庇哩亞台灣聖樂教會Berea Taiwan SungRak Church

2010年9月19日首爾聖樂教會主日講道
講師：主任監督——金箕東牧師

上帝
是不會打盹兒的。
他
將耶穌派到世上，並且不會打盹兒；
同樣
他將聖靈派到世上，也不會打盹兒（詩121：3）。
故此
屬耶穌基督的人如同聖經裡記載的話語一樣，
必須領受福分（瑪3：10）。
人若沒有能力而只有敬虔的外貌，
那麼他是宗教徒，而不是基督徒（提後3：5）。
但是
人若正確地認識真理，
那麼他就按照聖經裡記載的應許一樣，
必然得到
上帝應許給相信耶穌之人的福分（約7：37~38）。
上帝的應許並不是一種感召力，
而是實像，也是能力（可16：17~20）。
讓我們領受聖靈，並且領受福分，
福分是讓人恆通的能力，
也是上帝賜給兒女的權利。
◎相信耶穌的人沒有福分
是可恥的事，
這是因為上帝的應許是福分。
◎領受聖靈的人沒有福分
是可恥的事，
這是因為上帝的應許是福分。
◎認識真理的人沒有福分，
是不正常的事，
這是因為上帝的應許是福分。
※凡是屬於耶穌基督的人
都要得到福分！
無論別人怎麼說，我們都要得到福分。

上帝是不會打盹兒的。詩篇121篇4節說：「保護以色列的，也不打盹，也不睡覺。」我們要承認並信賴這樣的上帝。我們若不承認上帝，那麼我們就僅僅是宗教徒而已。上帝沒有給宗教徒任何保障。人在世期間，肉體再怎麼平安，也不能靠此拯救自己的靈魂，也無法讓自己的靈魂蒙福。

耶穌說父上帝是農夫（約15：1）。農夫播下種子後，是不會撒手不管的。直到種子生根、發芽、開花，結出農夫所期待的果實為止，農夫會一直忍耐著耕種田地。種子播下之後，如果不下雨，農夫的心就會焦急起來。種子要想健康地成長，一週至少要下一次雨。若是連續兩周不下雨，莊稼就會受到很大影響。這時候，農夫就要為莊稼灌溉，覺也睡不安穩。上帝播下種子後，不會認為自己該做的都做好了，從此置之不理。他不會打盹兒，始終關心著自己開始的事情，直等到結出果實。

哥林多前書3章9節說：「我們是與上帝同工的；你們是上帝所耕種的田地，所建造的房屋。」我們是上帝的房屋，即上帝感到最舒服、得到安慰、能夠放心的上帝的殿。人都會把自己最愛的妻兒以及自己最珍愛的物品放在家中，把心放在他（它）們身上。

我們是上帝的田地。農夫從收獲的糧食中挑出上好的種子，留下來等到第二年種在地裡。之後為了種子能夠茁壯地成長，農夫不惜付出犧牲與努力。農夫把自己的希望全部傾注在田裡。田地關繫著農夫和家人的生存問題。上帝把我們當做他的田地，這意味著我們對他來說是多麼重要的存在。

我們是參與到上帝旨意中的上帝的同工。人為了做成一件事再怎麼努力，若是沒有同工的幫助，就很難成事。田地作為農夫的同工，應該竭力配合農夫的努力。否則秋天就不會有豐盛的收獲。所以田地要有與農夫同樣的心情、同樣的旨意，與農夫同工。

主教導我們禱告的時候說「願父的旨意行在地上，如同行在天上」（太6：10）。天是上帝的旨意完全成就的地方。曾有妨礙上帝旨意的天使，但他們被趕出了天，所以天上再也沒有違背者，也沒有毀謗者了（猶1：6）。天上充滿了天使和使喚他們的聖靈的能力，上帝的旨意全部成就在那裡。上帝將聖靈賜給我們是為了讓他的旨意完全成就在我們裡面，就如同成就在天上一樣。

上帝的旨意成就在我們裡面，不是說成就在早晚要朽壞的肉體上。上帝為兒子創造了天，把這天當做兒子的國（西1：13）。上帝又把這國的寶座給了兒子，立他為萬王之王（啟17：14）。上帝還把天上的權柄與審判世界的權柄給了兒子（太28：18）。不僅如此，上帝還把父的榮光給了兒子（約17：24）。得到了上帝的國度、權柄與榮光的上帝的兒子，雖然與父是同等的，但他並沒有把這當做是理所當然的，而是願意成為還不如天使的樣子，降低自己，作為人子永遠侍奉父（腓2：6）。他不僅告白說「國度、權柄、榮耀全是父的，直到永遠」（太6：13），還囑咐我們也要為了主這樣禱告（太6：9）。

我們要效仿主如此謙卑的樣子。幾千年間，這世上存在的無數以色利人中，得到特別待遇，能夠繼承上帝的國度、權柄、榮耀，與基督同作王的只有十四萬四千人（啟7：4）。我們雖然是外邦人，但得到了像他們一樣參加頭一次復活的特別待遇，能夠得到天上的寶座（啟7：9）。不僅如此，我們還擁有了審判天使的權柄（林前6：3）。不是只有基督是審判者，連他的聖徒（我們）也能審判天使。還有，我們通過兒子得到了上帝的榮光。盡管如此，我們要擁有人子一樣的心，承認國度、權柄、榮耀都是父的，直到永遠（腓2：5）。

我們是與基督同心的人。耶穌是基督。「耶穌」是上帝的名，即父的名，兒子的名，也是聖靈的名（太28：19）。父借這名得到了榮耀，兒子以父給兒子的這名將自己顯明在世上，聖靈以這名進入我們裡面作工。但「基督」不是名字，而是職分。耶穌是基督這一事實說明上帝是不歇息的。上帝把話語給人，又把先知差來，兒子差來。不僅如此，上帝還把聖靈差給信兒子的人，給人能力、福分等，並且不停地作工。

盡管如此，人們還是對於上帝不停歇的作工漠不關心，是因為用眼睛看不見這些。人們都陷在眼目的情慾中，只承認眼睛看得見的，對於看不見的不想承認（約一2：16）。但因為看不見而不承認，這是很愚昧的。人的想法用眼睛看不見，但人能用想法推動他人無法模仿的大事。想法雖然看不見，但卻有著極大的能力。同樣的道理，上帝賜予的福分比用手能摸到的現實還強有力。

上帝決不食言，他所說的話必定會成就（民23：19）。農夫播種的時候，用眼睛並不能看見百倍的果實，但農夫期待著秋天收獲百倍的果實而灑下汗水。對上帝的創造來說，等待可能是幾天或者幾個月，也可能幾年或者幾十年、幾百年。亞伯拉罕從上帝那裡得到「你子孫必得著仇敵的城門」（創22：18）這話語之後，亞伯拉罕的子孫們直到這話語的成就等待了幾千年。上帝撒在亞伯拉罕裡面的種子直到離開西奈山的以色列人進入耶路撒冷才結出果實，在這期間亞伯拉罕死了，以撒死了，雅各也死了。就像這樣，領受上帝話語的人直到這話語成就為止要忍耐才行。

我在牧會期間發現信徒們非常缺乏忍耐心。我曾經見過一個努力過了三十多年信仰生活，後來突然墮落成不信者的人。提摩太后書2章17說：「他們的話如同毒瘡，越爛越大；其中有許米乃和腓理徒。」記錄這話語的當時還不存在癌症這一病名，「毒瘡」應該就像癌症之類的疾病。患癌症的人外表上看來很正常，但因為裡面腐爛了，不知不覺中健康就到了無法恢復的地步。聖經上說，教會裡面也存在這樣的人。這樣的人平日看起來信仰生活好像過得很好，但一旦遇到逼迫或患難，信仰就開始改變。真正的信仰是即使環境改變，也不會隨之動搖的。

種在土裡的樹木不是僅僅經歷快速成長的夏季，還要經歷春秋和寒冷的冬季。樹木忍受著季節的變化，根部深深地往下扎，然後長到一定程度才能結出果實。耶穌說「唯有忍耐到底的，必然得救（太24：13）」，按照耶穌的這話語所說，我們的信仰生活也需要很多忍耐。聖靈也幫助我們擁有能夠忍耐的能力。忍耐是聖靈的果實之一（加5：22）。禱告之後也需要忍耐。有的人禱告後，又說「好像禱告也沒用，我禱告了，為什麼不成就呢？」稍微再忍耐一下的話就能成就的事，為什麼要用不信仰的語言拆掉呢？

我之所以能在上帝面前放膽地說我明白了真理，是因為我照樣相信所聽到的上帝的話語和我在上帝面前獻上的禱告直到底也不放棄。既然獻上了禱告，中間放棄有什麼好處呢？把山參種子播在山上後，幾十年後才能得到粗粗的山參。同樣的道理，播下禱告的種子後，不要再把它拔出來，而要任憑它到了時候結出果實。有的種子幾個月後就結出果實，有的種子需要幾年才能結果。

為病人禱告的時候，有時候禱告的同時病就得到了醫治，也有的是過了一段時間後才得到醫治。聽了主的話後到大祭司那裡去的麻風病人不是在去的路上得到了醫治嗎？就像這樣，禱告的應允有時候馬上出現，有時需要幾天或者幾個月，甚至幾十年後。我的禱告中，有的忍耐等待了40年才得到了應允。在等待期間，我也曾想埋怨應允來得太慢了，也有過想拋棄禱告的想法，但我還是勝過這些想法忍耐到底。既然種下一棵樹，那麼等到冬去春來，再等到冬去春來，要這樣等待幾年才能收獲果實。但如果種下樹後，很快就拔出來，又怎麼能得到果實呢？所以我們禱告後不能灰心。

向上帝奉獻錢財的時候也是同樣的道理。很多人決心向上帝獻上錢財，但不久後就開始後悔。亞拿尼亞和撒非喇得到恩典後受到聖靈的感動，決心要獻身，但後來因為對自己的獻身感到後悔而滅亡了（徒5：1~11）。箴言20章25節說：「人冒失說，這是聖物，許願之後才查問，就是自陷網羅。」懷孕的女人直到生產為止要等待十個月。不可能因為想快點兒看到胎中的孩子而在足月之前勉強讓孩子出來。不管做什麼事情，都需要等待。

上帝拯救人類的時候，不是像人一樣瞬間就結束一切事。上帝讓耶穌基督受死後，三天之後才叫他從死裡復活。沒有當場讓愛子復活，而是等待了三天，這不是因為上帝的能力不足。從科學上要確定一個人的死亡，至少需要過三天。耶穌三天沒有起來，從而證明他的確死了，然後上帝才讓他從死裡復活的。就這樣，上帝在三天內完成了關於死亡和復活的所有事工，從而人類的角色也就結束了。盡管如此，直到兩千年後的今天，上帝仍然保留著刑罰的時間。這不是因為上帝沒有能力，而是上帝在等待，為了讓聖徒們的後裔盡量多得救。

我們是上帝的房屋。人就算是租房子住，也有屬於自己的家。家裡有尊敬的父母，有所愛的妻子和孩子，還有可以舒服休息的床。太陽一下山，人們就想回家。想一下我們是上帝的房屋。上帝對我們的關心會是怎樣的？我們也是上帝的田地。上帝比任何人都清楚他在自己田裡種了什麼。上帝播下種子後，一直關心著田地，施肥、澆灌，等待著果實。就像這樣，上帝不打盹兒，始終關心著自己開始的事情。

耶穌基督復活進入了天上。那麼他在天上做什麼？他在上帝的右邊晝夜為我們懇求（羅8：34）。我們熟睡的時候，他也不歇息。聖靈也在我們裡面為我們懇求，幫助我們的軟弱。人們認為上帝搶走了我們的時間、錢財和對世界的夢，所以無法與上帝相交，但這是極大的誤解。

上帝是不打盹兒的。人們之所以得不到上帝的幫助，是因為輕視了上帝。有多少人沒有把信仰堅持到底而半途而棄的，還有多少人向上帝獻身後又後悔的？我們在上帝面前獻身，不是什麼東西被搶走了，而是擁有上帝賜予的福分。主讓我們盡性、盡力、盡意、盡心。既然在上帝面前獻身了，就要等待到底，而不要後悔。在上帝面前獻身後又後悔「用那筆錢買股票就好了」的人，盡管獻身了，但什麼也得不到。

我在剛信耶穌不久的時候，曾經經營了一個頗有規模的養雞場。養雞場在我們郡算是規模最大、設施最現代化的，所以農業學校的學生們常來參觀。但後來有一天所有的雞突然都死了，養雞場一夜之間倒閉了。那時與現在不同，死雞也可以賣掉，所以我撈回了我投入資金的一半。當手裡拿到錢的時候，我開始猶豫是用這筆錢重新辦養雞場呢，還是用作我為了教會建築而事前決定捐獻的奉獻呢，但我很快決心首先償還欠上帝的債。

那時候我對於債務已經有了特別的體驗。我小時候，父親借了五斗大麥，是高利息的，我們家當時很窮，到秋天根本無法加倍償還。如果這筆債就這樣滾下去的話，明擺著就會像滾雪球一樣越滾越大，所以我放棄讀中學，到債主家作了8個月長工。從沒有學過干農活的我到他人家當雇工，那苦楚真是無法形容。

因著幾斗大麥，小小年紀就去別人家做長工，這記憶讓我切身感受到債務是多麼的可怕。因著這樣的經歷，所以我認為要趕快償還欠上帝的債務，因為在上帝面前許的願就跟債務一樣。把剩下的錢獻上之後，恢復養雞場的機會就永遠消失了。突然失去生計的家人都只得四分五散，尋找活路。母親去了娘家，弟弟們去大哥家，我沒有地方可去，四處漂泊，吃了不少苦頭。但我從未因為在上帝面前獻上了所約好的建築奉獻而後悔過。

耶弗他去攻打亞捫人之前向上帝許願說：「你若將亞捫人交在我手中，我從亞捫人那裡平平安安回來的時候，無論什麼人，先從我家門出來迎接我，就必歸你，我也必將他獻上為燔祭。」耶弗他家有很多僕人，他想把僕人中的一個獻上。耶弗他因為在上帝面前許願，所以還沒到戰場就取得了勝利。但他沒想到，當他凱旋回來時首先出來迎接他的竟然是他的獨生女兒。耶弗他撕裂衣服說：「哀哉！我的女兒啊，我已經向上帝許願，上帝也接受了我所許的願，讓我在戰爭中取得勝利，你使我甚是愁苦，叫我作難了，但因為我已經向耶和華開口許願，不能挽回。」 耶弗他的女兒求父親說，既然向上帝許願了，就當遵守所許的願，只是容她去兩個月，與同伴在山上，哀哭自己終為處女。兩個月後，耶弗他把自己的女兒作為燔祭獻給了上帝（士11：29~33）。

聖經中關於把子女作為祭物獻上的事件有兩樁。一件是亞伯拉罕按照上帝的誡命把以撒作為祭物獻上，另外一件就是按照自己所許的願把獨生女獻給上帝的耶弗他。這兩個人全部都是信上帝的。一個人是得到了蒙福的應許，另外一個人是先得到福分，後守約。耶弗他假如不守約的話，可能他和他的百姓們就會受到詛咒。我們要相信上帝是活著的。

我常常禱告說：「活著的上帝啊，求您證明上帝是活著的與我是上帝的僕人這一事實，並且讓聖靈來作見證」。我相信上帝的話語，所以我對於自己並不聰明、有點愚拙反而很感謝。因為我愚拙，所以遵守與上帝立的約，並且對上帝的應許能夠不懷疑地等待。我照樣相信上帝的話語，在上帝面前好像愚拙的人一樣過信仰生活，對此我也覺得很感謝。我通過長久的信仰生活發現了「上帝揀選愚拙的，叫有智慧的羞愧」這一事實（林前1：27）。

就好像農夫撒下種子後忍耐等候一樣，上帝的旨意不會打盹、心不會打盹，能力也不會打盹。所以上帝說話，然後按照話語差來先知，又按照先知的預言差來基督，因著基督又差來聖靈、賜下能力，就這樣上帝在不停地作工。我們領受聖靈後說方言，也使用主所應許的能力。上帝如同把福分賜給第七日，在那日安息，然後把那日作為安息日一樣，也把福分賜給我們，把聖靈差給我們，把真理和上帝的旨意差到我們裡面，也把上帝的能力差到我們裡面。我們不要懷疑這一事實。

人因為自作聰明，所以患病，因為自作伶俐，所以死去。在上帝面前愚拙點更好。人再怎麼有智慧，上帝的愚拙總比人智慧(林前1：25)。我們不要使上帝歇息（賽62：6~7）。

我們若是上帝的田地，那麼直到上帝在我們裡面種下的福分結出果子為止，無論幾年或者幾十年都要等待。即使我們生前看不到果實，那也要忍耐到底，讓我們的子孫得到這果實。我決志直到離開這世上為止，決不懷疑。因為我相信上帝的應許。耶穌是基督。上帝說與亞伯拉罕一同有信的人，會與亞伯拉罕同得福分。同樣的道理，基督命福給我們，希望我們得到福分。基督想要拯救我們、把應允和福分給我們，讓我們亨通。他只希望我們不犯罪遠離惡。

罪是什麼？亞當因著違背上帝的話語，與上帝斷絕了關系，這就是罪。我們若拋棄信心，這就是罪。上帝把我們當做他的田地，但這田地如果已經變成荒地，作為農夫的上帝該會多麼失望？我們是上帝的房屋，所以上帝把貴重的財寶放在我們裡面，但這房屋若被焚燒，上帝該會多麼失望？我們若是上帝的房屋、上帝的田地，上帝的同工，就要為了不使上帝失望而忍耐到底。

人們盡管過著信仰生活，卻得不到福分，都是因為不忍耐。我們要明白這一事實。聽到這樣的話語，人們的心為什麼仍舊模糊?　哥林多後書4章3節說：「如果我們的福音矇蔽，就是矇蔽在滅亡的人身上。」長老教會主張預定論。預定論主張上帝從太初以前就已經預定好了要得救的人與滅亡的人。主張預定論的人們看到雖然過了幾十年教會生活，但最終還是墮落的人，就更加確信這一理論。他們說，一個人再怎麼努力過信仰生活，但他是否能得救還得等到最後。因為誰也不知道這個人某瞬間會墮落還是一直維持信仰到底。他們主張，已經預定要下地獄的人，就像再怎麼得到主的愛，到最後還是上吊自殺的加略人猶大一樣，只能滅亡。

我不承認預定論。但主張預定論的那些人在聖經裡找到許多根據證明他們的理論。我們的信仰不能被當成預定要滅亡的信仰。我們對於幾十年間在上帝面前發的熱心和獻身不要後悔。為了不讓作為農夫的上帝失望，我們要懂得忍耐等候。

人們為什麼無法擁有信心？為什麼無法忍耐？為什麼懷疑？為什麼無法接受福音？哥林多後書4章4節說：「 此等不信之人，被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是上帝的像。」拒絕福音的人以為是自己做出的選擇，但實際上是因為世上的神弄瞎了他們的心眼，不讓他們相信福音。　

相信耶穌的人得不到福分，是很羞恥的事；領受聖靈的人若得不到福分，是非常羞愧的事；認識真理的人得不到福分，是不正常的。為了讓想要弄瞎我們心眼的仇敵無法傷害我們，我們要用信心抵擋他。

我的靈魂啊，你要得到基督的福分！
我的靈魂啊，你要得到基督的福分！
我的靈魂啊，你要得到基督的福分！