；通過這兩種，一個是律法、一個是福音。律法是由摩西傳的，摩西在山上的時候，通過上帝得到了靈感，通過靈眼看見天上的事，所以記錄了律法，讓人通過遵守律法來認識上帝，但福音是由耶穌基督來的。
聖經當中可以看到約翰福音1章17、18節說“律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。從來沒有人看見 神，只有在父懷裏的獨生子將他表明出來。”沒有人看見 神！所以摩西沒看到上帝。律法是上帝藉著摩西傳述的話所以顯現的，但是恩典及真理是只有藉著耶穌基督傳來的。
我們通過聖經可以看到，耶穌在迦百農會堂傳道的時候，他在那裡傳揚福音，所以長期接受律法養育的百姓們，平時只通過解釋律法最高的權威者，就是文士以及努力遵守律法的人—法利賽人，通過他們兩種人能夠認識律法。但是我們的主，在那時候把恩典與真理釋放的時候，他們太驚訝了！「怎麼有如此大的權柄？是新道理呀？」以前文士在講道的時候，沒有有權柄的樣子；法利賽人也一樣，並沒有權柄。
文士與法利賽人對於律法有很大的誤解。首先要知道律法有它的功用！律法沒辦法拯救人、它是審判的法。那麼我們可以知道律法，我們在很多按著情況的時候，常常告訴人說“不信的人已經受了審判”，還有“不信的人將來要受審判”這兩種說法。這意思是說“受審判的”是在這世界上已經被定罪了；那麼“將要受審判的”是將來要受到地獄永遠的刑罰。約翰福音3章18節說“不信上帝獨生子的名，這樣的人已經受了審判。”約翰福音3章18節如此的紀錄。以色列人以為遵守律法就可以稱為義人，所以他們努力的用肉體在接受這話語。
但是我們通過聖經可以看到，律法只是肉體的條例，它無法轄制人心中的罪。所以在律法之下，他們認為可以完全成為義人。法利賽人跟文士正是這樣的想法，所以他們以為完全了律法，可以第一個進入天國。但他們又以為遵守律法可以成為義人，如果不遵守的，他們在這世上就要受到律法之下引來的咒詛。所以凡在律法之下的人都非常清楚，違反上帝那麼就會招來的是咒詛，遵守律法，那麼就可以成為義人，這是很大的誤解。
我們相信耶穌，絕對不是因著遵守律法，不是順從了什麼，才能夠成為基督徒。律法它不是真理，它只不過是一種比喻，從舊約時代當中，一直作比喻。直到有一個人，他來到約旦河喊著說「天國近了！你們應當悔改。」那時候施洗約翰喊著，不是說因為天國已經來到了，而是說天國即將來到，你們要在律法面前承認我是個罪人！他如此在約旦河吶喊。
法利賽人、文士來到施洗約翰的面前要悔改，約翰對他們說「毒蛇的種類！」明明他們是遵守、也許他們是世世代代遵守律法的人。但是約翰指著他們說「毒蛇的種類！」這意思是明知道有罪，卻不肯悔改的人，這是毒蛇的種類，毒蛇的種類意味著魔鬼的兒女。我們的主在約翰福音8章以下記錄的內容說『你們父是說謊的，是殺人的、是不守真理的。』而你們正是如此，就好像毒蛇的種類一般。
我們通過聖經可以看到，主耶穌來到這世界上的時候，通過律法把罪人引向了他，耶穌說“我來是召罪人悔改。”路加福音5章32節說“我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。”這罪人跟義人的標準，並不是在於人的道德倫理內容；罪人跟義人的標準在於是否干犯律法？律法就是標準，得罪律法的就是罪人，完全律法的人才是義人。
但是律法666條內容當中，人怎麼能夠完全遵守？就算人能夠完全遵守，但是主耶穌來的時候，馬太福音5章17說“莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。”就算是人能夠遵守666條律法的要求，像法利賽人一樣過聖潔生活，但是主又說了“他來是要加強律法，”加強律法就是成全的意思，加強律法當中沒有的“如果人凡看到婦女動了淫念的，就與他犯了姦淫！如果不偷竊，但心中有貪心，那麼就等於偷了人的東西。”有人在主的面前說「主呀！那我不偷，我也不要恨人，因為恨人就是殺人，那我不恨人。」但主又說“不關心人也等於是恨人，恨人又等於是殺人。”在主耶穌的律法面前，沒有一個人無一倖免，全部都成為了罪人。
所以主耶穌來的時候，為了加強律法，為了更豐富的解釋律法的內容，叫人不按著自己，不是靠著自己能夠得救，唯獨在上帝面前承認我是罪人。耶穌的律法是比摩西的法更加可怕，但是如果人不承認自己是罪人，沒有辦法逃脫這地獄的刑罰。肉體是與上帝話語正相反的私慾，人的肉體一般來講，活在這世界上有70年、80年，按著聖經說人的肉體可以常達到120年，但是大部分都會在70年、80年左右。現代科技以及各樣的物資非常的豐富，所以人的壽命又延長了！本來是70、80，現在也許80、90了，將來也許會更長。
但是不論多少的時間，我們現在大家知道，如果為著肉體而活著的人，最後只能滅亡。人有肉體，也有靈魂，靈魂與肉體不一樣，肉體只想過著私慾的生活，可以說它是抵擋聖靈的生活，這就是肉體。聖經當中羅馬書8章13節說“你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。”我們可以看到，決心要通過浸禮，把自己的肉體治死；通過聖靈的幫助，一生都依靠上帝的話語生活的人，才能夠活著，加拉太書5章24節也是如此記錄。
律法命令我們不要殺人，但有人說「我不殺。」但主耶穌說“你不關心那麼也是殺人。”大家多麼不關心別人的靈魂狀態，別人的生死禍福不干我的事，所以只能夠按著肉體活著。如果大家的靈魂是甦醒的，是靠著聖靈努力的在活著順從上帝話語的人，肯定想到別人的靈魂。聖徒有許多受了浸禮得救，感謝上帝，從此之後得了聖靈的恩賜、得到聖靈的幫助，但是停止了，這樣的人沒有辦法在上帝面前佇立得住。
我們要知道，按著肉體的品性，肉體的品性是私慾；按著肉體，過著肉體品性的私慾生活，最終只有滅亡，那怕是基督徒也一樣。拿著聖經看著上帝的話語，想著自己肉體怎麼過著幸福的話，最終還是滅亡，雖然信著主，但是這所信的都叫私慾。上帝給摩西律法，讓人通過律法承認個人是罪人，所以上帝的兒子來，是為了拯救被律法定罪的人。
要知道有律法跟沒律法的差別，如果沒有律法，人不知道什麼叫罪？有了律法，人才知道什麼是罪？知道罪的結局就是死亡，就是將來的地獄的審判、地獄的刑罰。所以主耶穌來了，告訴人說“你們不一定要死，你們只要悔改、承認你是個罪人。”完全了律法，那麼就可以得著救恩、救贖。
救恩是什麼？聖經當中可以發現“得救了”，還有“要得救”，以及“將要得救”，有三種不同說法。“得救了”是指著我們肉體還在地上的時候成就的事；“要得救”是指人在死前選擇的事情；“將要得救”是指著主再臨時候將要進入永生的事，我們都要選擇。現在要選擇“得救”的人，現在要好好聽從主的聲音。但是還有到即將靈魂與肉體分開的那時候，要選擇的“要得救”；再來主再來的日子那時候“將要得救”的意思。
我們要知道，靈魂是從罪那裡得救的，定罪的是律法，那麼靈魂是在律法中得救。如果上帝沒有賜下律法，人怎麼得救？所以律法雖然是死亡的法，也可以說是審判的法，但是這律法對人仍舊是有益處的，若沒有律法人無法得救。所以看到律法種種有這麼多內容，我們只能在律法面前低頭承認說我是個罪人。
那麼承認了我是罪人，從律法中得救了，那麼主說“相信我！我流下了寶血，贖出你的罪。”所以我們承認耶穌的寶血、也承認了耶穌的名。相信承認的時候，用嘴裡來承認的時候，我們的父就得著榮耀。
首先要有定人罪的，然後人是生活在罪中的、然後必須要有個救主。而這救主來的時候流下了寶血、留下來他的名，我們承認他的名、高舉耶穌的名，我們的天父就得著榮耀。我們也不僅僅是用嘴裡來承認得救，還要用行為來承認，行為是靠著身體進到水裡去、從水裡上來。雅各書2章19節說“你信 神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。”有的人用嘴巴承認「是！上帝是獨一的上帝。」但是他的信連污鬼都擁有，污鬼也承認上帝的獨一，這種信太虛浮了！ 20節說“虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？”污鬼他也相信上帝，他也是會在聖徒們面前說「我信上帝！給我機會我要相信上帝。」但是他因為離開了肉體，沒有肉體可以表現信心。要知道只有肉體的時候，才能夠表現信心，沒有肉體的污鬼，雖然他有人格，但他無法表現信心，所以他永遠無法得救。
我們要知道，作為人這麼短暫的時間，大家能夠作什麼？雅各書2章26節說“身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。”舊約時代的順從就是現在我們所謂的信心！有信心的人是順從的，順從的人才有信心，要順從上帝的話語。我們看到主耶穌曾經他的兄弟跟他的母親待在他身邊，有人說「看哪！你的母親、你的弟兄。」主耶穌說“誰是我的母親、誰是我的弟兄？遵行天父旨意的就是我的弟兄、母親和姊妹了。”要知道在上帝公義的審判當中，就連家人無一倖免，只要無論是誰不遵守上帝的話語，那麼他就是地獄之子；若有人遵守上帝的旨意的話，才是耶穌的肢體。
就算是養育他自己30幾年的母親，他也沒有因著私情下去判斷。我們看到這公義之前、在公義的審判當中是多麼可怕的一件事情「主呀！我曾奉你的傳道、奉你的名趕鬼、奉你的名禱告；我奉你的名在你面前如此懇求。」主說“我不認識你！”我們在信仰生活中要常常想，主的話若不成就在我們身上，我們人算得了什麼？蛆蟲一般的人。哥林多後書6章2節說“看哪！現在正是悅納的時候，現在正是拯救的日子。”我們既使要死，也要在充滿恩典的狀態下死，而有恩典、有真理是有耶穌基督的人。
我們已經是得救的人，這話是因為我們脫離律法的定罪。律法也叫死亡的法，死亡的法與死亡的權柄不一樣，死亡的法是指著律法、死亡的權柄是指著魔鬼。希伯來書2章14節“那些一生因怕死而為奴僕的人。”這是死亡的權柄能夠叫人死的。我們在過信仰生活的時候，要明確的知道魔鬼誘惑人犯罪，約翰一書3章8節說“犯罪的是屬魔鬼的。”那麼犯罪的是屬魔鬼的，只要是有罪的人，都在魔鬼的權柄之下。
那麼人怎麼能夠脫離魔鬼？魔鬼利用了律法「你犯罪了嗎？那你是罪人！」那誰定你的罪？律法定你有罪，然後一被定罪的人都是屬魔鬼的，這是公義的法必定行的事。所以魔鬼用了律法「看！你犯罪了，那麼上帝他犯罪了，他是屬我了。」上帝也只好承認“是屬你的、帶走吧！”但是來了一位救主降臨下來，然後說“上帝，那人雖然是罪人，但是他悔改了，他承認他是個罪人需要救主，那麼這人是屬我的。”本來我們是罪人，是犯罪、是屬魔鬼的，但當人承認“我是個罪人”的時候，從此之後屬耶穌基督的。
還有一種情況，當人已經屬了耶穌的時候，可是犯罪了！這時候污鬼就闖進人的裡頭折磨你、控告你；然後給你想法，想盡辦法叫你脫離耶穌的手中。這時候這個人又通過上帝的話語，明白了自己犯的錯，然後又在上帝面前悔改了「主，饒恕我的過犯！」這時候這人就能夠把污鬼從身上趕除出去，他又再得著了自由。所以我們的信仰生活要知道，律法的功用是定罪，在律法之下無論誰都是罪人；那麼在耶穌基督裡的人，不再是罪人。可是律法的功用還存在，因為只要一旦犯了罪，按著律法來講，污鬼可以自由的進到人的身體裡去折磨人。
我們的主清楚知道這事！所以他在迦百農會堂的時候，一直不斷傳述了這樣的內容。然後百姓們聽到了主的聲音非常的驚訝！驚訝「這人說的是個新道理啊！他說話有權柄，不像文士、法利賽人那樣。」他說話帶出了權柄。不僅如此，他們又用眼睛親眼的目睹污鬼從人的身上離開 、喊叫的事實。他像有如王的權柄一般，連污鬼都懼怕主的聲音。在那之前，沒有任何一個人，文士和法利賽人把污鬼的原形揭露出來，唯獨我們的主。那時候連污鬼都喊叫著，馬可福音1章24節說“「拿撒勒人耶穌，我們與你有甚麼相干？你來滅我們嗎？我知道你是誰，乃是 神的聖者。」”主責備污鬼說“不要作聲！從這人身上出來。”那麼污鬼聽從了這話就出來了。
看到這樣情景的這些人，不得不承認「這是什麼新道理、什麼道理？為什麼有這樣的事情？」有鬼的存在，而且不僅有鬼，還是連鬼都服了他。鬼為什麼會服了他？因為那些人已經完全了律法，在律法面前沒有任何的破綻，所以當主吩咐說“你從這人身上出去！”那些人身上的污鬼，就只能夠逃跑離開。他完全了律法，為什麼完全？承認我是個罪人！在上帝面前承認我是罪人多麼重要；不相信耶穌的人，聽到了福音說「我是個罪人！」那麼從此他可以成為信者。但是成為信者，還有在罪中生活的日子，這些日子不斷的讓人犯罪，所以這時候完全律法的方法是悔改、承認自己的過犯，然後把鬼趕出去，鬼才能夠離開；那是完全律法，污鬼才能夠懼怕的離開。
看到我們的主在迦百農會堂傳道的時候說“你們悔改、承認你們是罪人吧！”他們悔改了，所以才會出現污鬼揭露的事實。他們明白了原來我們一直受到律法的控告、沒得自由，現在有王的權柄的那位來了說“你們只要承認悔改，在上帝面前謙卑。”謙卑的人有福了，人們聽見了之後，承認了這話，污鬼就紛紛被揭露出來。喊叫著說「你是 神的聖者，你要來滅我們嗎？」主說“住嘴！從這人身上離開。”
要確實知道，為什麼我們在罪中生活的時候，還受痛苦、妨礙、還是有這麼多的疾病的原因是因為你還在罪中生活、你沒有從罪中得釋放；那要在罪中得釋放，要完全律法。我們要知道這些福份，耶穌說真正的福是讓人得著自由的福；律法的福份是給肉體好處，例如說遵守律法的人在今生會得著幫助、肉體健壯，在凡事、在貨財各等方面都可以得到益處。但是我們主耶穌說的福是叫你得到真正的大福，從罪中得著自由。
有靈魂的人才能夠得福。人們因為用眼睛看不到靈魂的福，所以不認為他寶貴，靈魂寶貴還是肉體寶貴？但你看得到靈魂的幸福嗎？還是靈魂正在悲哀哭泣、痛苦，你還是無所謂？還是按著肉體的條例努力活著在肉體中？大家是有肉體、也有靈魂的存在。要知道一旦靈魂與肉體分開那一瞬間，靈魂他決定永遠的、永恆的身體，是靠著你現在的肉體來成就他的事。
我們就算是賺了很多錢、蓋了很多房子，但是你享受的時間很短。有的人從小開始拼命讀書，目的是要成為有用的人、國家的棟梁；要成為律師、成為醫生。並不是律師跟醫生不對，而是說他那麼努力了一輩子得到學士學位，或者律師、醫師的職份，如果不知道自己是靈魂的話，那麼這麼短的時間當中，你的靈魂得到了什麼？孩子從小就開始揹著書包，一直揹到將近25歲、28歲，最後得到了學位了，然後在這地上再努力的再拼20年。那麼已經來到了50歲，這時候有了錢之後開始對了自己的靈魂說「我的靈魂哪，你幸福吧！你有需多的錢財、貨財，你可以平安了。」但是生了一場病，因為他太拼了，所以3年後他死了，這時候才發現「我怎麼存在黑暗當中？」
要為了靈魂興盛而努力，不要僅僅為了肉體，肉體在這世界上可以工作賺錢、賺到房子、買了車子、有好婚姻，但是最終要面對靈魂與肉體分開的事實。到那時候要決定好，我的靈魂到底能否進入天國？或者進入天國，榮光是如何？有的人的榮光比動物園的長頸鹿還不如，長頸鹿在動物園有這麼多的人觀看牠的榮光還不錯，但有的人的榮光在天國比動物都還不如，因為在這世上你沒有為了自己的靈魂預備榮光的事。
要在有肉體的時候才能夠預備、要決定好這些事。我們在這世界上，在短暫的時間、長一點80、短一點70，這麼短的時間，我們要選擇做什麼？有的人拼到了50歲、60歲，終於認識上帝，那麼剩下的日子剩多少能夠為了上帝、能夠為了自己的靈魂而侍奉？也許剩了十年、也許十年都不到，當然即使在最後一刻認識上帝也是一種幸福，可是我們一定要為了自己的靈魂好好思考這內容。
在外縣市做工的時候，他們沒有聽過靈魂的內容，連自己是靈魂的事實都不曉得。然後告訴他們「你是靈魂，現在要為了靈魂奮鬥、為靈魂積攢財寶；為自己的靈魂積攢糧食，然後為了自己的靈魂得著能力，最後有了能力才能幫助別人。」當聽到這事實的時候驚訝「原來我是靈魂，肉體是我的。」想一想剩下時間所剩無幾了，為了自己的靈魂能夠做什麼？讀經、學習滿足於自己的靈魂？主並不是這麼說。
希望我們能夠看得到上帝的話語，羅馬書8章1到2節說“那些在基督耶穌裏的就不定罪了。因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。”我們領受了聖靈之後，從來沒有用靈向上帝傾訴自己的心情，或者說靈的盼望跟靈的內容。但是聖靈降臨在我們身上之後，我們領受了方言，從此我們的靈自由的向上帝傾訴我靈的需要、我靈裡的渴慕跟盼望；但是即使如此，聖徒還是小看靈魂的傾訴內容。常用靈的禱告嗎？人與人之間要建立關係，要不要溝通？溝通是一件美事，為了把不好的事情說明出來，然後交通完之後解決這問題，從此之後有一定的法則下去進行，這叫做溝通。
但我們的靈要跟上帝溝通，是自從聖靈降臨下來之後才開始的，可是人們卻不願意去說。哥林多前書2章11節“只有人裡頭的靈知道人的事。”他清楚明白你要的是什麼？也清楚知道將來在天上將到得到的是什麼？但是人不把這些內容傾訴於上帝，僅僅只有為了自己的肉體活著，也許連禱告都不願意了。沒有禱告怎麼有能力、怎麼會有機會？怎麼會說你是依靠上帝的人？那麼你禱告，那靈的禱告？為什麼忽略靈的禱告？只有靈知道人的事。
你的身體裡頭發生了什麼問題跟什麼狀況，我自己怎麼知道？下一秒即將死去，你怎麼知道？但是只有你的靈知道，你的靈知道會非常敏銳！然後我的口就會被靈所支配，開始說「上帝拯救我、上帝幫助我！」不認識上帝的人、不知道上帝的人就是靈還沒甦醒的人、認識耶穌的人、知道上帝的人就是靈活著的人。所以我們奉耶穌的名禱告、奉耶穌的名呼求吶喊，是因為我的靈活著。我們一定要用我還在肉體的時候，靠著這肉體幫助靈的傾訴、幫助靈的禱告。
如果方言是英文的話，我想很多人會衝到教會來，一說方言的時候就開始說英文了。可是方言並不是各國語言，它是人的靈與上帝交通的言語。在教會裡不要停止說方言、不要禁止，任何時候都不可禁止。當然我們在聚會的時候要有一定的尊重，我們是紳士、是庇哩亞人要清楚知道，安靜的時候安靜，該要禱告的時候禱告；該吶喊的時候吶喊、呼求的時候呼求。如果自己在家裡當中也能這麼做的話，你的靈魂是絕對幸福。
我們要用我們的肉體來配合靈的需求、靈的需要，我們的靈清楚知道自己要什麼。也知道自己要什麼？明天要上班要工作，那上班工作是為了賺錢、賺錢是為了生活；生活是為了活著，所有一切就是為了活著，所以努力。那麼上班工作賺錢是為了活著，那麼你活著的意義在那裡、目的？你生活了70年、80年，然後最後說「主接我到天國吧。」結果什麼都沒有！活著的意義到底是什麼？想一想，很快面臨了20、30、40、50、60、70歲，按著各等的年齡去面對即將到來的歲數。一年過一年很快，有智慧的智者，以色列最聰明的那位王所羅門他也說「時間像風一般的就過了。」
我們在這有年歲的時間當中，到底做什麼能夠為了永恆的靈魂預備？決定好這時候。我們一定要知道，要為了自己的靈魂幸福而付出時間、付出行動；付出力量、付出汗水。為了靈魂能夠做到這些事，那你的靈魂就會真幸福，我是靈魂、肉體是我的，要被聖靈引導。
聖經當中拉撒路與財主的故事明確的知道，拉撒路他待在受痛苦的地方，他告訴亞伯拉罕說「亞伯拉罕我的主，求你救我離開這個痛苦的深淵裡頭。」那麼亞伯拉罕告訴他說「我們沒有辦法，那你跟我當中有深淵，無法過到你那邊，你也無法來我這裡。」這時候財主他說「那麼讓一個死人復活的人去到我的父家，那裡還有5個人，叫他們不要來到這種痛苦的地方，要聽從 神的話語。」亞伯拉罕他說「就算是有一個從死裡復活的人，向他們顯現，他們若不聽從摩西與眾先知的話，仍舊要滅亡。」路加福音16章31節。想一想律法和先知到底說什麼？律法和先知一直不斷的叫人說「你是個罪人，承認你是個罪人就好了！」從今之後承認罪人，就有救主要來拯救你，那名叫耶穌。
律法和先知所說的內容就是這些。但是人們就算是從死裡復活又怎麼樣？死裡復活若不聽勸，仍舊要滅亡。不要期待死裡復活，要期待我現在已經復活了。現在就要接受耶穌，你要“得救”、“要得救”以及“將要得救”的事情要成就在我們身上。你已經得救了，但是要得救，從罪中得救；那你將要得救，要從永遠的刑罰中得救，現在要決定，而不是死了之後再決定。
定人罪的是律法、律法定人的罪，然後讓人引向耶穌基督。耶穌說“我是來拯救罪人的主。”承認自己有過犯，那麼你在耶穌面前承認這過犯的話，那麼你就可以得以聖潔。在迦百農所顯現在這些污鬼，不是別的！是因為他們承認我是罪人，所以污鬼才能被揭露出來；不承認是罪人的人，絕對無法把鬼趕出去。我們今天要承認我身上有疾病、有痛苦、有咒詛生活，是因為有污鬼妨礙著我，我必須要靠著耶穌的名得到幫助。
我們要侍奉上帝，要悔改，若不悔改，就沒辦法侍奉他。要悔改到什麼程度？以色列百姓他們一旦發生什麼事情，他們就跪地，然後撕裂衣服，這預表著我的心也要像撕裂一樣、向上帝悔改，「饒恕我們的百姓、饒恕我。」以色列人他們明白這事，我們悔改應該要竭盡全力的去悔改。為什麼要過罪中生活？家庭何必要這麼辛苦？何必享受這罪中之樂？將來讓自己的靈魂下在地獄裡。我們要悔改！不認識耶穌的人，全心的悔改，接受耶穌；已經得救的聖徒們也要悔改，為了要脫離這罪中的生活。
律法666條當中記錄的內容只是叫我們悔改，我們完全了律法的方法就是悔改。我的靈魂要悔改，要悔改什麼？你心中所想的，只要是為了肉體所有的一切事情都要悔改。因為私慾是抵擋聖靈的律，我們要想靠著聖靈過信仰生活，要被聖靈所引導。那大家就好好悔改，悔改的內容很多，重點是你們不是在罪中當中受痛苦的人，是你們要悔改進入到得自由的信仰生活。
我們要擁有能力、受聖靈的人必須要擁有能力。通過耶穌、信了耶穌之後成為了聖徒，聖徒禱告悔改了之後，聖潔了、聖靈降臨在你們身上。那麼聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；得了能力不能停止，還要繼續做工，向全世界作見證。全世界有多大？全世界在外面，離了教會就是世界，在這世界要作見證。
在教會裡頭應該要聽到這樣的內容，罪人悔改、受了聖靈，然後得能力、作見證。但是有些人不是，他知道我是罪人，然後也悔改了，領受了聖靈之後枯萎了、完全枯萎。受了聖靈之後，這棵樹已經長大了，長大了之後應該要再結出其他的果實來，但還沒結出來枯萎了。因為他不想再結「我這樣就好了、受了聖靈滿足了；只要說方言就好了、得救了就好了。」那麼這個想法已經枯萎了，枯萎的人，主在你這身上找不到果子，那將來主會說『我不認識你。』一定要最起碼結出一個果子，也要把他結出來！結完了一個果子，要培養他、要培養他直到他成為上帝所喜悅要作見證的人。
我們不能夠因此停止，上帝把聖靈作為禮物賜給人是為了叫你得能力，給你能力的目的是為了叫你作見證，得了聖靈的恩膏、聖靈的能力，得到聖靈的幫助，病得了醫治，從此之後停止了嗎？如果停止的話會讓上帝失望的。我們不要停止，要繼續做工、要作為耶穌的見證人做工。見證人必須要有能力，應該要像我們的主一樣「是個新道理？連污鬼都服從了他。」我們應該要擁有這樣的膽量和確信，出去做工的時候應該讓污鬼看見我們，無論何時都顫驚害怕的離開。
病人來到我面前，應該按手就讓他得醫治，這就是我們要做的事，向外人作耶穌的見證人。得了那麼多的智慧、能力，在這世上學了那麼多的知識，最終的目的不是被你使用，是被上帝所使用。你在這世界上學了什麼？但以理以及他們四個人在波斯國，在這個地方被帶到了其他的國家的時候，學習了他們的語言、學習他們的文化、學習這麼多的智慧，最後但以理仍舊在上帝面前承認「我這一切都是為了侍奉你。」
我們的信仰生活要確實知道，如果我們不做，那麼別人做；那我們不做，那上帝對你失望的話，從此之後就枯萎了。一旦枯萎下去的時候想結果子，枯萎的枝子可以結果子嗎？現在不要讓他枯萎，要繼續發展下去、繼續做工。我們是為了私慾活著嗎？一到六的生活是為了什麼？沒有別的、一到六的生活是為了作見證而努力的，我們都要作為耶穌的見證人而努力。
我們不是在這死亡的法之下，我們是在賜生命、聖靈的律之下；我們得了生命、得了自由，那麼在這自由的時侯，靠著禱告可以在上帝面前得到幫助、能力，也悔改可以堵住一切破口，讓上帝的能力不斷的臨向我們，然後作為耶穌的見證人出發。
把這些能力作為見證，向全世界發出。世界在手機裡、在電腦裡、在生活環境裡，難道我們傳輸訊息比以前為了要做什麼，卷一卷紙放在鴿子面前，再把牠放出去？現在光纖時代按一下，所有的訊息都可以散發出去了。現在還在等什麼？主說“在屋內所說的要在房上宣揚。”現在要宣揚福音。宣揚福音還有很多種方法，我們是講福音的人，福音是叫人得自由的。既然是得自由，應該要有污鬼離開的事實、要有病得醫治的事實；應該要讓人能得到真理，而擁有喜樂的事實。
求主讓我作為見證人做工，時間短暫，也許剩10年、20年、甚至更短，在這麼短的時間中求主使用我。不要認為30歲，2年、3年後，如果主看不過去的時候，這樣的人快要滅亡，不如趕快帶走。不要讓主覺得失望，要讓主說“要好用他！”用到80、90、100，也願意用你。在主面前承認，求主加給我靈魂的力量、能力、要被主所使用。
留言列表
介紹庇哩亞教會 (1)