保守自己的靈魂
【啟12：7~12】
首爾聖樂教會2011年7月3日主日講道
講師：主任監督——金箕東牧師
上帝
是聖潔的。
他
創造了天（來1：2），
就要把它繼承給自己的愛子（羅8：16~17）。
故此
耶穌基督既然先升到天上（約14：1~3），
他
就在那裡預備我們的住處，
到了時候必定再來（徒1：11）。
故此
對此妒嫉的是仇敵魔鬼，
魔鬼肯定會使用自己的貪心與虛假（約8：44）。
所以
主耶穌把自己的血賜給了我們（約6：53~55），
因此他的血是我們得勝的憑據（啟12：11），
是永恆的生命。
我們最後的得勝
在於不愛惜自己肉體的性命（啟20：4）
並保守自己的靈魂。
這是靠著聖靈承認自己的信心的憑據（約一5：12）。
◎無論誰
不要愛自己的身體，
而要愛自己的靈魂，這才是信。
◎愛自己靈魂的人
堅守生命，為此
必須自始至終依靠主的寶血
◎我們的信
在於把自己的信仰
堅持到世界末日。
※讓我們戰勝魔鬼的權柄，
靠著耶穌的血戰勝罪，
靠著聖靈的見證戰勝所有的誘惑。
上帝是聖潔的。「聖潔」有「區別」的意思。就是說不普遍、特殊的。天上有許多靈。聖經上說天上的天軍天使「像雲」一樣，說上帝是「坐在雲上的」（啟14：14）。 就像這樣，天上地上都充滿了靈。但上帝是在諸靈之上的。所有的靈都是由上帝造的。魔鬼本來也是上帝創造的天使，但後來墮落了。天上的諸靈是如今也在順從上帝的靈，而在空中這一宇宙內的靈是在天上墮落被趕下來的靈。唯獨上帝是自己存在的，換句話說上帝是父。父親可以看到孩子的出生，孩子卻看不到父親的出生。 同樣的道理，沒有人看到自存者上帝的開始。就像這樣，上帝是特別的一位，是聖潔的至高者。
耶穌說「父是比我大的」（約14：28）。他雖與父是一體，但卻承認「國度、權柄、榮耀都是父的」（太6：13），自願成為還不天使的人，作為永遠侍奉父的奴僕，即成為人子。可見父就是如此的聖潔。我們的信仰就在於認識這一點。我們要認識上帝的聖潔，將與聖潔的上帝相配的尊貴與榮耀歸給他。不是僅僅嘴上說「尊貴的上帝」，而要認識到上帝確實是尊貴的。
過去有很多宗家。宗家就是指伺候高祖父的家庭。一般宗家都是八代人生活在一起，高祖父下面直到八代都稱為宗弟兄。本來「宗」這個詞意味著屋脊，即房頂的意 思。就像大房子的屋脊一樣，因為是同一個屋脊下的弟兄，所以稱為宗弟兄。高祖父下面像樹枝一樣展開的宗弟兄們就如同親兄弟一樣。大家庭裡一般都有大鐵鍋。 宗家因為人口多，所以至少要做半鍋飯。像親兄弟一樣吃一個鍋裡的飯長大的宗弟兄之間不能爭吵。他們若是爭吵，就等於侮辱高祖父。宗家的人互相之間雖然像親 兄弟一樣友愛，但位分卻很分明。八代人都在高祖父的指揮下像一個身體一樣行動。
侍奉著聖潔的上帝的我們也像侍奉高祖父的宗家子孫們一樣。我們是侍奉聖潔上帝的上帝的兒女。這也是為什麼指著我們說是「聖潔的聖徒」「聖潔的百姓」的原因。 就像上帝是聖潔的一樣，他的子女們是聖潔的。聖潔的上帝的兒女們要相愛。我們彼此憎恨就等於在褻瀆上帝、欺騙上帝、抵擋上帝。宗弟兄之間相愛就等於愛高祖 父所愛的人。同樣的道理，耶穌說「你們要彼此相愛」這話的意思是說，要愛聖潔的上帝所愛的人。愛上帝所愛的人，這就是聖徒。
對於上帝的聖潔，我們要有清楚的認識。耶穌說：「你們想要得到永生嗎？那麼就要認識我，認識上帝，這就是永生」（約17：3），何西阿書6章3節說「你們要認識上帝，竭力追求認識他」。聖經從創世記到啟示錄就好像是一棵大樹。我小時候生活的那個村子裡有一棵600年的古樹。大樹的根已有600年，但上面的枝子有300年的、200年的、100年的，還有一年前發出來的枝子，也有剛發出來的新枝。無論是什麼時候的枝子，只要剪掉，就會枯死。新舊約聖經是經過1600年記錄下來的。由66卷書組成的聖經雖然記錄的時代各不相同，但就像一棵樹一樣是相連貫的，擁有著同一個義。即使是600年老樹的樹根也要為了讓剛發出來的新枝結果實而集中地為它供應汁液。聖經就好像是這樣的。
庇哩亞運動是「歸道運動」。聖樂教會並不像加爾文主義或者衛斯理主義一樣主張「金箕東主義」，而是提倡歸回話語的「歸道運動」。在有的教團中，牧師們為了當一年總會長而拿出幾十億。他們為了抓住教權而使用錢財迷惑人心，使用甜言蜜語和毒箭。結果教團中發生的爭權奪利也引起了社會性爭議。教會歸回聖經的話，就 不會發生這種事情了。我們要從教權主義中脫離出來，回到聖經裡面。耶穌也呼籲人們：「從猶太教這個宗教中出來，到我這裡。要住在我的話語裡面，你們才能得 到自由；要住在我的話語裡面，你們才能活。」就像這樣，庇哩亞運動是歸回聖經的運動。
庇哩亞是馬其頓的一個城市，那裡的人非常賢良。他們從保羅那裡初次聽到了福音，但他們卻認真地聽，然後為了確認所聽的道而仔細查考聖經（徒17：11~12）。反之，離庇哩亞不遠的帖薩羅尼迦地方的人根本不聽保羅傳的福音，就開始逼迫他。庇哩亞運動就是像庇哩亞人那樣回歸聖經，深入認識上帝的運動。
耶穌說：「經上的話是不能廢的。若那些承受 神道的人，尚且稱為神；（約10：35）」稱上帝為父的人是神的兒女。要想成為神的兒女，就要成為像神一樣的存在。我們的肉體無法繼承天，只有歸回塵土，但靈魂要成為神的兒女。為此我們不能廢掉話語，而要接受話語。耶穌說只有承受話語的人才能成為神。
約翰福音6章63節說：「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。」肉體再怎麼聖潔、出色，道德方面再怎麼優秀，靈若是死了的人，在上帝面前就沒有任何價值。因為血肉之體無法繼承上帝的國（林前15：50）。
已經離開世上的聖徒們現在在樂園等待主的降臨。他們的肉體已經歸回了塵土。主降臨的時候，他們會突然改變。耶穌的復活是已死的身體重新活過來，但我們的復活是改變。靈本來是摸不著的，但將來靈會像主的身體一樣成為有骨有肉的身體，擁有正常的感覺和意識。
活 著的聖徒們的肉體和穿著的衣服瞬間會消失。以利亞升天時，外衣掉下來了，因為肉體沒有了。同樣的道理，活著的聖徒們會突然改變。這就是復活。那時候看不見 的靈魂會變成看得見的身體。這個身體就像復活的主的身體一樣有骨有肉，但能夠超越時空。就像復活的耶穌進入門徒們聚集的房間裡一樣，再怎麼厚的牆也能穿過。換句話說，復活的聖徒是擁有肉體的神。主會把復活的聖徒帶到天上接受榮光。我們會在那裡與上帝永永遠遠享受榮光。
不信的人也會復活。他們的血肉是不會下地獄的。血與肉會歸入塵土，但他們的靈會復活成身體下地獄。復活的身體進入蟲不死、火不滅的地獄裡永遠受刑罰和苦難。我們是靠著聖靈明白這一事實的人。沒有靠著聖靈得到信心證據的人是沒有生命的人（約一5：12）。不承認這一事實的人是被棄絕的人（林後13：5）。所以我們要認識上帝，竭力追求認識他。
過去我再怎麼努力也脫離不了貧窮。現今教育的機會很多，條件也好了，所以即使貧窮，也有很多可以擺脫出來的機會；但那時候不同。我雖然讀書很晚，但想要學習 的熱心遠遠超過其他孩子。所以從小開始，就算看一張報紙，我也從沒有馬馬虎虎地看，都是仔仔細細地閱讀，就這樣一點點積累了常識。如今我雖然成了博士，也是大學校長，但假如我有機會重新上學的話，我想從中學一年級讀起。不管做什麼事情，基礎都非常重要，這是我通過一生的體驗總結出來的。很多人在考試的時 候，總是死記硬背有關的內容。但是臨時背誦的內容在考試完後就消失了。因為沒有基礎的死記硬背不會維持多長時間。中學課程教導的是以後學習中需要的基礎原 理，所以很重要。
如果成績不好，人們就會去補習班補習。但補習班教導的只有死記硬背。柴油汽車在停止的狀態下很難跑上山坡。所以一定要從平地開始跑，然後藉著彈力沖上山坡。 學習也是一樣的道理。要想把落後的成績提上去，就要重新回到落後的那個地方，重新學習那個時候的課本。從自己對學習感興趣、沒有壓力的那個時候重新開始的 話，不僅可以輕易理解本來需要學習幾年的知識，而且一輩子也不會忘記這些內容。不知道原理的話，是無法學習好的。
月山文學可以用肉眼、哲眼、靈眼這三種方式來看。用肉眼看的話，看到的只是眼睛所看到的；用哲眼看的話，除了眼睛所看到的以外，還可以發現其他的。比如說看到天上的雲彩，想到「要下雨了」，這是用肉眼看到的；「這雲彩如果是棉花就好了，那麼可以做成暖和的衣服分給可憐的人」，這樣想就是用哲眼看到的。靈眼就是用上帝的眼睛去看。人的靈魂是上帝的燈，能鑑察人的心腹（箴20：27）。就像這樣，看詩也是有原理的。不知道原理的話，怎麼讀也很難明白說的是什麼；若是明白原理，詩讀起來就會很有意思。總之，我們無論做什麼，都要懂得原理。
我順從培養門徒這主的命令，為了把我教導的人培養成屬靈指導者而竭盡全力。如果說《平信徒要知道的上帝的意圖》是基礎的話，那麼要更進一步從哲學方面去理解的是《庇哩亞原講》，而要再進一步用靈感去接受的是《人子和女人》這本書。
培養一萬名指導者是我懇切的願望，也是我的禱告題目。聖樂教會有「牧羊師」這個職分。牧羊師相當於自費作工的牧師。保羅不是監督，而是自費牧師，即牧羊師。 彼得是監督，而保羅邊縫補帳篷供應自己的所需，邊教導靈魂。我期待聖樂教會能出來一萬名像保羅一樣的自費牧師。聖樂教會若出來一萬名屬靈指導者，就能成就 「你們要去，使萬民作我的門徒，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守」（太28：19~20）這主的願望。
我教導聖經的時候一直堅持教導原理。持續聽我講道的人們之所以能夠明了地看清那麼複雜的聖經，是因為他們從我這裡學到了看聖經的原理。聖經雖然是歷經1600年，通過許多記者的手記錄下來的，但顯明的是同一個事實，即「人子就是真理」。認識到這一點便是靈感。我為了讓人們明白這一點而努力地教導。侍奉著聖潔的上帝的我們要學好這點，因為今後我們要克服的事情還有很多。
這世上不僅有看得見的物質，也有許多看不見的物質。過去只知道看得見的物質，但隨著時代的變遷，看不見的物質越來越多地被使用。我們國家最初生產尼龍衣服是在1950年初。當時尼龍非常走俏。我在青年時頭一次穿尼龍襪子，那襪子結實得穿了兩年也沒有破。製造尼龍時使用的主要原料就是空氣。使用空氣作為主原料的產品還有化肥。
我們通過媒體偶爾可以聽說在地下作業的人窒息死亡的消息。就是說，雖然眼睛看不到，但空氣中的毒素也可以殺死人。還有，據說北韓持有能殺死南韓人口5倍的生物學武器。颳風的時候，如果把這種武器放出來，一次性就能殺死許多人。就像這樣，雖然用眼睛看不到，但世上也充滿了幫助人或者危害人的因素。
上帝曾讓我通過異像看過屬靈的實像。那時我看到了世上密密麻麻地充滿了屬靈存在，遠遠超過了亞馬孫密林。聖經上說耶穌是坐在雲上的，將來要駕雲再臨。雲是由像水蒸氣一樣的小粒子聚在一起形成的。聖經中用雲來指代天使是因為天上充滿了天使。同樣的道理，世上充滿了從天上被趕出來的屬靈存在。
啟示錄12章7節說的天上的戰爭意味著屬靈戰爭。與天上的天使們爭戰的大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是空中掌權者，即完全支配天空的靈。因著基督被釘十字架，空中的魔鬼被趕到了地上。從那時起魔鬼就開始攻擊信耶穌的人，想方設法讓他們屬靈上枯乾。在這樣的環境中，用教權樹立教會的權威，借此來勉強維持信徒數目的教會們在屬靈上枯乾是很當然的事。
布料中有的布料織得很緊密，幾乎不漏雨。同樣的道理，屬靈存在密密麻麻地充滿了這世上，幾乎找不到縫隙。如何能衝破這充滿惡靈的宇宙？魔鬼來到地上在做最後的掙扎。啟示錄12章11節說：「弟兄勝過它，是因羔羊的血，和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。」
上帝從充滿地面的人類中揀選了一人，讓剩下的人成為泥坯靈，後來用洪水全部除滅了他們。上帝為什麼讓人成為屬靈的存在？竹筐的縫隙很多，無法用來接水。只有 用像玻璃杯一樣沒有縫隙的器皿才能結水。同樣的道理，若不是屬靈存在，就無法接受上帝的話語。肉體是無法接受天國產業的存在。為了讓這樣的人類能夠接受上 帝的話語，上帝讓人成了屬靈存在。人的肉體裡有靈。上帝為了讓人能夠接受上帝的話語、恩典、聖靈和福分，而讓人成了屬靈存在。
魔鬼在亞當時代就打破了人的靈魂。耶穌為了重新拯救人的靈魂而代替人受死復活，拯救了人已死的靈。因此，依靠耶穌功勞之人的靈得以重生。靈活了的意思是說能 夠接受上帝的話語。上帝的話語若進入我們裡面，就說明我們的靈是活著的。得到恩典的人，他的靈是活著的。有的人肉體高興了，就說得到了恩典，但那不是恩 典。靈活著的人即使肉體痛苦，他的靈也充滿喜樂。靈活著的人哪怕事業失敗，錢財兩空，靈裡也有喜樂。一個人如果有上帝的話語進到自己裡面，聖靈臨到自己裡面，上帝的旨意成就在自己身上，那麼這人就是靈活著的人。
魔鬼如今仍在掙紮著想要破壞人的靈魂。抵擋這種惡靈的方法只有一種，假如我們用眼睛看到了比密林還錯綜複雜的屬靈實像，那麼會因著緊密複雜得連光都射不進來的屬靈存在而眼前漆黑一片。所以也把它們叫做「黑暗的權勢」。
要想衝出屬靈存在織成的這張網，我們能夠依靠的只有耶穌的血和擁有聖靈證據之人的見證。我們做見證的時候，要讓聽到的人信耶穌，成為門徒。但假如做見證之人的生活和人格、信心不完全的話，他的見證就很難得到人們的尊重。所以我們所見證的話一定要出自聖靈。唯獨靠聖靈作證的人才能勝過魔鬼。
啟示錄12章17節說：「龍向婦人發怒，去與她其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守神誡命，為耶穌作見證的。那時龍就站在海邊的沙上。」魔鬼對於信耶穌、擁有耶穌證據的人虎視眈眈，向著他們作最後的掙扎。對耶穌的見證應該出自聖靈。經上說沒有這證據的人沒有生命（約一5：12），是被棄絕的（林後13：5）。
啟示錄20章4節說有見證的人會參加頭一次復活。不是說往來教會就能參加頭一次復活，也不是說領受了聖靈就一定能參加頭一次復活。經上明說，因著耶穌的見證和上帝的話語而被斬的人，即誓死做見證的人和培養門徒的人能參加頭一次復活。參加頭一次復活的人會在天上與基督同作王。所以我們要成為見證人。
唯有羔羊的血和自己所見證的道才能勝過魔鬼（啟12：11）。今天人們嘴上說「阿們，阿們！」，卻不做見證人。新枝上要開花，開花後要結果。上帝的話臨到耶利米說：「耶利米，你看見什麼？」的時候，耶利米回答說：「我看見一根杏樹枝。」上帝說：「你看得不錯；因為我留意保守我的話，使得成就。（耶1：11~12）」「杏樹」的希伯來語發音是「蘇阿克德」，這個發音與「保守我的話」這個詞相似。唯獨有證據的人才能活。宇宙裡充滿了魔鬼和他的使者們，但只有羔羊的血，即帶著耶穌的血和聖靈的證據作證，不愛惜自己性命，全心見證的人的見證才能勝過魔鬼。
有的人拿著庇哩亞運動會受逼迫的理由，以「庇哩亞」這個名為恥，掩藏這個名字。庇哩亞運動是回歸上帝話語的運動。耶穌說「你們若以我為恥，我也會以你們為恥！」那時候再怎麼說「我也不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？」主還是會說「我從來不認識你」（太7：22~23）。
父親就要像父親一樣，不是說生了孩子就算父親。母親要像母親一樣，不是說從自己肚子裡生了孩子，就算母親。信仰生活也是一樣的道理。信仰生活一定要明確。我們要為耶穌的血做見證。這血是基督流的血。如今我們要為這血做見證，得到為這信心作見證的聖靈的證據。要不愛惜自己的性命，帶著被斬的決志作見證。這樣的 人在基督的日子能參加頭一次復活作王。剩下的人會被提去審判。參加頭一次復活的人不受審判，剩下的人要受審判。我成為耶穌的見證人是為了不受審判。我們若 真正相信耶穌的血，就要帶著聖靈的證據作見證。這是唯一得勝的方法。
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