庇哩亞台灣聖樂教會Berea Taiwan SungRak Church

真是可吃可喝的

【約6：52-59】

基督教台灣聖樂教會（黃恩賜牧師）

2013年06月30主日禮拜

錄入文字:Berean劉又瑜

經節：約翰福音6章52-59節

   因此，猶太人彼此爭論說：「這個人怎能把他的肉給我們吃呢？」耶穌說：「我實實在在地告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裏面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我裏面，我也常在他裏面。永活的父怎樣差我來，我又因父活著；照樣，吃我肉的人也要因我活著。這就是從天上降下來的糧。吃這糧的人就永遠活著，不像你們的祖宗吃過嗎哪還是死了。」這些話是耶穌在迦百農會堂裏教訓人說的。

親愛的天父啊！感謝你這聖潔的主日，用你寶血贖回來的兒女們，再一次來到你面前。天父呀!謝謝你給我們這寶貴的聖日，讓我們在今天得以潔淨，讓我們今天再一次的經歷主你與我們的同在。天父呀！願你在以下的時間，以聖靈膏抹你僕人的口，求你給我智慧的話語、知識的話語、能力的話語，並且以相同的靈感充滿每一位弟兄姊妹們！讓那一切屬靈的存…妨礙我們垂聽你話語的屬靈存在，都離開我們出去！天父呀！願你能夠賜福，在以下的時間獨獨被聖靈感動，是聖潔的時間！天父！我們感謝你，孩子們這樣禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們！

真是可吃可喝的。我們一同看今天的講章…

上帝

是永生的。

他

將兒子差到世上是為了賜給人永生。

上帝是自存的靈（出3：14），

他將屬自己的東西賜給人，

是出於他的愛與能力（路1：37）。

人得到永生

不是因為自己有能力（羅8：3～），

而是因為上帝賜給人（約6：38～39）。

為此

上帝也沒有超越兒子，

即耶穌基督。

故此

若不借著耶穌基督，

就無法得到永生、福分與屬靈的東西。

人每天都要吃喝飲食，

同樣也要永遠吃喝

上帝所賜的飲食（約6：55）。

唯獨借著聖靈

才能吃喝上帝所賜的飲食（林前12：13）。

◎要蒙恩！

凡是從天上來的東西，

唯獨借著恩典才能得到。

◎要蒙恩！

凡是屬上帝的，人不可隨意得到，

唯獨在上帝賜予的時候才能得到。

◎要蒙恩！

聖靈為了讓我們得到這恩典

降臨在我們裡面。

※凡是屬天的東西，

唯獨借著上帝的方法才能得到。

恩典是他的方法。

上帝是永生的！阿們！永生的上帝、永存的上帝、自存的上帝、獨一的上帝，從永遠到永遠以後的這位上帝，是我們的父！哈利路亞！

上帝是永生的，就是說上帝自己擁有生命，他自己就有生命！我們的人…人無法自己擁有生命 ，人必須靠著父母把人生下來才能夠擁有生命。但上帝誰也沒生他，他自己就獨自存在。我們這世界在這個陰間當中、陰間當中，沒有的是什麼？陰間中沒有的就是永生！永生在陰間當中是不存在的！所有的萬物，都有被造的日子，他被造的那一刻起，直到滅亡、直到死亡，是他的這個時間。樹木，有的樹木可以活到千年，甚至許久、更久。但是再怎麼樣的久，它總有一天就是死亡，它還是要死！再大的樹，失去了生命，都會成為枯樹枝。那動物也一樣，有的動物可以活的很長的時間，可是再怎麼長，還是仍舊是死亡！所以我們通過歷史發現了什麼呢？這世界上所有一切都要什麼？死！都有死的一刻！

地球它有生命，但地球有一天也要滅亡！聖經裡面說到這世界到那時候，就要像捲書卷一樣把它捲起來，天地都要把它捲起來，這意思是什麼呢？消滅它！然後扔在哪裡呀？扔在火湖裡！所以我們通過自然科學可以發現，所有的人…所有的人都有滅亡的時間！都有滅亡的時間！動物也一樣，所以包括這陰間當中有的就是掌握“死”權利的那一個，所以在陰間裡只有死亡，在陰間中沒有永生、在陰間這個空間當中沒有永生！那麼連上帝的兒子來到這世界上也要經歷什麼？死亡！因為陰間是世界的王牠掌握了死亡的權柄、死亡的權柄！是所有的動植物，包括看得到的、有形體的、有物質的這些所有的東西都要滅亡！都要滅亡！但我們人卻生活在這樣子的環境中。

可是上帝的兒子來到這世上，也仍舊逃不過這一個“必有一死”的這句話！人人必有什麼？一死！兒子、上帝的兒子來到這世上的時候，魔鬼使用死亡的權利，殺死了耶穌，讓耶穌在十字架上，留下寶血而死。但耶穌他靠著恩典又怎麼了？活過來！希伯來書11章6節，耶穌他大聲哭泣的哀哭切齒的禱告，祈求那免他死的上帝。耶穌是這樣的！他還需要祈求，他禱告，為了得到從父而來的什麼？恩典！恩典，也就是蒙恩，蒙了上帝的恩典！耶穌他還要禱告，因為他不能夠靠著什麼？自己活著！他明確的教導了所有的人，告訴他即便他是上帝的兒子，但他卻沒有辦法，靠著自己活著！能夠靠著自己活著的只有一位。所以耶穌他在這世上，證明了上帝是活著的！怎麼證明呢？他有沒有罪呀？耶穌沒有罪！但魔鬼卻殺死了他，然後上帝看見沒有罪的那一位，給他…而且他本身沒罪，還祈求、禱告、懇切在父的面前，那父就把恩典賜給他，這恩典賜給耶穌，使耶穌三天後怎麼了？復活！哈利路亞！

我們的傳福音的最大的理由就是傳這個福音！耶穌他被這世界上、在這世界上的人定為罪人，然後受死，耶穌是這樣子受死。我們想，人、所有的動物都有生命。可是動物的生命，例如說有的人喜歡貓呀、狗呀這樣的動物，那麼對於貓、狗有感情，捨不捨得殺死他們？捨不得！可能有的人，看到了貓、狗被殺，甚至於他們會去告到那個動物保護協會這樣的地方，心裡想：「怎麼可以這樣虐待動物呢？」但是想一想，不殺貓跟狗這樣的動物，但是我們人天天都在殺！例如說有蚊子來的時候，這時候人會怎麼樣？啪！然後就把牠給殺死了！貓是一個生命，蚊子也是一個生命，生命跟生命是相同、同樣價值的，只要讓牠活著的都叫生命。可是蚊子來的時候，人卻任意的殺死牠，但對於貓狗，因為帶著感情，所以捨不得殺！

我要說明的是，生命的價值是一樣的！蚊子、蒼蠅，當我們看到食物的時候，蒼蠅就飛過來，這時候心裡想：「這個食物如果被蒼蠅爬上的話，還得了，那就毀了這道菜了」！那麼首先就拿著蒼蠅拍就怎麼樣？打下去！為了是要幹嘛？殺死牠！當你去殺死那個蒼蠅、殺死蚊子的時候，心中充滿了快感！為什麼有快感呢？殺死牠！殺死牠！死就是目的，死本身就是目的了！所以當上帝的兒子來到這世界上的時候，魔鬼看見他就是要殺死他，當殺死的那瞬間，充滿了痛快，因為死本身就是牠的目的！但是我們的主耶穌並不是被魔鬼殺死的！他清楚說了，他來是為了要作什麼？約翰一書3章8節，他怎麼說呢？耶穌來是作什麼呢？我們看一下約翰一書3章8節，約翰一書3章8節，這裡、預備起……

犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。　神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。（約一3：8）

約翰一書3章8節提到說 神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為！魔鬼認為殺死他、痛快！但是死本身是耶穌的權利！死本身就是他的權利。沒有人可以擁有死的權柄，唯獨耶穌，任何一個人沒有死的權柄。我們可以不想死，但是還是免不了一死！可以不想死，但是免不了一死。但耶穌他免不了一死，但他也可以主動去死，為什麼呢？約翰福音11章這裡怎麼提呢？約翰福音第11章25節、約翰福音11章25節、預備起……

耶穌對她說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活；（約11：25）

耶穌說…這裡說什麼呢？復活在我！原文意思就是“我是復活！”我是什麼？生命！原文意思說：「我就是復活！」所以“死”！在死是他的權柄，他可以有權柄捨，也有權柄怎麼樣？取回來！耶穌帶著這樣的心來到這世上，但是按著耶穌的肉體，他有沒有權柄取回那個已死的生命呢？按著耶穌的肉體，耶穌有沒有權柄取回他已死的生命呢？沒有！已死的生命已經死了，就不會、就沒有辦法再拿回來了！蚊子飛過來…啪！把牠打死！難道我們還能夠再把牠拯救起來嗎？死了就死了！對耶穌的生命來講，他死了！那個生命死了！死了就死了！沒有辦法再取回來。但他所謂的取回來是什麼呢？他通過禱告，讓父怎麼樣？把他的生命賜給了誰？兒子耶穌基督！所以他是相信父上帝的人！哈利路亞！

他是相信上帝！相信上帝說什麼呢？在詩篇當中提到說你不把你的聖者怎麼樣？撇在陰間！不見他的身體見朽壞。耶穌按著這話語知道，他知道自己是沒有犯罪的人，他在上帝面前徹底謙卑，然後把自己的生命給捨了！“捨了”意思是什麼呢？就是沒有了！就把他…從他的身體當中奪走那個生命。但是通過他的虔誠，聖經裡面說：『因著他的虔誠，上帝卻應允了他！』他得著了應允！耶穌基督得到了父那裡而來的生命，永恆的、永恆不變的生命！哈利路亞！

這裡說到的是什麼？他說：『我是復活！』有的人認為說：「耶穌死了之後，又自己活著。」那麼他何必禱告？如果他自己死了，又能夠自己活著，何必耶穌這麼的努力，在上帝面前每天早上的晨禱、每天的祈求，無論在哪裡都求父應允他的禱告。這意思是他在教導我們，教導我們說什麼呢？我們…他把父顯明給我們看！顯明並不是說看到的…看到信耶穌的樣子，那就是父的樣子！並不是指代著這樣子的想法，而是說他所做的，結果到達死的地步，連父都叫他從死裡怎麼樣？復活了！哈利路亞！

對於人來講，所有的人都免不了一死！所以的動物都跟人類都有死的一天跟滅亡的那個時刻。但是上帝賜福給人，還有永遠活著的機會跟權利！哈利路亞！

永遠活著的方法是什麼呢？我們的上帝說把這生命賜給了我們！主耶穌來的時候說我的肉怎麼樣？真是可吃的！我的血真是可喝的。這意思是什麼呢？耶穌說他就是太初原有的道！而這道、這裡頭有生命！約翰福音6章63節這裡說、耶穌說：『我的話就是靈，就是生命！』耶穌說我的話就是靈、就是生命！這個靈、這個生命裡頭擁有原有…太初原有的道。那我們現在誰是看到耶穌信的人？有沒有人看到耶穌說我看見耶穌，然後我才信他？沒有這樣的人、也不存在！因為耶穌如果一旦來到宇宙，世界就末了了！耶穌一旦來到世上的時候，就是他第二次再來了！第二次再來了！那他第二次再來的時候他應許說：『我再來的時候，那時候你們要與我一同赴席，在這宴席當中，然後我要與你們喝那杯！』他說再來的時候，現在明確的知道耶穌還沒再來，但誰是看見耶穌來了而信的人呢？沒有！我們全部都是因著通過他的話而相信的人！哈利路亞！

而通過他的話信的人，這裡頭就有什麼？生命！這就是永生！哈利路亞！

太初原有的道是一字一句不能改變的！那太初原有的道，每一句都帶出什麼？能力！太初原有的道，他裡頭的就是永生！太初原有的道就是生命！跟你旁邊的講「太初原有的道就是生命！」……

但是世界上的人，或者基督徒，你果真把太初原有的道當做生命看待嗎？不一定！太初原有的道，顯在個人身上應該顯出的就是什麼？能力！你應該接受了這話語之後…有的人是僅僅聽講道「這裡有講道！那個誰、誰、誰講的好！」評論、判斷某某某講道真的不錯，他講的好。通常通過嘴巴裡面說出這樣話語的人，他是在欣賞講道！欣賞知道嗎？我們到國家歌劇院，去那裡作什麼？下面的努力的賣力的演出，上面的人欣賞「不錯，可是可惜呀、可惜！上次那一次的演出更加優秀，可惜呀！」他是一個判斷者，然後以欣賞的角度在看待這一次的演出。但如果聽講道以欣賞的角度在聽的話，這樣的人要滅亡。他只有聽、然後欣賞、甚至判斷、覺得不錯，那個牧師講得更好、這個、這個講得不錯、這個講的好有力等等…卻不把他當做太初原有的道接收在靈魂裡，聽而怎麼樣？順從！

什麼東西叫生命呢？靈魂的糧！我們的肉體要吃食物。肉體一天要吃三餐，有的人吃二餐，有的人乾脆吃一餐就算了！那靈魂的糧食是什麼呢？不是你說一天吃一餐就可以解決的問題，靈魂的糧食是要持續不斷、持續不斷的使用他。那麼對於我們來講什麼叫做靈魂的糧食呢？主耶穌他在聖經裡面明確的提到靈魂的糧食，我們看一下約翰福音第3章…4章34節、約翰福音4章34節、預備起……

耶穌說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成他的工。」（約4：34）

耶穌的食物是什麼？所以說我們在聽講道的時候，應該是把他聽、然後進來、然後要怎麼去遵行？如果以這一個角度在聽講道，那麼你靈魂是活著的！這就是吃到了上帝的話語的人！吃上帝的話語不是叫你僅僅聽著。有的人喜歡看美麗、漂亮、好聞的菜餚，那麼這些菜餚，只要不吃到口裡頭，都不屬於你的！既使它再美麗、再怎麼香，那麼也跟你的生命毫無關係。再怎麼好看的食物擺在你眼前，你如果不吃下去，仍舊要餓死！再怎麼好看的食物。同樣的，上帝的話語，他無限、無量的這樣子不斷的豐盛的話語要顯出來，但是如果我們不順從，不把他吃到靈魂裡，所謂的吃到靈魂裡的意思是什麼呢？聽到了今天說：「牧師說我們要相信耶穌！」但是相信耶穌怎麼信呀？每個人的嘴巴都說：「我信、我信！」但是到底怎麼信？雅各書這裡說：『信心若沒有行為是…』什麼？死的！那這句話聽起來好有意思，可是到底怎麼做？既然要受洗，那麼你就去受洗，這就是信！既然要悔改，那你就努力悔改，這就是信！既然要大聲禱告，我就大聲禱告，那就是信！請弟兄姊妹們請起立……是！起立的人就是什麼？信！那麼請坐下……這就是信！對於上帝來講，上帝要的是什麼？遵行他的旨意！那麼他的旨意都寫在哪裡去呢？在聖經裡頭！我們要認識聖經、認識耶穌，耶穌他是這樣子遵行上帝的旨意，然後才得到了靈魂的什麼？糧食！並不是僅僅坐在那裡，像聽、看電影一樣的…「這一次的蠻好聽的！」並不是就用耳朵去聽的！要用行為去表現他，那這才叫做食物！才是靈魂的食物。

我們的人有身體！如果沒有身體，有沒有靈魂？沒有！如果有人說：「沒有身體的靈魂！」那麼那肯定是污鬼！那肯定是污鬼！但是從來沒有一個靈魂是完全不需要依靠父母生的，然後就成為靈魂的存在。天使不是靈魂，他們有屬靈的肉體、屬靈的身體！天使是有屬靈的身體存在，但是我們指代著靈魂是說什麼呢？曾經有肉體，之後從肉體當中分離開來的這些靈魂！那麼沒有一個靈魂他是自己就活著的！所有的靈魂都是靠著我父母把我生下來，然後我有人格、我還有肉體的時候，這樣漸漸成長的！每個人都有！那麼靠著、憑著肉體，肉體漸漸成長，而靈魂也會漸漸成長。但靈魂怎麼成長？靈魂的成長在於哪裡呢？我們要清楚知道，肉體靠著食物可以成長！可是靈魂呢？靈魂雖然可以跟肉體一樣擁有知識，很多的、各方面的知識，但這些知識叫他活著嗎？這些知識叫他活著嗎？我們看約翰福音6章63節、預備起……

叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。（約6：63）

這裡說肉體是什麼？無益的！但是如果沒有這個無益的肉體，能不能造就靈魂？無法造就！所以肉體也相當，對人來講特別相當重要！這麼重要的肉體，我們使用肉體，造就自己的什麼？靈魂！可靈魂怎麼造就？奇妙的是什麼呢？上帝把靈魂與肉體放在一起，讓我們的肉體以行為表現證明我要靠著靈魂而活。肉體怎麼靠著靈魂活著呢？就是以行為順從上帝的話語！哈利路亞！

“行為”人活著很重要的要有行為！常常舉例，如果你遇見了一個未婚妻，告訴她我愛你，可是你遲遲不跟她結婚，那麼就證明你怎麼樣？你是騙子！是不愛她的人！說：「我愛你、我愛你！」那麼下一步的行為就是什麼？結婚！證明我愛你。是的！跟上帝也一樣！你說：「我信、我信！」那麼你下一步、第一步的要做什麼？信而怎麼樣？受洗！當你受洗了，才能夠與基督完全的怎麼了？連合！洗掉自己的罪，讓我這裡頭的罪，下地獄的罪，然後徹底的洗掉，得到重生的生命！哈利路亞！

那如果你說：「我信、我信！」那麼…可是受洗呀…「我想一想我…今年冬天太冷了，我明年再來受洗吧！」如果你的信心能夠保持到明年那還好，如果保持不到呢？你在說謊！你根本就不愛上帝、你根本就不願意得到永恆的生命！哈利路亞！

什麼叫做肉呢？耶穌說：『我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的！』誰是那個真正喝他耶穌從十字架上留下來的血呢？不是的！我們都是憑著他的話、相信、順從的人就是得著了！哈利路亞！

所以當我們趕鬼的時候，為什麼你可以趕鬼呢？趕鬼的人他必須第一個：他要罪得赦免！你必須罪得赦免！第二個：你要擁有的是聖靈而來的什麼？權柄！約翰福音第1章12節，這裡說成為 神的兒女的權柄，擁有 神的兒女的權柄！那麼 神的兒女的權柄，可以做出的就是什麼呢？命令不屬上帝國裡的一切！當然魔鬼我們命令牠，怎麼命令牠也不會離開，但是牠會暫時離開。污鬼也一樣！可以趕除，原因是因為你罪得赦免、你受了聖靈這個緣故。但有很多人，罪沒得赦免、受了聖靈，也不知道使用權柄，這些人都是不明白真理的人，所以無法得自由！哈利路亞！

上帝賜福給我們是怎麼賜福呀？他把他自己的愛子耶穌賜給了我們！讓我們靠著他的生命活著。他…剛剛我們說他在十字架上棄掉了生命，還能不能夠再拿回來？不能！既然棄掉了，那就棄掉了，他已經棄了，就沒有了。那那個生命，不見了嗎？不是！而是他那個生命，給了誰？給了凡相信耶穌是基督，永生上帝兒子的所有的人！哈利路亞！

至於不信耶穌的人，永遠得不著！而耶穌得到的是什麼？從父而來的生命！我們也一樣！我們今天相信了耶穌說：「我信！」然後受了洗之後，受了洗之後我的身上，耶穌的寶血就臨進了、臨到了我們，耶穌的寶血就臨到我，為什麼呢？憑著信、憑著行為，你的信的行為！所以上帝的寶血就臨到了我們。臨到的時候，含寶血裡頭的生命，也同樣臨到我們！哈利路亞！

如果擁有了這生命，你可以活著！那麼活著…有的人活的非常的自由自在、也有有的人活的非常的受拘束、受壓抑、受苦難、受逼迫，有的人是這樣在活著的！但是上帝明明確確的說了什麼呢？我已經給你什麼？權柄踐踏蛇和蠍子！明明就有權柄了、明明就應該有的，但因著不知道，所有只有被欺負。我們坐在這裡聽，我們不是把他當成好聽的聲音，或者說難聽的聲音，而是把他當成主的命令！哈利路亞！

把他當成命令接受的人，這生命就住在你裡頭！上帝呢…創世紀，我們看一下上帝對於…亞當給他的命令是什麼呢？創世紀第2章17節，創世紀第2章17節、預備起……

只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！（創2：17）

上帝給亞當的命令是什麼？他說：『這分別善惡樹上的果子你…』怎麼樣？不可吃！上帝給他的命令是什麼？不可吃！因為吃了就會什麼？那不吃呢？對！不吃不死，吃了就死！那麼對於吃了就給你死，那你不吃那沒事！所以這是一個命令，是要生要死的命令！要生要死的命令！你要嘛就生、活著，要嘛就死、那就你就吃吧！但是對於我們呢？給我們的命令是什麼呢？信！給我們的命令是誰？信誰？耶穌！然後信他的人，應該要有行為！馬可福音16章，信他的人應該要帶上什麼？行為！這行為什麼呢？16章16節，信他的行為，馬可福音16章16節、預備起……

信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。（可16：16）

我們不是每週、每週都在重複講 神的話！不是重複！而是每一週都是新的，是現在上帝告訴你的話語！我們雖然已經受了洗了，但是還是反覆不斷想到我是從哪裡墮落的、從哪裡被拯救的！我們從哪裡被拯救？罪中被拯救！我們在哪裡被拯救起來呢？就是這個！信而受洗的那一刻！我們的最大的幸福就在這一刻了！為什麼呢？如果你沒有生命，你還能夠談到豐盛嗎？所以上帝賜福給我們，就是給我們相信他兒子，然後受洗成為屬耶穌基督的肢體，這是我們的信。我們要清楚知道，我們的信仰不應該只是在教會裡面聽、聽、聽、聽、聽，然後就聽、就聽了一輩子，然後就結束生命。然後在這些聽的人當中，有很多有可能的人不得救，很多在這裡頭的當中的人是沒有得救的。他們只有聽到「是！我信、我信、我信！」卻連一點行為也沒有表現出來的。我們如果要確實知道在我裡頭有基督的靈沒有？要清楚知道、要確實的知道你裡頭有沒有基督的靈？我們看哥林多前書…哥林多後書13章、哥林多後書13章5節。哥林多後書13章5節、預備起……

你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裏嗎？（林後13：5）

現在…大家都明確知道耶穌在你心裡，真的所有的人都明確知道耶穌在你心裡嗎？基督徒們都知道耶穌在我的心裡嗎？可以說每個人都信耶穌，這是百分之百的！為什麼呢？因為他不信，他怎麼來教會？既然來到教會裡的人，都是信耶穌的人！可是耶穌，有沒有都住在他們的裡面？這就是問題了！如果耶穌的靈沒有住在他裡面的話，那這樣的人這裡說是可什麼？棄絕！怎麼可棄絕？就是被棄絕的人！被棄絕！他一開始就是不信者，他進來只是想利用上帝，進來了只不過是想聽一個好聽的聲音，或者說在這裡想得到許多愛的言語，卻連行為都沒有。

我們要知道，雅各書這裡提到說：『你信上帝是一位嗎？』是！你信！但是你這種的信心，連鬼魔都信！信上帝是一位的信，根本就不值得一提，為什麼呢？所有的人都知道上帝是一位！很多這世界上的人，他們拜神，他們怎麼稱他們的神呀？我的神是某某、某某玄天上帝、我的神是某某、某某神，但是我們所有的來源、根源都是什麼？一位神！所以他們說道教也可以進入在那個天國，然後他們的佛教也可以進入到天國，他們任何的宗教，只要以善為本的，都是屬上帝的！以這樣子的為理念。然後所謂的善為本是什麼？就是人非常渴慕的什麼？愛！他們以愛為本的，就是從上帝那裡發出來的。那麼愛是上帝！那愛是上帝，所以所有的宗教有愛的人，都是屬上帝的了！就這樣解讀他了！是嗎？是嗎？請你跟你旁邊的說「是嗎？」……

雖然約翰福音、約翰一書4章8節、9節說：『上帝是愛！』但是這指著是說什麼呢？上帝的愛，或者上帝的最大的愛跟關心在哪裡？馬太福音3章16節：『這是我的愛子，我所喜悅的！』上帝明確的說他只愛的是誰？耶穌基督！所以他說：『你們要信他！』信他就是我們的生命了！我們只要住在耶穌基督裡，以弗所書1章3節說：『在耶穌基督裡的一切的豐盛就臨到你們！』哈利路亞！

是在哪裡的豐盛？耶穌基督裡！所以豐盛的來源在耶穌基督裡，耶穌才是上帝所愛的！我們的觀念要完全的導正跟改變，我們並不是盲目的說：「我信上帝！所以上帝也愛我！」是！上帝愛所有的人！但是如果要講拯救或得救的話，並不是所有的人都可以得救。並不是所有的人都可以受拯救，並不是說你僅僅說：「我信耶穌，就可以得救！」這樣的內容。你信耶穌，你的行為要表現出來，最基本的，我們要蒙恩、我的靈魂要蒙恩！我的靈魂怎麼蒙恩？相信而什麼？受洗的！受洗是你得到罪得赦免的第一步而已、罪得赦免的一個實像，受洗是罪得赦免的實像！但是得到生命的沒有？永生得到了沒有？還沒！為什麼呢？因為你只是洗掉你的罪，你還要邀請有生命的那位怎麼樣？住在你裡頭！羅馬書8章…14節，羅馬書8章14節、預備起……

因為凡被　神的靈引導的，都是　神的兒子。（羅8：14）

被 神的靈引導的！這裡請大家值得注意的是什麼呢？有的人認為，我侍奉 神，那麼我是被 神引導的！是嗎？難道所有侍奉 神的人，都是被 神引導的嗎？不見得！不盡全然！甚至於還會有被棄絕的！凡稱呼我「主呀、主呀」的人，不能都進去！「為什麼？主呀！我不是奉你的名傳福音、奉你的名趕鬼、奉你的名行許多異能嗎？」因為你從起初就不認識我，我當然不認識你，離開我去吧！什麼叫做從起初就不認識他呢？因為一開始他們以私心在做自己的事情！然後走到最後還在做自己的事情。雖然傳福音、雖然趕鬼、雖然治病，但是那些是上帝應許給所有信他的人。所以說病得醫治，實際上不是我們作為牧者的能力，而是你們個人的權利，所有的人禱告、拼命禱告說：「我要病得醫治！」的話，任何一個牧者，或者任何一個人，他只要是願意手按病人的那樣的人，只要有信心按手的人，上帝的能力就做工！是上帝跟那個病得醫治的那個人，他渴慕上帝的醫治，所以病就會得醫治。並不是說上面的人能力大，而是要啟發下面的人的信心，上帝吸引、會吸引上帝關心的是這樣的事！所以說趕除污鬼、醫治病症，重要的事是要能夠傳遞信心的言語這樣的問題。

當然信心按手這是很重要，可是這並不是說當我們這麼傳遞了，那我們的言行舉止就不一定要隨著上帝的意思，這樣的人也可以進天國，完全是誤解！聖經裡面有給人的律法，律法是什麼？控管哪裡的法？肉體的法！上帝已經把控管肉體的法給了人，然後再把耶穌基督的法，賜給人的心靈的法！所以有的人會說：「信耶穌真困難！」實際上不困難，信了耶穌，漸漸、漸漸、漸漸的要努力的改變就好了！而不是一成不變，今年如此、明年還那樣，後年還如此，那什麼時候你才能成長？這裡明確的說到要靠著 神的靈引導，才是 神的兒子，誰是被 神的靈引導的人呢？剛剛我們提到了這邊的內容說什麼呢？要省察自己有沒有信心！如果有信心的人，就是被 神的靈引導、有信心的人是被 神的靈引導。請大家再聽一遍，沒有信心的人就等於沒有 神的靈引導，而這信心是什麼？有的人認為說：「我信！耶穌你一定會救我！」從那個，掉到海裡去了，結果他淹死了！那樣的人的信心是絕對死的信心。他說：「我跳下去、我一定會死！」那你就跳！百分之百會死！跳下去不一定上帝要救你，不可試探上帝！但是我們要清楚知道什麼叫做信心。信心是什麼？不要把他想的太複雜，跟我們今天的內容相當有關，有信的人就是順從之人！哈利路亞！

相信上帝的話語順從之人！不是相信…是聽到 神的話語，然後順從的人！今天 神的話語告訴我們說：『我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的！』聽到 神的話語，那你們就吃他、你就喝他。今天 神告訴你說：『你手按病人！』那你就按手！今天說：『你奉我的名趕鬼！』你就奉他的名趕鬼！所有的話語，都要帶出什麼？行為！你的行為表現，你就代表你是信他的人。當他說：『你個人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，然後就會領受…』什麼？聖靈！那麼你想領受聖靈，你就徹底悔改！悔改就是信心！為什麼？這是一個很明確的行為。當我們看見有一個人悔改的時候，我心裡想：「他信心好！有了、有了!這就是討上帝喜悅的信！」然後這時候：「主呀！願你聖靈降臨，充滿在他身上！」沒有一個不被聖靈充滿！但是當有一個人說：「主呀…求你赦免我的罪…」光禱告還是漫無目的到處亂看的話，那樣的人，再怎麼為他禱告，他病也不會得醫治！

也許按著單方面的能力，他可以得醫治！可是下一秒他會照樣、照樣的疾病也會再回來。所以重要的是我們的心有沒有順從、順從！他的血、他的肉可吃、可喝，可是我們到底把他吃喝了沒有？所以說信心與行為是要並行並肩的。亞伯拉罕他是憑著什麼東西走出他的那個家鄉？大家都知道，他憑著什麼？但是雅各書說亞伯拉罕是憑著什麼？是憑著信嗎？亞伯拉罕是憑著什麼走出那個呀？我們看雅各書…21節、2章21節，雅各書2章21節，我們一同來念一遍、預備起……

我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎？（雅2：21）

啊！糟糕！以什麼稱義？為什麼糟糕呢？我們從頭到尾，我們從以前到現在一直教導的亞伯拉罕是憑著什麼獻上以撒的呢？憑著信！是不是憑著信？可是這裡說憑著什麼？甚至有的學者認為雅各書應該刪掉，雅各書要刪掉！為什麼呢？「不對、不對！應該是憑著信、憑著信！怎麼這裡說憑著行為呢？」這就是在教導我們，你的信若沒有行為，那你怎麼把你的信顯出來呢？好！我說我裡頭有力量！那麼你應該最起碼的那個病人、那個癱瘓的那些人，我說：「你有力量嗎？」「我有、我有！」「那你動一下吧！」「哎呀！我不行呀！我病了幾十年了，怎麼可能動得了？」他明明有力量、感受到力量了，卻不願意什麼？自己把自己動起來！很多、經常發生這樣的事！「你走吧！」「哎呀…牧師我沒辦法走！」我才說完你走吧！他就馬上就回絕的是我無法走！他已經把信心徹底的踐踏掉了。沒辦法！這樣的人，就真的按著他的話語走不了。但是對於不一定說：「我信、我信！」的人，只要順從就好了「你走吧！」「好、就走！」發現這一步走出去怎麼不痛了！這些人隨處可見、經常發生！聖靈的恩膏跟能力臨到的時候，這些人只是憑著行為，卻感受到上帝的同在！哈利路亞！

到底是憑著行為、還是憑著信呢？憑著行為還是憑著信？到底是行為還是信？我們說行為的話，那麼將來會有很多人就會攻擊我們了！行為與信心是並肩的！哈利路亞！

你之所以有行為是因為你已經有了什麼？信！我們不能夠僅僅講我信、然後卻沒有行為。我們要有行為，因為有了行為，就代表我裡頭已經有了什麼？信！哈利路亞！哈利路亞！

這就是我們的信仰！我們說我們信耶穌，那麼你信！「好！信！」、「那受洗吧！」「我不受洗！」、「為什麼呢？」「因為我已經受過洗了！」、「受了什麼洗？」「點水禮！」、「那麼點水禮不屬上帝喜悅的，你要受的是浸禮！」「我不信！」那麼他一開始就已經不信上帝了！那樣點水禮的人，還努力侍奉上帝、然後傳福音、也為人按手禱告、拼命的懇切著過著敬虔的生活。結果到了最後，上帝說：『我不認識你！』為什麼？「主呀！我不是奉你的名傳福音嗎？」『是呀！但我兒子，就是耶穌基督來到這世上的時候，他從水裡上來，這時候上帝才承認這是我的愛子！這句話你沒聽過嗎？』、「是呀！我也是呀！我也從水裡上來！」『你哪裡從水裡上來？我清楚看到的是你是受點水的！你哪裡從水裡上來？』到那時候哀哭切齒！

我們的信心在於 神的話語！ 神的話才是我們信心的根源！如果離了 神的話，沒有任何的能力。我們給人家受洗，為什麼每次受洗都經歷到 神的無限的恩典呢？難道是牧師努力、虔誠禱告所以得到能力嗎？絕對不是！而是 神的話語本身就帶出能力！當有人順從說：「我受洗的話，上帝就會讓我罪得赦免！」當他罪得赦免，同時病就怎麼了？得著醫治！所以要讓人罪得赦免，比病得醫治更為重要！哈利路亞！

有的人病得醫治，可是他罪沒得赦免，因為他沒有順從！雖然病得醫治就好像是說我不一定信耶穌，我去吃藥也可以病得醫治。同樣的道理，都一樣叫病得醫治，但是罪得赦免是吃藥無法得著的。我們要清楚明白，罪得赦免只有順從 神話語的信心與行為，才能夠得著的！哈利路亞！

但我們已經罪得赦免的我們呢？我們在這世界上生活的時候，我們難道靠著自己的能力活著嗎？主耶穌他也說了，他常常禱告、祈求『聖靈充滿我、聖靈充滿我！給我智慧！』當主耶穌他就是智慧的開端了，但他還是祈求聖靈的充滿，還是祈求、天天禱告。那麼他到山上，有人說：「聖經裡面哪裡有說耶穌要祈求聖靈充滿呀？」但是聖經裡面提到說什麼呢？耶穌被聖靈充滿！那他維持聖靈充滿的力量在哪裡呀？每天、每天的禱告，維持聖靈的充滿！所以無論在哪裡，鬼看見他，就服了他，然後鬼就離開了！為什麼？他裡頭充滿了聖靈的恩膏與能力！這是已經信的我們、這信仰者，應該要隨時隨地的保持著！但如果棄絕聖靈的人，能不能得著生命？不能！羅馬書8章11節，這裡怎麼說？羅馬書8章11節、預備起……

然而，叫耶穌從死裏復活者的靈若住在你們心裏，那叫基督耶穌從死裏復活的，也必藉著住在你們心裏的聖靈，使你們必死的身體又活過來。（羅8：11）

聖靈住在我們的心裡！這就意思什麼呢？你把他迎接在我們的靈魂裡！而迎接到靈魂裡的，要不要行為？請問一下怎麼能夠把聖靈迎接到我的靈魂裡呢？怎麼把聖靈迎接到我的靈魂裡呢？使徒行傳第2章…38節，使徒行傳2章38節、預備起……

彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈（徒2：38）

怎麼樣子把聖靈迎接到我們的心裡呢？就說：「聖靈，我迎接你，你來吧！聖靈你來吧！我迎接你！」這樣講嗎？你就算拼命禱告一萬遍，他也不會進來！為什麼呢？因為有步驟的！這裡說什麼？要什麼？悔改！基本的、最基本的，你要悔改、你要承認，上帝是你的救主！然後接受耶穌基督的名，禱告祈求讓聖靈充滿自己，這樣的人才能夠得著！然後你還要受洗、你還要受洗！有的人是在受洗以前就受了聖靈、有的人是在受洗之後受了聖靈，但是受洗本身是表明心志，我要與上帝，就是耶穌基督連合！可是有的人在還沒有領受…還沒有受洗以前就受了聖靈，可是這時候的受的聖靈是受到聖靈的感動還是聖靈的內住呀？聖靈的感動與內住有很大的區別！這時候你的罪還沒有得赦免，聖靈進不來你的靈魂裡頭！無法進去，但是他在外面感動你！把拼命的感動給你、可能能力也臨到你、智慧也給你，但是卻無法進入，只要不進入在你的靈魂裡，有沒有生命？所以受聖靈感動的人，若沒有罪得赦免，也是無法得到自由，也無法得到全新的生命，主耶穌說：『我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的！』但我們要明確的吃喝他的肉與他的血，證明他是只能夠住在一個罪得赦免、完全聖潔乾淨的靈魂裡！哈利路亞！

這並不是說指代著你在這世界上犯罪，像那些殺人放火的之類的罪，然後把他你悔改了這樣的罪之後，聖靈就可以進入。不是的！既使、即便你有許多的這樣子的罪，但願意承認造物主的靈、造物的上帝是你的救主的話，禱告、悔改，聖靈就願意住在你裡頭！哈利路亞！

這世界上有殺人的罪！但耶穌說恨人就是什麼？殺人！你跟那些殺人的是一樣的！在上帝的眼裡是同等的！在耶穌說什麼呢？如果人干犯了上帝，除了我以外，你不可有別的神！有的人心裡就想說：「我這樣的人，怎麼能夠認識上帝呢？」可是聖經又說拜偶像的與…愛金錢的與拜偶像的罪怎麼樣？相同！如果你還是愛錢的人呢？那你也是一樣屬拜偶像的罪！那難道這種罪就不得…就沒有辦法讓聖靈住在你裡頭嗎？不是的！這些是要你得潔淨、在世上蒙福的方法！但是若聖靈要住在你裡頭，你只需要悔改一句話就夠了，是什麼呢？在全能的上帝的面前、主耶穌的名面前，承認我是一個什麼？罪人！承認我是一個罪人的時候，他就憐憫你、赦免你的罪，使你蒙恩，當你蒙恩的時候，他願意把自己的靈住在你裡頭，然後好好的教導你怎麼能夠去防範剛剛所說的那些不好的惡事！哈利路亞！

所以我們的信仰不在乎倫理道德！我們的信仰在乎你相不相信上帝的話，然後順從這話語，相信的人你必定要順從。我們的信仰不是宗教，既然你是聖靈住在內住裡頭，不是上帝棄絕的人，手中就要握著什麼？權柄與什麼？能力！當能力臨到你，你才能夠知道，我是不是被棄絕的人。我們不是聽了一個很好的講道，真好！而是什麼呢？把這話語接收進來，然後好好的禱告。手中一定要握有權柄、一定要握有能力，這才是證明上帝說你是我的什麼？愛子！我所喜悅的！使徒行傳第10章，如果你成為了 神的愛子，那麼這些能力一定要伴隨著你，你才是上帝喜悅的器皿。這些能力一定會臨到你、一定、絕對，只要你是討上帝喜悅的人，剛剛那些方法，你就足夠讓上帝喜悅你了。第10章38節、預備起……

　神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。他周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為　神與他同在。（徒10：38）

上帝與誰同在？與耶穌嘛！是不是？跟你旁邊的講：「上帝與你同在！」……

上帝與你同在的人，你要行出醫治的能力，你也要能夠趕除什麼？污鬼！這才是上帝同在的人！而不是上帝同在的人我凡事亨通？反而不一定！那個上帝同在的人總是凡事什麼？痛苦、困苦、逼迫、患難！看看我們的以前的人…大衛！上帝說：『這是合我心意的！』從那一天起開始遭受逼迫、拼命逼迫！直到他做王40年，還受逼迫！為什麼呢？因為上帝與他同在，所以有很多人嫉妒他！我們要清楚知道，我們是在做屬靈的爭戰！我們一旦上帝與我同在，那麼逼迫就自然來臨，但是我們還是要努力的做工。這裡說到什麼？要以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌！主耶穌他是被聖靈引導的，所以我們要過著聖靈引導的生活！我們要擁有能力、我們要能擁有的是權柄跟趕除污鬼。

但是現在基督徒，如果僅僅只是說：「上帝愛我、上帝愛我！」哪裡有什麼能力呢？你怎麼會知道上帝愛你呢？上帝愛你的證明跟證據在哪裡呢？但我們相信真理的這些人，應該要知道，上帝愛我的明證是什麼？上帝與我同在！當我們這樣說的時候，人家會說：「那麼上帝怎麼與你同在呢？」怎麼能夠與你同在呢？你把什麼證明給人家看上帝與你同在？因為我禱告的時候，所以我家庭平安、我凡事順利！這個、這些人不用禱告，外面的人也到處都是凡事順利的，不是嗎？難道他們考大學還依靠上帝嗎？難道他們在公司行號裡面，當上主管還依靠上帝嗎？不用！這不用！講這些都是沒有證明的！那麼你的證明呢？我們的證明呢？我們怎麼證明著上帝與我同在呢？我們要明確的知道，這世界上有鬼的存在，有疾病捆擾、影響我們的生活。上帝與我們的同在，在人無法做到的，再來讓上帝做，這才有意思！趕鬼、人可以做到嗎？但是我們使用耶穌名的權柄、趕除污鬼，證明上帝與我同在！

當以利亞，他在迦密山山上的時候、在山上的時候，有那麼多的巴力的先知、有那麼多的其他的先知圍繞著850名的，這時候他說：「如果你的神應允你，那麼你的神是真的。但如果我的 神應允我，我的 神是真的，你們都必定要死！」當他說明這個話的時候，開始禱告，結果上帝證實以利亞是真實的，把能力有如火柱一般的就臨到了那裡！但我們如果跟人家證明說我們的 神是真的，怎麼證明呢？你的信仰是真的，你怎麼能夠把你的信仰證明出來呢？所以我們要使用好上帝的話語！我們不是憑著個人的義、不是憑著個人的能力，乃是我們憑著 神的話語！哈利路亞！

神的話語是靈、是生命！那麼我們使用 神的話語，趕除污鬼，當污鬼揭露出來的時候、離開人出去，病得醫治的同時，證明上帝與我什麼？同在！哈利路亞！

要得到明確的證明！趕鬼不是靠著人的義可以趕除出來的！再怎麼虔誠的人，若不領受聖靈，你無法趕鬼！你再怎麼努力的人，你在這世界上怎麼努力拼命、做好人好事、道德倫理高尚，但如果上帝不與你同在，你也無法趕除污鬼。醫病！有人說：「醫生可以醫病呀！」是！可以！但癌症病醫醫看，那些已經死的人來醫醫看，已經死的人上帝還有能力叫他復活起來，那個復活叫做病得醫治！他並不是說真的復活！他是說本來身體的器官已經壞死了，但是上帝把這個病、疾病把他解決了，然後叫他再次的活起來，靈魂進到他裡頭的話。所以我們要清楚知道，我們的信仰生活一定要由上帝的能力與我們伴隨，這才不叫做宗教徒！我們不是因著教理而來聚集在這裡的，不是因著我們禮拜天就要做禮拜而來的，而是以開心、喜樂的心來到這裡，聽到 神對我說的話，然後順從！哈利路亞！

這裡面提到 神的話語是可吃的，但是如果你知道他裡頭有生命的話，為什麼不把他的生命顯出來呢？我們看今天的經節，約翰福音第6章，第6章…53節、54節，53、54節，這裡、我們一同來念一遍、預備起……

耶穌說：「我實實在在地告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裏面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。（約6：53-54）

剛剛我們已經說了，誰是吃耶穌肉的人、誰是喝耶穌血的人呢？就是耶穌住在他裡頭的人！那麼耶穌怎麼住在你裡頭，你的證明在哪裡呢？當鬼看見我們顫驚、害怕離開的時候，病得醫治的時候，就證明上帝與我同在！哈利路亞！

這是一個印記！是一個證明！上帝用這樣的方法證明他與我們同在！我們看馬可福音16章20節，馬可福音16章20節、預備起……

門徒出去，到處宣傳福音。主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。阿們！（可16：20）

這裡說上帝怎麼與他同工呀？以什麼東西與他同工？神蹟！最大的神蹟這裡已經提到了，馬太福音12章28節：『我若靠著 神的靈趕鬼，這就是 神的國臨到你！』最大的神蹟就是 神的國臨到你們！最大的神蹟也是這個人他信從了耶穌，然後復活的神蹟，有這麼大、這麼多的這樣子我們可以做工的方法。我們又要叫人家相信從耶穌，然後悔改得著永恆的生命，還可以把裡頭的鬼怎麼樣？趕除出去！這就是我們的做工！但是難道你叫人家趕鬼…你叫人家受洗、然後趕了鬼，難道我們的生命、我們就一切都豐盛嗎？不是的！不是說你給人家傳福音、你給人家趕鬼，然後你就可以得到一切的幫助、貨財與能力等等…！不是！這個不會給你的！這個是你必須自己再努力，才能夠得到的。我們趕除污鬼是使用上帝的能力，為什麼呢？因為他應許說：『你們要奉我的名趕鬼！』又應許說：『那鬼就要離開你們逃跑了！』哈利路亞！

這是聖經裡面教導我們的話語！我們教真理、我們傳真理，就不代表我們肉體一定會豐盛，但是靈魂絕對豐盛！哈利路亞！

但是我們又要按著 神的真理，不可以離開這真理！剛剛明明確確的提到說：『你們遵行我的道！』要遵行上帝的道，這才叫做靈魂的糧食。當我們能夠傳福音、當我們醫治疾病、當我們趕鬼、當我為了整個教會而努力付出，都是為了靈魂的糧食的緣故。但誰看到了靈魂的糧食？反倒常常為了自己肉體的糧食而努力。我們的信仰不應該如此！宗教是什麼？來到教會裡面聽、僅僅聽講道，然後該要奉獻就奉獻、那個規條怎麼說，他就怎麼做。他認為他這是虔誠，但上帝難道沒感情嗎？難道上帝不需要人的感情去對他的交流嗎？是需要的！希望我們過信仰生活的時候，要明確知道，上帝他是確實存在的一位，他是永生生命的一位！哈利路亞！

這裡面說：『我們要吃喝他！』也強調了，如果裡頭沒有基督的靈，這樣的人要被棄絕！我們現在大家好好的試問自己，在你裡頭有是否有基督的靈？如果有基督的靈、神蹟奇事隨時在你身上要發生！如果有基督的靈，你是一個順從真理話語的人！如果有基督的靈，那麼在這世界上，即使受了很大的患難和逼迫，也絕對不撇棄耶穌基督！哈利路亞！

再痛苦也不撇棄，因為基督的靈絕對引導你，直到你復活為止！哈利路亞！哈利路亞！

我們的信仰是這樣子的信仰！在這世上我們要看清、要認清！生活只是生活，但是靈魂得救才是重點。重要的…我們通過學習也發現、知道的是什麼呢？如果靈魂沒有肉體，是不能成長的！有了肉體，但是我們為了肉體，為了肉體要讓他好好活著是多麼的努力！這意思是為了什麼呢？為了使用我這個肉體，能夠賺取靈魂的賞賜！哈利路亞！

對於不信者，是用使用的肉體，來讓我的靈魂能夠得到永恆的生命！就好像我們種稻米，難道稻米一種下去就是米嗎？用米生米嗎？不是！稻米生下去了，稻米首先要死掉，一旦死掉的時候，它才長出什麼？根！長出根之後，它才會發出芽，長了芽之後它出現了稻什麼？稻穗！有了稻穗的時候，它才結出稻榖、榖物的外面的那個包的那一層……嗯？那是什麼呢？它的殼好了！就是榖物的殼！長出了這個殼！然後再給它養分，它的殼裡頭才會生出什麼？米！同樣的，我們的人生也如此。首先我們要活著，好好活著、愛惜自己的身體。然後努力的在這世界上工作、辛苦辛勞，但把這一切所得到的努力，獻給上帝！他得到了這裡面的果實的時候，我的靈魂就會幸福！就是在靈魂的幸福就是在此！肉體是無益的！「肉體是無益的！」說一遍、預備起……

再一次、「肉體是無益的！」……

但無益的棄絕他嗎？就好像稻穗有益嗎？所有的稻穗大家…農夫集中起來做什麼呢？燒掉！稻穗是農夫不要的！但是燒掉的時候，它的稻穗的身體，然後再把它攪拌在這個土壤裡又成為養分。但是並不是說稻穗是農夫要的，農夫要的是什麼？裡頭的米！要的是那個米！所以說上帝要的是我們裡頭最寶貴的，你現在這世界上怎麼做工？你吃喝耶穌的血、傳揚福音，為了教會付出擺上，然後把所有精神力獻在上帝的事工當中，這樣的人討上帝的喜悅，因為把你最美的果實都獻給他。上帝要的是果實！

但是有很多人就是以為：「我長出來就好！」我長出來，然後長出了那個稻穗，然後長了很多稻穗、綠油油的一遍。當主來的時候發現：『怎麼裡頭連一個米都沒有？』這時候心理想：『我白費地土了！』花了那麼長的時間、種了那麼的…花了那麼多的心血，結果長不出子粒來！最後點火怎麼樣了？燒了！點火就把它燒了！完全不會憐惜這些。蚊子來了…“啪！”一下，就給牠死了！照樣！到那時候就是這樣子對待這樣的人。可是我們現在如果結出果實了，與我們悔改的心相稱的人，上帝喜悅你！你裡頭有基督的靈，基督就…聖靈住在你裡頭，你就是屬基督的人。那麼屬基督的人，就要顯出基督的什麼？能力與權柄！趕除污鬼、醫治病症、傳揚天國的福音！哈利路亞！

弟兄姊妹們請起立！上帝的話語真是可吃的嗎？真是可喝的嗎？那吃喝他的…吃喝他的是什麼樣子行為呢？已經吃喝的人，那你應該要顯出什麼行為呢？我們聽了那麼多的講道，聽了那麼多的話語，最主要的目的就是得到上帝的幫助、得到上帝的承認！當我們得到上帝承認的時候，能力、神蹟隨時伴隨著我們！哈利路亞！

那上帝與我們同工，無論在哪裡，我們就可以顯出基督的現在性！這時候我們禱告，我們要在上帝的面前，自表謙卑！是！我們不能夠靠著自己活著！我們能夠唯獨靠著 神的話語活著、唯獨靠著上帝的靈活著，如果不依靠這些的話，我們沒有一個人憑著自己的能力可以活著！這時候我們禱告在主的面前，依靠上帝的功勞。為此呼喊耶穌的名一遍，同聲開口禱告。