2013.09.08主所召來的人－庇哩亞台灣聖樂教會Berea Taiwan SungRak Church

主所召來的人

【徒2：37~42】

2013年9月8日首爾聖樂教會（元老監督：金箕東牧師）主日禮拜講道

講師：金聖顯監督

翻譯：李基宅牧師

上帝

是父。

他

如同叫兒子從死裡復活一樣（徒2：32）

為了靠耶穌基督救活人類

賜下了信，

並呼召耳聞目睹這信的人。

這位上帝是我們永活的父（太23：9）。

信，就是稱義（羅1：16~17），

是罪得赦免的人所得的禮物。

罪得赦免的人要立刻受浸禮，

那麼就能成為心意更新而變化的（羅12：1~2）

屬耶穌基督的人，

這是因為上帝按照應許

無限量地澆灌聖靈（羅8：9）。

聖靈的澆灌是我們信仰的確據，

是世人無法擁有的體驗（約14：17）。

人若有了如此屬靈的體驗，

還是背叛上帝，他就是自取滅亡的人。

我們的信並不在乎宗教或教理，

乃在乎聖靈所賜的體驗。

◎不要只在口頭上說有信，

而要遵行上帝的旨意，

以領受所賜的聖靈。

◎領受聖靈的人

必能體驗到聖靈的彰顯

和能力的見證。

◎沒有體驗的人

如同枯乾的樹枝一樣沒有果子，

他的真相就是風中之燭。

※故此

務要悔改、受浸禮並被聖靈充滿，

以體驗到信。

上帝是父。他本來是基督耶穌的父，但靠著耶穌基督的恩典成為上帝兒女的人完全得到了上帝愛耶穌的那愛，並在上帝懷裡得到養育。成為上帝兒女的人在世期間愛上帝、忠誠於上帝，到了時候進入天國與上帝一同享受榮耀與喜樂。反之，沒能成為上帝兒女的人那個時候只能下地獄。

人們在形容極為可怕殘酷的事情時常用“地獄”來影射。當然“地獄”這個詞不是隨便使用的。比如說，一般不會說“沒吃午飯，肚子餓得像在地獄”。若不是非同一般的痛苦，是不會用地獄來形容的。“今天被車子撞了，真像在地獄”這樣的話也不太恰當。暫時的恐怖或者痛苦一般不會用地獄來形容。但“婆家生活就好像在地獄”或者“軍隊生活猶如地獄”這樣的表達聽起來就比較貼切。有關地獄的資訊已經傳遍了世界，幾乎沒有人不知曉對於地獄的基礎概念。

若說人的身體能夠感受到的痛苦中最難以忍受的，要數火燒的痛苦與窒息的痛苦了。馬可福音9章43~44節說“倘若你一隻手叫你跌倒，就把它砍下來！你缺了肢體進入永生，強如有兩隻手落到地獄，入那不滅的火裡去”，啟示錄20章10節說“那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠”。通過這些話語可以知道地獄的基本因素是什麼。但14節說“死亡和陰間也被扔在火湖裡，這火湖就是第二次的死”。連死亡和陰間都能焚燒掉的火該有多麼燙？神經活生生的整個肉體要被如此殘酷的熱氣包裹起來，這樣的地方就是地獄。不僅如此，地獄裡還充滿了各種毒氣，在那裡一刻也無法正常呼吸。地獄就是如此超越想像的地方，是哪怕付出再大的犧牲也不該去的地方。“真會有那樣的地方嗎？”連這樣的懷疑都不應該有的地方就是地獄。

與人們常帶有的誤解不同，地獄不是為了刑罰人類才造的，而是上帝為了除滅魔鬼和他的使者準備的。反之，對於逃不出魔鬼手掌的人，上帝的計畫則完全不同。為了阻止人被扔進地獄，在人還出於魔爪中的時候，上帝就為了人把獨生子差到世上受死，來除去人的罪，並且呼召人進入永生裡。

過去兩千年間，上帝通過先相信的人呼召“上帝贖了全人類的罪，現在都回來吧！”一個人一生中少至一兩次，多至幾十次聽到“信耶穌就能免下地獄”這樣的勸告。儘管如此，大部分還是拒絕福音。藐視自己靈魂的幸福，疏遠自己的靈魂，拒絕想要幫助自己靈魂的上帝的懇切心意，地獄就是這樣的人去的地方。那裡不再有充滿饒恕與慈愛的上帝的忍耐與等待。地獄不是與人的意志無關勉強被扔進去的地方，而是每個人在世期間憑自己的意志選擇去的地方。

使徒行傳2章37節說“眾人聽見這話，覺得紮心，就對彼得和其餘的使徒說：‘弟兄們，我們當怎樣行？’”當猶太人嘲笑領受聖靈說方言的門徒們時，彼得把這一切的實像說明給他們聽。這個時候猶太人就仿佛看到了快臨到自己的地獄之火似的，受到極大衝擊，心都碎了。過去一千五百年間，他們一直走在那條令人鬱悶又漫長的律法之路上。恍惚覺察到那條路的盡頭只有絕望，但依舊把這條路一代代地繼承下去。他們不欠上帝的債，反而想唯獨依靠自己的力量來爭取救恩。他們不認識上帝的旨意，只是渺茫地依靠律法。結果罪越來越深，想要更加遵守律法的努力最終讓他們連上帝的兒子也殺了。明白了這一切真相的猶太人痛苦地呐喊“弟兄們，我們當怎樣行？”

這個時候，彼得宣佈說“你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主我們上帝所召來的”（徒2：38~39）。這就是上帝的福音。

救恩是以悔改為前提的。為了得救，就要從根本上改變以往在上帝面前所帶有的錯誤姿態。拋棄以往不想欠上帝的債，只想靠自己活的態度，如今要在上帝的恩典裡作為欠債的人活著。要拋棄不信耶穌的生活，在心思意念與生活上要發生巨大變化。

與過去的猶太人不同，大部分新約教會的信徒們都從未經歷過在律法下的生活。只是在罪惡中沒有任何限制地闖蕩，後來某一天聽到傳道得到了救恩。所以很多人在有了信心之後，對於上帝賜予的恩典之大也沒有什麼切身體會。再加上信耶穌之後人的肉體仍舊想滿足自己的野心，對於肉體的主人，也就是靈魂要享受的來世的幸福毫不關心。肉體總是使用末梢神經這個強力的武器來吸引人的關心。但一直被肉體牽引的人最終會面臨無法再掉頭的可怕之日。

我們要相信，信賴聖經的話語，接受主的警告，側耳聽先輩們的見證。要緊緊抓住在基督裡面擁有的變化。為了過得勝的生活，我們需要完全掉頭。不能因著早晚要歸入塵土的肉體而犧牲靈魂。信耶穌之前一直被魔鬼無情踐踏虐待的我們靈魂，如今要得到耶穌的愛。要讓靈魂吃耶穌的肉、喝耶穌的血，得到生氣，如同雄鷹一樣飛翔。

悔改之後下一步就是要受浸禮。浸禮就是告白與耶穌一同把已死的不信仰的舊人埋葬，從今靠著耶穌的生命活，並且自己也會像耶穌一樣復活。受浸禮就是告白要以無愧的良心去尋找上帝，確實地承認並且宣佈自己是屬於耶穌的。

過去有一段期間，受浸禮的人受到極大的逼迫。儘管如此，他們還是為了不失去朝向上帝的無愧良心而豁出性命。他們不懼怕死亡是因為很清楚自己所領受的恩典的價值，因為充滿了對耶穌寶血的感謝，因為知道與耶穌聯合是多麼榮耀的事。今天人們能夠選擇自己所願的時間受浸禮，可以考慮“我是在這個周受浸禮呢，還是在下個周？”，這都是因為過去那些果斷地拋棄舊人、不惜性命的信仰前輩們爭取來的結果。

受了浸禮的人，上帝會把聖靈賜給他。聖靈不僅保證信耶穌之人的回頭，而且會進入他們靈魂裡幫助他們。換句話說，聖靈不僅僅是一個資格證，證明這個人是屬於上帝的；更重要的是，聖靈會見證這個得到上帝賜予的新生命的人從今以後是上帝所使用的人，耶穌的見證人，耶穌的辯護者，還會提供這人作為耶穌的見證人所必備的能力，可以說聖靈是上帝賜予的最好的禮物。

耶穌教導門徒的時候常常強調忠誠與獻身，但他並沒有認為跟隨他的人全部都會盡忠誠與獻身。耶穌雖然說“你們如果信，就要拋棄屬肉體的一切，背起自己的十字架來跟隨我！”，但卻有很多人沒有照著去做。耶穌說“如今你們要為了靈魂而不是肉體活”，但還是有很多人沒有那樣做。耶穌雖然“你們領受聖靈就會成為我的見證人”，但很多基督徒並沒有去應驗這話語。耶穌希望用自己的血拯救的人都能忠誠，但同時他也不是不知道有很多人令他失望。

加略人猶大是耶穌用三年時間精心教導培育的門徒，但耶穌卻被他狠狠地背叛了。最後的晚餐上，主雖與門徒們在一起，但他的心思全在加略人猶大身上。那個時候加略人猶大雖然裝出若無其事的樣子，但主只能把受傷的心忍在肚子裡。使徒們也教導他們所傳道養育的人要向基督忠誠獻身，但很多人卻遠遠達不到這個要求。甚至在掰餅喝杯的時候根本不考慮他人，只是添飽自己的肚子，還有亞拿尼亞和撒非喇那樣欺哄聖靈的人。

聖靈今天也在呼籲信的人說“你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕”（啟2：10），但大部分人並沒有這樣做。信的人中，有的人努力地侍奉教會，也有的人把教會的事當作他人的事對待。有的人從小就有了信仰，用自己的一生來愛耶穌，但也有的人如同被釘在十字架上勉強得救的強盜一樣，只是得到從火中經過的救恩。有的人表面看起來就像教會的成員一樣過著生活，但心裡總是做好了隨時可能離開教會的準備。因著這種價值觀的蔓延，今天主的僕人竟然成了受監視的物件。

有的人非常敏感，以自我為中心，就像即使有一顆火星就爆炸的汽油一樣，總是處在受試探的邊緣；但也有的人總是幫助教會和主的僕人，相信上帝所定的基督徒的美德，忍受臨到自己的不利。有的人不用他人吩咐，就自願地掏出個人的錢財來幫助教會，心裡總是充滿平安；但也有的人對於教會生活中付出的錢財損失精打細算。有的人聽到要傳道這主的聲音後，被話語緊緊抓住，為了尋找傳道的機會瞬間也不放鬆緊張，過著遠比他人疲勞辛苦的生活。有的人為了讓初信者穩定下來過信仰生活，甘願做他們的司機接送他們。但也有的人僅僅滿足於自己已經得救了的事實，以世上的事情為自己生活的中心，對於教會的事則保持一定的距離。

有的人寧可把全家人的安樂窩賣掉，來幫助教會的事，但也有人為了榨取教會的財產而依仗世上的方法與教會對峙。有的人把自己一生的時間用在養育子女、伺候丈夫的事上；但也有的人不僅顧不得照顧丈夫，連面臨高考的孩子也顧不上，在教會裡作為傳道師或者牧羊師就像負軛的牛一樣擔當苦工。主就是指著這樣的人說“因為我餓了，你們給我吃；渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我”（太25：35~36）。

使徒行傳2章40節說“彼得還用許多話作見證，勸勉他們說‘你們當救自己脫離這彎曲的世代’”。上帝希望人人都脫離這個彎曲的世代。即使是得救之後會令教會失望的人，上帝也希望他馬上得救免除地獄的刑罰。上帝為了全人類犧牲了自己，為了防止救恩的不定，以耶穌的寶血為證據，今天也在作工，承認人靠著悔改受洗罪充分能得到赦免，並賜下聖靈作為禮物。

“我的上帝，我的上帝，為什麼離棄我？”今天主正在以在十字架呐喊的這聲音一一把受浸禮的人呼召到教會，勸告他們要忠誠。主的呼召不是為了得救之後認為“現在可以松一口氣了”，從此不再有任何渴慕的人，而是認識到自己是欠主債的人。換句話說，悔改回頭之後認識到自己得到的恩典何等大，把自己的人生完全轉向上帝的人；受洗之後作為屬於耶穌的人帶著無虧的良心朝向上帝的人；領受聖靈之後作為欠上帝債的人站立得穩的人。

使徒行傳2章41~42節說“於是，領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人，都恒心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱”。那天領受上帝話語的人有三千多。他們雖然都是初信者，但明白到自己欠上帝的債之後，就聚在一起彼此交接，擘餅，祈禱。他們的這種行動後來成了殉教的大長征。

我們每一個人都有可能被主呼召。當然也有的人忘恩負義，得到主的呼召卻叫主心痛。主明明知道會有這樣的人，還是背負了十字架；明明知道會有這樣的人，還是在父面前替信的人辯護；明明知道會有這樣的人，還是差來聖靈。

但合乎主呼召的人與不合乎主呼召的人有明顯的區別。有的人儘管領受了聖靈，卻還叫主大大失望。儘管如此，主仍舊向全人類展開無區別的救恩，等待回應他呼召的人。主呼召的人中，有的人認識真理後卻墮落，走到無法再悔改的地步（來6：4）；有的人得到了去天國的權利，卻沒有準備好禮服（太22：11~13）；有的人得到了“要等待主人”的指示，卻不順從（路12：45~46）；有的人得到了銀子卻偷懶、自私、不去使用它（太25：15~28）。主反復警告說，要把這樣的人趕到外面黑暗裡，他們會在那裡哀哭切齒，還歎息說“被召的人多，選上的人少”（太22：14）。