前約和律法
【申5：1-21】
基督教台灣聖樂教會（黃恩賜牧師）
2015年6月28禮拜
錄入文字:Berean劉又瑜
經節：申命記5章1-21節
1 摩西將以色列眾人召了來，對他們說：「以色列人哪，我今日曉諭你們的律例典章，你們要聽，可以學習，謹守遵行。2 耶和華─我們的 神在何烈山與我們立約。3 這約不是與我們列祖立的，乃是與我們今日在這裏存活之人立的。4 耶和華在山上，從火中，面對面與你們說話─5 那時我站在耶和華和你們中間，要將耶和華的話傳給你們；因為你們懼怕那火，沒有上山─說：6 「『我是耶和華─你的 神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。7 「『除了我以外，你不可有別的神。8 「『不可為自己雕刻偶像，也不可做甚麼形像，彷彿上天、下地和地底下、水中的百物。9 不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華─你的 神是忌邪的 神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三、四代；10 愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。11 「『不可妄稱耶和華─你 神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。12 「『當照耶和華─你 神所吩咐的守安息日為聖日。13 六日要勞碌做你一切的工， 14 但第七日是向耶和華─你 神當守的安息日。這一日，你和你的兒女、僕婢、牛、驢、牲畜，並在你城裏寄居的客旅，無論何工都不可做，使你的僕婢可以和你一樣安息。15 你也要記念你在埃及地作過奴僕；耶和華─你 神用大能的手和伸出來的膀臂將你從那裏領出來。因此，耶和華─你的 神吩咐你守安息日。16 「『當照耶和華─你 神所吩咐的孝敬父母，使你得福，並使你的日子在耶和華─你 神所賜你的地上得以長久。17 「『不可殺人。18 「『不可姦淫。19 「『不可偷盜。20 「『不可作假見證陷害人。21 「『不可貪戀人的妻子；也不可貪圖人的房屋、田地、僕婢、牛、驢，並他一切所有的。』
親愛的天父呀！寶貴的聖潔的日子，用寶血贖回來的兒女們，今天來到祢面前願意領受話語。求祢用油膏祢僕人的口，給我智慧的話語、知識的話語、能力的話語！並以相同靈感，充滿著所有的聖徒們。禱告，奉耶穌基督的名求，阿們！
前約和律法！我們一同看今天的講章……
上帝
是愛。
他
把誡命賜給受割禮的以色列，
這誡命是借著摩西傳的律法（約1：17）。
律法
顯明上帝的公義，
是讓人初步認識上帝的法則（彌6：8）。
人若相信上帝是公義的神（詩89：14），
就決不會埋怨或誤解上帝（瑪3：13～18）。
故此
律法
闡明上帝不是人的僕人，
反而人要隨從上帝（詩1：1～6）；
也讓人知道不是上帝任意除滅人（申30：19～20），
而是人自己選擇滅亡（賽66：3～4）。
律法的任務是定罪（羅7：13）。
定罪的目的
是把人引到耶穌那裡。（加3：23～25）
故此耶穌來，不是為了召義人，
而是為了召罪人（太1：21）。
◎前約的誡命是律法。
律法有定罪，
卻沒有恩典。
◎但是
律法把罪人
引到耶穌那裡。
◎律法是肉體的法，
領受了聖靈才能成為屬靈的。
要用靈來遵守律法。
※不知道律法，
就不知道前約；
沒有前約，就沒有耶穌的血。
上帝是愛，阿們！上帝是愛，但有的人對上帝是愛出現了很大的誤解！認為上帝是愛是一種感情當中的愛，或者認為說「上帝愛我，所以無論什麼，他都必賜給我。」當沒有得到的時候，就開始埋怨了上帝。我們要首先知道上帝是愛，但是上帝的愛不是僅僅人知道的這個愛。聖經當中主耶穌他說過『你們雖然不好，尚且拿好東西給兒女，何況天父豈不更將聖靈給求他的人嗎？』路加福音11章記錄著這樣的內容。上帝賜給我們聖靈、賜給我們話語、賜給我們耶穌基督；賜給我們恩典、賜給我們福份，這都是因為上帝的愛，上帝的愛是上帝意圖的基礎！哈利路亞！
“愛”的一詞，大家不要把他想成上帝直接愛我的。那麼人就因此會跌倒、會埋怨上帝。上帝的意圖的基礎就是愛。大家說一遍「上帝的意圖的基礎就是愛！」……
上帝的意圖的基礎就是愛！
聖經當中有個律法師，上面記錄著一個律法師問耶穌說「要怎麼樣子愛上帝？」耶穌說『你們律法當中說的是什麼？』他說「要盡心、盡力、盡意、盡情、盡致愛上帝！」就像這樣一樣，又要愛鄰舍如同自己。這時候耶穌說『你回答的是、你說的是！』律法的總綱就是愛，那麼總綱是愛，什麼是愛？我們一直在強調了這愛是什麼？我們的主耶穌來到施洗約翰的面前受了浸禮，從水裡下去了，上來的同時，天父證明說『這是我的愛子，我所喜悅的。』當這時候從水裡上來的時候，上帝已經向全世界公布了這就是他的愛。上帝的兒子是上帝的愛！不僅如此，帶了約翰、雅各、彼得到了山上去，在雲霧當中，上帝又再一次證明了『這是我的愛子，你們要聽他的！』這是我的愛。上帝的愛在哪裡呢？上帝愛的對象就是上帝的兒子！哈利路亞！
「上帝的兒子是上帝愛的對象！」上帝的兒子是上帝愛的對象！說一遍、預備起……
上帝的兒子是上帝愛的對象！
上帝所有的愛毫不保留的，全部的傾注在耶穌基督的身上！這是我們信仰的第一步要認識的，律法是愛，全力的傾注在耶穌基督身上。上帝為了兒子創造這世界，上帝愛兒子、立兒子為後嗣，把靈界天作為產業，把天上地下所有一切作為產業賜給兒子，兒子作為後嗣。那麼上帝把一切的愛全力的放在這裡頭，但是上帝的兒子『上帝為我做的這麼多！』他心理想『我怎麼可以以這樣的身分就直接繼承？』他願意謙卑他自己、降低他自己，把他降到最低、最底的作為奴僕的形象來到這世上。
上帝的兒子有了這樣的計畫，上帝心理想『既然你有了這樣的計畫，那我也完成你的計畫。』造了天、於是又造了宇宙；又在宇宙當中，為了讓兒子成為人，造了人類！讓人類在這世上，然後讓上帝的兒子通過人能夠來到這世界。我們要知道這是上帝的計畫！我們有時候人想「為什麼我們被造在這世上？為什麼我們來到這世上？為什麼我們有這樣的知識跟智慧可以吸收跟理解這些事呢？」這些都是為了上帝的兒子預備的！哈利路亞！
上帝創造了人，然後又在充滿萬有當中的人當中，揀選了一位亞當，把他帶到伊甸，然後讓亞當他們又通過了生產，生出了孩子，又在這麼多的孩子當中揀選了挪亞。挪亞當時是義人，一家8口得救了！然後又通過他們形成了萬族。在這萬族當中又找到了上帝合他心意的亞伯拉罕，上帝與他立約說『國度從你而出、君王從你而出！』就這樣子意思。『那你要成為多國之父！』這約已經向亞伯拉罕立了。又在亞伯拉罕的孩子當中揀選了以撒，又揀選了雅各，在這12支派當中揀選了猶大支派，最後君王由猶大支派出來了，作大衛的家。那麼又在大衛的家當中找到了約瑟以及他的未婚妻馬利亞，耶穌基督從這裡出來了。大家腦袋裡頭要一副圖畫，這是在上帝永遠以前記錄的他要做的事！但是所揀選了人若不配的話，這事就延後。除非找到他要的，他就按著他要的那些人把這計畫繼續的推展下來。
我們大家要知道，耶穌基督來到這世上33年的時間，最後他還是回到父要他去的地方，是什麼？寶座！一開始主耶穌進入寶座就好了，何必要經過這麼多的事情呢？這是上帝兒子的計畫！如果一開始進入寶座的話，他不要與父同等為搶奪的，他要降低他自己像奴僕一樣的形象，唯獨靠著父才能夠活下去的這樣的人。所以他降低他自己，最後上帝也了解了他的心意，為他完成了這一切！最後他進入了天，坐在寶座上。我們通過聖經可以知道，聖經裡頭這全部的內容就是在說明上帝是愛這樣的內容！但是如果人看了聖經還不明白這道理的話，那就會混亂了。聖經應該有看它的方法，我們如果看聖經，如果不藉著靈感，沒有辦法看到剛剛牧師所說的這些內容。首先要知道上帝，上帝是愛！但是他的寶座的根基是什麼？公義！詩篇89篇以下記錄的“上帝寶座的根基就是公義。”義是上帝的基礎。
那上帝是愛，上帝的意圖是以愛形成出來的。所以上帝的公義是什麼？是上帝的基礎。第1義是上帝為了兒子，立兒子作後嗣，然後讓他進入寶座，這是上帝的第一義。第二義：上帝為了讓自己的兒子進入寶座的最大妨礙者魔鬼，差遣了耶穌基督來除滅了他。第三義：上帝創造了這些人，是為了要幫助耶穌出生在這世上，但為了憐恤他們，因為幫助了耶穌基督到來的路，所以憐憫他們、拯救他們，進入到 神的國裡。這三個義就是整本聖經裡頭的精華，我們稱之為什麼？上帝的意圖！大家說一遍、預備起……
上帝的意圖！
就這樣！當今世上的神學為什麼之所以混亂呢？是因為沒有靈感的看到上帝的意圖！總是斷章取義使用自己想用的經文，然後讓人走在這聖經的思路當中，找不到方向。我們應該要知道，上帝的計畫就是這三項，簡單的說第一義就是為了 神的兒子、為了 神的兒子的榮耀；第二義是為了除滅魔鬼，第三義為了拯救人類，簡單的這麼說明它。但是我們能夠通過這三點去看聖經的時候，就可以一目了然的明白聖經在說明什麼！整本聖經就是在說明這樣的內容。上帝進行所有的事情，對上帝的兒子的都是以愛為基礎，就好像律法，律法的總綱就是愛一樣。我們要知道上帝的義是對於上帝的兒子的愛。「我的靈魂哪、你要領受這愛！」我們大家說一遍、預備起……
我的靈魂哪、你要領受這愛！
上帝是愛，但是不應該把這些當成混亂的事情！如果把這愛你把它想成上帝愛我，那麼永遠看不到上帝要做的事，也不知道上帝的兒子要做的事。上帝要做的事已經顯明給大家聽了，就剛剛所說的這些內容，上帝為了兒子要進入天上的寶座，兒子謙卑自己，不要與上帝同等！所以降低他自己作為奴僕形象，唯獨依靠父的存在，上帝的兒子是這樣。大家以為總是聽到了三位一體，就把三位成為什麼？一體！這是錯的觀念。三位一體並不是說父子聖靈原本就是一體，不是在說明這樣子，他們有三位人格！有父的人格、子有子的人格、聖靈有聖靈的人格。但有的人把它一體當成說「父子聖靈原本就是一體，只有一個人格。」這樣的話是絕對的混亂！若是這樣的話，父怎麼顯明他自己的愛給自己的兒子呢？
大家有兒子才會知道愛兒子的心吧？是不是？（回答：是！）在沒有兒子的時候會不會愛兒子？（回答：不會！）大家作為少女的時候，有想過養育兒女的那種愛的感受嗎？絕對沒有！孩子沒有生下來之前，放在肚子裡的時候，連感覺都沒有、感情都沒有！只有覺得說「怎麼有一個東西在我的肚子裡？」當他一生下來的時候「這是我的孩子！」在第一胎的時候心理想「我的孩子！」還心理想「這是我的孩子？」還覺得不可思議！想必所有的媽媽肯定在生懷第一胎的時候，擁有的就是這想法。但是一天、兩天的照顧之後，發現了有了什麼？有了愛！然後這愛能夠堅持、維持到底，是因為有了孩子的存在，所以才會徹底的愛他。
但是我們的父與上帝的兒子，父是存在的、兒子也是存在的，所以父愛兒子的心是永遠之前就存在的愛！而上帝為了要顯明他自己的愛，所以制定了這樣的計畫。不可以把父子聖靈把它合成一體，這樣的話，父怎麼如何愛兒子？這是在永遠之前本來就是分開。而一體在說明的是什麼內容？父制定了計畫！上帝的計畫，而兒子完全成就計畫，聖靈支持了這計畫，這成為一體！在旨意當中成為一體。大家說「三位一體是旨意當中成為一體！」……
三位一體是旨意當中成為一體！
大家亂七八糟的講是不行的！跟你旁邊的講「三位一體是旨意當中成為一體！」……
我們大家要知道上帝與我們的關係是什麼關係？上週有提到律法或者百姓，百姓跟上帝的關係是君王以及百姓的關係！君王說什麼，百姓只得「是！」只能服從。但是我們的父跟我們的關係是兒女的關係，雅各書第1章18節、我們來看一下這經節雅各書第1章18節。雅各書1章18節、我們一同來念一遍，在新約的329頁，預備起……
他按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中好像初熟的果子。（雅1：18）
上帝怎麼生？用真道生了我們！上帝用真道生了我們，上帝是我們的父。大家說一遍「上帝是我的父！」……
上帝是我的父！
所以上帝是我們的父親，可是基督跟我們的關係就不同了。耶穌基督跟我們的關係，聖經當中說他像長兄，像哥哥一樣，而我們是他的弟弟或妹妹。在聖經當中說關係最好的是什麼？就好像夫妻之間的關係一樣！教會是基督的新婦，啟示錄第21章9節教會是基督的新婦，然後基督是教會的新郎。馬太福音第25章1到13節新郎來了，新娘們預備好自己，五個童女來到新郎的面前。就像這樣的內容，耶穌基督是我的丈夫、是新郎；而天父是用真道生了我們，他是我們的父。如果說一會天父是我的父、一會又天父是我的丈夫，這是完全的混亂！上帝只有一位，卻有三個人格。我們大家說「上帝是一位，有三個人格！」……
上帝是一位，有三個人格！
對於三位一體這神學性的單詞，大家不能夠混亂於它！上帝只有一位，但是有三位人格。有關於這樣的內容，我們的父生了我們，差遣了耶穌基督是我們的新郎，他要迎接我們進入到 神的國裡去！哈利路亞！
這裡聖經把這些進入到 神國裡的那些人，叫他們參加頭一次的復活，這稱為婚宴！也就是結婚的意思。我們可以看到啟示錄第19章9節，我們看啟示錄19章9節。啟示錄第19章9節、預備起……
天使吩咐我說：「你要寫上：凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！」又對我說：「這是 神真實的話。」（啟19：9）
就像這裡說的話一樣，耶穌基督是我的新郎！大家說一遍、預備起……
耶穌基督是我的新郎！
大家男生的話不好意思說吧？千萬不要有這種想法！我們在耶穌基督裡，沒有所謂的性別之分！他是唯一讓我們依靠、用生命幫助保護我們的，所以像丈夫一樣，保護著妻子一樣。聖經以弗所書5章以下記錄的內容說“你們作丈夫的要愛你們的妻子。”丈夫是不是要愛妻子？（回答：是！）如果丈夫沒有愛，如何愛妻子？對於妻子講你不用愛你的丈夫，你只要怎麼樣？順從你的丈夫、順服你的丈夫！那對丈夫來說你要愛妻子。愛是什麼？恆久忍耐！愛的真諦當中，記錄了這麼多的有關於愛的內容，但是這是指著耶穌基督才能夠愛人的方向。我們大家要知道，丈夫與妻子這兩個人在創世紀當中3章以下記錄的二人成為什麼？一體！丈夫要好好的愛妻子、妻子要好好的順服丈夫。「耶穌是我的新郎！」大家再說一遍、預備起……
耶穌是我的新郎！
新郎我們要順從他，而他會捨了生命的愛了我們！哈利路亞！
大家要對於這樣的愛要真實的愛！他是怎麼愛？盡心、盡力、盡情、盡意、盡致的愛我們！大家要知道這是耶穌基督上帝向他顯明的律法，你就得要這麼去做。什麼叫做愛？恆久忍耐！我們作為耶穌的新婦，會不會有犯錯的時候？（回答：會1）會！但是他說要饒恕幾次？（回答：70個7次！）聖經記錄著70個7是指著無限次！只願意悔改在他面前，他就饒恕他，這就是我們跟耶穌基督的關係。「上帝是我的父、耶穌是我的新郎！」預備起……
上帝是我的父、耶穌是我的新郎！
而聖靈的關係是什麼？聖靈與我們之間的關係是他是主，而我們是僕人！聖靈的關係是我們要聽從聖靈的帶領、順從聖靈的引導。聖經在歌羅西書3章22節這裡提到說“你們作僕人的，要凡事聽從你們肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，總要存心誠實敬畏主。”就像這樣一樣，對主人說你們作主人要公公平平的帶僕人，然後對僕人說你要怎麼樣？聽從肉身的主人！就好像這樣主人、僕人，主人說的，僕人徹底的去遵從！這就是聖靈與我們之間的關係，我們要順從聖靈的引導。「我的靈魂哪、你要順從聖靈的引導！」預備起……
我的靈魂哪、你要順從聖靈的引導！
而主僕的關係是什麼呢？是法定關係！是有法來約定。什麼意思？以前以色列國家主人跟僕人，一般僕人是在街市上怎麼？買來的！僕人是用錢買來的，然後僕人被買去之後，他有一個法約定了他。僕人能不能夠自我想離開就離開呢？（回答：不能！）有國家的法來制定「你這個人你怎麼可以逃跑呢？判你有罪。」然後再把你送回到你主人的家中，任憑主人對待你，除了生命以外，其他的都可以。就像這樣一樣，要有法定來約束！所以我們跟聖靈之間是有法的約定。例如說他們領受了聖靈，然後又在聖靈面前說謊、欺騙聖靈！亞拿尼亞、撒非喇就做了這樣的事，最後被這個法制定了，他們的生命就被奪去了。我們就要通過這裡的法當中可以看到，對於聖靈就必須忠誠、只能忠誠，這是父子聖靈之間的關係！哈利路亞！
我們要理解好愛，如果不理解好愛的話，那麼我們就只能夠在這個愛當中，有的人陶醉於愛，然後在這愛當中迷失，根本不理解上帝的愛是什麼？上帝最愛誰？（回答：自己的兒子！）上帝最愛自己的兒子！可以說只愛自己的兒子，通過兒子形成了這一切，如果不是因為 神的兒子的話，這一切是不存在的。
我們要知道上帝愛人，把誡命賜給了人！那我們呢？我們領受了這誡命，就是領受了 神的愛。律法的功用是什麼？羅馬書第3章20節這裡說“律法是叫人知罪！”律法的功用就是叫人家知道罪，律法的功用，但是比律法更嚴格的是聖靈的法。聖靈如主人一般，我們作為僕人，這並不是只是說「我們就用肉體去做就好。」心裡也要順從，連心裡的法也得要受到聖靈的干涉。我們大家要知道羅馬書8章1到2節、我們一起來念一遍、預備起……
1 如今，那些在基督耶穌裏的就不定罪了。2 因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。（羅8：1-2）
新約教會有比律法更嚴格的法，就是聖靈的法！律是一種法。本來我們是被律法給約束住了，然後藉著耶穌基督，我們進入到了聖靈的法當中，因著耶穌基督，我們要理解好這一切的內容。律法與聖靈的法之間有耶穌基督作為中保，想離開律法的人，藉著耶穌的血，就能夠進到聖靈的法當中。我們並不是說沒有法、並不是說沒有規定！並不是說信了耶穌基督之後，從此之後放縱自己的人，而是信了耶穌之後，連心中的法也要完全受到約束。耶穌來的時候他說『我廢掉律法了嗎？』沒有！他反而說我來了是要更加的強調律法沒有去說明的這樣的內容，連心理的法他都徹底的表現出來，要成全律法，有比律法更強的法。我們看一下馬太福音第12章31節、31、32節、預備起……
31 所以我告訴你們：「人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。32 凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。」（太12：31-32）
這裡提到干犯聖靈。這裡說律法還可以饒恕，但是干犯聖靈是永遠無法饒恕。但是大家不要一聽到干犯聖靈就覺得「糟糕了！那我這樣的罪人怎麼樣能夠存活？」干犯聖靈，大家要好好聽干犯聖靈的罪到底是什麼罪？律法有嚴格的指著人不應該這麼做、不應該那麼作，這是律法。但是聖靈呢？我們是憑著什麼領受聖靈的？我們大家要知道我們是憑著領受聖靈？大家說一遍“憑著信！”跟你旁邊的說「你是憑著信領受聖靈的！」……
信、相信的這個“信”很重要！我們靠著律法，嚴格的順從律法的人，有沒有領受聖靈的？（回答：沒有！）通過聖經當中可以知道一個都沒有！憑著律法努力的去順從，沒有任何一個人領受聖靈。這裡強調“違背聖靈的法，今世來世永不得赦免！”有些人違背聖靈，可是他們並不知道怎麼違背聖靈？我們可以看到希伯來書6章4到6節，這裡說“論到那些論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分，並嘗過 神善道的滋味、覺悟來世權能的人，離棄道理，就不能叫他們重新懊悔了。因為他們把 神的兒子重釘十字架，明明地羞辱他。”這裡說明明的得到聖靈的幫助的人，卻怎麼樣？離棄了信！離棄了你一開始憑著信所領受的聖靈，卻離棄了這個信。我們大家要知道我們是因信稱義的！說一遍……
我們是因信稱義的！
因信稱義。是因著信受了聖靈，但是卻離棄道理。如果領受了耶穌基督，得了他的寶血，罪得了赦免，領受了聖靈卻離棄這道理，這是意思是什麼？棄絕了這樣的信仰！那麼這樣的人，可以說他是徹底干犯聖靈。大家既然沒有離棄這道理，而且在耶穌基督裡撐著，那麼你怎麼會說你干犯聖靈？大家沒有干犯，只是肉體有肉體的什麼？軟弱！肉體的軟弱是律法性的犯罪。那麼干犯律法有沒有可以得赦免的？（回答：有！）有！干犯律法可以悔改，通過耶穌基督的寶血，可以得到解除。但是在我們的心中，能不能夠離棄道理？能不能離棄耶穌？能不能離棄這信仰？（回答：不能！）是不能的！希伯來書10章，我們看這經節，希伯來書第10章26節。希伯來書第10章26節、預備起……
26 因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；27 惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。28 人干犯摩西的律法，憑兩三個見證人，尚且不得憐恤而死，29 何況人踐踏 神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢！（來10：26-29）
後面的經文說“落在永生上帝的手裡真是可怕呀！”我們大家知道律法，律法他是要求人的，但是“信”這是要求人心中的。“信”很重要，如果我們相信卻故意犯罪，什麼叫做故意？「我不要這信仰了！我不要在基督教了，基督教有什麼好？等等…」也許你用說話，這正在干犯誰？（回答：聖靈！）我們無意間「我軟弱、上帝呀，我這樣子軟弱，我無法作禮拜，十一奉獻拿不出來，主呀…」這是律法性犯罪，可以饒恕的、可以饒恕。不論在律法當中十誡命所有的誡命當中裡頭“除了我以外你不可有別的 神！不可雕刻偶像。”前面這4條以外，你只要是因著肉體的軟弱而犯的罪，這叫律法性犯罪。但是不能說因著律法性犯罪，所以我要下地獄，那樣的人你是被罪綑綁的人，律法性的犯罪是通過悔改可以解決的！跟你旁邊的講「律法性的犯罪怎麼解決它？」……
律法在新約時代的時候，那時候努力徹底遵守律法的人是誰？法利賽人！法利賽人不是假冒為善的人，他們是聖潔運動的人、是區別開來的人。他們從小就學習律法，努力遵守，他們對於律法徹底明白，而且律法說不要犯，他們就不犯！他們有強大的意志去不干犯律法所有一切的。律法在他們身上他們明確的知道律法之下的人，他們清楚知道被律法控管的人，就是在咒詛之下的人。而律法功用是什麼？沒有義人！連一個都沒有。律法的功用是什麼？大家說一遍「沒有義人！」……
沒有義人！
「連一個都沒有！」……
連一個都沒有！
功用是什麼？叫人知罪！羅馬書3章10節“一個義人都沒有。”義人都沒有、一個都沒有！這律法的功用就是把人引向你是罪人。律法功用是什麼？把人引向你是罪人！跟你旁邊的講「律法的功用就是把你引向你是罪人！」……
律法的功用把你引向你是罪人！大家心理想「牧師今天怎麼講這種講道？」但是這是一個福音性的，律法是把你引向你是個罪人，你是個罪人這多麼重要。但是「我不是罪人！我不是罪人。」法利賽人就認為「我已經完成了律法，我怎麼會是罪人？」耶穌來了強調了『那麼殺人，不要說殺人，你恨人就是殺人。』「啥？有這回事？」不要說恨人，你可能心中的恨無法顯明，你不關心人就是殺人，法利賽人在這心靈的法當中承受的了嗎？你心中起淫念的，那麼就是與他犯姦淫；你的口裡只要說人家是拉加，那麼你就要免不了地獄的火。只要口中隨便講出幾句話傷害了別人，這就是罪人。
大家想，等到知道律法的人，這樣子明白律法的人，才知道我是罪人！不明白律法的人犯了罪，那麼是不是罪人？當時當今世上只有以色列人得到了 神的話律法！只有在律法之下的人明白了我原來是一個什麼？（回答：罪人！）罪人！但是世界上其他的民族，是不是罪人？是還不是？（回答：是…）是還不是？（回答：是…）有是、有不是，大家想老鼠，像老鼠一樣。老鼠當牠「這是老鼠藥！」吃下去然後就死了！跟不知道老鼠藥的吃下去也死了，知道跟不知道都怎麼樣？（回答：都死了！）都死了！不能夠因著說老鼠上了大學，明白這是老鼠藥，但是「我試一下。」吃一下牠就死了。一樣要死！只是一個知道死了、一個是不知道而死的，但是律法的功用都是把人引向“你是個罪人”這個功用。但是如果「嗯～我明白這是老鼠藥，所以我應該怎麼好好的去死。」即使你死了再美，你仍舊要死！徹底的遵守了還是要死，這就是律法！律法讓人知道了你是一個罪人。
但是主耶穌來的時候，他又強調法利賽人告訴他們『你們不要想說順從了就沒事了！連心中的法你也得要徹底順從。』那麼好，在心中的法當中，有誰能夠站立的穩呢？「我的靈魂哪、你是罪人！」大家告訴自己靈魂說「我們不是已經得稱為義了嗎？」當我們已經得稱為義的這些聖徒們，當我們說我們是罪人的時候，是在像上帝謙卑的告訴著上帝「我是個不肖的孩子。」但是當你還沒有接受耶穌基督的人，你要去完全這個法！你要完全這個法—律法。
耶穌基督聖靈的法，我們在聖靈的法面前承認我是個罪人可不可以？（回答：可以！）我們是在聖靈的法當中承認我們是罪人。已經相信耶穌領受聖靈的人，在聖靈的面前承認「主人，我不對！我不應該如此懶惰，我不應該僅僅為了肉體活著，饒恕我我是個罪人。」如此悔改。但是在還沒有接受聖靈的法的人的面前，我們大家悔改是怎麼樣？是真的承認我是罪人！我是該死的罪人。「我的靈魂哪、我是個罪人！」預備起……
我的靈魂哪、我是個罪人！
大家清楚知道你到底是屬哪一部分的罪人。聖經當中告訴了我們，耶穌說『他不是來廢掉律法，他是為了成全。』罪的代價就是死亡，明白律法的人，明白這話語的人就可以知道罪的代價就是死亡。大家想一想，當上帝吩咐亞當說『你不可吃善惡果樹上的果實。』你不可以吃，他這麼說了。當亞當他說、上帝問他說『亞當，你為什麼吃了這善惡果？』「上帝呀！你賜給我的那女人，叫我吃了這個果子」。『女人呀！你為什麼吃了這個吩咐不可吃的果子呢？』後來那女人說「上帝呀，這果子是那個蛇叫我吃的！」誰叫他吃的？我們大家可以知道，我們要知道“不可吃”這是一個命令！命令人讓人不要去犯罪。
但是罪的原形藉著人的悔改，會完全被揭露出來！悔改是揭露罪的原形。為什麼？當亞當他吃了時候，上帝說『誰叫你吃的？』「那女人！」又問他說『是誰叫你吃的？』「是那個蛇！」最後揭露的是誰？我們悔改的話揭露了誰？揭露了罪的原形！現在大家說「我是個罪人！」是揭露了罪的原形。當罪的原形被揭露出來之後，他沒有辦法躲，他只能離開。
我們幫助了許多人，上一週來到這邊的台中的四位姊妹，告訴了他們，最後一天的主日的時候「悔改吧！徹底為了自己悔改。」他們明白悔改的意義之後，徹底悔改的時候，罪的原形全部都被揭露了，然後就把鬼趕出去，他們的疾病就都好了。我們大家要承認上帝為我們所預備的律法。律法是愛！大家再說一遍「律法是愛！」……
大家以為律法太可怕了！不是的，律法是叫人知罪，讓人悔改了之後，把罪的原形揭露出來。想一想亞當、夏娃他們如果說「上帝呀、沒有、沒有人勾引我！我自己擔當，沒有這回事。」那他們就只能下地獄。但是他們把罪的原形揭露出來『誰叫你吃的？』「是園中那條蛇叫我吃的！」結果叫人犯罪的那一個最後被揭露出來。
我們要知道，為了要拯救在律法之下的人，律法它還是有功效，叫人知罪完之後，如果我們只僅僅卡在律法當中就只能夠下地獄。律法不僅是叫人知罪，它還有公信力，是要執行的公信力，只是在等主人來到，按著律法審判人，最後按著律法要下到地獄裡去。但是在還沒下地獄之前， 神的兒子來了，他付上了罪的代價！利未記17章11節說“血裡有生命，所以能贖罪。”耶穌他支付了在伊甸園亞當、夏娃所犯的罪的代價！他用永恆的血，支付了永恆的罪的代價；那他用永恆的血支付了，我們現在只願意信，那麼就可以接受他寶血的功勞！哈利路亞！
律法的功用是叫人什麼？（回答：知罪！）知罪！而耶穌基督站在中間，讓人通過耶穌的寶血，進入到聖靈的法當中。律法、聖靈的法，中間有耶穌！對我們來講，我們大家要選擇好，上帝差遣他的兒子不是要定世人的罪，乃是因他的兒子得生命，約翰福音3章以下記錄這樣內容。那我們要知道的事我們藉著 神的兒子，有人說「上帝為什麼頒佈律法，讓我們被定罪？」不對，他頒佈了律法，叫人知罪引向基督，讓人接受耶穌基督進入到聖靈的法當中。但是聖靈的法又比律法更加什麼？嚴格！可是為了想得生命，你要選擇好，你到底是要直接下地獄，還是接受耶穌基督的生命，進入到聖靈的律當中。
但是這聖靈的律，並不是說「我觸犯了肉體的條例，然後聖靈就擊殺我。」並不是這樣，我們大家通過聖經要知道，在律法下面，只能夠顯出罪人！律法下面的人最終要下到哪裡去？（回答：地獄！）地獄裡去！律法下面的人最終下到地獄裡去。剛剛已經說過了，以色列他們是得到律法的人，其他民族有沒有得到？（回答：沒有！）但是都在罪之下，所有世上的人都在罪的下面。那麼在罪裡頭，最後只能夠下到地獄裡。所以我們必須要有耶穌！「我的靈魂哪、你要有耶穌！」預備起……
我的靈魂哪、你要有耶穌！
要藉著耶穌進入到聖靈的法當中。約翰一書3章8節說“犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。”犯罪的是屬魔鬼，我們到底是要在律法之下，還是為了領受恩典？大家要好好的選擇好這一項。我們大家都知道小孩子要吃藥容不容易？（回答：不容易！）吃那個很苦的藥非常不容易！要他們吞下去他們會卡在嘴巴上，是不是？（回答：是！）這時候應該拿著棍子怎麼樣？「你要被打還是把藥吞下去？」通常孩子都會怎麼樣？（回答：吞掉！）把它給吞了！不要被打，寧可把它吞下去。律法的功用是什麼？把我們引向誰？耶穌基督！你要耶穌，還是下地獄？（回答：耶穌！）大家要做好選擇。如果要耶穌的人，要受聖靈的法的約束！但聖靈的法並不是奴僕，它是自由的法，我們通過聖經要認識這法。
我們上帝創立這世界都有一定的法則，他的法就是公平、公義！這是他寶座的基礎。所以無論萬物一切都有一定的法，跟一定的律在裡頭。但是即便你了解這天下萬物，沒有叫你進入天國的！唯獨相信耶穌是基督，永生 神的兒子，相信這一點接受他的寶血的人，就能夠進入在聖靈的法當中！哈利路亞！
聖靈的法，羅馬書第8章1到2節這裡剛剛說“那些在耶穌基督裡的就不定罪，因為賜生命聖靈的律在耶穌基督裡釋放了我們，使我們脫離罪和死的律。”我們要知道，雖然我們進入了到聖靈的律裡頭，但是如果離棄這道理、如果故意犯罪，那麼這裡有比這更可怕的“今世來世永不得赦免的罪。”這就是住在聖靈裡的卻故意的人，會得到的叫做報應。但是聖靈的法是什麼？大家剛剛我一直在強調聖靈的法，我們怎麼進到聖靈裡的？是憑著什麼？（回答：信！）大家的靈魂一定要確認這一點，你是憑著信進到聖靈的法裡頭！那麼能夠離開聖靈的法，只有毀掉什麼？信！不承認這信就是毀掉這信，這就是離開聖靈的法的方法。大家如果離開聖靈的法還想再回來，明明的羞辱了誰？上帝的兒子！把他重釘什麼？十字架！這樣的人免不了地獄的火。我們要得到了這莫大的恩典就好好的保存他，即便是肉體的犯罪，也要承認這個信！哈利路亞！
肉體跟靈魂是不一樣的！我們承認耶穌是我們的 神，聖靈降臨在我們身上，我們的靈魂就是屬天國的，我們是 神的兒女，是耶穌基督的新婦！哈利路亞！
罪的代價沒有別的，罪的代價是死亡！如果我們不承認我是罪人的話，那麼就只能夠在罪面前被壓制、被壓抑。律法整天說「你是罪人！」「不不、我不是罪人！」「你犯的這罪！」「沒有、沒有！我沒犯這罪！」「你做的這事！」「沒有、沒有～我不承認！」那麼還不如是「你是罪人！」「是、我是個罪人！」律法就無法再干涉你了。當承認“我是個罪人”的時候，你需要一個中保，就是耶穌！用他的寶血塗抹潔淨了你。我們大家要知道，我們要承認我是個罪人。約翰一書1章，我們看一下這經文約翰一書1章8節、9節。約翰一書1章8、9節、預備起……
8 我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裏了。9 我們若認自己的罪， 神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。(約一1：8-9)
這裡提到我們如果說我們是無罪的，就是自欺的、是說謊的。說謊的是屬誰的？（回答：魔鬼！）說謊是屬魔鬼的！但是如果我們承認我們的罪，是把誰揭露出來了？（回答：魔鬼！）魔鬼！也可以說把骯髒、汙穢的徹底的揭露出來，然後我們只要悔改在他面前，他必定洗淨我們一切的汙穢，塗抹了我們一切的罪，這就是聖經裡告訴我們律法的功效。如果我們在律法面前說「我沒罪、我沒罪，我沒罪！」那麼這樣的人就無法得到耶穌的寶血的功勞。我們要可以知道，耶穌的寶血、耶穌的寶血裡頭有生命！如果我們得了這生命，進入到聖靈的律裡頭，那麼我們一生都要靠著信心活著。你怎麼進到聖靈裡？是憑著什麼？（回答：信！）進到聖靈裡的是憑著信！我們要在這信當中靠著信活著。
例如說以人會說「牧師什麼叫做信？」簡單、信很簡單。如果你發生什麼樣的事情，趕快禱告向上帝禱告！如果你有什麼疾病，你向上帝禱告完，趕快找 神的僕人為你按手，那麼你就可以得潔淨。你相信這話，照樣去行，這就是信！如果你的家庭發生什麼樣的事情，你慌張向無頭蒼蠅一樣到處亂撞的話這就是不信仰。但是發生了什麼事情，跪在上帝的面前，什麼人都不肯找，悔改祈求上帝的幫助這就是信。
我們大家還要對於信擁有什麼？如果你身上有了疾病，毫不用考慮了，悔改吧！悔改什麼呢？把罪的根源揭露出來！誰給你疾病的？（回答：魔鬼！）是魔鬼！他差派了污鬼進入你身上，把疾病加給你。你怎麼可以包庇他？你怎麼可以說「這個病是因著我自己這樣、這樣…然後所以因為我的生活習慣不好，所以有了這病是日積月累來的！這跟污鬼無關～」如果承認這話，那麼就是你自己擔當這樣的罪！耶穌的寶血無法替你潔淨。但是如果承認的人「耶穌呀！饒恕我！我因著軟弱，所以我得了這樣的疾病。」悔改在上帝的面前，上帝是信實是公義的，必定赦免你的罪、洗淨你一切的不義。大家要知道，愛是什麼？律法就是愛！大家說一遍、預備起……
律法就是愛！
大家不要把律法看做是一個嚴格的、永遠無法達成的，達成的人只有一位！再也沒有比他更加聖潔的，誰是義人？（回答：耶穌！）約翰福音16章這裡記錄著9節記錄著唯獨的義人“為義，我往父那裏去。”為義、唯獨的義人只有耶穌基督！他就是義人，而這個義人完全了律法，律法所有的一切都完全的在他身上。那麼大家想，他成就了律法「我只需要悔改，罪就會遠離我！」律法的功能就可以抵擋那所有一切的骯髒汙穢，這是律法的功用，我們只要悔改、毀改就可以接受耶穌的寶血。那麼我們大家好好想一想，我們要靠著信心活著！如果不禱告、不依靠這些，甚至有的人想說「我相信上帝，但是我不相信 神的僕人。」那麼你還是無法得到這信心的果子。你雖然相信上帝，那麼你也要相信上帝所設立的僕人！這是非常重要、是直接性關係，為什麼？因為你自己不能從上帝那裏得著什麼，非得從 神的僕人，藉著他的手出去了，那樣子你才能蒙福。
為什麼主日禮拜一定要來？那是因為藉著上帝的僕人的手，所在喊祝福的時候，你領受從 神那裏而來的祝福、福份、上帝的賜福！但是承認的人就是有信心的人，不承認的人就是沒有信心，這個禮拜就跟你毫無關係。我們大家相信上帝的做工法則的話，這就是信心。我們教會有一些聖徒們，出去外面做工，給人家禱告、醫病、趕鬼，但是唯獨祝福是從哪裡來的？（回答：教會！）來到教會裡，從上帝的僕人的口中說出來，上帝的賜福才會臨到。雖然可以趕鬼、雖然可以治病，但是這福份非得從這裡出來，我們大家要承認這是上帝的法則。
有些人說「我可以不用參加禮拜，反正我也是蒙上帝悅納、是上帝的兒女。」是的，你是上帝的兒女，但是你是沒有福份的兒女！有福的跟沒有福的會有很大的差距。我們大家要知道，我們禱告是憑著信的禱告，如果不是信心的禱告的話，就不能討上帝喜悅！如果沒有憑著信來到禮拜堂裡頭獻上禮拜的話，這也是不討上帝的喜悅。獻上禮物的時候，若不憑著信，上帝就不接受這樣的禮物。我們大家我們的信仰生活一定的憑著信，我的信仰生活一定要憑著信。「」我的靈魂哪、你要憑著信心活著！預備起……
我的靈魂哪、你要憑著信心活著！
承認自己的罪就是把犯罪的根源揭露出來。大家要承認我們有軟弱的時候，肉體會軟弱！律法信犯罪以及屬靈上的犯罪大家可以明確的知道，如果是不憑著信，就是聖靈性的犯罪；如果按著肉體犯罪的話，那是律法性犯罪。耶穌說『人干犯律法還可得赦免，但干犯聖靈今世來世永不得赦免。』大家在參與教會的活動，大家都知道憑著信心「你們教會辦這樣活動，又跑到這裡來，然後又這麼獻身、那麼努力，又建築教會、又禱告院，還有這麼多的…那麼的辛苦！你們撐著住嗎？」大家憑著信，我們憑著信禱告、憑著信做工，能夠討上帝的真實的喜悅！哈利路亞！
這是信仰！我們相信上帝，所以我們如此做，我們是憑著信在做工的人。我們大家的信仰如果不是憑著信，有些人說來到這裡跟我們一起作事，但他們沒有信仰！他們不是憑著信作事，他們只是憑著勞力所換來的金錢罷了，但我們卻不是這樣的人。大家的信仰生活一定要幫助上帝的做工，上帝的做工是什麼？上帝的第一義是什麼？為了誰？（回答： 神的兒子！）第二義呢？（回答：除滅魔鬼的作為！）為了除滅魔鬼的作為！第三義是為了拯救人類。我們要自己拯救自己，也要幫助別人拯救他自己！唯一的方法就是悔改，承認我是個什麼？（回答：罪人！）罪人！承認我是個罪人，然後進階的可以達成第二義—揭露魔鬼的原形。
大家知道魔鬼多麼討厭我們趕鬼？你越趕鬼，他越討厭你！攻擊越多，想法給你更多；你越趕鬼，你的家庭似乎有某先部分軟弱的地方，就徹底受到妨礙。但是為什麼這麼趕鬼？聖經當中耶穌說“你們因我的名的緣故受人家的毀謗、侵辱！甚至有人要攻擊你、要殺你，那你是有福的，天國是屬於你的。”但是我們信仰生活平平淡淡過一生，這算得了什麼做工的信仰生活？我們要知道悔改，叫人悔改，揭露污鬼的原形是除滅魔鬼的作為！我們要把污鬼揭露出來，然後把他趕出去，魔鬼的原形，罪的根源就顯出來了，世界上的人就會知道原來我有罪。那些疾病呢？當病得醫治的時候就承認了「原來污鬼離開了！我罪得赦免了。」哈利路亞！
我們一定要擁有這樣的知識，主把這極重要的事情賜給了我們！讓我們能夠幫助除滅魔鬼作為的工作，也能夠幫助拯救人類的事工，我們現在是接受著這樣的命令。我們大家要在上帝面前承認我是個罪人、我是個罪人！剛剛已經說了屬靈的人說的我是個罪人是什麼？我是不順從的不肖子！不肖子能夠在父的面前坦然無懼嗎？當然也有一些畏縮的，只是身分上可以坦然無懼！但是在聖靈的面前能夠坦然無懼嗎？絕對不行！我們在聖靈面前是僕人，必須順從。
我們要擁有這樣子的信仰，大家的信仰生活一定要協助耶穌的做工，那就是除滅魔鬼的作為，也拯救人類的事工。我們大家要聽到上帝的話，什麼是愛？愛是把我們引向基督！基督就是愛，為什麼？因為把我們引向基督的律法！也要我們去愛耶穌基督，讓我們得到從上帝來的愛！哈利路亞！哈利路亞！
最後讓我們進入在聖靈裡，接受聖靈的幫助。我們在這時間禱告的時候，求聖靈感動我們的心、感動我們的靈魂，讓我們能夠被聖靈支配、被聖靈充滿。我們大家要擁有確實的承認「我是個罪人！」不好好侍奉上帝的人也是個罪人；不悔改的人也是罪人，在上帝面前不承認自己的過犯的人是罪人。這心中的法，我們要接受耶穌說他完全了律法，連心中的一切我們都要悔改承認，並且讓聖潔的靈來支配我們。我們沒有理由讓聖靈待在門外，我們一定要迎接他進來！若不乾淨是不能夠迎接的。我們在這時候悔改的時候求主幫助，呼喊耶穌的名一遍、悔改禱告。
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