2010年7月18日首爾聖樂教會主日講道
講師：主任監督——金箕東牧師
上帝
是幸福的。
他
願意賜給人類的
是上帝的幸福（創12：1～2）。
可是
施展它的能力
在於上帝的誡命（詩1：1～6）。
上帝的誡命雖然難以遵守，
但遵守的人能夠得福（可10：30～31），
所以追求福分的人遵從他的誡命，
並接受上帝所差來的那位（太10：11～14）。
耶穌基督
是上帝的命令，是真理，
上帝讓我們相信他。
這是上帝應許給我們福分的誡命。
聖靈
住在我們裡面（約20：21～22），
是為了讓我們遵守上帝所賜的誡命。
聖靈的作工真的是福分。
◎被聖靈充滿就是福分。
主的命令不要只是聽到，
而要遵行。
遵行才是好土地。
◎上帝的命令如同好種子，
一旦種在好土地裡就必結果。
這就是福分的實像。
◎耶穌
為了賜給我們福分忍耐到底，
因此我們所受的苦難是屬靈的福分。
※不要違背命令，
而要順從，以在地上享受福分，
也在天上享受永福。
上帝是幸福的。他沒有任何缺乏。耶穌受洗後從水裡上來時，上帝指著他說「這是我的愛子，我所喜悅的（太3：17）」。上帝通過這話語顯出上帝永恆的幸福，告訴世人上帝所愛的、所喜悅的是什麼。這就是上帝的意圖。
理解上帝意圖的人靠著聖靈明白上帝所愛的、所喜悅的是什麼，並會參加到上帝所愛的、所喜悅的事工中。這便是上帝想要給我們的幸福。我們的信就在於藉著耶穌基督認識上帝的所愛、所喜悅的，並且知道自己靈魂的幸福是什麼。
人們並不想按照上帝的旨意幸福或者靠上帝的旨意獲得什麼，只是按照自己的目的過著與上帝的旨意毫不相關的生活。宗教無法給靈魂帶來幸福。從埃及出來的以色利 百姓從西奈山出發，直到耶路撒冷，歷經了漫長的旅程。在這旅程中，他們聽到了上帝賜予的律法。雖然他們的肉體在律法之下過著服從的生活，但他們的靈魂並不幸福。他們的目標是進入迦南地，在上帝將要建設的神國裡定居。
以色利百姓到達耶路撒冷之後，也沒有得到真正的幸福。他們相信只有彌賽亞到來，才能得到真正的幸福，所以他們翹首等待彌賽亞的到來。以色列歷史中最太平的時代、肉體最幸福的時期，就是大衛執政的40年間，之後再沒有過如同那段時期般的幸福日子。所以人們期待再次出現像大衛王一樣的王來治理以色利。這就是等待彌賽亞的信心。
以色列百姓再怎麼努力，也得不到幸福。就連組織聖潔會搞聖潔運動，徹底地遵守律法的法利賽人，也同樣得不到幸福。所以當施洗約翰講到過去任何先知都不曾提到過的天國時，法利賽人們也想受洗進天國。但是施洗約翰責備他們說：「毒蛇的種類，誰指示你們逃避將來的忿怒呢。你們要結出果子來，與悔改的心相稱。（太3：7~8）」看到這情景的耶穌說「天國是努力進入的，努力的人就得著了」（太１１：１２）。
宗教可能會給人的心帶來平安，卻無法給靈魂帶來平安。上帝沒有給宗教徒任何應許。保羅嘆息說：「但無論是我們, 是天上來的使者, 若傳福音給你們,與我們所傳給你們的不同, 他就應當被咒詛（加１：８）；你們既靠聖靈入門, 如今還靠肉身成全嗎？（加3：３）」。因為律法儘管可以成為肉體的條例，卻無法給人帶來屬靈的變化（來９：１０）。上帝差遣耶穌基督來的原因就在這裡。耶穌來到我們中間，就是為了讓我們明白而嘗試上帝的愛與上帝的喜悅。上帝希望我們的靈魂懂得真正的愛與喜悅。
世人們以肉體為標準祈求平安與幸福。但就好像「看到馬，就想要騎；騎上去，就想要放鞍子」的俗話一樣，肉體的慾望是沒有窮盡的。就拿買衣服來說，經濟困難的 時候，只要有一件能遮攔身體的衣服就滿足了；但經濟寬裕的時候，哪怕價格昂貴，也想到百貨商店買名牌，這就是人的心。但是，能夠滿足肉體的時間並不是那麼多。年輕的時候為了賺錢吃盡苦頭，到了認為可以舒舒服服過日子的時候，去世的日子也臨近了。等到靈魂離開以後，肉體就開始腐朽，最終被埋在土裡。
耶穌說：「駱駝穿過針的眼, 比財主進上帝的國還容易呢（太９：２４）」 。人們有錢的話，就想盡一切辦法讓肉體快樂。但要知道能這樣努力的時間並不多。雅各書5章1~3節說：「你們這些富足人哪, 應當哭泣, 號啕, 因為將有苦難臨到你們身上。你們的財物壞了, 衣服也被子咬了。你們的金銀都長了鏽。那鏽要證明你們的不是, 又要吃你們的肉, 如同火燒。你們在這末世, 只知積錢財。」耶穌說：「凡為自己積財, 在上帝面前卻不富足的, 也是這樣。（路12：２１）」
人的肉體能夠停留在地上的時間一般不超過１２０年，而且這１２０年也不都是幸福的。上帝用六天時間創造了天地萬物，然後賜福給第七日，並住在賜福的那日裡。 同樣的道理，上帝賜福給我們靈魂，讓聖靈住在有福的我們靈魂裡。現在主耶穌在有福的我們靈魂裡、上帝的名在有福的我們靈魂裡，真理也住在有福的我們靈魂裡。
人們試圖通過眼睛看得見的東西來尋找福分，但看得見的東西在靈魂離開肉體的瞬間就開始朽壞，最終歸於塵土。司提反在被石頭打死的瞬間也不認為自己是不幸的，仍然呼籲「我看見天開了, 人子站在神的右邊（徒７：５６）；求耶穌接收我的靈魂（徒７：５９）」。
耶穌是上帝的兒子。他與上帝是同等的，也是最幸福的一位。但看一下他在這地上的３３年生活，哪一點能說他是幸福的？他親身體驗了人類的所有痛苦、詛咒與不幸。他出生在耶路撒冷城郊的一個偏僻村莊伯利恆，而且還是牲畜吃喝拉撒的圈裡。他一出生就為了躲避想要殺他的人而去了埃及，回到加利利後生活在拿撒勒。拿撒勒這個地方是以色利中最落後、被冷落的村子之一。住在那裡的人大部分都是些沒有學問、職業卑賤的人。所以人們指著耶穌說「這個人沒有學過, 怎麼明白書呢？（約7：15）拿撒勒還能出什麼好的呢？（約1：46）」。
耶穌雖然一生只做善事，但人們卻把他看做比兇殘的罪犯更惡的人。他死的時候也不是滿了壽命死的，而是被釘在十字架上痛苦地受死（加３：１３）。耶穌33年間經歷的事情中，哪一樣是人們可羨慕的？以賽亞53章2節說：「他在耶和華面前生長如嫩芽, 像根出於乾地。他無佳形美容, 我們看見他的時候, 也無美貌使我們羨慕他。」
保羅對那些在律法下面想要追求肉體幸福的人說：「若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。（加１：７～９）你們既靠聖靈入門, 如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？（加３：３）凡以行律法為本的, 都是被咒詛的。（加３：１０）」依靠宗教的是在詛咒之下。苦行不能給人帶來永恆的幸福。
相信耶穌的人不認為耶穌是不幸的，但不信耶穌的人認為：「如果信耶穌，就要傚法他、向他學習，那樣的話我不也要成為貧窮的嗎？我不喜歡那樣的不幸，也不喜歡 逼迫和悲慘的死亡。我不願意受那樣的蔑視、賤待與藐視。」唯獨相信耶穌的人才會羨慕耶穌，因為相信耶穌的人知道耶穌充滿了上帝的幸福。
在人看來，耶穌是這世上最不幸的人。現在世界人口超過６０億，這麼多人的性格與體驗都互不相同。這意味著人類經歷的痛苦與不幸的種類有６０億種以上。基督用 自己的身體體驗了這一切。嚴格地講，他不僅體驗了人類現存的痛苦與不幸，也體驗了從太初以來直到現在世上存在過的所有不幸（來４：１５）。所以誰能指著他的一生說是幸福的呢？
我們因為相信耶穌是救主，也知道他現在在天上，所以歌唱「主耶穌啊，願你快來！」，但假如他沒有復活升天，還會有誰渴慕他呢？所以不相信耶穌的復活與升天以及他要再來審判世界的人們，不迎接耶穌為救主是當然的，因為他們在耶穌那裡沒有找到幸福。
耶穌裡面充滿著上帝的幸福。耶穌裡面充滿了上帝對他的愛，同樣也充滿了他對上帝的愛。還有，耶穌裡面充滿了他侍奉上帝的喜樂，就如同充滿著上帝對他的喜樂一 樣。上帝願意我們以上帝的幸福為幸福。就好像上帝愛耶穌喜悅耶穌一樣，上帝也希望我們裡面充滿對上帝所愛的那位的愛，充滿對上帝所喜悅的那位的喜悅。換句話說，上帝願意我們也愛他所愛的耶穌，喜悅他所喜悅的耶穌。
今天很多人儘管過了很長時間的信仰生活，但心裡卻懷有不平與不滿。他們的心並不因著耶穌而滿足，總是想尋求其他的。他們儘管求福，卻試圖用肉體來接受福分。 對他們來說，肉體是一種偶像。他們的苦惱總是「怎樣才能讓肉體快樂？」像這樣把肉體當做標竿的人，心靈沒有喜樂。保羅把對肉體有益的看做便糞或者尿水一樣 的排泄物，唯獨以復活為標竿（腓3：8）。我們把靈魂而非肉體當做幸福的標竿。有的人，肉體的事情亨通的話，就興高采烈地說自己得到了恩典；一旦肉體的事情不亨通，就埋怨上帝拋棄了自己。我們不能成為這樣的人。
魔鬼試探耶穌的時候，誘惑他說：「你若俯伏拜我，我就把這世上的萬國榮光都賜給你。」魔鬼感覺不到自己是幸福的，他懼怕基督的降臨。信耶穌的人可以放膽地說「主啊，我願你來！」，而鬼看到這樣禱告的人，就想要把他殺死。因為耶穌再來的日子對魔鬼與他的使者們來說是滅亡的日子。魔鬼知道自己現在所剩的時間不多了，更是在做垂死掙扎（啟12：１２）。
鬼也知道自己是不幸的。耶穌去格拉森人地方的時候，住在墳塋裡的那個人裡面的群鬼就央求耶穌，不要吩咐他們到無底坑裡去（路８：２７～３９）。鬼知道那群豬投在湖裡淹死的話，他們就會再次失去停留的地方。儘管如此，鬼也寧願暫時呆在豬群的肉體裡。因為鬼知道一旦進入無底坑，就再也出不來，直到進入地獄的火。鬼清楚地知道自己是不幸的存在。雅各書2章19節說：「你信神祇有一位，你信的不錯。鬼魔也信，卻是戰驚。」耶穌再來的日子對鬼或者魔鬼來說，就是如此懼怕、不幸的日子。
魔鬼說把這世上的萬國榮光都給耶穌，是因為他很清楚天下榮光沒有任何用。魔鬼雖然是支配宇宙裡所有榮光的世界的王、空中掌權者，但他知道這樣的權柄無法拯救自己，所以寧可放棄這一切，也要打垮耶穌。
到底什麼是幸福？上帝希望我們以上帝的幸福為幸福。到底是要擁有幾年或者幾十年內就要歸入塵土的肉體的幸福呢，還是要擁有永恆的靈魂的幸福，這是每個人自己 要做的選擇。我有時候講道結束後會有一種深深的孤獨感。我針對靈魂講道，而人們卻想著肉體喊阿們。上帝想要讓他的幸福充滿的是我們的靈魂。但人們卻想「聽 這樣的講道肉體會亨通吧！」當然並不是說肉體不會亨通。約翰三書2節說：「親愛的兄弟阿，我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣」。我們要先求的是靈魂的幸福。
你認為耶穌是不幸的嗎？在人看來，他沒有任何可羨慕的地方，但他是真正幸福的。他知道哪怕世人都拋棄他，但父會與他同在（約16：32）。所以主對門徒們說：「雖然現在你們擔憂，但將來你們會快樂，因為你們知道我在你們裡面。我在你們裡面，就等於你們在我裡面。你們在我裡面就等於你們在父裡面，父也在你們裡面。你們知道這一點的時候就會幸福。」
天國不是一種心情。主說：「天國近了，你們應當悔改」。要悔改的是什麼？在世上按照肉體的要求去做便是罪。「天國近了，應當悔改」的意思是要放下罪，迎接天國。耶穌說：「人也不得說，看哪，在這裡。看哪，在那裡。因為神的國就在你們心裡。心裡或作中間（路17：21）」。讓人不幸的是鬼，主說：「我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。（太１２：２８）」就好像在黑漆漆的房間裡打開燈的話，房間就會變得通亮一樣，聖靈降臨的話，詛咒的靈就要離開。
鬼離開人體時該會多麼不幸，所以明明知道自己進入別人肉體裡的話，那個人就會變成不幸，但還是想方設法地進入，哪怕是自己家人的肉體也好（太 １２：４３～４５）。鬼寧可進入子孫肉體內，是因為他覺得進入子孫肉體裡要比自己獨自遊蕩好，所以明明知道子孫會變得不幸，還是進入子孫裡面。所以聖經指著魔鬼與他的使者說「從起初是殺人的」（約８：４４）。對他們來說，根本不存在幸福。這就是為什麼每當鬼被趕出的時候，都會哀哭著訴說苦衷。所以我們為了 真正的幸福，要趕快把鬼趕出去。
對此耶穌再三地強調過。耶穌離去耶路撒冷被釘十字架受死的事還有三天的時候，說：「今天明天我趕鬼治病，第三天我的事就成全了（路１３：３２）。」他清楚地表明自己剩下的最後兩天時間要用在趕鬼的事上。這意味著他受洗之後開始公開侍奉生活的三年間，一天沒有落過地趕鬼。耶穌之所以這麼積極地趕鬼，是因為他清楚知道人們因著鬼受痛苦是多麼的不幸。
上帝希望我們以上帝的幸福為幸福。約翰福音３章１６節說：「上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」上帝賜給我們獨生 子，就等於賜給我們要信耶穌的命令，我們接受了這命令。就好像上帝賜福給第七日，在那日安息，成就了以馬內利一樣，從上帝那裡得到福分的人靠著聖靈接受了 真理。耶穌說：「我就是真理（約１４：６）。」還有，他在上帝面前禱告的時候，祈求「父的道就是真理」，再次確認真理是什麼。這正是我們要活的路、我們要 行的路，即命令。
耶利米書７章２３節說：「我只吩咐他們這一件說，你們當聽從我的話，我就作你們的神，你們也作我的子民。你們行我所吩咐的一切道，就可以得福。」我們要聽上帝的聲音。耶穌是上帝所命令的路。上帝應許行在那條路的人會得到福分。但儘管上帝如此說，人們卻還是不聽從。
今天許多人祈求「求主醫治我的疾病！求主給我福分！求主讓我幸福！」，並為此禁食、通宵禱告，但最後卻說「上帝不給我福分，上帝為什麼離棄我？」上帝說： 「你若留意聽耶和華你神的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我耶和華是醫治你的 （出15：26）」。想要得到上帝幫助的人，就要接受上帝的話語。但人們為了醫病熬夜禱告，卻拒絕上帝的命令。聽到要獻上十分之一的話語時感到厭煩的人，又怎麼能得到上帝所賜的幸福？
耶穌說：「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我不領受我話的人，有審判他的。就是我所講的道，在末日要審判 他。因為我沒有憑著自己講。惟有差我來的父，已經給我命令，叫我說什麼，講什麼。我也知道他的命令就是永生。故此我所講的話，正是照著父對我所說的（約 １２：４７～５０）。人再怎麼向上帝呼求，但若不聽從上帝的命令，上帝就無法成為他的上帝（耶７：２３）。
被上帝的靈感感動的耶利米向以色列人呼喊「你們雖然求福，但卻拒絕上帝所賜的命令！所以你們所做的事受詛咒，你們做的事痛苦，上帝不能看顧你，你們做的一切事不都失敗嗎？」有福的人晝夜默想上帝的命令，想要明白、理解並順從命令（詩１：２）。
有患病的人嗎？請你獻上十分之一。從今以後按照上帝的命令去行。上帝的話語會給你帶來變化。上帝的話語能給我們帶來幸福。就好像為了接受身體必需要的注射 液，就要接受注射針一樣，為了得到上帝的幸福，就要領受上帝的話語。迎接耶穌作為主人的人會幸福。人們雖然嘴上祈求幸福，但卻按照自己的意志行，而不想接 受上帝的命令。有的人從在外表看來信仰生活很虔誠，但總脫離不了不幸，原因就在這裡。
耶利米7章24~26節 說：「他們卻不聽從，不側耳而聽，竟隨從自己的計謀和頑梗的噁心，向後不向前。自從你們列祖出埃及地的那日，直到今日，我差遣我的僕人眾先知到你們那裡 去，每日從早起來差遣他們。你們卻不聽從，不側耳而聽，竟硬著頸項行惡，比你們列祖更甚。」耶利米俯伏在上帝面前告白自己是罪人。他犯了什麼罪？他是在替以色利哭泣。所以把他叫做「流淚的先知」。
我們要遵守誡命。福分是從主的誡命來的。聖徒的五大義務就如同主命令中的五大支柱。十分之一奉獻、遵守主日、每日考查聖經、每日禱告、每日傳道是主的命令中最基本的，所以我們要服從這命令。人們求福，但卻不接受誡命，這就好像患者把為了醫治自己疾病的醫生關在門外，然後哀求醫生醫治自己一樣。主說：「看哪， 我站在門外叩門。若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席（啟３：２０）」。
主的命令是有福的命令。想要相信耶穌，就要確實地相信。這樣的話就會受逼迫。但卻會得到百倍的福分。我們要通過接受主的命令來領受福分。把耶穌作為誡命接受，把聖靈作為誡命接受。要遵從聖靈的指示。不管什麼時候離開肉體，都要讓靈魂卻得到幸 福，住在永恆的地方。從地球發射的人造衛星要想進入宇宙空間，就要分離掉使用過的燃料槽。同樣的道理，靈魂要脫掉在世期間用過的肉體，然後進入樂園。無論上帝給我們什麼樣的誡命，我們都要靠著聖靈接受，從而得到上帝所賜的福分。
我，即我的靈魂啊，你要得到福分！你要接受上帝的誡命！
我，即我的靈魂啊，你要得到福分！你要接受上帝的誡命！
我，即我的靈魂啊，你要得到福分！你要接受上帝的誡命！
講師：主任監督——金箕東牧師
上帝
是幸福的。
他
願意賜給人類的
是上帝的幸福（創12：1～2）。
可是
施展它的能力
在於上帝的誡命（詩1：1～6）。
上帝的誡命雖然難以遵守，
但遵守的人能夠得福（可10：30～31），
所以追求福分的人遵從他的誡命，
並接受上帝所差來的那位（太10：11～14）。
耶穌基督
是上帝的命令，是真理，
上帝讓我們相信他。
這是上帝應許給我們福分的誡命。
聖靈
住在我們裡面（約20：21～22），
是為了讓我們遵守上帝所賜的誡命。
聖靈的作工真的是福分。
◎被聖靈充滿就是福分。
主的命令不要只是聽到，
而要遵行。
遵行才是好土地。
◎上帝的命令如同好種子，
一旦種在好土地裡就必結果。
這就是福分的實像。
◎耶穌
為了賜給我們福分忍耐到底，
因此我們所受的苦難是屬靈的福分。
※不要違背命令，
而要順從，以在地上享受福分，
也在天上享受永福。
上帝是幸福的。他沒有任何缺乏。耶穌受洗後從水裡上來時，上帝指著他說「這是我的愛子，我所喜悅的（太3：17）」。上帝通過這話語顯出上帝永恆的幸福，告訴世人上帝所愛的、所喜悅的是什麼。這就是上帝的意圖。
理解上帝意圖的人靠著聖靈明白上帝所愛的、所喜悅的是什麼，並會參加到上帝所愛的、所喜悅的事工中。這便是上帝想要給我們的幸福。我們的信就在於藉著耶穌基督認識上帝的所愛、所喜悅的，並且知道自己靈魂的幸福是什麼。
人們並不想按照上帝的旨意幸福或者靠上帝的旨意獲得什麼，只是按照自己的目的過著與上帝的旨意毫不相關的生活。宗教無法給靈魂帶來幸福。從埃及出來的以色利 百姓從西奈山出發，直到耶路撒冷，歷經了漫長的旅程。在這旅程中，他們聽到了上帝賜予的律法。雖然他們的肉體在律法之下過著服從的生活，但他們的靈魂並不幸福。他們的目標是進入迦南地，在上帝將要建設的神國裡定居。
以色利百姓到達耶路撒冷之後，也沒有得到真正的幸福。他們相信只有彌賽亞到來，才能得到真正的幸福，所以他們翹首等待彌賽亞的到來。以色列歷史中最太平的時代、肉體最幸福的時期，就是大衛執政的40年間，之後再沒有過如同那段時期般的幸福日子。所以人們期待再次出現像大衛王一樣的王來治理以色利。這就是等待彌賽亞的信心。
以色列百姓再怎麼努力，也得不到幸福。就連組織聖潔會搞聖潔運動，徹底地遵守律法的法利賽人，也同樣得不到幸福。所以當施洗約翰講到過去任何先知都不曾提到過的天國時，法利賽人們也想受洗進天國。但是施洗約翰責備他們說：「毒蛇的種類，誰指示你們逃避將來的忿怒呢。你們要結出果子來，與悔改的心相稱。（太3：7~8）」看到這情景的耶穌說「天國是努力進入的，努力的人就得著了」（太１１：１２）。
宗教可能會給人的心帶來平安，卻無法給靈魂帶來平安。上帝沒有給宗教徒任何應許。保羅嘆息說：「但無論是我們, 是天上來的使者, 若傳福音給你們,與我們所傳給你們的不同, 他就應當被咒詛（加１：８）；你們既靠聖靈入門, 如今還靠肉身成全嗎？（加3：３）」。因為律法儘管可以成為肉體的條例，卻無法給人帶來屬靈的變化（來９：１０）。上帝差遣耶穌基督來的原因就在這裡。耶穌來到我們中間，就是為了讓我們明白而嘗試上帝的愛與上帝的喜悅。上帝希望我們的靈魂懂得真正的愛與喜悅。
世人們以肉體為標準祈求平安與幸福。但就好像「看到馬，就想要騎；騎上去，就想要放鞍子」的俗話一樣，肉體的慾望是沒有窮盡的。就拿買衣服來說，經濟困難的 時候，只要有一件能遮攔身體的衣服就滿足了；但經濟寬裕的時候，哪怕價格昂貴，也想到百貨商店買名牌，這就是人的心。但是，能夠滿足肉體的時間並不是那麼多。年輕的時候為了賺錢吃盡苦頭，到了認為可以舒舒服服過日子的時候，去世的日子也臨近了。等到靈魂離開以後，肉體就開始腐朽，最終被埋在土裡。
耶穌說：「駱駝穿過針的眼, 比財主進上帝的國還容易呢（太９：２４）」 。人們有錢的話，就想盡一切辦法讓肉體快樂。但要知道能這樣努力的時間並不多。雅各書5章1~3節說：「你們這些富足人哪, 應當哭泣, 號啕, 因為將有苦難臨到你們身上。你們的財物壞了, 衣服也被子咬了。你們的金銀都長了鏽。那鏽要證明你們的不是, 又要吃你們的肉, 如同火燒。你們在這末世, 只知積錢財。」耶穌說：「凡為自己積財, 在上帝面前卻不富足的, 也是這樣。（路12：２１）」
人的肉體能夠停留在地上的時間一般不超過１２０年，而且這１２０年也不都是幸福的。上帝用六天時間創造了天地萬物，然後賜福給第七日，並住在賜福的那日裡。 同樣的道理，上帝賜福給我們靈魂，讓聖靈住在有福的我們靈魂裡。現在主耶穌在有福的我們靈魂裡、上帝的名在有福的我們靈魂裡，真理也住在有福的我們靈魂裡。
人們試圖通過眼睛看得見的東西來尋找福分，但看得見的東西在靈魂離開肉體的瞬間就開始朽壞，最終歸於塵土。司提反在被石頭打死的瞬間也不認為自己是不幸的，仍然呼籲「我看見天開了, 人子站在神的右邊（徒７：５６）；求耶穌接收我的靈魂（徒７：５９）」。
耶穌是上帝的兒子。他與上帝是同等的，也是最幸福的一位。但看一下他在這地上的３３年生活，哪一點能說他是幸福的？他親身體驗了人類的所有痛苦、詛咒與不幸。他出生在耶路撒冷城郊的一個偏僻村莊伯利恆，而且還是牲畜吃喝拉撒的圈裡。他一出生就為了躲避想要殺他的人而去了埃及，回到加利利後生活在拿撒勒。拿撒勒這個地方是以色利中最落後、被冷落的村子之一。住在那裡的人大部分都是些沒有學問、職業卑賤的人。所以人們指著耶穌說「這個人沒有學過, 怎麼明白書呢？（約7：15）拿撒勒還能出什麼好的呢？（約1：46）」。
耶穌雖然一生只做善事，但人們卻把他看做比兇殘的罪犯更惡的人。他死的時候也不是滿了壽命死的，而是被釘在十字架上痛苦地受死（加３：１３）。耶穌33年間經歷的事情中，哪一樣是人們可羨慕的？以賽亞53章2節說：「他在耶和華面前生長如嫩芽, 像根出於乾地。他無佳形美容, 我們看見他的時候, 也無美貌使我們羨慕他。」
保羅對那些在律法下面想要追求肉體幸福的人說：「若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。（加１：７～９）你們既靠聖靈入門, 如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？（加３：３）凡以行律法為本的, 都是被咒詛的。（加３：１０）」依靠宗教的是在詛咒之下。苦行不能給人帶來永恆的幸福。
相信耶穌的人不認為耶穌是不幸的，但不信耶穌的人認為：「如果信耶穌，就要傚法他、向他學習，那樣的話我不也要成為貧窮的嗎？我不喜歡那樣的不幸，也不喜歡 逼迫和悲慘的死亡。我不願意受那樣的蔑視、賤待與藐視。」唯獨相信耶穌的人才會羨慕耶穌，因為相信耶穌的人知道耶穌充滿了上帝的幸福。
在人看來，耶穌是這世上最不幸的人。現在世界人口超過６０億，這麼多人的性格與體驗都互不相同。這意味著人類經歷的痛苦與不幸的種類有６０億種以上。基督用 自己的身體體驗了這一切。嚴格地講，他不僅體驗了人類現存的痛苦與不幸，也體驗了從太初以來直到現在世上存在過的所有不幸（來４：１５）。所以誰能指著他的一生說是幸福的呢？
我們因為相信耶穌是救主，也知道他現在在天上，所以歌唱「主耶穌啊，願你快來！」，但假如他沒有復活升天，還會有誰渴慕他呢？所以不相信耶穌的復活與升天以及他要再來審判世界的人們，不迎接耶穌為救主是當然的，因為他們在耶穌那裡沒有找到幸福。
耶穌裡面充滿著上帝的幸福。耶穌裡面充滿了上帝對他的愛，同樣也充滿了他對上帝的愛。還有，耶穌裡面充滿了他侍奉上帝的喜樂，就如同充滿著上帝對他的喜樂一 樣。上帝願意我們以上帝的幸福為幸福。就好像上帝愛耶穌喜悅耶穌一樣，上帝也希望我們裡面充滿對上帝所愛的那位的愛，充滿對上帝所喜悅的那位的喜悅。換句話說，上帝願意我們也愛他所愛的耶穌，喜悅他所喜悅的耶穌。
今天很多人儘管過了很長時間的信仰生活，但心裡卻懷有不平與不滿。他們的心並不因著耶穌而滿足，總是想尋求其他的。他們儘管求福，卻試圖用肉體來接受福分。 對他們來說，肉體是一種偶像。他們的苦惱總是「怎樣才能讓肉體快樂？」像這樣把肉體當做標竿的人，心靈沒有喜樂。保羅把對肉體有益的看做便糞或者尿水一樣 的排泄物，唯獨以復活為標竿（腓3：8）。我們把靈魂而非肉體當做幸福的標竿。有的人，肉體的事情亨通的話，就興高采烈地說自己得到了恩典；一旦肉體的事情不亨通，就埋怨上帝拋棄了自己。我們不能成為這樣的人。
魔鬼試探耶穌的時候，誘惑他說：「你若俯伏拜我，我就把這世上的萬國榮光都賜給你。」魔鬼感覺不到自己是幸福的，他懼怕基督的降臨。信耶穌的人可以放膽地說「主啊，我願你來！」，而鬼看到這樣禱告的人，就想要把他殺死。因為耶穌再來的日子對魔鬼與他的使者們來說是滅亡的日子。魔鬼知道自己現在所剩的時間不多了，更是在做垂死掙扎（啟12：１２）。
鬼也知道自己是不幸的。耶穌去格拉森人地方的時候，住在墳塋裡的那個人裡面的群鬼就央求耶穌，不要吩咐他們到無底坑裡去（路８：２７～３９）。鬼知道那群豬投在湖裡淹死的話，他們就會再次失去停留的地方。儘管如此，鬼也寧願暫時呆在豬群的肉體裡。因為鬼知道一旦進入無底坑，就再也出不來，直到進入地獄的火。鬼清楚地知道自己是不幸的存在。雅各書2章19節說：「你信神祇有一位，你信的不錯。鬼魔也信，卻是戰驚。」耶穌再來的日子對鬼或者魔鬼來說，就是如此懼怕、不幸的日子。
魔鬼說把這世上的萬國榮光都給耶穌，是因為他很清楚天下榮光沒有任何用。魔鬼雖然是支配宇宙裡所有榮光的世界的王、空中掌權者，但他知道這樣的權柄無法拯救自己，所以寧可放棄這一切，也要打垮耶穌。
到底什麼是幸福？上帝希望我們以上帝的幸福為幸福。到底是要擁有幾年或者幾十年內就要歸入塵土的肉體的幸福呢，還是要擁有永恆的靈魂的幸福，這是每個人自己 要做的選擇。我有時候講道結束後會有一種深深的孤獨感。我針對靈魂講道，而人們卻想著肉體喊阿們。上帝想要讓他的幸福充滿的是我們的靈魂。但人們卻想「聽 這樣的講道肉體會亨通吧！」當然並不是說肉體不會亨通。約翰三書2節說：「親愛的兄弟阿，我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣」。我們要先求的是靈魂的幸福。
你認為耶穌是不幸的嗎？在人看來，他沒有任何可羨慕的地方，但他是真正幸福的。他知道哪怕世人都拋棄他，但父會與他同在（約16：32）。所以主對門徒們說：「雖然現在你們擔憂，但將來你們會快樂，因為你們知道我在你們裡面。我在你們裡面，就等於你們在我裡面。你們在我裡面就等於你們在父裡面，父也在你們裡面。你們知道這一點的時候就會幸福。」
天國不是一種心情。主說：「天國近了，你們應當悔改」。要悔改的是什麼？在世上按照肉體的要求去做便是罪。「天國近了，應當悔改」的意思是要放下罪，迎接天國。耶穌說：「人也不得說，看哪，在這裡。看哪，在那裡。因為神的國就在你們心裡。心裡或作中間（路17：21）」。讓人不幸的是鬼，主說：「我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。（太１２：２８）」就好像在黑漆漆的房間裡打開燈的話，房間就會變得通亮一樣，聖靈降臨的話，詛咒的靈就要離開。
鬼離開人體時該會多麼不幸，所以明明知道自己進入別人肉體裡的話，那個人就會變成不幸，但還是想方設法地進入，哪怕是自己家人的肉體也好（太 １２：４３～４５）。鬼寧可進入子孫肉體內，是因為他覺得進入子孫肉體裡要比自己獨自遊蕩好，所以明明知道子孫會變得不幸，還是進入子孫裡面。所以聖經指著魔鬼與他的使者說「從起初是殺人的」（約８：４４）。對他們來說，根本不存在幸福。這就是為什麼每當鬼被趕出的時候，都會哀哭著訴說苦衷。所以我們為了 真正的幸福，要趕快把鬼趕出去。
對此耶穌再三地強調過。耶穌離去耶路撒冷被釘十字架受死的事還有三天的時候，說：「今天明天我趕鬼治病，第三天我的事就成全了（路１３：３２）。」他清楚地表明自己剩下的最後兩天時間要用在趕鬼的事上。這意味著他受洗之後開始公開侍奉生活的三年間，一天沒有落過地趕鬼。耶穌之所以這麼積極地趕鬼，是因為他清楚知道人們因著鬼受痛苦是多麼的不幸。
上帝希望我們以上帝的幸福為幸福。約翰福音３章１６節說：「上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」上帝賜給我們獨生 子，就等於賜給我們要信耶穌的命令，我們接受了這命令。就好像上帝賜福給第七日，在那日安息，成就了以馬內利一樣，從上帝那裡得到福分的人靠著聖靈接受了 真理。耶穌說：「我就是真理（約１４：６）。」還有，他在上帝面前禱告的時候，祈求「父的道就是真理」，再次確認真理是什麼。這正是我們要活的路、我們要 行的路，即命令。
耶利米書７章２３節說：「我只吩咐他們這一件說，你們當聽從我的話，我就作你們的神，你們也作我的子民。你們行我所吩咐的一切道，就可以得福。」我們要聽上帝的聲音。耶穌是上帝所命令的路。上帝應許行在那條路的人會得到福分。但儘管上帝如此說，人們卻還是不聽從。
今天許多人祈求「求主醫治我的疾病！求主給我福分！求主讓我幸福！」，並為此禁食、通宵禱告，但最後卻說「上帝不給我福分，上帝為什麼離棄我？」上帝說： 「你若留意聽耶和華你神的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我耶和華是醫治你的 （出15：26）」。想要得到上帝幫助的人，就要接受上帝的話語。但人們為了醫病熬夜禱告，卻拒絕上帝的命令。聽到要獻上十分之一的話語時感到厭煩的人，又怎麼能得到上帝所賜的幸福？
耶穌說：「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我不領受我話的人，有審判他的。就是我所講的道，在末日要審判 他。因為我沒有憑著自己講。惟有差我來的父，已經給我命令，叫我說什麼，講什麼。我也知道他的命令就是永生。故此我所講的話，正是照著父對我所說的（約 １２：４７～５０）。人再怎麼向上帝呼求，但若不聽從上帝的命令，上帝就無法成為他的上帝（耶７：２３）。
被上帝的靈感感動的耶利米向以色列人呼喊「你們雖然求福，但卻拒絕上帝所賜的命令！所以你們所做的事受詛咒，你們做的事痛苦，上帝不能看顧你，你們做的一切事不都失敗嗎？」有福的人晝夜默想上帝的命令，想要明白、理解並順從命令（詩１：２）。
有患病的人嗎？請你獻上十分之一。從今以後按照上帝的命令去行。上帝的話語會給你帶來變化。上帝的話語能給我們帶來幸福。就好像為了接受身體必需要的注射 液，就要接受注射針一樣，為了得到上帝的幸福，就要領受上帝的話語。迎接耶穌作為主人的人會幸福。人們雖然嘴上祈求幸福，但卻按照自己的意志行，而不想接 受上帝的命令。有的人從在外表看來信仰生活很虔誠，但總脫離不了不幸，原因就在這裡。
耶利米7章24~26節 說：「他們卻不聽從，不側耳而聽，竟隨從自己的計謀和頑梗的噁心，向後不向前。自從你們列祖出埃及地的那日，直到今日，我差遣我的僕人眾先知到你們那裡 去，每日從早起來差遣他們。你們卻不聽從，不側耳而聽，竟硬著頸項行惡，比你們列祖更甚。」耶利米俯伏在上帝面前告白自己是罪人。他犯了什麼罪？他是在替以色利哭泣。所以把他叫做「流淚的先知」。
我們要遵守誡命。福分是從主的誡命來的。聖徒的五大義務就如同主命令中的五大支柱。十分之一奉獻、遵守主日、每日考查聖經、每日禱告、每日傳道是主的命令中最基本的，所以我們要服從這命令。人們求福，但卻不接受誡命，這就好像患者把為了醫治自己疾病的醫生關在門外，然後哀求醫生醫治自己一樣。主說：「看哪， 我站在門外叩門。若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席（啟３：２０）」。
主的命令是有福的命令。想要相信耶穌，就要確實地相信。這樣的話就會受逼迫。但卻會得到百倍的福分。我們要通過接受主的命令來領受福分。把耶穌作為誡命接受，把聖靈作為誡命接受。要遵從聖靈的指示。不管什麼時候離開肉體，都要讓靈魂卻得到幸 福，住在永恆的地方。從地球發射的人造衛星要想進入宇宙空間，就要分離掉使用過的燃料槽。同樣的道理，靈魂要脫掉在世期間用過的肉體，然後進入樂園。無論上帝給我們什麼樣的誡命，我們都要靠著聖靈接受，從而得到上帝所賜的福分。
我，即我的靈魂啊，你要得到福分！你要接受上帝的誡命！
我，即我的靈魂啊，你要得到福分！你要接受上帝的誡命！
我，即我的靈魂啊，你要得到福分！你要接受上帝的誡命！
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