信徒們須知的教會論（23）被聖靈充滿的教會
【徒2:1-4】
21世紀宣教首爾聖樂教會2013年3月10日漢語禮拜
講道：李基宅牧師
錄入整理：庇哩亞人bereaspring
天父啊，感謝你給我們這寶貴的主日，也感謝你讓我們以中國語禮拜聚集在一起。願主賜福給我們這裡的所有弟兄姊妹們，願主以聖靈充滿我們，讓我們更深的認識主耶穌，因此更深的認識我們的天父上帝，因此讓我們得到更豐盛的生命。天父，願以下時間以你的天使來幫助我們，讓我們更好的領受你的話語，感謝主。奉主耶穌的名禱告，阿們。
哈利路亞！感謝大家。今天《教會論第23課》，真的是最後一課了。最後一個的題目會是什麼呢？就是被聖靈充滿的教會。教會是從聖靈開始，以聖靈來做教會該做的事情，遵守自己的本分。
讓我們一起念：被聖靈充滿的教會。
被聖靈充滿的教會。
五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子；又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。（徒2:1-4）
我們傳道的時候，跟一個不信者談話，感覺怎麼樣？很累，很鬱悶。而且有些人說話比我們還多，教導我們基督教是怎樣的，教導我們上帝是怎樣的一位，教導我們上帝喜悅的是什麼，這樣的教導。
我前幾天去喪家，喪家是傳道很好的機會，因為人死了，借此機會講“人的肉體歸回塵土了，但人還有靈魂。”這樣講。這時候我才講了一點點，對方就開始給我講，“宗教不管基督教還是天主教，都是好的內容，所以殊途同歸，只要擁有一個自己喜歡的宗教，然後成為一個好人，就是天國。”就這樣教導我。我想好好的給他講一番，但是一會兒突然他認識的人來，他站起來就走了，所以沒有繼續講，這時候太鬱悶。
他所講的內容當中還有什麼呢？他還批評教會“現在的教會規模太大了，為什麼不幫助小規模的教會？”裝作自己是非常良善的人。想問問他，到底你一輩子中周濟窮人有多少錢？但是總是想要用大教會的錢來幫助貧窮人，或者小的教會，認為自己擁有這樣的想法就是好的，良善的。
聖經告訴我們，他們聽道聽不進去是為什麼？雖然他們認為這是自己的想法，但實際上這不是自己的想法，自己被洗腦了。從小就這樣學習，在這世上學習的東西裝滿在自己的頭腦裡面，所以他口裡所出來的就是這世界注入進去的東西。
如果我們的福音蒙蔽，就是蒙蔽在滅亡的人身上。此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是上帝的像。（林後4:3-4）
為什麼他們聽不進去呢？因為世上的神弄瞎了他們的心眼。心中有眼睛，弄瞎了，所以看不見。我們睜開眼睛的話就可以看見，是，耶穌是上帝的兒子，是基督。但弄瞎了心眼就看不見，世界的神完全抓住他。在世界的神充滿、支配人的世上，要想睜開眼睛能看見上帝的話，就一定要得到聖靈的幫助，一定要領受聖靈的幫助。
這世上的神和聖靈有很大的不同，聖靈也叫做聖神。聖靈和世上的靈有什麼差別呢？世上的靈全部都是被造的靈，而且他們是遠離上帝的，總有一天他們都要滅亡，要受審判。而施行審判的那位就是上帝，上帝的靈就是聖靈，創造主的靈。他們是被造的靈，身份完全不一樣。
他是聖潔的靈，所以這位靈進入到我們裡面，或者感動我們人的心靈，我們才能夠承認耶穌基督是上帝的兒子。如果沒有聖靈的幫助的話，沒有任何一個人能夠認識耶穌。耶穌作為人來到這世上，誰能把他當做上帝的兒子呢？在人看來是好愚拙的方法。上帝拯救人的方法是什麼呢？讓人相信耶穌這個人是上帝的兒子，是上帝所派來的基督。
誰能相信呢？耶穌正在講上帝是我的父，父把我差來了，我不是憑著自己說話，憑著自己做事。這時候正好母親來了，“唉呀，你說什麼，從小我就看見你，你撒尿的樣子我都看見了，你還說你是上帝的兒子。你的媽媽來了，你的妹妹來了，你的弟弟在這裡。你五歲的時候跟我的兒子一起玩兒，在我家一起玩兒，你來過我家吃飯。你不是上帝的兒子，你是拿撒勒的馬利亞的兒子，約瑟的兒子，你是雅各的哥哥。怎麼說是上帝的兒子呢？”用人的頭腦絕對無法相信耶穌。
現在我們真的是很奇怪的一群人，我們才是很奇怪的人。所以這世上基督徒不多，信耶穌的人不多，這是不同尋常的事情，這是非常特殊的事情。所以說我們是蒙恩的人，蒙恩了。認識了耶穌，能稱呼耶穌為上帝的兒子，能稱上帝為父，這不是一般的事情，這是很大的恩典。什麼樣的人能夠蒙受這樣的恩典呢？承認我是什麼人？首先要承認我是罪人。世上誰會承認自己是罪人呢？“你是罪人嗎？”“不是，我沒有犯罪呀。”
我以前在天安門廣場為了看毛主席的棺材，要排隊很長時間，三四個小時。這時候有的人插隊了，插在我的前面。這時候一般中國人的反應是“不行”嗎？可能現在不一樣，一般中國人的反應好像視而不見，好像沒有看見似的，不在乎。這個時候正好我前面有幾個韓國的大學生，他們看不慣，到了他那裡去，就說“你為什麼插隊啊？”這時候如果他知道中國人的心態，就會悄悄的對他說“你要離開。”小聲的說話就好了。但是這麼幾萬人看的時候，大聲說“你為什麼插進來？為什麼插隊？”
這個時候他的反應是什麼呢？“我什麼時候插隊了？沒有啊。”大家都看見了，幾百個人一起看見了，但是他會在眾人面前承認自己插隊了嗎？會嗎？不敢承認。所以就說“沒有啊，我什麼時候插隊了？”就吵起來了。這個時候他們不懂，他們好像是旅遊團隊，所以他們會指責。我們在火車站買票的時候，插隊誰管呢？誰都不管，都給面子，不會這麼隨便說。
世上的人在人面前怕承認自己是罪人，或者我犯了罪的話，怕遭受什麼不測，所以否認。但是我們基督徒承認了“我是罪人。”不是在人面前承認，而是在上帝面前承認，我是罪人。什麼樣的罪人呢？應該下地獄的罪人。這時候上帝卻悅納我們。如果我們說我是義人的話，上帝就會說不行，無法饒恕你。
你怎麼知道我是罪人呢？因為上帝告訴我們，誰知道我們人是罪人呢？沒有人知道，歷史以來沒有人知道我是罪人。只有這位上帝通過律法告訴我們的是你是個罪人。當我們承認我是罪人的時候，這就承認上帝的判斷，接受上帝的判斷。“是啊，上帝你是對的，我是罪人，我絕對需要你的饒恕。如果不是你的恩典的話，我無法生存。”這樣承認的時候，上帝就悅納我們，給我們恩典，讓我們能夠認識耶穌。
耶穌是誰？耶穌是上帝的兒子。我們承認這位耶穌在十字架上受死不是為了自己的罪，乃是為了我和全人類的罪，付上了我罪的代價。與此同時，你相信耶穌的同時，我們承認我不要付上我罪的代價，不要付上我們人類罪的代價，因為耶穌已經付上了。哈利路亞！
當我們這樣承認的時候，上帝應許我要把擁有這樣信心的人當做我的兒女。因為你接受了耶穌的寶血，所以我把我的靈也給你。既然這個人成為了上帝的兒女，又把聖靈給他，一旦把聖靈給他的話，他就開始認識上帝。以前他雖然承認耶穌是上帝的兒子，但這樣的承認可以讓自己的靈魂得到對生命的認識，但你要想達到上帝所要的標準的話，你要更深的認識上帝。
但耶穌再怎麼跟你們講，你們也擔當不了。所以耶穌應許給人說“你們現在我再怎麼跟你們講，你們都聽不明白。有辦法，我要到天父那裡去，把聖靈保惠師差到你們這裡來，他來了，你們就會知道真理。我現在所說的一切的話他會讓你們想起來，這個時候他會把你們帶到真理中去。”
所以對我們基督徒來說，領受聖靈是非常重要的。從承認耶穌開始，後來領受聖靈，然後見證耶穌，靠著聖靈來過信仰生活，維持自己的信仰，靠著聖靈得到能力，這樣的所有的從一開始整個信仰生活直到耶穌基督來。
耶穌來的時候，因什麼我們從死裡復活？因在我們裡面的聖靈。上帝叫耶穌從死裡復活的時候，耶穌裡面有誰？聖靈。因他裡面的聖靈，上帝叫耶穌從死裡復活。同樣，這位聖靈又進到我們裡面來，當主耶穌再來的時候，因為我們裡面的聖靈，我們可以從死裡復活，參加頭一次的復活。哈利路亞！我們的信仰生活中，從第一開始直到耶穌基督來為止，整個信仰生活都脫離不了聖靈的幫助。
所以我告訴你們：被上帝的靈感動的，沒有說耶穌是可咒詛的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的。（林前12:3）
我告訴你們：被上帝的靈感動的，換句話說，被聖靈感動的，沒有任何一個人說耶穌是可咒詛的。如果有人詛咒耶穌的話，這個人有沒有聖靈的感動？沒有。若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的。如果有人說耶穌是我的救主，那有沒有聖靈感動他？有。耶穌問彼得“你說我是誰？”這時候彼得回答什麼？“你是永生上帝的兒子，你是基督。”這時候耶穌的回答是什麼？
耶穌對他說：“西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。”（太16:17）
誰指示他的？父指示他的。像剛才哥林多前書所說的一樣，上帝的靈感動他，聖靈感動他，所以他才說耶穌是基督，是永生上帝的兒子。耶穌顯明在門徒們面前的時候多馬不在場，後來他懷疑。後來復活的耶穌顯現在他面前“你要成為相信的人，要摸摸，看看。”這時候多馬說什麼呢？“我的主，我的上帝。”終於承認“你就是上帝，你就是我的救主。”
這樣承認的時候，有沒有聖靈的感動？如果沒有聖靈的感動，沒有人能說耶穌是主的，所以他肯定有聖靈的感動。那麼他們有沒有領受聖靈呢？但還是沒有領受聖靈。雖然他們被聖靈感動，說出耶穌是上帝的兒子，但是聖靈還沒有降臨在他們任何一個人身上。
節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：“人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人，就如經上所說‘從他腹中要流出活水的江河來’。”耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的，那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。（約7:37-39）
耶穌什麼時候得著榮耀呢？升天，坐在上帝的右邊的時候，他終於成就了上帝從永遠之前已經計畫好的事情，坐在了上帝的右邊。他的升天是什麼意思呢？為了坐在寶座上，所以他就到那個地方。這是夢寐以求的那日，終於到來了。進去天上之前，耶穌對門徒們說什麼呢？“天上地下所有的權柄都賜給我了。”誰賜給誰？父上帝，天父賜給了兒子耶穌。
從此以後，耶穌就成為了天上的什麼？上帝，天上的上帝。所以我們到了天上以後，我們是不是用眼睛可以看到比天還大的上帝呢？看不見。天使能不能看見上帝？也看不見。天使被造在天裡面，而上帝是比天還大的，所以誰都看不見。不是現在才看不見，而是以後也看不見。從永遠之前直到永遠之後，天父是看不見的，但我們還可以說我們看見了上帝。為什麼？我們看見了上帝本體的形像。我們看上帝的兒子的時候，我們看到的是上帝獨生子的榮光。
上帝只有一個兒子，獨生子，不是兩個兒子，三個兒子，把他的榮光分給他們。而是上帝有100個榮光，就把100個榮光全部給這獨生的兒子。我們在看耶穌的時候，在他身上能夠看到99.9的上帝的榮光，阿們？不是99.9%的榮光，如果我們在耶穌身上看到上帝榮光的99.9%的話，他不是上帝的獨生子，還要找另外一個兒子，那麼看到耶穌就不能說看到了上帝，只是看到了99.9%。所以我們一定要知道耶穌就是能把上帝100%顯明出來的上帝的兒子，所以說這麼強調是獨生子。
耶穌基督到了天上去，求上帝把聖靈差給我們。我們在天上看到的不是看不見的上帝，而是耶穌。耶穌是天上的上帝，耶穌會帶領我們，注意聽我們所求的。他會成為我們的光，他會成為我們的城牆，他在那裡掌權了，所以他得了榮光，他才能夠把聖靈差到我們這裡來。耶穌從死裡復活之後，信徒們知道你是上帝的兒子，你是基督，連多馬也信了。那他們還要不要領受聖靈？要。
我在軍隊裡面的時候，軍隊裡面有教會，我是庇哩亞教會的，他們主要都是長老教會的，他們後來知道我是庇哩亞教會，就開始排斥。我原來積極參加聖經學習班，他們不讓我來。但是當他們聚會的時候，我就裝作一個人在這裡讀書，然後用耳朵聽他們所講的，全部都做筆記。
這時候，他們有他們的教材，教材裡面他們閱讀一些問題，然後回答。其中一個問題是“信者什麼時候領受聖靈？”這時候我想回答，當然要信耶穌之後，我們一定要求聖靈，直到什麼時候？上帝給我們的時候為止。我也很想回答，我以為他們都會這樣回答。沒想到他們的回答都是什麼呢？當他們迎接耶穌，作迎接禱告的那個時刻，聖靈已經降臨在他們身上了。這樣回答的時候，那個教師說“對。”
然後他們從此以後不渴慕領受聖靈，不求領受聖靈。這一點上就開始有分叉，不一樣。雖然其中也有一些剛來教會的人，他們就說“那我已經有聖靈了。”但是後來他們覺得很迷茫，如果我領受聖靈的話，為什麼不懂聖經呢？為什麼相信不了聖經呢？
而我雖然是剛信耶穌不久的一個人，還不到一年，這個時候我認為迎接耶穌以後還要領受聖靈。所以我也積極傳道，讓一個人相信耶穌，他是我們一個隊裡面的，晚上當哨兵。我原來不當哨兵，因為我是吹喇叭的。吹喇叭每天早晨都是很早起床，比別人早起床30分鐘，要吹喇叭，所以不當哨兵。但他當哨兵，兩個人一組。我為了跟他一起當哨兵，我故意換了。
我們在當哨兵的地方，跟我們宿舍有點距離，在山腳下，兩個人拿著槍。我給他解釋聖靈是什麼，他願意領受聖靈。“那我們現在一起禱告吧。”兩個人拿著槍就開始禱告，聲音越來越大“天父啊，求你給我聖靈吧！”“噓，聲音太大了，我們小聲的迫切禱告吧。”我給他按手，“啦啦啦...”他拿著槍說方言，流下了眼淚，哭著悔改，終於領受了聖靈。這麼簡單，這麼容易，只要這樣迫切祈求的話，無論什麼樣的人都能夠得聖靈，不僅僅是兩千年前的人。
彼得說：“你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主我們上帝所召來的。”（徒2:38-39）
我相信這應許。這應許不僅是給兩千年前的他們，連你們的兒女後代，並一切在遠方的人，外邦人，包括我們，中國人，韓國人，就是主我們上帝所召來的，都能夠領受聖靈。領受聖靈非常重要，雖然你已經信耶穌，被聖靈感動信了耶穌，但你只是被聖靈感動了而已。但這樣的感動就好像是隨時可以吹走的一張紙一樣，一張紙吹一下就會飛走。要想讓它完全的固定在這裡的話，就把重的東西放在上面，那它不會飛走。
同樣，我們不僅要被聖靈感動，曾經被聖靈感動做事，但是後來離棄的人、失去的人很多。重要的是我們要完全被聖靈充滿，讓聖靈把我自己當作自己的家，住在我裡面，從此以後永遠不離開我。這就是我們要的。
這樣的聖靈叫作什麼呢？保惠師。以前的聖靈不叫保惠師，只是上帝的靈會感動你。但是如果這位聖靈住在你裡面，把你當做聖殿，把你當做自己的家，一旦永遠住進去的話，這位聖靈叫做保惠師。如果他不來的話，耶穌所說的話你不明白。雖然去教會，但是只能批評大教會怎麼樣，教會為什麼不周濟窮人，怎麼怎麼樣，說這樣的話。這是耶穌親口講的，有另外的保惠師要到你們這裡來。
我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作“訓慰師”。下同），叫他永遠與你們同在。（約14:16）
這聖靈就是父另外賜給你們一位保惠師，訓慰師。保惠師的意思是什麼呢？字面的意思？保護恩惠，一旦你們得到恩典的話，那一定要保持好，永遠永遠保持好。要不然現在得恩典，明天你會扔掉。所以一定要永遠的保守，但是你用你自己的能力無法保守，所以需要保惠師聖靈的幫助。他來了，叫他永遠與你們同在。
就是真理的聖靈，乃世人不能接受的。因為不見他，也不認識他；你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。（約14:17）
如果他不來的話，這世界是什麼世界？魔鬼倡狂的世界，邪靈攻擊你的世界。在這非常困惑、痛苦的世界裡面，如果耶穌到天上去了，僅僅我們信耶穌的人留在這裡的話，上帝不顧的話怎麼辦？那我們好像什麼一樣？孤兒一樣。但是上帝不會把我們留下作為孤兒，而為此差給我們的就是聖靈。
我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。還有不多的時候，世人不再看見我，你們卻看見我，因為我活著，你們也要活著。到那日你們就知道我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。（約14:18-20）
聖靈降臨在你們裡面的時候，你們就會知道耶穌在你們裡面，領受聖靈的人請說阿們。“阿們！”領受聖靈的人請說耶穌在我裡面。
領受聖靈的人請說：耶穌在我裡面！
耶穌在我裡面！
耶穌在我裡面！
我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。（約14:10）
父在我裡面，他做誰的事？父自己的事。同樣，耶穌在我裡面的話，他做誰的事？耶穌的事。從此以後領受聖靈之後，我們領受聖靈的人就開始做誰的事？耶穌的事，這不是我做的，而是我裡面的耶穌做的。我們趕鬼的時候，這不是我趕的，而是誰趕的？在我裡面的耶穌趕的。換句話說，靠著聖靈趕鬼。
我若靠著上帝的靈趕鬼，這就是上帝的國臨到你們了。（太12:28）
所以我們的膽量就在這裡。趕鬼的時候，你想要用自己的靈感，用自己的能力趕鬼，還不如靠著你裡面的耶穌趕鬼。不是你在趕鬼，而是我站在被鬼附的人面前的時候，他所看的我是誰呢？站在他面前的不是我，乃是耶穌。我裡面的耶穌站在他面前。這位耶穌是誰呢？跟上帝同等的，創造主上帝、審判主上帝就在汙鬼面前，可見汙鬼多麼的害怕。所以大家要好好的作禱告。
但是有的時候，今天我正好有趕鬼的機會，但是我今天早晨很早從家裡出來，沒有做好禱告，怎麼辦呢？要不要這樣？不要這樣。即使你今天禱告的時間短，但是你裡面的耶穌逃跑了嗎？耶穌永遠在你裡面，聖靈永遠在你裡面。所以現在主在我裡面作他自己的事。
你在趕鬼之前如果沒有自信，不要被騙，重新告訴自己“李基宅，你不是靠著你的敬虔來趕鬼，而是主耶穌在你裡面，主作他自己的事。”然後站在鬼面前。鬼也知道你的信心如何。如果是連你自己都不承認的信心的話，鬼怎麼能夠害怕呢？怎麼能服從你呢？首先你自己要相信、接受上帝的話語，耶穌在我裡面。當聖靈進入到我們裡面的時候，當保惠師住在我們裡面的時候，你就會知道我在你們裡面。哈利路亞！既然大家領受了聖靈，就要承認耶穌在我裡面。
我們一起說：耶穌在我裡面！
耶穌在我裡面！
耶穌在我裡面！
所以你的命運不再是糟糕的命運，而是誰的命運？耶穌的命運。耶穌是誰呢？得勝者。他勝利了，他的命運是上天堂的命運，他的命運是坐在寶座上，天上、地下所有的權柄都給我了，他的命運就是這樣的。而我們的命運原來是什麼？該下地獄的命運，一輩子受苦的命運。即使在這世上發財，過著愉快的生活，但是這只不過是幾十年的被騙而已，最終還要下地獄，所以你的命運是非常糟糕的。但是你不是靠著你的命運過生活。當我們奉耶穌的名受浸禮的那時刻，命運非常糟糕的你已經埋葬了，死了，已經埋葬了。所以從水裡上來的時候，你的命不再是你個人的命，而是耶穌的命。
我們一起說：我的命就是耶穌的命！
我的命就是耶穌的命！
我的命就是耶穌的命！
我們的主耶穌想告訴我們的話很多很多，但人太愚拙，太驕傲，所以聽不明白，缺乏靈感，被世界的神弄瞎了心眼，所以他的願望就是讓我們領受聖靈。他從死裡復活以後說的一句話是什麼？“你們平安吧。”然後說“你們受聖靈。”有的人誤以為這時候聖靈就進到他們裡面，那個時候就受了聖靈，但不要這樣的誤解。什麼時候受了聖靈呢？“你們不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的。”這是耶穌升天之前說的話，然後升天了。
耶穌升天之前，有沒有聖靈降臨在門徒們身上？沒有。如果耶穌向他們吹了一口氣，說“你們受聖靈。”這個時候已經受聖靈的話，那耶穌升天之前他們已經受聖靈了。但是聖靈是什麼時候給的？“我到天父那裡去，才能把保惠師差到你們這裡來。”所以耶穌離開對我們好還是耶穌在世上對我們好呢？離開好。
然而我將真情告訴你們，我去是與你們有益的。我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差他來。（約16:7）
“耶穌啊，你不要去，你跟我們在一起吧。唉呀，你不在這裡我們怎麼過生活呀？你不要走。”但是耶穌說“我離開是對你們好的。”“為什麼？”“我離開了才能把保惠師聖靈差到你們這裡來，讓他永遠與你們同在。並且讓你們明白真理，讓你們成為見證人。”這樣應許了。所以耶穌升天之前說了這樣的話。
耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：“不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的，約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。”（徒1:4-5）
耶穌說到這裡，他們還不明白，他們的關心還在這地上的國度。
他們聚集的時候，問耶穌說：“主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？”耶穌對他們說：“父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。”（徒1:6-7）
重要的是什麼呢？你不要管這些，但是你們要管的是什麼呢？
“但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。”說了這話，他們正看的時候，他就被取上升。有一朵雲彩把他接去，便看不見他了。（徒1:8-9）
有一座山，名叫橄欖山，離耶路撒冷不遠，約有安息日可走的路程。當下，門徒從那裡回耶路撒冷去，進了城，就上了所住的一間樓房。在那裡有彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅各、奮銳黨的西門和雅各的兒子猶大。這些人同著幾個婦人和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意的恒切禱告。（徒1:12-14）
他們就開始禱告，然後過了十天，聖靈降臨在他們身上。那時候這世上有沒有教會？沒有教會怎麼禱告？那舊約時代的人有沒有禱告？法利賽人有沒有禱告？摩西有沒有禱告？都禱告。有教會，曠野教會。現在我們新約教會前面加上什麼？雖然我們談到教會的時候不一定加上這個，但是原來教會的全稱是什麼呢？耶穌基督的教會。
現在這附近有上帝的教會，他們信的是安長虹這個人，他們也叫教會，但他們不叫耶穌基督的教會，只是上帝的教會。舊約時代的人他們認為是耶和華的教會，但我們叫耶穌的教會。我們談到教會，即使不說耶穌基督的，還是意味著耶穌基督的教會。教會是什麼？耶穌基督的教會。
我們一起說：耶穌基督的教會！
耶穌基督的教會！
耶穌基督的教會！
這時候有沒有耶穌基督的教會？只是幾個基督徒聚在一起禱告的話就叫作教會嗎？中國有三自教會，其中一些人不滿意，對於三自教會的講道感到不屬靈，然後他們星期二聚在一起禱告，成為教會了嗎？只不過是一種聚會，我們也不把這樣的聚會當作教會來看待，只是聚會點。中國也有庇哩亞教會，也有庇哩亞聚會點。什麼時候成為教會呢？從聖靈降臨在他們身上開始，他們就成為了教會。教會的起頭是從什麼時候開始的？使徒行轉2:1開始，從此以後才叫作耶穌基督的教會。
五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子；又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。（徒2:1-4）
聖靈降臨在他們身上的時候，這些用眼睛可以看到的好像火焰一樣的東西分開落在他們各人頭上，還有風的響聲一樣的聲音，風吹過的聲音，他們都聽見了。這一切都是與聖靈一同降下來的什麼？天使。因為聖靈是看不見、摸不著的，也沒有顏色。但聖靈來的時候不是他自己一個人來，而是他的使者們也一起來。因為聖靈是作為王來的，王在哪裡，臣僕們也在哪裡，跑腿的存在在哪裡。那些天使們就運行在這些場所裡面。從此以後你們不僅領受了聖靈，也能夠得到天使的幫助，把它叫做能力。
一個基督徒沒有領受聖靈的話，也沒有能力。這樣沒有能力的人，在這汙鬼充滿的、邪靈充滿的世界上沒有能力，僅僅是身份改變了，以前是屬於魔鬼的，現在成為了屬於耶穌的，成為了魔鬼的敵人了，敵軍之一了，但是沒有能力，沒有武器，那你的命會怎麼樣？更加的糟糕。
有些人這樣的問“李牧師啊，我信耶穌以後怎麼更苦呢？我的生活怎麼更苦呢？”是不是？以前曾經這樣說過吧？我信耶穌以後怎麼這麼辛苦呢？家裡攻擊比以前更多了，以前不信耶穌的時候好好的，但信了耶穌之後天天受攻擊，天天出事，為什麼呢？因為你的身份改變了，以前魔鬼不管你，因為都是屬於自己的；但現在你在敵軍的營裡面，你卻成為了屬於耶穌的一個人。如果是屬耶穌的人，應該得到天國的供應，應該得到天國的幫助才對，但是你什麼也沒有，只是身份改變了，你死定了。甚至還想到我不信耶穌了，太可憐了，連你的靈魂的性命都難保。
一旦信了耶穌的話，一定要跟天國連接在一起，讓上帝的國降臨在自己身上。讓聖靈降在自己裡面，你一定要能夠使用天上的使者們，應該讓它們幫助你。這樣才可以說我有能力，這樣才能夠趕鬼、醫病、抵擋魔鬼、禱告得應允，這一切都會臨到你身上，所以必須得領受聖靈。
而且教會是用上帝的血買來的，誰立的監督管理、牧養教會呢？聖靈所立的。教會的帶領者是聖靈，運行在教會裡面的主就是聖靈，所以如果沒有聖靈的話算不算教會？不算教會，只不過是宗教團隊。如果是正常的教會的話，應該有聖靈的作工。雖然我們每一個人都領受了聖靈，但如果牧者本身離開聖靈，棄絕了聖靈，不被聖靈充滿，藐視聖靈，消滅聖靈，按照自己的想法搞牧會的話，這個教會剛開始的時候像教會，但是逐漸逐漸變成宗教團隊，靈魂得不到生命，變得非常糟糕。
教會裡面很重要的是什麼呢？牧者。信徒們當然要被聖靈充滿，牧者更要被聖靈充滿。牧者不被聖靈充滿的話，瞎子領瞎子，或者瞎子領睜開眼睛的人怎麼辦？都得滅亡。所以有些教會就分散、分裂，撕裂開。牧者一定要尊重聖靈的帶領。這樣的教會一開始既然是從領受聖靈開始，從此以後所做的一切的事情都是靠著聖靈。
雖然聖靈看不見，談到聖靈好像是抽象的概念一樣，沒什麼感覺。怎樣才能得到聖靈的幫助呢？應該怎樣才能聽到聖靈的聲音呢？有些人會這樣的問，有疑問。耶穌告訴我們，聖靈來，不是憑著自己說話，乃是憑著誰？把自己所聽到的都傳給我們。聖靈是什麼靈？真理的靈，在有真理的地方運行。所以我們被聖靈充滿的方法是什麼呢？要尋求真理，讓真理充滿在自己裡面。為此也需要依靠聖靈的説明，所以我們無論做什麼都要依靠聖靈。
講道也是，跟不信者有什麼不同的差別呢？我們是奉耶穌的名做禱告，然後開始。為什麼這麼做呢？因為承認我做不到，我沒有這個能力，求聖靈出面幫助我吧。在世上的人看來好像沒什麼兩樣，低頭說幾句話有什麼特別的呢？他們會這麼認為。但是我們就是不一樣，我們凡事上都依靠聖靈，讓聖靈作工，給聖靈機會，我只是聖靈所使用的器具而已。
所以我站在這裡的時候，我也認為不是我自己講，乃是聖靈會告訴你你該講什麼，要傳講什麼。而且傳講的時候我也祈求上帝，上帝啊，既然我開口講道，這個時候，願你親自用神跡奇事來證明我所傳的道是出於你的。所以我們傳道的時候，講道的時候，僅僅聽道的人也會得醫治。聽道，手按病人，病人也會好。聖靈用各種各樣的方式來證明這話語是出於上帝。教會既然是從一開始就這麼開始，所以從此以後所做的一切的事情都是靠著聖靈去做。
聖靈會不會降臨在死了的人身上？一旦一個基督徒死了，他作為靈在樂園裡面，在樂園裡的時候聖靈會不會進入他的裡面呢？不可以。當他還有什麼的時候能夠降臨？有身體的時候。
上帝說，在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的，你們的兒女要說預言，你們的少年人要見異象，老年人要作異夢。（徒2:17）
有的人誤以為聖靈是進到人的肉體裡面的，這麼認為。但這樣的理解是錯的，聖靈不是降臨在肉體裡面，而是降臨在靈魂裡面。是什麼樣的靈魂呢？有血氣的，活著的人。人活著的時候才能夠進到人裡面，降臨在他裡面，一定要有肉體，但並不是進到肉體裡面。如果進到肉體裡面的話，當肉體死的時刻，他也會離開。汙鬼能進到什麼地方？肉體裡。所以當人死的時候，汙鬼再怎麼想呆在那裡，還是要離開，又要找其他的身體。即使我們的肉體歸回塵土，但聖靈還在我們裡面，因為他進入到我們的靈魂裡面。
聖靈是永恆的靈，上帝為了把聖靈澆灌在我們裡面，安置在我們裡面，所以使我們成為永恆的存在。我們的靈好像是聖靈居住的聖殿一樣，或者是裝載聖靈的器皿一樣，好像是聖靈居住的房間一樣。既然聖靈是永恆的，我們的靈也是永恆的，才能夠讓聖靈居住在我們裡面作工。門徒們每一次禱告的時候，他們所求的是聖靈的能力。
“他們恐嚇我們，現在求主鑒察。一面叫你僕人大放膽量，講你的道；一面伸出你的手來醫治疾病，並且使神跡奇事因著你聖僕耶穌的名行出來。”禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論上帝的道。（徒4:29-31）
他們大膽的這樣禱告“主啊，當我們禱告的時候，你親自伸出手來醫治疾病吧，給我們講道的能力吧，讓我們以耶穌的名行許多神跡奇事吧。”這樣禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿。被聖靈充滿的結果是放膽講論上帝的道。大家一旦被聖靈充滿的話，有這樣的變化，放膽講論上帝的道。以前自己的性格非常的內向，在眾人面前說話非常的不容易，但是一旦被聖靈充滿的話，會在眾人面前放膽講論。
如果是謊言的話，說謊的話，那不能放膽的講。有些人傳講真理好像說謊一樣的講，非常氣餒的講，沒有力量的講。所以我最近不使用話筒，為什麼呢？使用話筒講不用使勁的講，輕輕的講就好了。但是這樣的話不行，不好，一定要使勁的講，故意不使用它，使勁的講。
在中國哪有話筒？現在有的地方很多，但是以前幾乎不普遍。那個時候三自禮拜堂蓋得很大，五百個人可以坐得下，而且隔音設施也不好，有回音。這時候要講道的話，我也可以聽到回音，非常糟糕，但還是大聲的講“亞伯拉罕得到了上帝的應許之後......”一整天這麼講。這樣講的時候痛快，好像是真的一樣。
有一次大家都是默默禱告，我說“讓我們一起禱告吧！從今天開始我要進行五天的查經會，所以大家為了領受話語好好禱告吧！我們一起大聲禱告！”這時候他們都沒有放聲禱告，禱告不了，從來沒有開口禱告過。在這樣的人面前怎麼辦呢？我就講什麼呢？巴底買看到了經過的耶穌，這時候他看不見，只是能聽見很多人的聲音，他應該能夠衝破這一切人群的聲音，然後讓自己的聲音進入到耶穌的耳朵才對。如果一旦過去的話，也許一輩子再也沒有機會。
所以這個時候你要怎麼辦？要呼喊“耶穌，大衛的子孫哪！你成為巴底買吧，我們一起呼喊‘大衛的子孫哪！’你成為瞎子，我們一起呼喊吧！預備起！大衛的子孫哪！”還不行，那個時候我故意的，真的是像巴底買一樣聲嘶力竭地呼喊“大衛的子孫哪！”這個時候聽到的人感到震驚，然後哭起來。我說“我們也要這樣禱告吧！耶穌啊！”就改變了。
要想講真理的話，就要像講真理一樣的講，不要沒有底氣的講“耶穌來到了這世上。”誰會相信？有人賣那些假的東西，說謊的時候極力的講，以為他講的是真的。他們為了賣一些東西，這麼迫切的、拼命的講，我們講真理卻這樣沒有力氣的講，這樣誰會相信呢？所以被聖靈充滿的時候就不一樣。
我昨天去喪家的時候不被聖靈充滿。一看都是這個場景，都是哭著，有些人是熟人，都是死氣沉沉的狀態，我怎麼能情緒激昂地講呢？所以就看人的氣氛，所以這麼小心翼翼的講的時候，對方好像看不起我似的，說“我知道，宗教都是一樣的，殊途同歸，都是好的。你因為成為了牧師，所以才這麼講。但是我一輩子都信了佛教。辛苦了。”這個時候我應該更來勁的講“不是的，真的有靈魂，真的有上帝！”應該這樣才對，沒這麼做。
我是在德政修養館領受聖靈，然後坐車回來的路上，世界完全改變了。對我來說不是美麗的世界，而是非常可怕的世界。領受聖靈之後就開始害怕，因為以前我以為這個世界都是屬於我的，但後來發現原來是魔鬼掌控的世界，我成為了它的敵人，所以應該緊張。
回家的時候，我一見到媽媽，媽媽哭了，為什麼哭呢？“我的兒子怎麼會變成這樣？”因為我一回家就大聲對媽媽說“媽媽，真的有上帝，真的有鬼，我身上的鬼出來，鬼出去了。上帝真的存在，我領受了聖靈。”“你說什麼呀？”當時雖然我不懂很多，但確實被聖靈充滿，像瘋子一樣。
當時人們領受聖靈的時候，人們覺得他們被新酒灌滿了。因為他們好像喝醉了似的啦啦啦啦，聽不懂。但是好像又不像喝醉的樣子，好像被新酒，比較高級的酒灌滿了，喝醉了，這麼想。這時候彼得站起來說“這不是喝醉了，而是上帝所應許的聖靈降臨在我們身上，聖靈顯在我們身上的。”
從此以後，教會無論到哪裡去傳福音，到哪裡去都是讓人領受聖靈。不僅是猶太人，以色列人，而且連外邦人也是。連以色列人自己都不知道，還不認為這福音、這恩典也會臨到外邦人的時候，聖靈首先作工，降臨在外邦人身上，讓以色列人都知道“啊，原來這恩典也會涉及到外邦人的，我們不妨給他們施洗。”因此就開始給外邦人傳福音，後來傳到了全世界各個地方。
彼得就開口說：“我真看出上帝是不偏待人。原來各國中，那敬畏主、行義的人都為主所悅納。上帝藉著耶穌基督（他是萬有的主）傳和平的福音，將這道賜給以色列人。這話在約翰宣傳洗禮以後，從加利利起，傳遍了猶太。上帝怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。他周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為上帝與他同在。他在猶太人之地並耶路撒冷所行的一切事，有我們作見證。他們竟把他掛在木頭上殺了。第三日，上帝叫他復活，顯現出來。不是顯現給眾人看，乃是顯現給上帝預先所揀選為他作見證的人看，就是我們這些在他從死裡復活以後和他同吃同喝的人。他吩咐我們傳道給眾人，證明他是上帝所立定的，要作審判活人死人的主。眾先知也為他作見證，說：‘凡信他的人，必因他的名得蒙赦罪。’”（徒10:34-43）
把福音的內容傳的非常的完整，耶穌的事，耶穌靠著聖靈作工，醫好病人，這一切是先知們所預言的，先知的預言成就在他身上了。我們是為這事情作見證。
彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。（徒10:44）
聖靈是看不見的，怎麼知道聖靈降在一切聽道的人身上呢？肯定有一些變化。
那些奉割禮和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇。（徒10:45）
聖靈是看不見的，但是他們所看到的是什麼呢？聖靈的恩賜澆灌在外邦人身上的時候，這個可以看得見。那到底是什麼樣的恩賜呢？
因聽見他們說方言，稱讚上帝為大。（徒10:46）
另外一句經文中把它叫作預言，又說預言。說方言又說預言，稱讚上帝為大。
於是彼得說：“這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？”就吩咐奉耶穌基督的名給他們施洗。他們又請彼得住了幾天。（徒10:47-48）
我以前在中國的時候，無論到哪個地方，都關心你們有沒有聖靈降在你們身上。很多教會，當時跟現在又不一樣，當時幾乎沒有地方說我們領受了聖靈，90%的人都說什麼叫聖靈？好像以弗所教會的人一樣，我們連有聖靈這事都沒有聽過，不知道，所以給他們講解聖靈。所以我們給他們講道之後，按手或者是按手之前就開始受聖靈。首先讓他們渴慕聖靈，讓他們懂得聖靈的時候，他們心靈敞開的話，“我們一起禱告吧！”有些人就領受了聖靈，不一定為他們按手禱告。
而有的地方我也沒有講道，我只是去參加一下，第一次去。在老上海市中心有破房子，那裡有一個老年人的聚會，在那裡有一些奶奶們聚在一起，講見證。他們禮拜的程式是先有幾個人作見證，唱讚美，讀經，當天我們去講道。但是我們講道之前有些人出來作見證的時候，有一個老奶奶上來了，然後說“我前天禱告的時候，我原來眼睛是模糊的，但是我禱告之後眼睛就好了，看的非常清楚，感謝神，讚美主。啦啦啦啦啦啦......”她也不知道為什麼，自己這是怎麼了，一直這樣。
這就是什麼呢？說方言又說預言，稱讚上帝為大。這就跟這個一模一樣。她也不知道自己有沒有領受聖靈，所以後來我們給她解釋。這就是聖經上所寫的聖靈降臨在你身上了，特別高興。這樣的聖靈連外邦人都領受。
但一般來說並不是聖靈先降臨在人身上，而是有步驟的，正如彼得所說的一樣，“你們悔改，奉耶穌的名受洗，叫你們的罪得赦免。那麼聖靈要降臨在你們身上，上帝所賜的聖靈就會臨到你們身上。”正如這話語一樣，受逼迫而離開的門徒們，其中一個執事腓力到撒瑪利亞去，他在那裡傳道、趕鬼，也經歷了很多神跡奇事。他不是一般的傳道人，而是很有能力的。腓力在撒瑪利亞傳福音的時候，那裡有很多神跡奇事發生，病人也得醫治。
那些分散的人往各處去傳道。腓利下撒瑪利亞城去宣講基督。眾人聽見了，又看見腓利所行的神跡，就同心合意的聽從他的話。因為有許多人被汙鬼附著，那些鬼大聲呼叫，從他們身上出來；還有許多癱瘓的、瘸腿的，都得了醫治。在那城裡，就大有歡喜。（徒8:4-8）
撒瑪利亞的人已經經歷了鬼離開了，還有癱瘓病人也得醫治了，瘸腿的也站起來了，他們各種各樣的疾病都得了醫治，他們有沒有領受聖靈？還沒有領受聖靈。有的人認為我的病得了醫治了，所以這證明我已經領受了聖靈。不，你即使病得了醫治，不一定聖靈已經在你裡面。
以前我上班的時候，我上班一年的時間，我的上司、科長是牧師的兒子，從小信耶穌。我剛信耶穌，但是非常火熱，這時候他總是以嗤笑的笑容來看著我，好像是自己以前全部都經歷過一樣，這樣的感覺。後來我給他說我要離開這個公司的時候，他還說“李基宅，你剛來一年，你要做的事情很多，從此以後五年你要繼續在這裡作工，今天我沒聽見。像你這樣的想法每個基督徒都會有的，我也曾經有過，這是一時的衝動而已。所以從此以後五年你繼續作工，我沒有聽見。”然後就走了。
我認為他好像沒有領受聖靈，所以有一次我跟他講“我發現你口裡所說的話，還有你的行為，還有我給你講上帝話語的時候的反應綜合起來，我認為你還沒有領受聖靈，你必須得領受聖靈。”我講了幾個聖經經文。這時候他說“我領受了聖靈。”我問他“你有什麼憑據呢？”“我能相信上帝只有一位，我相信得了。雖然我有的時候不去禮拜堂，但是我真的能相信，很自然的就能相信上帝真的只有一位。”那個時候我不敢給他講，這個信心連汙鬼也有，汙鬼也相信上帝只有一位。他認為自己裡面真的相信上帝只有一位，是，你還會成為鬼，因為連鬼也有這樣的信心。
他還說“我真的相信上帝能醫治疾病，所以我認為自己領受了聖靈。”“那你自己有沒有經歷過呢？”“沒有。”“那你僅僅知道上帝能醫治你的疾病，還是不能證明你已經領受了聖靈。”他說“我有時聽道的時候還流淚呢。”舊約時代有那麼多有信心的人，他們難道禱告的時候沒有流淚嗎？大衛經常流淚，而且他禱告的時候說“上帝啊，把我的淚水裝在你的瓶子裡面。”所以這個不能證明你已經領受了聖靈。耶利米作先知的時候也流了這麼多的淚。
有的人說“我真的能為主殉道，我真的有這個信心，為了主豁出性命。”難道舊約時代亞伯拉罕沒有這種信心嗎？大衛沒有這種信心嗎？那麼多信心的偉人，舊約時代的人沒有這種信心嗎？他們為了上帝真的豁出性命了。但以理和他的朋友，他們不怕死，違背王命。摩西也是為了與上帝的百姓一起生活而離棄了埃及的榮耀。難道他們受聖靈了嗎？這樣的事情，如果你愛上帝的話，充分可以做到，但不一定你領受了聖靈。聖靈是等耶穌升天以後才來的，這些都是以前有過的，但是聖靈來之後發生的事情，在耶穌升天之前從來沒有發生。
我們應該能夠拿出什麼樣的憑據來說我領受了聖靈呢？從使徒行傳裡面我們可以看到這些，奉耶穌名說的方言以前有嗎？舊約聖經裡面哪有方言呢？這是耶穌應許的。後來聖靈降臨在門徒們身上就開始說方言，我的靈向上帝說話。在耶穌來之前有沒有趕鬼的事情呢？從來沒有，但是耶穌來之後就開始奉耶穌的名趕鬼。能力的普遍性有嗎？以利亞也能夠醫治疾病，有的時候也叫死人復活，但是只有他，沒有別人，他是特別的人，所以很多人尊敬他。
但耶穌升天，聖靈降在我們身上之後，每一個領受聖靈的人都有這種能力，手按病人病人就必好，說方言，奉耶穌的名趕逐汙鬼。並不是某一個人能做到，而是每一個信耶穌的人，每一個接受這應許的人都能夠做到。哈利路亞！這就是證明，聖靈已經在我裡面。彼得經歷到了這麼大的上帝的作工之後，他們還沒有領受聖靈，所以他請耶路撒冷的門徒到他們那裡去，為他們禱告，為的是什麼？
使徒在耶路撒冷聽見撒瑪利亞人領受了上帝的道，就打發彼得、約翰往他們那裡去。兩個人到了，就為他們禱告，要叫他們受聖靈。因為聖靈還沒有降在他們一個人身上，他們只奉主耶穌的名受了洗。於是使徒按手在他們頭上，他們就受了聖靈。（徒8:14-17）
兩個門徒到了那個地方，就為他們禱告，目的是為了叫他們受聖靈，因為聖靈還沒有降臨在他們一個人身上。雖然他們經歷了瘸腿站起來，病人得醫治，汙鬼也走了，但是聖靈沒有降臨在他們一個人身上，他們只是奉耶穌的名受了洗，所以使徒們怎麼做？按手在他們頭上，他們就受了聖靈。後來無論到哪裡傳福音都是這樣。
對保羅來說領受聖靈是特別有意義的，為什麼呢？因為彼得信了耶穌，耶穌說“你要領受聖靈。”但他受聖靈之前已經相信耶穌是上帝的兒子，是基督，有一段時間的距離。但是對保羅來說，他是逼迫耶穌的，想要殺死相信耶穌的人。在去大馬色的路上，他突然經歷了聖靈，完全抓住他，然後他從那個時候眼瞎了，就到了大馬色去。亞拿尼亞為他禱告的時候，眼睛有像鱗一樣的東西掉下來，可以看到了。
雖然在那裡沒有記載，但是後來其他的人受聖靈的時候，說“像我們一樣，他們也領受了聖靈。”可見保羅也是當時亞拿尼亞給他按手的時候他也領受了聖靈。與此同時，他以前所知道的所有的律法，他是律法老師，對於聖經非常的熟悉，律法加上聖靈，突然自己以前知道的所有一切都成為了誰？耶穌。以前他知道的是律法，律法加上聖靈，用聖靈解釋律法的時候，他能夠認識耶穌。
這位耶穌和保羅所知道的耶穌，和彼得親眼看到然後知道的耶穌是不是一致？後來發現完全一致，這就證明果然律法是為誰作見證？為耶穌作見證。因為彼得對於律法肯定還不如保羅，但他親眼看到耶穌，跟隨耶穌，聽到耶穌所說的話，看到耶穌所做的事，然後認識耶穌。保羅是明白律法，然後被聖靈感動，把律法的內容組合成一幅圖畫，就出來的是“啊，原來耶穌是這樣的。舊約所有的規條，還有祭祀的方法都是為耶穌作見證，耶穌是實像。”然後他所知道的耶穌和彼得所看到的耶穌一模一樣。這兩個人的見證非常特殊。
保羅無論到哪裡去，因為他有這種經歷，如果一個人沒有領受聖靈的話，他幾乎是什麼人？不信者一樣。而且他經常傳福音傳給哪裡？外邦人。所以一個人要想認識耶穌，擁有信心的話，必須得領受聖靈，這是他的想法。所以他無論到哪裡去都問“有沒有領受聖靈？”如果受聖靈的話，就繼續教導，按手，讓他們裡面的恩賜像火一樣挑旺起來。
如果沒有領受聖靈的話，再問“那你們受的是什麼洗，怎麼還沒有領受聖靈？”“我們受的是約翰的洗。”“是嗎？約翰的洗不是讓你們得聖靈的洗，只是承認我是罪人而已。現在你們既然承認我是罪人，就要讓你們的罪得赦免。”就給他們解釋耶穌，這個時候他們接受了。接受的時候就自然領受聖靈了嗎？並沒有。雖然他們受了洗，但還沒有受聖靈，所以刻意按手在他們身上，他們就受聖靈。
可見信耶穌和受聖靈完全是兩碼事。也許在一個時間裡同時發生這是可能的，但是按理說這是不同的事件。雖然能一起發生，但這是不同的事件。一個人奉耶穌的名受浸禮，接受耶穌，但是還要為他禱告，為的是什麼？讓他領受聖靈。
亞波羅在哥林多的時候，保羅經過了上邊一帶地方，就來到以弗所，在那裡遇見幾個門徒，問他們說：“你們信的時候受了聖靈沒有？”他們回答說：“沒有，也未曾聽見有聖靈賜下來。”保羅說：“這樣，你們受的是什麼洗呢？”他們說：“是約翰的洗。”保羅說：“約翰所行的是悔改的洗，告訴百姓，當信那在他以後要來的，就是耶穌。”他們聽見這話，就奉主耶穌的名受洗。保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上，他們就說方言，又說預言。一共約有十二個人。（徒19:1-7）
亞波羅這個人原來是亞歷山大的人，後來來到了以弗所，在那裡遇見了一對夫妻，亞居拉和百基拉。亞居拉、百基拉和亞波羅接觸的時候，發現雖然這個人傳耶穌，但是還不太清楚，有很多地方還不明白，所以講解，解釋。亞波羅原來對於律法非常的清楚，百基拉和亞居拉給他指點了一下，就明白了很多，大有能力的駁倒了那些抵擋耶穌的人。
亞波羅後來到了哥林多，哥林多曾經是誰在那裡傳福音建立教會？保羅。保羅建立教會的地方，後來亞波羅也去了。這時候保羅已經不在哥林多，而在耶路撒冷，後來他走遍了亞洲，亞細亞，就來到了以弗所。以弗所的人並不是以前自己傳福音的人，但是他們很有可能是誰傳的？亞波羅教導，傳福音的。但是亞波羅那個時候還不知道，領受聖靈的事情還不懂，雖然他教導門徒，但是卻不會讓人領受聖靈。
保羅卻不一樣，自己的經歷，領受聖靈之後完全的認識耶穌，所以很關心。“雖然說你們是門徒，你們是信耶穌的，但是你們有沒有領受聖靈？”“還沒有。”所以就給他們講，給他們施洗。徒19:5-6他們聽見這話，就奉主耶穌的名受洗了，但是還沒有領受聖靈。保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上，他們就說方言，又說預言，一共約有十二個人。保羅無論到哪裡去，都特別的關心他們有沒有領受聖靈。
如果沒有領受聖靈的話，能不能明白真理？能不能明白耶穌所說的話？不能。認識耶穌的分量的長闊高深是人無法想像的程度，我們值得一輩子去追求、認識。而且靠著聖靈我們認識聖經、認識耶穌的時候，雖然我們每天閱讀聖經，每天聽道，但是每一天我們應該從聖經中得到頭條資訊。
報紙上不是有頭條資訊嗎？頭條新聞。最近韓國的頭條新聞是什麼？北朝鮮核武器，他們想要攻擊。這是頭條新聞，因為這是最關鍵的問題，現在最要緊的問題，最重要的問題，生死關頭的問題。這樣的問題對我們來說，應該在聖經中天天得到頭條新聞，驚人的消息。號外，原來報紙早上印出來賣了，如果下午突然有了新的消息，太急了，所以就叫號外新聞報紙，是原來按時間出來的以外的特別版，特報。
我們應該從聖經中天天能夠得到特報，天天聽到的耶穌寶血，如果你僅僅用知識聽的話，耶穌流下了寶血，很好，只是這樣而已。但是這對自己來說，應該成為特報。一旦聽到特報的話，你會怎麼傳呢？很急切地跟別人傳“我告訴你，我告訴你！”
像我們趙順基牧師一樣，有一次趙順基牧師找我，我怕影響到我們辦公室的工作，所以我說“我出去。”冬天我到一樓去，坐在外面的長椅上開始談話。他開始站起來了，他很大聲的一直給我講，我安靜地坐在那一直聽。聽了兩個小時，我們的工作人員都從那個樓裡出來了，去吃飯的時候看到我被罵。後來問我“怎麼了，他為什麼罵你呢？”“不是罵我，而是給我講：我以前去美國大學校的時候我遇見了誰誰誰，我雖然語言不通，但是我還是用韓國語講‘你信耶穌吧。’所以他跟我面談五個小時。”他在作見證的時候好像是罵我一樣，對他來說這是特報。
今天我所講的大家有沒有聽過？都聽過，今天講的大家天天學習。這是初信者課程裡面講的內容，是吧？紅色的《耶穌我的新朋友》裡面都已經學習過。但是我還是重複講，講的時候我認為大家都學過，都知道，聖靈今天早晨金牧師也講過，我如果講的話他們會笑我的。這樣的話我會講嗎？講不了。但是我為什麼還是放膽的講呢？因為成為了特報，對我來說這個成為了特報。
為此我自己要從中聽到特報，我的靈魂要受到感動，應該知道這是多麼大的消息，自己應該有深深的感動，然後就講。講的時候雖然兩千年前的時間也許有人一直講，而且我們也一直不斷的聽，但是好像是李基宅今天第一次講的一樣，好像大家都從來沒有聽到的一樣，積極的講，這時候聽的人有沒有得恩典？又得恩典，又下決心，是，我要被聖靈充滿。為什麼？因為成為了特報的緣故。
如果沒有聖靈的感動的話，這些都不能成為特報，都是一種知識。知識是已經知道了，就不用再看。像報紙一樣，昨天的報紙今天還看嗎？不看，再怎麼新鮮，即使昨天沒有讀完，但是時間過了你不會再讀，因為都是舊事了。如果這都是舊事的話，我們還會看嗎？不會。這證明這不是舊的東西，而是今天充盈在我身上的話語，聖靈現在向我所說的話語。所以我們在看聖經，聽上帝的話語。
我們為了領受上帝的話語，我們的靈魂需要的是什麼？靈魂的糧食就是上帝的話語。不是過去講過的話語，而是現在對我的靈魂所講的話語。為了讓我的靈魂聽上帝的話語，我們必須讓聖靈運行在我們裡面，必須得依靠聖靈的幫助。要不然這只不過是兩千年前所講的話語而已，一年前黃老師講的話語而已。每一個來到這裡的人都學習過，我一年前學習過，也聽過我博客上的道，只是成為過去積累的知識而已。但是一定要讓上帝所有的話語成為上帝現在給我的特號。哈利路亞！
所以領受上帝的話語也好，過信仰生活也好，禮拜也好，都要靠著聖靈。所以教會的關鍵問題是什麼呢？每一個肢體都要被聖靈充滿，被聖靈帶領，不要消滅聖靈，要做聖靈所做的事。正如耶穌領受聖靈，被聖靈催到曠野去一樣。兩千年前教會五旬節那天領受聖靈，聖靈要做的事情是什麼呢？把教會催到曠野裡去，全世界去。今天聖靈降臨在我們身上的話，目的是什麼呢？把我們催到世上去傳福音，做聖靈所做的事。趕鬼、治病、醫好凡被魔鬼壓制的人。
上帝怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。他周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為上帝與他同在。（徒10:38）
這就是我們該做的事情，醫好凡被魔鬼壓制的人。世上的人不知道屬靈世界的真相，基督徒們不知道屬靈世界的真相，我們要傳的是什麼呢？要傳屬靈世界的真相。我前天在喪家傳道的時候，我就從你的靈魂開始，你有靈魂。後來後悔了，因為我從他開始，你的靈魂開始，他就說“沒關係，我現在平安。”就完了。
所以再傳福音的話，不要從你開始。你要認識上帝，上帝創造了你，要從上帝開始。這樣的話他從來沒有聽過，自己也無話可說。因為從你開始，你怎麼怎麼樣，他會說“我最瞭解我自己，你不用管。”但是從上帝開始，你知道上帝嗎？怎麼不知道上帝呢？上帝是看不見的，你要怎麼認識上帝呢？耶穌。你不認識上帝的話就會滅亡，就要介紹上帝。為此必須得被聖靈充滿，有智慧，有膽量。
主啊，求你給我聖靈吧！讓我被聖靈充滿吧！
我們一起說：求主讓我被聖靈充滿！
求主讓我被聖靈充滿！
求主讓我被聖靈充滿！
我們在教會裡面的服侍也好，在主面前的禱告也好，敬拜也好，都要靠著聖靈去做。不要被肉體抓住，天天被肉體牽引，天天屈膝在肉體面前。主啊，這個禮拜中我要勝過肉體的私欲，我要改變，求聖靈來催我，求聖靈在我裡面做自己的事。求主使用我吧，以聖靈來充滿我吧！我們呼喊耶穌三遍，一起放聲禱告！
自己認為我還沒有領受聖靈的人請舉手。願不願意領受聖靈？願意嗎？那現在祈求上帝吧，要想領受聖靈的話就要祈求。祈求到什麼程度？直到他給的時候，一直祈求，他肯定給。哪有自己的兒女求餅，父親把石頭給他呢？不好的父親也懂得把好東西給兒女，更何況我們在天上的父，難道不把聖靈給求他的人嗎？
你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？（路11:13）
求就給，不求就不給。求的時候怎麼求呢？情辭迫切的直求。給我吧，給我吧！晚上朋友來，淩晨一點朋友來“給我吧，給我吧！”你會不會給？不給，明天再來吧。又求“給我吧，給我吧！”給不給？厭煩，不給。又求“給我吧，給我吧！”給不給？不給。再求“給我吧，給我吧！”唉呀，乾脆給吧，他好像不會甘休，給吧。不是因為他是你的朋友給，那是因為太厭煩，因為他情辭迫切的直求，所以給。所以你要情辭迫切的直求。如果給就給，不給就算了，即使上帝給你也感覺不到。
上帝給你聖靈的時候，你會說出方言。方言最起碼是開口禱告的時候才能說出來。上帝啊，你動動我的舌頭吧，如果你是存在的，你動動我的舌頭，讓我說出方言吧。這樣的話絕對不行。你開頭禱告，願上帝的靈住在我裡面。為此你要承認我是罪人，什麼罪人？罪得赦免的罪人，為什麼？耶穌已經赦免了我的罪，感謝主耶穌把我洗乾淨。現在既然洗乾淨了，願上帝的靈澆灌在我裡面，住在我裡面。也願你把聖靈的恩賜也澆灌在我裡面，正如剛才所看的很多的經文一樣，讓這話語也成就在我身上吧！好嗎？好！
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