愛是不犯罪
【林前13：1~13】
2011年8月14日首爾聖樂教會主日禮拜講道
講師：主任監督——金箕東牧師
上帝
是活著的神。
凡是
他藉著耶穌基督所行的事都是實像（約16：7）。
因此
誰相信上帝和他所差來的，
誰就不再犯罪（約6：68）。
犯罪
是不愛上帝的不信仰，
是離棄真道，
這樣的人是故意拋棄
上帝愛他的永恆之愛（提前4：1~2）。
我們的信出自真愛（弗1：3~5），
故此
我們因對真理的愛而順從真理，
因對耶穌的愛而相信他所成就的事（弗2：8），
並且真誠地愛
主耶穌差給他所愛聖徒的聖靈與應許。
背叛真理與恩典
就等於消滅自己永恆的生命（太12：31~36）。
只有靠聖靈支配靈魂才能享受永生。
◎若沒有聖靈就會離棄真理，
離棄主耶穌的恩典，
最終必會自取滅亡。
◎我們的信是實像，
因此要得到聖靈的見證，
也要去做見證。
◎不要故意犯罪，
我們既已勝過了律法，
就要靠著真理成聖。
※讓我們順從上帝的慈愛、
主耶穌的恩典
與聖靈的交通。
上帝是活著的神。我們肉身的祖先早已過世歸為塵土，連墳墓都找不著了。但上帝是從永遠以前就存在的，太初也存在，兩千年前也存在。他把自己的形像差到世上，讓他在十字架上流血；並且將這血顯給我們看，差聖靈來證明這血贖買了我們的罪。聖靈見證我們是活著的上帝的兒女。我們靠著聖靈說出方言、趕逐污鬼、心靈得以更新。兩千年前差下聖靈的上帝如今也賜聖靈給我們。不僅下個世代，直到主再臨的那日為止，他會不斷差下聖靈。
上帝區分信的人和不信的人，把聖靈賜給信的人。不信的人看不見聖靈，不知道也無法領受聖靈。他們不能說方言，也沒有能力趕鬼。但我們領受了聖靈。
在十字架上代贖我們罪的救主，他如今作為我們的代言人在上帝右邊晝夜不停地替我們懇求，並為我們準備將來復活後在天上的住處。聖靈向我們見證這一事實並教導我們。他雖然看不見，卻是在我們裡面的保慧師。保慧師有「辯護者」「保護者」「支援者」「安慰者」「商談者」之意。他在我們裡面不僅傾聽我們心裡的想法，連靈的想法都知道，並且主管它。但人們卻不肯輕易承認聖靈。對於這樣的人，聖靈也束手無策。聖靈唯獨在依靠他的人裡面作工。總之，我們通過聖靈的作工能夠知道上帝是活著的。
我們既領受了聖靈，就要為了得到聖靈的幫助而祈求。禱告就是為了得到幫助我們、支援我們的那位的幫助。有的人不努力禱告，只是想找牧師商談。當然牧師作為商談專家，可以給聖徒帶來幫助。但牧師不是神，只是為了給人心裡加添力量而指出他們已經帶有的答案而已。商談者能夠做到的最重要的事就是側耳聽對方的話，贊同他的想法。人都有自己的想法，並且一心想要成就它，所以商談者再怎麼提出好的建議，也很少有照樣去做的。商談者及時掌握好對方的選擇，然後給予同意的話，對方就會通過商談者的口對自己帶有的答案帶有確信，從而放心地離開。
聖靈瞭解我們的過去、現在和將來。他作為真正的商談者幫助我們。這就是為什麼我們要依靠聖靈的原因。我在過去50年間從來沒有拿著自己的問題與他人商談過，而是唯獨與聖靈商談，祈求「保慧師幫助我吧」，不管一個小時還是兩個小時，單單依靠保慧師。雅各書1章5節說：「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人，也不斥責人的神，主就必賜給他。」
每個人都有自己的名字，但信耶穌悔改受洗的人已經跟耶穌一起埋葬了自己的名字，從水裡上來時與基督聯合，參與到他的復活與義中。那時，上帝把我們的名字取走，記錄在他寶座前的生命冊上（啟20：12）；並且像愛他的兒子一樣記念記錄在生命冊上的名字（瑪3：16~17）。但在末後的日子主命令「上來」的時候，名字沒有被記錄在生命冊上的人要進入硫磺火湖裡（啟20：15）。
耶穌的門徒們高興地說「主啊，因你的名，就是鬼也服了我們」的時候，耶穌說：「不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。（路10：17~20）」但是人們因著趕鬼高興，對名字記錄在天上的事實卻毫不關心。這是因為魔鬼在作工。魔鬼想要打破我們的信心，讓我們忘卻信心。很多信徒被這種魔鬼的誘惑絆倒，忘記自己的名字記錄在天上的事實，受到試探，甚至重回到世上，與世人過著同樣的生活，重新用著自己的名字。
我們在受浸禮的瞬間，上帝把我們的名字取走，記錄在寶座前的生命冊上；並且把上帝的名、耶穌的名，即聖父、聖子、聖靈三位格合一的名放在我們心裡，讓我們聖守。我們的名字已經獻給了上帝，如今我們要唯獨把上帝的名接在心裡，成為侍奉、依靠這名的「君尊的祭司」。
有些人在聽道的時候好像尊這名為聖，但一出教會大門就完全改變，好像要重新找回自己的名字似的，一副「上帝呀，把我的名字還給我」的態度。人們傲慢受試探也是因為自己的名。自從上帝把我的名字取走、把上帝的名給了我之後至今，我一心努力地尊這名為聖。哪怕我的名字受侮辱詛咒與痛苦，我還是克服掉堅持下去。因為我知道我的名字已經遷到了天上，不是這世上人們反覆念叨的名字。上帝既已經把我的名字記錄在了天上，我就要尊重上帝放在我心裡的他的名，即耶穌的名，並且要依靠這名得到保慧師聖靈的幫助。無論遇到什麼事情，都要首先在他面前深入地禱告，與他商談。
沒有信心的人碰到事情的時候總是想與人商談。但我們要首先依靠聖靈。以賽亞書62章7~8節說：「也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的。」意思是說要不斷地向他懇求、依靠他。聖靈知道上帝深奧的事，也知道我們的心。所以我們要與聖靈商議。聖靈不會幹預不依靠他的人所作的事。因為聖靈尊重人的意志，所以不會超越人的信心強制性地作工。我們承認他的時候，他也會幫助我們。
在上帝裡面的聖靈進入我們裡面，不是因為呆在上帝裡面太悶了，而是為了來幫助我們。聖靈是作為幫助我們的保慧師來的。我們要承認他，要帶著耐心不斷地承認。在世人看來，我們依靠聖靈的樣子可能很愚蠢。因為他們不知道聖靈，也看不見、得不著聖靈。但上帝讓我們做世人視為愚昧的事。雖然世人認為我們靠著信心生活是很愚昧的，把它作為笑料，但我們要更加承認聖靈。
什麼是罪？律法說的只是罪的影子，即比喻。聖經上也說律法不過是肉體的條例（來9：10）。但耶穌說聖靈來的話，他會教導我們關於罪的實像。約翰福音16章9節說：「為罪，是因他們不信我。」不信就是罪。經上說，若能說萬人的方言，並天使的話語，擁有能夠移山的信心，卻沒有愛的話，就算不得什麼；若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，就沒有任何益處（林前13：1~3）。不相信耶穌，不尊重他差來的聖靈，這就是罪。
假如耶穌在世上的話，就只有耶路撒冷人能看到他；人們把耶穌包圍起來的話，除了幾個人之外，其他人就只能在遠處看他了。所以耶穌說「我去是與你們有益的」（約16：7）。主升天后差來了聖靈。凡是名字被記錄在天上，裡面有上帝的名，所以努力地愛著上帝的人，聖靈都會同樣地在他裡面作工。對於能力、恩典或者福分，我們沒有必要起嫉妒的心。誰都可以靠近主，誰都可以依靠主。他如果一直在世上，那麼他的門徒們肯定會圍繞著他，而大部分人根本沒辦法看到他。但如今聖靈親自住在我們心裡面，所以無論誰，只要愛他、依靠他、承認他，就能同樣經歷到主的作工。
我常說自己過去很窮，做過雇工，也沒有學識。假如我不依靠聖靈，不尊重他的名的話，現在也會和那時候一樣無知貧窮。但得到恩典之後，我徹底地依靠信賴他，竭盡全力地靠近他。上帝賜福給這樣的我，在我身上作工。我常翻開自己的過去是為了讓人們能把現在的我與過去的我相比較。
依靠聖靈的人與不依靠聖靈的人有著天壤之別。再怎麼有一肚子墨水的人若是不依靠聖靈，對屬靈的事，即對上帝的事就只能無知。哪怕是無知也貧窮的人，若是依靠聖靈，就能擁有明白上帝深奧之事的聖靈的智慧。耶穌是智慧者、奇妙者（賽28：29）。他教導我們、帶領我們、叫我們想起一切的事。經上說聖靈也讓我們想起並明白上帝深奧之事（約14：26）。我們不能犯罪，就是說不能不能藐視耶穌。
人們常說「祝福」，渴慕祝福當然是好事，但要注意不能把這樣的熱心迷信化。我每天晨禱的時候都會向上帝祈求為當天我所碰到的小孩子祝福的能力。小孩子們因為沒有提前準備的能力，所以我無論在哪兒，只要碰到孩子，就馬上按手祝福。但有的信徒路過時看到我在為孩子按手，就把頭伸過來說「牧師，也為我禱告吧」。雖然我會為他按手，但對於我的祝福，這樣的人連萬分之一也無法消化。
以撒在為兒子祝福之前向兒子要求了什麼？他對以掃說：「你照我所愛的作成美味，拿來給我吃，使我在未死之先給你祝福。」以撒讓以掃做好接受祝福的準備。利百加聽到了以撒對以掃說的話後，就去拿兩隻肥山羊羔作成美味給她所愛的兒子雅各，讓他接受父親的祝福。雅各拿著美味到父親面前時，以撒雖然知道他是雅各，但吃了之後喜樂充滿地為他祝福了（創27：2~40）。遲緩的人與快速的人的差別就是如此明顯。以掃來晚了，雅各已經站在了父親面前。祝福要在喜樂充滿的情況下作；接受祝福的人在事前也要做好充分的準備。有的人路過時正好碰上牧師，帶著反正也虧不了本的心讓牧師為他按手。我們不能以這種態度接受祝福。
我搭帳篷帶領聚會的時候有過這樣一件事。我在指揮搭帳篷的時候，有個人跟在我後面把自己的頭往我手上蹭。我嚇了一跳問他「你幹什麼？」那個人說：「反正你的手是閒著的，給我按手吧。」對於把福分看得如此隨便的人，又會得到什麼福分？信徒數超過幾萬人時，我為了那些想要接受祝福的人、想要病得醫治的人、想要接受商談的人另外特別準備了時間，並且讓那些想要見我的人事前提交申請。這是為了讓他們不要輕看接受祝福的事，提前禱告準備。碰上從洗手間裡出來的牧師就順便求祝福的樣子不能發生在我們身上，我們要像汗流滿面地打獵的以掃、精心準備的雅各一樣徹底做好接受祝福的準備。亞伯拉罕為了接受麥基洗德的祝福，把自己所得到的十分之一放在他面前。上帝對亞伯拉罕說：「你到我所指示你的山上去，把你獨生的兒子獻給我。我要那裡給你命令。」這樣做才是福分。
我們要承認聖靈，要尊重奉上帝的名作的事，要讓自己的靈魂蒙福。約翰福音7章38~39節說：「信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。耶穌這話是指著信他之人，要受聖靈說的，那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。」我們不能藐視聖靈或者讓他無事可做。他作為幫助我們的保慧師、後援者住在我們裡面。不依靠他便是罪。
哥林多前書13章4節說：「愛是恆久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒。愛是不自誇。不張狂。」愛是恆久忍耐。在過去50年間，我的名字受盡逼迫與痛苦。俗話說，豹死留皮，人死留名，人非常重視自己的名字。但我的名字在世上一直被踐踏、受苦難。我之所以能夠忍耐下來是因為，我知道我的名字已經在天上，被踩在這地上的不是我的名字。我是以上帝的名活著的人，我的名已經記錄在上帝寶座前的生命冊上。我因此而喜樂。這就是我能恆久忍耐的秘訣。
我們在凡事上都要依靠聖靈。不依靠聖靈就是罪，不依靠耶穌就是罪，不信他就是罪。律法所說的罪是一種模型，比喻而已。聖靈說的才是實像。在教會過信仰生活的期間會碰到各種困難。但我們不能因此受試探，而要直到底承認聖靈。魔鬼想方設法要讓人藐視耶穌的名，不承認聖靈，但我們一定要勝過魔鬼。魔鬼試探耶穌說「你俯伏拜我」的時候，耶穌說：「撒但退去吧。因為經上記著說，當拜主你的神，單要事奉他。（太4：8~10）」我們要像耶穌這樣做才能得勝。唯獨愛上帝才是愛自己靈魂的方法。愛上帝是用眼睛看不見的，所以要按照上帝的誡命愛教會。信徒數少的教會因為信徒之間彼此認識，所以見面的時候會很親切地打招呼，問寒問暖，但在信徒數多的教會，這樣做就不太容易。但不能因此而判斷教會沒有愛。真正的愛是恆久忍耐。
愛是不嫉妒。當然不嫉妒的人是不存在的。連小孩子都會因為弟弟妹妹佔有了媽媽的懷抱而嫉妒。夫妻之間也常會產生嫉妒。但克服這些才是愛。
我也是嫉妒心很強的人，但我靠著聖靈克服它。有個教會的副牧師因為接受了信徒贈送的襯衣禮物而被教會開除了。這個教會的主任牧師出國期間，由副牧師代替講道，聽道得到恩典的信徒給副牧師買了禮物。但是牧師回國後聽說這件事，就產生嫉妒心，把副牧師趕走了。我們教會的副牧師若是得到聖徒的愛戴，我會很高興。反而，當我聽到副牧師得不到信徒愛戴的消息時，心裡很難受。有一次，一位副牧師因為聖徒們給他買了一輛好車子而覺得對不起我。但我非常感謝聖徒們如此獻身侍奉副牧師。對於信徒們愛副牧師，我毫不嫉妒。這是我愛自己靈魂的方法，是愛上帝的方法。愛上帝的人也愛上帝所愛的人，這是理所當然的。嫉妒上帝所愛的人是撒但的伎倆。
我們不要試圖把人變成自己的人。以西結先知說，為眾人的膀臂縫靠枕，帶人走自己的路的人是獵取人性命的假先知。上帝警告說要把這樣的人從自己的百姓中翦除掉（結13：18~23）。哥林多後書11章2節說：「我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨。因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。」牧會者是把人介紹給基督的人，讓他人得到上帝的愛的人，也是要如此去愛靈魂的人。再怎麼有能力的人，若是嫉妒就毫無意義。
愛是不自誇，不張狂。張狂出於自卑感。在人人都能可能靠近上帝的今天，不需要有自卑感。我不會因為自己沒有讀過名門學校而自卑。世上雖然有很多出身名門，擁有著出色資格的人，但我在上帝面前得到了更優秀的資格。我是得到上帝承認的人。我愛上帝。罪就是不愛上帝， 不愛聖靈，不信耶穌。
哥林多前書13章5~6節說：「不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理。」耶穌，即話語就是真理（約14：26）。我不斷苦惱要怎樣才能深入地探求真理。因為愛真理，所以我寫作、著書。
不犯律法所指出的罪固然重要，但那只是影子而已。比起遵守律法，更要愛耶穌。要相信耶穌，愛聖靈。耶穌說不這樣做就是罪。我們要克服自己的本性，改變自己的體性。只有心意更新才能成就上帝完全的旨意（羅12：2）。作為蒙恩的人，要信靠主、愛主，信靠聖靈、愛聖靈。這是愛自己靈魂的方法。
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