庇哩亞台灣聖樂教會Berea Taiwan SungRak Church

上帝

是福分與生命。

他

賜給受造之物的力量就是福分（創1：28～）。

人類在這地上無法永存，

只能和宇宙一同面臨末日（彼後3：8～10），

但是

上帝把特別的應許賜給人類，

即藉著永恆的能力賜下了福分（弗1：3～）。

福分並不是一時的現象，

它永遠長存，並且帶給我們生命（啟20：6），

它是上帝的能力。

故此

我們要倚靠上帝，

這就是上帝的意圖，

是在永遠之前

立定的約（羅1：17）。

耶穌基督

是讓我們倚靠上帝的力量，

是我們的信（來12：2）。

倚靠聖靈的人才有福分。

◎讓我們倚靠上帝，

他就必賜下福分，

並且永遠扶持我們。

◎讓我們倚靠耶穌基督，

  他就必拯救我們，

永遠作我們的救主。

◎讓我們倚靠聖靈，

他就必作工，

天天安慰我們。

※沒有比倚靠上帝的人

更有力量的人，

我們的信就在這裡。

上帝是福分與生命。我們聽講道、查考聖經，都是為了聽上帝的話語。耶穌說：“你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。（約5：39）”讀聖經的目的不是為了修身養性或者學習文字，而是為了得永生。當然，讀經也可以讓人獲得知識和智慧，但我們首先要從聖經中得到的是永生。

我們信耶穌，也是為了得永生。約翰福音3章16節說：“上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。”一般宗教追求的不是永生，而是個人修養。但我們信耶穌不是為了個人修養，而是為了得永生。

上帝是在永遠以前就獨自存在的。永生是上帝固有的生命，我們在耶穌基督裡面得到了上帝永恆的生命。人們常為了延年益壽而絞盡腦汁。但無論誰，到了時候都要離開這個世上。這一點連上帝的兒子也不例外。他儘管作為上帝的兒子行了很多神蹟奇事，但既然作為人來到世上，就避免不了死亡。

但不同的是，死後被埋在墳墓裡的耶穌快要從人們心中被遺忘的時候，上帝救了他，在人們的注視中把他提到了天上。目擊耶穌復活的人中，大多數人在耶穌升天后的幾十年後也仍舊活著，所以保羅在哥林多前書15章3~6節說：“我當日所領受又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了，又照聖經所說，第三天復活了，並且顯給磯法看，然後顯給十二使徒看，後來一時顯給五百多弟兄看，其中一大半到如今還在，卻也有已經睡了的。”

曾跟隨保羅進行傳道旅行的路加想到，在親眼目睹耶穌升天的那些人去世之前，要收集整理一下關於耶穌基督的證言，從而記錄了路加福音。不僅如此，聖靈降臨之後，他還親眼見到了耶穌在世上時行過的事通過耶穌的門徒們繼續進行著，於是以此為基礎又記錄了使徒行傳。假如記錄使徒行傳的路加不清楚耶穌在地上做過的事，那麼當他看到門徒們行出驚人的神蹟時，就會不理解門徒們怎麼能行出這樣的事，也不會知道這意味著什麼。但他在記錄路加福音的過程中已經充分理解了耶穌的所作所為，所以他清楚地知道，耶穌升天后門徒們所行的事是升天的耶穌藉著聖靈在顯明自己。

耶穌說：“復活在我，生命也在我！信我的人，雖然死了，也必復活。凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？（約11：25~26）”耶穌基督來到世上雖然受了死，但上帝救了他，他如今也在上帝右邊顯明自己是活著的，並把智慧、聰明與能力賜給傳播永生話語的人。

感謝上帝的是，我在傳話語的時候從不說人的智慧、人的知識，或者編造一些從人那裡聽來的話。我唯獨說活著的耶穌的話語，聖靈也用油膏我的嘴唇，見證我所傳的話語。就像這樣，我們見證上帝話語的時候，在天上有耶穌親自為我們所傳的話做見證，從而人們通過我們的口聽到永生的話語。

耶穌所說的話是永生的話語。耶穌問門徒們“你們也要去嗎？”的時候，彼得回答說：“主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？（約6：68~69）”耶穌對他們說：“叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。 （約6：63）”耶穌還對門徒們說：“我實實在在地告訴你們：你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。 （約6：53~54）”我們要喝耶穌的血，得到生命；吃耶穌的肉，得到永生。

人類因著罪得不到永生，因著罪要滅亡。但基督的血塗抹了我們的罪，把我們從罪中斷絕出來。所以喝了基督的血後，就不必再回想罪了。當然我們在世期間，可能在想法或行為上犯罪，那個時候我們一定向上帝認錯，叫我們靠著基督的寶血罪得赦免的靈魂保持聖潔。

不僅如此，我們還要吃耶穌基督的肉。聽講道的時候，我們也不要把自己所聽的話語當做人的話來聽，而要當做上帝的話語，即從耶穌基督口裡出來的話語，或者說上帝通過耶穌基督傳給我們的話語，並要努力去體驗這話語。偽鈔做得再怎麼精緻，但若使用它，就會受到處罰；只有國家指定銀行發行的貨幣才有價值。同樣的道理，我們在聽講道的時候，這道若是從耶穌基督口裡出來的上帝的話語，便會成為我們的生命；反之，若是從人的思想、知識和意誌中出來的話，就不會給我們帶來生命。

我雖然才疏學淺，但作為講道者，我謙卑地屈膝在上帝面前尋求上帝的話語。因為我相信上帝的話語裡有上帝的智慧和應許，所以講道的時候，也唯獨傳講上帝的話語。我知道我所傳的話語不是從我的常識中出來的，而是從上帝賜給我的信裡面出來的，所以我肯定我傳的是永生的話語。人們聽了我所傳的話語後，得到信心、病得到醫治、體驗到神蹟、擁有了盼望，是因為我所傳的話語是永生的話語。

約翰福音2章1~11節記錄著耶穌在迦拿娶親筵席上行的神蹟。用人們按照耶穌的吩咐把缸倒滿了水後，送給管筵席的，管筵席的嚐了葡萄酒後對新郎說：“人都是先擺上好酒，等客喝足了，才擺上次的；你倒把好酒留到如今！（約2：10）”對此，聖經上說：“管筵席的嚐了那水變的酒，並不知道是哪裡來的，只有舀水的用人知道。 （約2：9）”管筵席的不知道自己所嚐的好酒是從哪裡來的，但用人們知道這是順從主命令得到的神蹟。

同樣的道理，我很清楚人們聽了我所傳的話語後，為什麼病得到醫治、體驗到神蹟，有的人還領受了聖靈、心靈得到更新、擁有了盼望。我藉著禱告從上帝那裡得到靈感，依靠這靈感見證上帝的話語。這上帝的話語是通過耶穌基督傳的話語，是聖靈親自見證的永生的話語。假如我在見證話語的時候沒有依靠聖靈，或者我不相信自己所傳的話語是從耶穌基督口裡出來的，那麼我就會知道我所傳的只不過是從我的常識和意誌中出來的人的話語而已。但我確信我做的所有講道都來自上帝。假如我藐視了這一事實，上帝在過去50年就不會把他的話語供應給我了。

從上帝口裡出來的話語是永生。今天我們能夠過上敬虔、聖潔的生活，不是因為我們作為宗教人在搞修養，而是因為上帝的話語在治理我們。雖然過去我們隨己意生活，但我們聽了福音、奉耶穌基督的名受浸禮之後，就把隨意而為的過去埋葬了，開始順從天上來的話語生活。受浸禮之人的生活中，過去和新的混淆在一起是不行的。受浸禮的人要擁有明確的意志：“如今駕駛我、治理我、支配我的是上帝的話語。”

我們碰到令人氣憤的事，會盡量忍耐，是因為上帝的話語命令我們要柔和；我們有了想做的事，也會節制，是因為上帝命令我們要節制；有時候我們要做自己不想做的事，這是因為主的命令在治理我們。主的命令是從上帝那裡來的永恆的生命。耶穌說：“我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。（約14：6）”若不認識耶穌，就無法見到上帝。上帝唯獨讓聽了兒子的話後信從兒子的人見到自己。

我們為了得到永生而聽上帝的話語。我們查考聖經，也是為了從聖經中得到永生的話語。聖經中有人類的歷史，也有以色列的歷史；聖經中有不信者的話，也有抵擋上帝之人的話，還有魔鬼的話、污鬼的話。這些雖然都是記錄聖經的人靠著上帝賜予的靈感記錄的，但這不是從上帝口裡出來的話語。

聖經中記錄的許多事件就好比是包裹上帝話語的外皮。從栗子樹上摘下板栗後，要想吃裡面的肉，首先要把外面帶刺的皮剝掉，然後再把裡面那層硬殼和發澀的軟皮剝去。就像這樣，聖經中有像帶刺的皮一樣的話語，也有像硬殼一樣的話語，還有像軟皮一樣的話語。我們要從聖經中把這些剝掉，發現其中包裹的上帝的意圖。從耶穌基督口裡出來的話語在傳上帝的意圖，這話語就是永生之道。

聖經中記錄了很多人的故事。我們讀聖經，不是為了效仿這些人的人品，而是要得到這些人所渴慕的上帝的義。聖經裡雖然有亞伯拉罕的故事，大衛的故事，但我們要關注的是他們所渴慕的上帝的義。羅馬書1章17節說：“因為上帝的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以至於信。如經上所記：'義人必因信得生。'”給我們帶來生命的，正是上帝的義。如果我們讀了聖經後，只知道耶穌來到世上受了很多苦，這有什麼意義呢？耶穌要給我們的是上帝的義。

我們查考聖經的目的是為了得永生，這聖經所見證的就是耶穌基督（約5：39）。我們從耶穌基督那裡學到了很多，但他不僅僅是老師，更是生命。世上有很多老師，有教導寫字的老師，也有大學老師。他們教導給人的是能夠提高生活質量的知識和技術，卻不能給人永生。永生是唯獨通過耶穌基督才能得到的。因為耶穌基督親耳聽了上帝的話語，然後把這話語傳給我們（約12：47~50）。

不是說多讀聖經，信心就會變得很好。我們若是真正讀好了聖經，那麼上帝的生命就應該進入我們裡面。就算讀了再多遍聖經，但如果這話語沒有進入我們裡面，命令我們或帶動我們，就毫無意義。我們通過聖經明白了上帝的意圖並且去順從的時候，才能夠說上帝的話語進入了我們裡面，這個時候這話語才會在我們裡面成為生命。

有多少人從創世記到啟示錄都讀過，卻還是墮落，還是不知道上帝的意圖？讀完了聖經，卻還是不知道上帝通過耶穌基督做的事，不知道上帝通過聖靈做的事，不知道上帝通過僕人們做的事，有什麼用呢？我們哪怕只讀了一頁聖經，但若明白了話語中的上帝的意圖，受到這話語的支配的話，這話語便會成為我們的生命。

把聖經從頭到尾全讀完了，卻還是不依靠上帝的人，就得不到上帝話語裡面所包含的福分與生命。就好像再怎麼仔細地去觀賞百貨商店裡陳列的物品，但若不付錢，就無法擁有它一樣，再怎麼努力讀聖經，若得不到其中上帝想要給我們的福分與生命的話，就沒有任何意義。我們讀經的時候要擁有“我要順從上帝的命令，按照上帝的意圖得到福分與生命”的積極意志。

聖靈住在我們裡面做什麼事？聖靈幫助我們接受上帝的話語。我們在聽道或讀經的時候，讓我們的心靈被上帝的話語大大感動，並讓我們通過話語得到福分與生命的，就是聖靈。就好像上帝的話語臨到馬利亞，聖靈蔭庇她，讓還沒有出嫁的馬利亞生兒子一樣，要想住在我們裡面的聖靈作工，首先上帝的話語要進入我們裡面。就算聖靈在我們裡面，但如果我們裡面沒有話語，聖靈就什麼也做不了。

我們聽上帝話語的時候，要決心“我一定要通過這話語得到福分與生命”。把聽講道當做參加宗教儀式一樣，僅僅在乎參與的話，又怎麼能得到福分與生命呢？我們無論是聽講道還是看聖經，都要獲取上帝話語中所包含的福分與生命。讓他人看到我們的時候，能夠感覺到“看這個人的生活，就好像看聖經一樣；看這個人的生活，就好像在用眼睛看上帝的福分一樣；這個人真是蒙上帝賜福的人”。

不僅如此，哪怕我們受苦難，也要讓人們知道我們是按照上帝的命令受苦難。所以我們哪怕捨命，不要因為固執，而要因為順從上帝的命令而殉教；哪怕賺錢，不要用骯髒的方法，而要按照上帝的命令蒙福。上帝警告說：“娼妓所得的錢，或孌童所得的價，你不可帶入耶和華你上帝的殿還願，因為這兩樣都是耶和華你上帝所憎惡的。（申23：18）”我們要這樣順從上帝的話語，叫人看到我們裡面的福分與生命。

世上萬物到了一定的時候，都要消失。但福分與生命就如同聖靈從上帝那裡出來一樣，如今也在從上帝那裡出來。上帝賜給我們福分與生命之後，不是說“從今以後你們隨意管理吧”，而是親自主管賜給我們的福分與生命。換句話說，關於上帝賜給我們的福分與生命，上帝會與我們同工。

我們要依靠上帝的應許，一直到底。聽著上帝的話語，卻不依靠這話語的人，不過是宗教徒而已。箴言16章20節說：“謹守訓言的，必得好處；倚靠耶和華的，便為有福！”我們無論讀經還是聽講道，反正既然聽了上帝的話語，就要讓這話語支配我們，給我們提供豐盛的福分與生命。就好像河水從源頭不停流出來一樣，我們要讓從耶穌基督口裡出來的上帝的話語，藉著聖靈不斷進入我們裡面，從而讓上帝賜予的福分與生命在我們裡面作工。

無論什麼時候，我們都要徹底依靠上帝。上帝賜予的福分與生命是通過上帝的話語臨到我們裡面的，所以我們要依靠上帝的話語。聖靈在依靠自己的智慧或依靠世界的人裡面無法作工。就算聖靈住在我們裡面，我們也要依靠上帝，才能得到上帝賜予的福分與生命。

我的靈魂哪，你要依靠上帝！

我的靈魂哪，你要依靠上帝！

我的靈魂哪，你要依靠上帝！