庇哩亞台灣聖樂教會Berea Taiwan SungRak Church

恩典與審判

【約3：16-21】

基督教台灣聖樂教會（黃恩賜牧師）

2015年10月4禮拜

錄入文字:Berean劉又瑜

經節：約翰福音3章16-21節

16 「　神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。17 因為　神差他的兒子降世，不是要定世人的罪（或譯：審判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。18 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信　神獨生子的名。19 光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。20 凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。21 但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠　神而行。」

親愛的天父呀！感謝祢給我們聖潔的主日，在今天用寶血贖回來的聖徒們，憑著信來到祢面前願領受上帝的話語，他們如此獻上他們的真心。父呀，在這以下時間，用祢的話語釋放給他們、引導他們，並將恩典充滿他們。求祢給我智慧的話語、知識的話語、能力的話語，並以同樣的靈感，充滿著聖徒們。禱告，奉耶穌基督的名求，阿們！

恩典與審判。我們一同念今天的講章……

上帝

是有豐盛恩典的。

他

既傳給人福音，就拯救相信它的人。

即使全人類都聽到福音（太28：18～20），

只有相信福音的人才能得救（約3：16）。

福音是上帝恩典的消息（羅10：15）。

恩典

是上帝的禮物，這不是強行給人的，

只有悔改並相信福音的人才能領受

救恩這一禮物。

故此

在挪亞時代只有八個人得救（彼前3：20）；

在所多瑪城裡只有羅得家裡的幾個人得救（創19:1～38）。

顯然，上帝拯救人類並不是目的，

而是上帝的恩典，

因此上帝劃定了界限，

讓相信耶穌的人才能得救 (約3:18)。

拯救人類若是他的目的，

哪怕是一個人也不能滅亡（賽59：1～3），

但救恩是禮物，只有信的人才能得救。

◎我們

因為相信耶穌，得了恩典，

這恩典是住在天上的權利。

◎我們的靈魂若與罪同在，

就必受審判。

不信主就是罪。

◎耶穌

做除滅魔鬼的事，

同時也做拯救人類的事。

※我們

也要像主一樣抵擋魔鬼的作為，

並要蒙恩得救。

上帝是有豐盛恩典的。詩篇89篇14節說“上帝的寶座以公義作為根基。”也就是說上帝雖然有慈愛、豐盛、憐憫、恩典，但是他所做的這一切不超越公義。上帝不是隨情感用事，而是秉公辦理所有的事，都按著法下去進行。國家既要保護國家的人民，那麼這國家一定要有法，人民按著法可以安居樂業，但如果這人民不聽從法，那就只能夠受刑罰。

上帝的話語是上帝的法，這法裡頭就是公義，只要人遵行上帝的話，也就是遵行上帝的公義；可見得法不是憑著感情，是憑著公義。我們能夠得救也是因著公義，上帝賜給人類的話語，其實本身它就是一個法。上帝把亞當安置在伊甸園，讓亞當能夠在伊甸園裡做事，但上帝告訴他說園中樹上的果子你都可以吃，唯獨善惡樹、生命樹上的果子你不可吃。按這話語，他說“你吃的日子必定死。”上帝給亞當這話語是因為上帝願意愛他，所以給他這話語，讓他擁有“法”遵守著。

但亞當跟夏娃因不信仰，拒絕了上帝的愛，他們吃了上帝禁止吃的善惡果，這時候上帝並不會說『亞當，你是我創造的第一個有靈的活人，你如果死了，以後的計畫怎麼辦？』也沒有說『你因為第一次吃，所以這次饒恕你，以後不要再吃了。』上帝沒有按著情感，而是按著這“必定死”的法，他靈死了，與上帝斷絕了；上帝的話語一句一點一劃，我們不能否定他。馬太福音5章18節“上帝的話語不能夠否定他，都要成全。”

既然話語說你要活，人就必定活，話語說你要死，人就會死；話語說要給你生命，人就會得到生命，只要是上帝的話語，我們都要成就，也要成全。聖經告訴人說上帝是有豐盛、有愛、有慈悲的上帝，但這話語僅僅是給讓上帝的話語進入在自己心中的人而已，因為你接受上帝的話，所以這恩典豐盛與憐憫就會進入在他的身上。但是對於不接受上帝話語的人來講，豐盛恩典跟憐憫離這個人非常遙遠，無法達到他面前。上帝並沒有給亞當他們悔改的機會，而是把他們趕逐，離開伊甸園。我們聽到了不僅是公義的話語，而且也得到上帝所吩咐的悔改的話語，這就是福音。律法沒有要求人悔改，悔改的聲音通過耶穌基督來到這世上。

我們相信耶穌是因為上帝把悔改的命令通過了他，向全世界顯明出來。從永遠以前的上帝懷裡的兒子，他願意謙卑自己成為人子來到這世上，本來應該要協助這世的人，因著罪犯了抵擋上帝不信仰的罪、離了上帝。這時候豐盛憐憫的上帝，因為他心中有憐憫，心理想願意拯救這些人，通過了他自己的兒子，願意謙卑成為人子，來到這世上的那位，賦於給他拯救人類的使命，交給了他自己的兒子。他既然是公義的話，那麼有罪就要付上罪價、就是代價；要把罪價給解決，要按著公義的法去解決，所以上帝不得不把自己的兒子釘死在十字架上。上帝把自己的兒子釘在十字架，因為必須按著公義付上罪價，人因犯了罪，罪價必須完全付出。上帝的兒子來到這世上，本來是作為人子，只需要平平安安的死去就可以，但是為了付上罪價，他必須上十字架釘死、流下寶血，這就是他領受了死的命令。

上帝之所以讓自己的兒子代替人死，是因為如果人在這情況之下，進入到永遠的刑罰之後，就永遠再也出不來，沒有得救的機會。所以為了要讓自己的兒子來到世上，還把這些人繼續存留，等到上帝的兒子到來的日子。上帝也非常信任自己的兒子，心理想他肯定能夠在什麼情況之下，都遵守上帝的話語，不離開義的法則，所以差遣了耶穌基督來。但主耶穌他經歷了魔鬼的試探之後，他的確得勝，並沒有受到魔鬼的誘惑；在經歷了這33年半的過程中沒有犯罪，所以他得到了上帝的喜悅，就是得到上帝的義，能夠從死裡復活的條件。

上帝知道耶穌即使受了這麼樣的苦難，他也絕對不犯罪，為此他得到從死裡復活的條件。我們心裡想，如果上帝的兒子他經過了這麼多的試煉之後，他受了試探、然後墮落，他還能從死裡復活嗎？上帝是有豐盛恩典的，為什麼不讓他死裡復活？因為上帝的豐盛恩典建立在公義之上。

上帝的兒子若犯了罪，按著這公義，他一樣是不能夠從死裡復活。但是上帝的兒子他沒有受到魔鬼的試探，他持守著義、持守向上帝顯明的真心，順從上帝所有的話語，所以他得到死裡復活的條件。耶穌向世人呼喊的消息是“天國近了，你們應該悔改。”向著世人發出來的聲音就是悔改。耶穌把他的名賜給悔改的人，把他的生命、把耶穌寶血的功勞賜給悔改的人；若悔改就必得生，若不悔改必被定罪。我們得到耶穌的功勞、耶穌的生命，並不是靠著自己的禱告，也不是靠著禁食、不是靠著自己的修行，而是靠著悔改得到耶穌的生命。

上帝的計畫是只要相信我兒子的人，那麼就能夠有進入天國的條件。耶穌說“你要信我，你就必須悔改。”上帝已經計畫好了，相信兒子的人，就能夠有天國的去路。我們看到挪亞他造了方舟，他們這個世代的人這麼多，但是得救的不過才8個人。上帝把進入天國的門，也就像方舟一樣，建立在這地上，這就是教會。教會就好像是在地上往天國的門一樣，救恩不是人人都能夠得到，雖然每個人都聽到救恩的消息，但不是每個人都得到救恩。我們要知道，唯獨能夠得到救恩的人，就是悔改接受耶穌基督名的人。

接受耶穌的人，上帝把耶穌的名賜給他、又把耶穌的生命賜給他，把耶穌的功勞也賜給這人。我們要知道，我們只所以能夠得救，不是憑著自己的努力。雖然這麼講好像似乎不用努力，但這是確實，得救不需要你努力，但維持這信仰是要努力，我們憑著信就能得救。我們如果在得救這部份，加上任何條件，這就不是得救。得救沒有任何條件，唯獨“信”就是上帝所要的，你願意相信耶穌是救主，他會讓你得救，承認他，那麼你就是得救的人。

有的人認為說「上帝創造萬物的目的是為了拯救人類。」也主張「在創世之前已經檢選好你要得救，就把你的名字寫在生命冊上，所以時候到了你就要走到教會裡，然後你就會得救。」如果是這麼說的話，在教會之外的這些人就是沒有得救的人，那麼他們就是下地獄的存在。這樣的上帝怎麼會是豐盛恩典的？再說上帝願意人人都得救，但是卻檢選了這些人，絕大部分的人就往地獄裡丟，這樣的上帝怎麼會是有慈愛的？對人來講，得救的問題，唯獨交給個人來選擇，你個人是否要得救？上帝把這全力交給你去思考，要得救那你選擇相信，或者選擇不信，這就是願不願意得救的唯一基準。

我們走到街市上問他「你相信耶穌嗎？」絕大部分的人口裡說「我不信。」因為他根本不知道天國，也不知道自己的靈魂、也不曉得恩典、真理是什麼？我們要知道只有相信耶穌的功勞，上帝為他打開天國的道路，他才能夠走進天國。上帝願意讓相信他的人悔改，悔改意味著把這骯髒的腳從世上拔出來的意思。

以色列出埃及的時候，上帝向他們發令說“你們要在門楣當中塗上羔羊的血，那滅命的來了就會越過你。有塗上羔羊的血，這個家庭全部出了埃及；沒有塗上羔羊的血，這家庭只能哀哭切齒。”把條件給了人，條件是你要信耶穌，那你就必須悔改。「信耶穌悔改」根本就只是信的人，就會悔改，或者說悔改了，自然就是信的人。不承認上帝，無法向他悔改；沒有遇見他，所以不知道什麼叫悔改？實際上是人悔改了就可以遇見他，那麼是方法，方法就是向上帝悔改的人，就能夠遇見他。

悔改是把自己的髒衣服脫下來，披上聖潔的衣袍，就是悔改。這意思是若人想要得到上帝的恩典，不通過悔改、不洗淨自己的罪，就無法得到聖靈的體驗；不悔改的人罪無法得赦免。我們遇到人，傳福音最終的目的就是想要他悔改，若悔改就可以體驗他、病就可以得醫治；就可以得到上帝的幫助、就能夠擁有進入天國的門。

但是不悔改的會如何？路加福音13章5節“我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！”主耶穌親口說“不悔改的人會滅亡。”遇到大地震的時候，看到那些人被壓扁、血肉模糊，完全不成人樣，如果不悔改，也要如此滅亡。主向全世界發出的最大的恩典就是“你悔改吧！”在律法之下沒有叫人悔改的話語，只有福音才叫人悔改，福音是好消息，好消息就是悔改。

在信仰生活當中，我們接受耶穌，已經罪得赦免，從此之後是 神的兒女，但是我們仍舊活在罪中，還有罪中的生活還要維持下去。常常擁有罪是不行的，必須把它潔淨，就是悔改；悔改的意思是願意接受耶穌寶血的功勞，在上帝面前承認唯獨依靠耶穌才得以聖潔，這是我們依靠耶穌才能過的信仰生活。所以相信耶穌的功勞，領受恩典，這就是我們的信仰生活要進行下去的方法，要每天都相信耶穌的功勞。如果有人告訴你犯了這錯、犯了那錯，按著肉體要接受那樣的錯誤，但是按著屬靈，我們只要交托主耶穌，悔改在他面前，主就替我們擔當。

不悔改的話，靈魂得不到恩典；靈魂如果得不到饒恕的話，那麼就會被罪給壓垮。我們天天都會有人與人之間的衝突、矛盾，但那不過是人跟人之間的問題。可是如果變成屬靈上的問題，人跟人之間的問題怎麼會是人跟上帝之間的問題？但確實會有，因為有控告者，因為有魔鬼的存在，魔鬼會想盡辦法讓你覺得受到罪的壓制。所以我們需要悔改，會做錯、會犯錯；會有良心受譴責、會讓心無法得釋放得自由的時候，這時候唯獨依靠悔改，讓靈魂興盛起來，肉體跟思想才能興盛起來。

所以悔改是上帝賜給我們極大的恩典，是所有的恩典之首，恩典是白白得來的，如果沒有悔改，那麼其他都不需要考慮。上帝給我們極大的悔改機會，我們要被聖靈充滿、被聖靈引導。很多人來到教會做禮拜，但是悔改的人卻很少，因為認為我來做禮拜，已經完成上帝的義，但實際上上帝要的是悔改的心，並不是你完成了某些事情。你若悔改，你又完成他的事，我要賜給你的是獎賞；你若不悔改，但是你又作了那事，你什麼也得不著，我們要通過悔改，還要得著獎賞。

要常常悔改。靈魂得著恩典的理由是因為人悔改了，所以靈魂得到恩典。靈魂得恩典就是被聖靈充滿，這就是恩典。但現今的人不被聖靈充滿的理由是因為沒有得恩典，沒有得恩典的理由是因為沒有悔改。不悔改就無法得恩典，無法被聖靈充滿，不被聖靈充滿，就只有被肉體的私慾充滿。我們在信仰生活當中，要保全自己的靈魂健康。身體需要運動，會去爬山、作戶外運動、讓自己的身心靈得到休息的時間，因為禮拜一到五還要繼續拼命，所以在休假的時候，好好的讓自己的肉體放鬆，或者作有氧運動，讓自己身體的氧氣能夠更多。為了自己的肉體能夠好好的為了肉體吃什麼、喝什麼、用什麼這樣的努力，是為了維持肉體的生命，這是好的。

但是靈魂是否得到上帝話語的幫助？靈魂是否健康、是否被聖靈充滿？若被聖靈充滿跟不被聖靈充滿的人有很大的差別。如果沒有得恩典，就不會被聖靈充滿，沒有悔改也不會被聖靈充滿；不被聖靈充滿的人，就成為屬靈上生病的人，無力、軟弱的人。當那些需要你幫忙的人，怎麼能夠幫助他？屬靈上沒能力、是生病的，無法幫助人。所以為了過健康的屬靈生活，人要被聖靈充滿，被聖靈充滿的人就能顯出能力，能夠醫病、趕鬼，能夠把福音喜樂的傳揚這樣的見證。

你被聖靈充滿？作見證嗎？喜樂的邀情人來進到禮拜堂嗎？喜樂的願意把天國的消息見證出來、為人按手、給人禱告嗎？如果被聖靈充滿，這些行為是自然而然從身上流露出來。但為什麼不被聖靈充滿？理由沒有別的，因為不肯悔改。教會之內的人跟教會之外的人有很大的差別，教會之內的人會懂得悔改，就覺得基督教肯定是不肯擔當自己罪的人，總是悔改叫主耶穌來承擔，說這話的人，那人要下地獄，因為他不接受耶穌的功勞，所以不願意悔改，我們是悔改依靠耶穌功勞的人。

我們身上能夠顯出能力、見證神蹟，見證我們在肉體當中體驗上帝，是因為我們常常悔改在上帝面前，聖靈充滿我們。要被聖靈充滿，要想被聖靈充滿的人，就要常常悔改。要常常悔改，不是要常常活在罪中，一直紀念著罪，而是悔改之後，得到上帝的恩典、饒恕以及豐盛的慈愛，藉著悔改臨到。

我們在什麼時候領受聖靈？使徒行傳2章38節這裡記錄“彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。”什麼時候領受聖靈？悔改的時候領受聖靈，在相信耶穌悔改的時候領受。我們在這世界上的人不知道聖靈是誰，也無法認識他，但我們認識他，我們是靠著恩典得到，白白得來的。不是說付了錢，聖靈降臨在身上；也不是做什麼苦勞，所以聖靈來了，而是靠著恩典，悔改在耶穌的名面前，所以得到聖靈的幫助。我們要靠著聖靈，才能證明我們的靈魂得恩典。

信仰生活中有很多苦難，很多生活當中的遭遇，有身體、環境、精神、課業的凡事上都有受到很大的壓力，但是我們明明能夠靠著上帝的幫助，也可以勝過很多事，但是有的人卻不願意接受上帝的幫助，然後就好像自己願意擔罪“我不入地獄、誰入地獄。”以這樣想法的人確實會下到地獄裡去，我們要悔改，依靠耶穌的功勞。

我們在說「我得恩典了！」什麼叫得恩典？我們領受上帝話語的人是得恩典的，在你承認這話的時候，那恩典的喜樂就會充滿在你身上，你願意接受這話的幫助，那麼喜樂、能力、生命也臨到你。什麼叫恩典？聽到上帝的話語，得到甦醒的人是得恩典的人。有時候聽到上帝的話語會懊悔，這時候上帝的恩典，已經漸漸臨到這人；當這人悔改禱告的時候，恩典就臨到了他，然後他禱告完之後就得到的是自由跟釋放。在上帝的面前，這人是被聖靈充滿的人，他可以歡喜的把自己得到的恩典見證。

所以講道是如此重要的時刻，是為了要讓人的靈魂得恩典的時刻。但是如果對講道漠不關心，對於話語失去話語的靈感，或者對這樣的話語已經失去信心，那怎麼能夠得恩典？上帝釋放他自己的話語，願意讓人人都得到恩典、白白得來，所以那怕是現在願意接受這話，悔改的人一定可以得到上帝所賜的恩典。所以人若不悔改就得不到恩典。“得恩典了嗎？”這意思就是在你裡頭有願意悔改的心嗎？如果你願意悔改，哪怕是為了自己的身體、家庭、環境、各等因素，因著我們不討上帝喜悅、按著自己的想法過信仰生活、不聽從上帝話語的教導，所以我們悔改，那麼越悔改的人越加聖潔。

沒有得到恩典的人是已經受審判，審判是被定罪的意思，與刑罰是不一樣。約翰福音3章18節說“不信的人已經受到審判。”按這話語，不信的人不是受了刑罰，而是不信的人已經受了審判，就是被定罪了。我們要知道如果人們沒有得著恩典，那麼就是沒辦法通往天國的路。一直在強調上帝是有豐盛慈愛，但他的慈愛都會在悔改的人身上彰顯。

所以教會裡要強調悔改，而這悔改並不是說「我犯了這罪、我來為我自己的父母、阿公、阿嬤，祖宗十八代來悔改。」他們的生命跟你有什麼關係？為了你與你自己、以及你的家庭、兒女，為了這些悔改。我們要悔改的內容是通過我以及我所生的兒女們，這些是我們要悔改的理由。我們沒有能力的時候要悔改、沒有智慧的時候、總是慌慌張張、總是被一切不好情緒所壓制的人要悔改，為什麼悔改？因為悔改的意思是我願意接受耶穌的幫助，就自然能勝過一切的妨礙。

上帝把恩典賜給我們，這是多麼值得感謝的事情，因為沒有恩典，我們就沒有往天國的路，也無法得著耶穌而來的生命，靈魂要從上帝那裡得恩典。我們明明知道若不悔改就必定滅亡，所以我們要怎麼悔改？我們得到恩典，也希望我們的兒女們得到恩典，如果為了自己的兒女們預備許多家財、預備許多豐盛，讓他大學畢業回來繼承。但是繼承這些對他的一生沒有很大幫助，反而把恩典繼承給他，讓他能夠領受恩典，能夠為了自己的兒女祈求最好的就是恩典，讓他懂得在上帝面前悔改。看不見上帝，是因為你沒有悔改，所以你沒有遇到他；你通過悔改，就可以遇到他，遇到他的人絕對不會否認上帝的存在，而且我們是藉著聖靈體驗到他。

我們再怎麼樣幫助自己的兒女們，如果不教導他悔改、不給他悔改的路、不讓他認識上帝而悔改的這些方法，最終還是滅亡，這些人將來在天國就無法與我們再次相見。我們要在上帝面前禱告，求主向我們的子孫施恩典；有養育靈魂的人也一樣，養育的靈魂求主向他施恩，讓他遇見你、讓他體驗你，應該要讓聖靈、寶血、能力充滿在他們身上。

我們要精神抖擻來領受恩典，“要被聖靈充滿”的意思是我願意得到恩典，因為被聖靈充滿的人是被恩典充滿。我們基督教有基督教的語言，我們見到人都會說平安，“平安”這句話是主耶穌說“願你平安。”平安是遇到耶穌的那一刻，平安才能完全。所以“願你平安”的意思是說從現在起，直到遇到耶穌的時候，你要平安。怎麼維持平安？靠著恩典，一定要靠著聖靈領受恩典。

怎麼領受？不悔改的人無法領受，還是強調的是悔改。為什麼不願意讓上帝的恩典臨到？不讓上帝的豐盛臨到你？不讓上帝的幫助臨到你？那麼我們悔改吧！不要受到壓抑、壓制、苦惱一直整天攻擊你，而你要得自由的方法--悔改在上帝面前。這悔改是恩典、是慈愛的上帝賦於給我們的最大首要的恩典。

我們在信仰生活當中，要與不信仰的生活爭戰。我們是信者，但不信仰的生活天天困擾我們，也許把屬靈的方向都慢一點，或者說明天、後天，或者過一會再做，貧窮就會追著你、困苦就會臨到你。在箴言書上說“懶惰的人哪，再躺臥一會、再睡一會，再等待一會，那麼貧窮就會臨到這樣的人。”為了你的生活多麼努力，吃、喝、用都安排好自己的生活行程，但為了靈魂做了什麼？為了靈魂讀經、禱告、悔改、傳福音嗎？這是自己靈魂的問題。

為什麼靈魂無法興盛？因為不悔改沒能力，沒能力無法傳福音，但理由都是在悔改的內容。我們不傳福音要悔改、沒能力要悔改、沒有被真理感動，有渴慕的心的話也要悔改，悔改是主我需要依靠你。我們每次唱教會的詩歌，第一個就是“主我依靠你”這依靠你是多麼重要，也可以說是這首歌如果離開這句話，就等於沒有意義，一定要依靠他，依靠他的會悔改在他的面前。

得恩典的人是天國的公民，如果沒有得恩典、得到聖靈幫助的人，天國與這樣的人無份，我們傳福音的內容，這麼重要的就是這一點。來到教會裡面，聽到的不是教導你倫理道德、你的生活要怎麼樣去過在地上的生活，而是教導你如何悔改，依靠耶穌過信仰生活，我們是靠著耶穌過信仰生活的人。得了恩典的人，如果墮落的話，那麼就把耶穌重釘十字架。我們是得恩典的人，所以我們說他墮落。那如果不信耶穌的人，那不是墮落，那是可怒之子。以弗所書2章3節說“這些不信的人，被世上的人弄瞎心眼，他們是可怒之子。”但已經信的人，如果得了恩典，然後又墮落，這叫做判教，也叫忘恩負義。

我們不要忘恩負義，一定要讓我們的靈魂，在上帝面前保持平安，一直要被聖靈充滿、被聖靈引導。在教會裡頭聚在一起，就是把這平安的內容見證出來。我得了什麼恩典？上帝向我啟示什麼？上帝向你親口說出的內容，你得到恩典了嗎？若得到的話，就這句“我得到了悔改的方法。”凡事依靠耶穌，就是悔改的人。

在教會裡頭我們常常禱告，早晨的時候、凡事聚在一起也禱告；晚上有家庭禮拜也禱告、遇到聖徒們握著手禱告，只要凡事警醒的人，會依靠禱告而過信仰生活。最近師母懷孕的緣故，所以總是半夜的時候，一天起碼禱告7、8次，因為非常警醒，所以抓著人禱告的是有信心的人，因為他依靠耶穌的功勞。我們是依靠耶穌功勞的人，聖徒互相為彼此禱告、祝福，這是教會的美德，是在這世上不配有的，是唯獨基督教才擁有的依靠耶穌的信仰。

一定要依靠他，依靠的人懂得悔改，悔改完的人有信心接受人的禱告。那些對於禱告不願意接受的人是因為他不肯悔改，就算是他接受禱告，禱告的能力也無法臨到他，第二次也不想再禱告。我們要悔改，首先自己悔改，在上帝面前要能夠謙卑的悔改。我們早上也禱告依靠他，中午、晚上依靠他；凡事依靠他、做事以前依靠他，這樣的人還不警醒嗎？當主再來的時候，這樣依靠他的人隨時就被主帶走。

要讓我們的家庭、兒女們都在這恩典之下。所有的人都聽到該怎麼被聖靈充滿、怎麼得到恩典？得恩典的方法就是悔改。悔改的方法不是說我有罪，然後哭著半死，那悔改是被扭曲的悔改，而是我們在上帝面前承認唯獨依靠他，才能夠過好生活；唯獨依靠他，在這世上才能得勝；唯獨依靠你，我的生活、家庭、兒女們才能夠興盛起來。要改變自己的想法、改變自己的家庭、環境、自己的兒女是否進入天國這樣的道路。他們往地獄裡奔，那麼要教導他如何悔改，把這一點作為繼承給兒女的話，你這家庭是豐盛的、會是得到上帝慈愛的家庭。

我們在主面前要知道，主耶穌他既是審判主、也是救主。審判主是如果有人不願意悔改，他要審判他；如果有人悔改，他就作為救主拯救你。在希伯來書2章14節看到耶穌他是為了除滅魔鬼的作為而來，釋放一生因怕死而為奴僕的人，但是不被釋放的人，他作為審判主來審判他們。所以對於將來，耶穌對很多人來講是非常可怕的，但對於得到恩典的人，怎麼會說他可怕？我們會說“我依靠你。”我們一定要讓我以及我的家庭跟鄰舍，都要得到這恩典。依靠耶穌就是悔改的人，隨時隨地依靠耶穌。