庇哩亞台灣聖樂教會Berea Taiwan SungRak Church

新約的血

【林前11：23-29】

基督教台灣聖樂教會（黃恩賜牧師）

2015年10月11禮拜

  錄入文字:Berean劉又瑜

經節：哥林多前書11章23-29節

23 我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，24 祝謝了，就擘開，說：「這是我的身體，為你們捨（有古卷：擘開）的，你們應當如此行，為的是記念我。」25 飯後，也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」26 你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。27 所以，無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。28 人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。29 因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。

親愛的天父呀！聖潔的主日，用寶血贖回來的兒女們，今天憑著信來到祢面前領受上帝的話語。求祢在這以下時間，以聖靈感動祢僕人的口，給我智慧的話語、知識的話語、能力的話語，並以相同的靈感，感動著所有的聖徒們。這樣禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們！

新約的血。我們一同看今天的講章……

上帝

是愛。

他

差遣的人子是基督（太16：16），

人子受死，是為了代贖人類的罪（約6：38～39）。

律法的要求只有義（加3：12），

罪的工價乃是死（羅6：23），

若沒有血就不能贖罪（來9：22）。

耶穌用自己的血立了新約（路22：20），

叫凡在耶穌裡的人都能得救。

這就好像

在前約裡上帝紀念與亞伯拉罕所立的約(創15:13～14)，

並帶領以色列人出埃及一樣，

有了流血才有了救恩（出12：22～23）。

得救的問題並不是屬理智的問題，而是屬靈的問題。

唯獨屬靈的人才為自己的靈魂著想（彼前4：19），

而那些不屬靈的人則不考慮到靈魂（路12：19～20）。

耶穌的寶血，

使我們與上帝和好，

給我們打開了從聖靈重生的機會（約3：5～）。

◎讓我們相信耶穌的寶血，

他知道血，

唯獨那血才是通向天國的道路。

◎沒有悔改的人與血無分無關，

若沒有流血就沒有赦罪，

耶穌把自己的血作為祭物。

◎耶穌的血是新約，

這不是宗教的記號，

而是永生的憑據。

※逾越節羔羊的血是預表。

牲畜的血既領人出了埃及，

耶穌的血更能領人進天國。

上帝是愛。有些人誤解這話，心理想無論我做什麼事，上帝都愛我、會寬容我、饒恕我。上帝雖然是愛，但上帝的愛沒有隨便傾注於每個人，上帝施愛是有明確的基準。天使的墮落上帝也沒有寬容他們、饒恕他們，也沒有愛他們，雖然上帝是慈愛的，但他沒有把這樣的愛，傾訴所有的人類，按著上帝的計畫、旨意，上帝只把他的愛給予耶穌基督的肢體們。

哥林多前書6章15節如此記錄。對於滅亡的人，上帝不會愛他；對於上帝所愛的人，上帝絕不讓他滅亡。約翰福音3章16節這經文當中看到“上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。”不信獨生子的人得不到上帝的愛，得不到上帝愛的人只能滅亡。耶穌基督用血買來的是他的肢體，正如使徒行傳20章28節記錄“教會是用基督的血買來的。”所以在基督的血裡面的人，他們可以得到上帝的愛。馬太福音3章17節“從天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」”17章5節也記錄這內容“上帝在大光當中顯現說：『這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽他！』”我們能夠得到上帝的愛的理由是因為我們住在耶穌基督裡。

在耶穌基督裡的人，同樣得到父的愛；父愛自己的兒子，同樣愛在耶穌基督裡的所有人。我們通過浸禮把舊人埋葬，然後與耶穌基督聯合。上帝之所以愛我們是因為我們與他合而為一。主耶穌說“你們要住在我裡面，我也要住在你們裡面，我的父也要與我一同住在你們裡面。”我們為什麼在信仰當中合而為一是這麼重要？上帝與兒子一同住在我們裡面，而我們卻住在他們裡面，這只有靠著真理才能成就的。

上帝在舊約時代，對亞伯拉罕說“我要作你們的上帝，你們要作我的子民。”又證明了他是拯救的上帝。又告訴亞伯拉罕說“你的兒女要寄居在別人的地方，四百年後我要把他們拯救出來。”就這樣按著上帝的計畫，亞伯拉罕生以撒、以撒生雅各，雅各終於帶了70多的雅各的子孫們，一同進到埃及裡去。過了430年的時候，上帝通過摩西把他們全部拯救出來，出埃及記當中有記錄這內容。

但要怎麼拯救？要按著上帝的計畫，才能拯救他們。上帝吩咐摩西說“你告訴他們在今夜我要擊殺長子，你們要用羔羊牛犢的血塗在門楣上，我若看見這血就越過它。”當時有許多人聽到這話，並不是希伯來人，他們只是埃及人，他們聽了這話心理懼怕，也照樣拿著血畫上門楣；但不聽從的，當夜他們的長子全部滅絕了。他們把羔羊宰了，把血留下塗在門楣上，這羔羊也不能浪費，把肉一塊一塊的切下來，連骨頭一根也不可折斷並保留著；然後在家吃肉、吃苦菜。這好像是現在的基督徒一樣，我們得了從耶穌而來的血，得了生命，又通過他的肉維繫著我們靈魂的生命；又像吃苦菜一樣，天天的回顧我們是從哪裡得救？而且不斷在信仰生活中，像他們出了埃及之後，在曠野生活一般是多麼辛苦的事。

但是以色列民族聽從上帝的話語吩咐之後，把血塗在門楣上，過了那一夜，他們從埃及人身上得到財寶，出埃及過了紅海，從此之後跟埃及完全分開，就像受浸禮一般完全分開，從今之後，魔鬼的掌權就離開他們，也可以說魔鬼的掌權離開了受浸禮的聖徒們。但這樣的信仰生活還沒結束，並不是說出了紅海就進了天國，而是在進到迦南地的階段當中要接受試驗。

我們通過以色列出埃及的事實可以看到，就好像進入天國的一種模型、是一種鑑誡。我們看著他們出埃及、過紅海，他們明知道上帝是大有權能，明知道上帝是有能力、有權能、是拯救的，但是這樣的熱心僅止為此而已，離開了紅海，開始過曠野生活之後，他們開始一個、一個埋怨上帝。埋怨在這裡的生活沒有水、沒有肉，整天吃嗎哪，他們心裡太厭煩這食物，心想「當初在埃及的生活過的很好，何必藉著摩西把我們拯救出來？」當時說這話的人，沒有任何一個人進到迦南地；他們思念埃及，就全部倒在曠野裡，希伯來書3章17節這樣記錄。

我們留心觀察這樣的經歷，原因是因為我們教會存在這世界的理由也是如此。他們通過埃及、經過曠野、要進到迦南地這樣的事實，像我們進入天國的路一樣。他們40年間有許多人埋怨，那一代沒有一人包括摩西也沒有進到迦南地，他看到了迦南卻無法進入。我們不是屬前約的人，我們是屬新約，前約的人已經成就他們的事，我們是新約中的人。

上帝在新約哥林多後書6章18節裡頭說“我要作你們的父；你們要作我的兒女。這是全能的主說的。”以前前約說“我要作你們的 神，你們要作我的百姓。”指名百姓，就像以色列出埃及一樣，作為上帝的百姓過曠野生活，從世上出來作為上帝的子女們過教會生活。曠野生活是圍繞著會幕過信仰生活，而上帝的兒女藉著上帝的旨意過教會生活，就是圍繞著教會過生活。教會要作什麼、我們做什麼，教會方向走那裡我們走那裡；教會怎麼進行我們也努力跟著進行。

但是教會雖然在陰間，但我們的主確實的說他擁有勝過陰間的權柄賜給教會，馬太福音16章18節說“我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄，不能勝過他。”教會雖然在陰間，但陰間沒有任何權柄，可以勝過教會。正如以色列民族在埃及聽從法老的命令，但他們過紅海之後，法老的權柄就無法控制他們、無法在他們身上使用。我們進到教會之後，世上的王魔鬼，無法掌控屬教會裡的人。

我是屬教會的、也可以說是屬耶穌基督的肢體。以色列百姓出埃及的時候，靠著羊的血作為憑據出了埃及。我們也一樣，我們得救也需要血，利未記17章11節說“在血裏頭有生命”。我們作為人知道，我們是有靈魂的存在，而靈魂因著亞當的緣故，所以靈魂都犯了罪；既然有罪就要付上罪的代價。罪的代價就是死，但是我們沒有任何一個人可以說「我擔當這罪價。」因為人都是罪人，所以無法擔當這罪價、無法負起所有人的罪價。所以上帝通過自己的兒子，來到這世界上為了人類的罪價付出生命，釘死在十字架上，代替人類靈魂的死亡。上帝如果救人是憑著能力，沒有任何一個人要滅亡。上帝是權能的，他有能力救所有的人，但是有很多人沒有得救，是因為上帝並不是用能力來救人，他是付上罪的代價，讓相信耶穌名的人，進到耶穌基督裏才能得著救恩。

耶穌不是靠著能力，而是支付罪的代價拯救人類，所以稱之為救贖，以弗所書1章7節“上帝的救贖”。耶穌用他的血支付我們罪價，本該滅亡的靈魂，卻因耶穌基督釘在十字架流下的寶血得了救恩。要知道作為人短暫的時間在這世上，如果靈魂遇見上帝、得到了耶穌的血作為贖價，就有進入天國的條件。但是如果有人說「我不依靠耶穌、不需要他的血作為贖價，我根本不需要。」那這樣的人要支付自己的罪價，帶著罪價下到地獄裡去；在審判的過程中，只能夠按自己的罪下到地獄裡去，我們來到教會裡的人為何得救？是靠著耶穌基督的寶血。

上帝讓以色列人宰羊，把羊的血抹在門楣、門框上；然後在家裡吃羊肉，也吃苦菜，苦菜意味著悔改的意思，回想著這麼辛苦的生活，骨頭一根也不可折斷。耶穌被釘在十字架上的時候，旁邊兩個強盜為了怕他們逃跑，所以官兵用杖把他們的腿打斷；唯獨看到耶穌他死了，所以不需要打斷他。“羔羊的骨頭一根都不可折斷。”就像這話記錄的內容完成成就、應驗在主耶穌身上。我們對於上帝的話語不能按著自己的想法加以取捨，也不用因自己信不了勉強的相信，通常帶著「我信看看！」的想法，不見得能夠遇見上帝，而且這樣的信根本無法維持到最後。

我們要知道，主耶穌他實實在在的告訴我們說“你們要人子的肉、喝人子的血，如果沒有生命在你們裡面，無法進入永生。”相對的，如果生命在你們裡面，你們就能夠進入永生，吃我肉、喝我的血，就有生命在他的裡頭，在末日我要叫他復活。約翰福音6章53到55節如此記錄。又說“我的肉真是可吃的、我的血真是可喝的。”我們藉著喝耶穌的血、靠著耶穌血的功勞得到罪得赦免；藉著吃基督的肉、藉著真理的話語進入永生。雖然靠著耶穌寶血得了生命，如果不吃基督的肉，無法維繫這生命。信仰生活哪怕是信了耶穌40、50年，要靠著上帝的話語維繫靈魂的生命。

所以不接受上帝話語的人，僅僅接受耶穌血的人，也無法進入永生。雖然我們願意得救的人，相信就能得救，但給你的是得救的憑據、方法，如果不維繫這生命，那已死的人怎麼能來到上帝面前說「我要侍奉你？」所以靈魂裡頭要有基督的肉，也就是上帝的道。約翰福音12章50節“我也知道他的命令就是永生。故此，我所講的話正是照著父對我所說的。”上帝的話語就是永生，我們罪得赦免，可以進到永生，但是沒有上帝的話語維繫生命的話，那麼有些人還沒到永生的時候，就會失去了對話語的信。我們要吃主的肉、喝主的血，我們得救以後要進入永生那天為止，要一直不斷接受真理的養育，要看聖經、研究聖經、考察聖經、學習聖經，在聖經裡找到一切生活的答案、找到上帝愛我們的憑據、找到走入天國的方向。

只有在聖經裡要不斷的吃喝他的血、他的肉，信仰生活就是這樣。我們要想在埃及他們雖然通過血抹門楣上，所有進入到曠野的人，所有人都得救。但是到了曠野，卻全部的人都滅亡在曠野，因為不聽從上帝的話語，不接受誡命、不把它當成命令接受，就是這緣故。我們要留心考察自己在裡頭是否有信心？如果沒有，那麼是可棄絕的。我們雖然依靠耶穌、信耶穌，但我們要順從他的話語。耶穌給我們的話語是“你們要住在我裡面，我的話也要住在你們裡面。”這多麼重要“我們住在他裡面”我們一直不斷的思念著他、住在他裡面；主還強調“我的話要住在你們裡面”不僅要思念他，還要讓他的話語在我身上成就。所以教會要仰望天國，也要完成上帝的話語。其實上帝話語的成就都在我們的口中、在我們的行為中。

耶穌命令我們要聖餐，聖餐在初期教會是“用餐”的意思。在主日的時候，大家聚在一起用餐，在用餐之前敘述上帝的話語，把他所吩咐的告訴大家。他吩咐“你們要傳福音、培養門徒、要對天國有盼望，你們得了恩慈才幹的人要侍奉上帝、要全心全意、盡心盡力的侍奉他，”把這樣的內容說明出來之後用餐。吃完這餐舉起杯來「這是主的血。」舉起肉來說「這是主的肉，我們這麼行是為了紀念他。」就像這樣舉行聖餐。

但當時在哥林多教會的時候發生問題，他們來到這裡僅僅看著桌上的食物，不關心上帝的話語、不期待自己靈魂接受上帝話語的養育，期待著用餐時刻。所以來的人雖然來，但不關心上帝的話，只願意把這些食物趕快吃飽，餓的人就多吃，後來慢到的人沒得到食物，從此出現許多埋怨。所以用餐的事情，在那裡把這些問題顯得越來越大，現在教會就把它作為儀式來使用，不當成用餐。聖餐是為了紀念耶穌基督的功勞，哥林多前書11章23節提到“你們如此行，為了是紀念我。”

舊約時代上帝向亞伯拉罕立約“我要作你的神，你們要作我的子民。”在新約的時候主說“這是我向你們立的新約。”因為是新的，所以舊的就讓它淘汰不用、歸於無有。更換前約，另立新約“你們要住在我的裡面、我要住在你們裡面，我的父也要一同住在你的裡面。”“從今之後你們要作為上帝的兒女。”立了兒女的約。舊約時代立的是百姓的約，新約是兒女的約。

我們在新約的時候，接受了耶穌的血，完全與耶穌聯合。但天主教怎麼講？拿起杯來說「這杯裡的葡萄汁變成耶穌的血，你們都拿來喝，這是耶穌的血。」拿起餅說「這是耶穌的身體。」把它變成“化體說”，把這些用餐的內容都變成真的耶穌的血、真的耶穌的身體。所以把它吃下去了，就認為他們只要喝了血、吃了餅之後，就是可以得救的人，是把信心排除在外的信仰。他們不依靠信心，只依靠儀式過信仰生活，馬丁路德對這件事情有很多內容都排除掉，但唯獨聖餐內容沒有意識到聖餐只是紀念。

紀念耶穌基督的功勞。它只是紀念，在聖餐裡頭，沒有可以讓你得救的內容；但因著紀念，我們順從了這命令，因為順從，所以得著這命令而來的好處。我們不是因為吃了聖餐所以得救的人，想要得救只有唯獨信耶穌，我們不能夠離開信，一旦離開了信以外加上任何條件，那就不是信仰。我們如果只有浸禮才能得救、只有領受聖餐才能得救，那這不是信仰，這是謊言所製作出來的教理。我們要知道，看到了吃聖餐的事件可以知道，它不過是紀念、紀念耶穌寶血的功勞，因為主為我們流下寶血，所以我們如此行。

他流下寶血我們得生命，所以我們可以用耶穌的生命來侍奉上帝，我們要讓上帝的話語完成成就在我們身上。就像羔羊的骨頭一根也不可折斷一樣，讓上帝的話語成就在我們身上。現在得救唯獨靠著信、應該要擁有絕對的信，信耶穌的人相信耶穌是救主，也相信耶穌是上帝所差遣來的基督，這樣的人就能夠進入天國。

沒有任何條件，但是如果20歲相信耶穌，大約70歲離開耶穌，那麼他還有50年要維繫這信，這50年天天就好像在曠野一樣，有烈日、有寒冷、有蠍子、有蛇會一直不斷襲擊我們，讓我們的心走到最後非常憔悴。所以主說“我去到父那裡，是與你們有益的，我若不去，聖靈無法來到你這裡來；我若去了，聖靈就來到你們這裡，你們就可以知道我在你們裡面、你們在我的裡面。”

重要的是信仰生活要靠著聖靈維持。我們一直強調要有信心，可是個人的信心無法達到上帝面前，如果你不過是說“我信、我信、我信！”那不過是你的信念，信心是依靠從耶穌名來的聖靈，這就是信。如果聖靈沒有臨到我們，那可以說沒有信心；聖靈若降臨在你身上，你才有信心。要好好察驗一下自己，在你裡頭有沒有信？如果有的話，就證明聖靈降在你身上的事實。病得醫治、罪得赦免，體驗到自由；鬼從我們身上離開，懼怕變成平安，這全都是聖靈的做工。如果沒有在聖靈裡擁有喜樂的話，上帝的話無法感動大家，要在聖靈裡喜樂。

吃餅、喝杯如果沒有意識到基督的血，教會生活不依靠耶穌的寶血，這樣的人等於是吃喝自己的罪、干犯主耶穌的身體。因為你明明得到耶穌的寶血，卻最後干犯主的身體，這是因為他接受耶穌，受了聖靈、也受浸禮，但是在這50年曠野生活埋怨了，如果有這樣想法的人，也許這已經是干犯主的身體，要徹底在上帝面前悔改。

我們不能一面是接受主的身體，另外一面又回想埃及的生活，然後干犯主的身體，這樣的人把主重釘十字架，也等於是吃了自己的罪一樣，還是回到以前用自己擔當自己的罪惡一般。希伯來書10章26到29節說“因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。人干犯摩西的律法，憑兩三個見證人，尚且不得憐恤而死，何況人踐踏　神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢！”

對救恩來講，落在永生 神的手裡是可怕的。我們要完全承認救恩，不要藐視基督的血，如果信了這道又軟弱的話，那情有可原，因為人是軟弱的，軟弱是一時的跌倒。在場上賽跑，有跑跌到的人，雖然他沒辦法追回前面的人，但是他可以完成達到終點這目標；他還可以繼續跑，但不是因為你跌到，你就不用跑，跑馬拉松的人曾經也有跌到過的最後成為第一名的，也是有這樣的人他堅持到底。我們既然在信仰中會跌倒，跌倒的時候可以依靠主的功勞、幫助，但不是跌到了就離開這信仰。一旦離開這信仰，去從別神尋找其他幫助，然後再回來的話，這樣的人是褻慢施恩的聖靈，等於吃喝自己的罪。

既然忠心在這話語面前，作為基督徒就要知道上帝是愛，他願意愛在基督裡所有的人；但是離了基督又進來，這樣的人上帝如何看待他？通過聖經可以看到，這是非常可怕的一件事，對於否認耶穌的血，就再也沒有贖罪的祭，但信仰生活會有軟弱，軟弱跟背叛是兩碼事。夫妻之間因為妻子軟弱，所以家裡常常會有家庭的事，但如果因著妻子背叛那一次就夠了，誰會容忍自己的妻子、丈夫背叛自己？無法容忍，一次就夠了。但是上帝賜給我們耶穌的寶血，我們一輩子就要緊握在手中，會有軟弱的時候我們依靠他，但不需要背叛他，不要受到試探之後，藐視於這信仰。

要一生一世忠心在上帝面前，忠心是我們對耶穌的愛，要一輩子忠心在他面前。不是這麼說我們就可以，但信仰生活是這樣，通過受浸禮與基督耶穌聯合，你再也無法與他分開。在這世上結了婚的人可能還可以離婚，但與上帝兒子結了婚，就再也無法分開，因為我的靈魂是屬於他，我進到他裡面，他在我裡面。要讓信仰生活不斷體驗上帝，想要體驗他的話，那就俯伏、更加謙卑在上帝面前的人就能體驗他。

約翰一書4章1到3節說“親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於　神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於　神的；從此你們可以認出　神的靈來。凡靈不認耶穌，就不是出於　神，這是那敵基督者的靈。你們從前聽見他要來，現在已經在世上了。”我們的信就是相信人子是基督，是上帝的兒子，上帝差派他謙卑的兒子來到世上，用油膏他，讓他成為基督，但是有的人否認這點。

世界上成長速度非常快的宗教--伊斯蘭教，他們是徹底否認耶穌基督的神性，認為耶穌基督是先知裡的一位，而不是 神的兒子，否認了上帝的兒子道成肉身的事實。並把這教導在這世界上非常有說服力，讓自己的兒子第8天受割禮，又按著伊斯蘭教的方式來養育兒女、從小按著教理、按著所教導的養育。通過穆罕默德的教導，一點一滴的在孩子身上養成。所以伊斯蘭教派從小他們就認知耶穌是先知裡的一位，穆罕默德也是先知，所以把穆罕默德和耶穌排列為先知，作為同等對待。

所以否認上帝的兒子道成肉身，同樣也否認了上帝差遣兒子來的計畫。他們非常快速的在中東國家，非洲有一大半以上都成為伊斯蘭教國家。在韓國這幾十年也進入伊斯蘭教，中國也很多，台灣也有。伊斯蘭教他們非常強調律法，強調前約中與亞伯拉罕立約的上帝，然後又按著自己的教理制定教理，讓人去相信，但是他們所信的最終都是否認耶穌基督。他們速度非常快的成長起來，如果想要抵擋伊斯蘭教，只有一個方法就是被聖靈支配、被聖靈充滿。今天我們養育兒女，要讓他們被聖靈充滿，如果他們被聖靈充滿，他們就能夠知道靠著聖靈可以承認耶穌是基督，是上帝的兒子。

我們僅僅用嘴巴說「耶穌是 神、耶穌是基督、是 神的兒子」完全不夠，這不用伊斯蘭教，光現代的文化生活就足夠擊垮他們。文化就好像獸一般的天天襲擊人，有的人沈溺在文化當中，甚至整天想像著電玩的世界。如果人不警醒，怎麼能夠把“耶穌是基督，永生上帝的兒子”存放在靈魂裡？怎麼能接受耶穌是 神的兒子？在電玩裡頭的神也不錯，什麼事情也做得到。我們要好好警醒看待這事，我們的兒女如果能抵擋這世界潮流的方法，只有唯一的方法：領受聖靈，靠著聖靈作為耶穌的見證人。

今天能夠趕除污鬼、醫治病症，在人的眼裡看起來是沒有辦法否認，但他們不一定會相信，因為在裡頭如果沒有先知與律法的約束力的話，照樣不信。所以伊斯蘭為什麼成功？因為從小就用話語來約束他們，用他們所製作出來的教理教導他們，然後要抵擋誰，從小就知道敵人是誰。他們的敵人就是承認耶穌是上帝兒子的人就是他們的敵人，因為穆罕默德也是上帝差來的先知，怎麼可以耶穌是上帝的兒子？自然就成為穆罕默德的敵人。我們要知道他們從小就樹立好敵人，所以現在有很多國外新聞，伊斯蘭教徒佔據某個村莊，這村莊裡的人是信耶穌的，首先把牧師給殺了，然後又向他們的教徒說「你們只要否認耶穌就給你活路，承認耶穌的人就殺死你們！」當場就斬了人。有多少人會否認耶穌？當然也有那些完全承認耶穌是我的 神，他是上帝的兒子，當場人頭就落地。

我們沒有經歷這樣的事，但是現在已經不斷在發生。我們每一天同樣活著24小時，但是在地球的另外一邊，他們卻在這同樣24小時裡面接受的是恐懼、只要信耶穌就必須死的恐懼。聖經當中啟示錄20章4節說“我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證，並為　神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。”

與基督復活做王一千年的是什麼人？一是為耶穌作見證的人，為耶穌作見證的口中有耶穌的血、耶穌的生命、耶穌的名在他口中。第二種人是為 神之道被斬者的靈，有多少人信耶穌就人頭落地，後面的人看到會害怕，但是你要靈魂得救、還是肉體得救？即使你現在肉體得救，不過是苟延殘喘。在那環境跟時代，你不過只是被轄制的人，要選擇我是信耶穌的，你可以奪走我的肉體，但無法奪走我的靈魂。

但是真的這種事情如果臨向我們，有幾個人能夠承受的了？也許你可以，但兒女呢？這就是問題。第三個：沒有拜過獸與獸像，沒有在額上和手上受過牠印記之人。在這電玩、文化的世代，天天趨向這文化，也許我們當中也有被獸給印記之人。要在文化當中勝過，不要被文化影響，要利用這文化傳揚福音。

如果我們沒有靠著聖靈，沒有任何人維持著這生命。為耶穌作見證的人，難道可以憑著理智作見證嗎？身體疾病得醫治，醫生宣判死亡的人，結果按手在他身上病好了，難道這是理智可以理解的內容嗎？按現今的科學，癌症病人無法得醫治，但按手好起來了，難道是靠著科學可以醫治、可以理解的內容嗎？完全不是，全都是靠著聖靈才能理解。

伊斯蘭教第8天就給兒女們受割禮，我們從小就要讓他們在心靈當中受割禮。如何在心靈受割禮？要讓他接受耶穌是基督，永生上帝兒子，並且讓他從小依靠著聖靈而活。

凡事依靠聖靈活下去，就是凡事依靠耶穌的事實。我們都是靠著耶穌的寶血得救的聖徒，今天如果這些災難，或者這樣的事件臨到我們，不要說中東國家，過去在2008、09年時，在印度這國家，也有許多基督徒，那時候有100多個牧師一次就讓他人頭落地。逼迫這麼多的牧師，那他們的聖徒怎麼辦？如果不堅持到底，我們的信心怎麼維持？在那種有接受到生命危及的國家有這問題，但難道我們國家沒有問題嗎？沈溺在電玩世界，然後靠著文化生活過著非常享樂、在罪中生活好嗎？所以口中要傳揚耶穌，然後常常為耶穌作見證，靠著聖靈充滿，那怕是辛苦過著曠野生活，也要感恩的走向天國之路。

願意走向天國之路，那麼要堅持到底，要靠著聖靈，讓自己被聖靈充滿。今天無論誰否認這事，我們也要堅持著；別人家的兒女否認我們的兒女，也要堅持著。要被聖靈充滿，在口中要不斷出來見證耶穌的內容、我們依靠耶穌的內容、作為耶穌肢體的內容，既然是肢體，就會結出果子。我們要在每一天的生活當中祈求，讓聖靈幫助我們，信仰生活要絕非一般，不應該是靠著理智過生活，靠著聖靈過信仰生活。

要被聖靈充滿。主耶穌用他的血立了新約，我們靠著這個血。耶穌基督的功勞，他的功勞是讓我們無時無刻回轉、悔改在他面前，依靠耶穌寶血功勞。讓我們一生一世依靠耶穌寶血功勞、被聖靈充滿；讓我們所傳遞的內容，也一樣被聖靈引導。