庇哩亞台灣聖樂教會Berea Taiwan SungRak Church

主耶穌的降臨

【帖前4：13-18】

基督教台灣聖樂教會（黃恩賜牧師）

2015年11月29禮拜

錄入文字:Berean劉又瑜

經節：帖撒羅尼迦前書4章13-18節

13 論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。14 我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裏睡了的人，　神也必將他們與耶穌一同帶來。15 我們現在照主的話告訴你們一件事：我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先。16 因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有　神的號吹響；那在基督裏死了的人必先復活。17 以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裏，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。18 所以，你們當用這些話彼此勸慰。

親愛的天父呀！聖潔的主日用寶血贖回來的兒女們，再一次侍立在祢的面前，願意領受上帝的話語、願意被聖靈充滿。天父呀，在這以下時間，求聖靈感動祢僕人的口，給我智慧的話語、知識的話語、能力的話語，並以相同的靈感充滿著所有的聖徒們，我們這樣感謝禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們！

主耶穌的降臨。我們一同看今天的講章……

上帝

在榮耀裡。

他

賜給死而復活的那位所有的權柄，

即審判的權柄和叫死人復活的權柄（太28：18）。

在父上帝才知道的日子（太24：36），

主耶穌要在父的榮耀裡降臨，

必有人會看見這一大日的榮耀（太26：27）。

一旦耶穌降臨在空中（帖前4：17），

在樂園裡聖徒的靈魂要突然改變（林前15:51～53），

被提到空中。

這就是頭一次的復活（啟20：5～6）。

參加頭一次復活的人不受審判，

反而要審判天使（林前6：3），

並且與主一同作王一千年。

至於留在世上的人（啟20：11～15），

到了時候，他們要在白色寶座前照各人所行的受審判。

這時，迷惑普天下的魔鬼要被捆綁在無底坑裡面，

直等到一千年滿了為止（啟20：1～3）。

頭一次的復活是我們信仰的最終目標。

◎我們的盼望

在於主耶穌的降臨，

在他降臨的日子我們會改變。

◎我們現在雖然在肉體這一帳幕裡，

但在主耶穌降臨的那日

就要脫下這沉重的帳幕。

◎在主耶穌降臨的日子，

魔鬼要被關在無敵坑裡，

而死了的聖徒要復活。

※對於復活

說謊話的人必受詛咒。

我們的信仰在於復活。

上帝在榮耀裡。上帝在榮耀當中他沒有任何缺乏，也沒有戀慕，上帝也不是唯獨要人榮耀他就得著榮耀，因為上帝在榮耀裡，他自己就可以榮耀自己。對上帝來講，在他自己一切都是充滿、滿足的狀態，反而作為被造物的我們是缺乏這一切。他將權柄賜給在十字架上受死而復活的人子，人子並不是作為 神來到這世上，他也不是作為 神進入在天國；他作為人子進入在天國，坐在天上的寶座，上帝把審判的權柄與叫死人復活的權柄給了他。

但主耶穌說“我必再來。”人子很快就會再臨，但是那日子誰也不知道。使徒行傳1章7節說“耶穌對他們說：「父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。”馬太福音24章36節說“但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。”沒有任何人知道耶穌何時再來？有人說上帝唯獨告訴他耶穌何時降臨、降臨在哪個地點？這是謊言，聖經明確的說沒有人知道，所以說謊的必遭受咒詛。

人子現在在宇宙以外的天上，時候到了上帝會再把他派到這世上。那麼在樂園裡的人就會復活，成為永遠不朽壞的身體，來到空中與主相見。要知道復活不是主耶穌被釘在十字架上，放在墳墓裡後復活的身體，主耶穌的身體是道成肉身的身體，我們是塵土所造的。塵土所造的人無法跟主一樣“塵土必歸入塵土，靈必歸於賜靈的 神。”傳道書當中記錄著。要知道復活的狀態是我們的靈瞬間變成的身體、變成不朽壞的身體，到空中與主見面，在那時刻的狀態我們稱之為羔羊的婚宴。

聖經提到“血肉之體無法承受 神的國。”就好像以利亞升天的時候，他的身體瞬間變成靈性的身體，靈性的身體不需要衣服，就掉在地上。如果主在這時候來到宇宙空間的時候，進入空中之前身體會變成靈性的身體，肉體瞬間像蒸發一樣消失在世上，然後變成靈性的身體，進入到空中與主相見，聖經把這樣的狀態稱之為頭一次復活。在樂園裡頭的人會被叫起來，變成靈性的身體一同進入到空中。我們的信仰不是虛擬，這一切全部都記錄在聖經當中。

在那一天我們跟主耶穌相見的時候，就是辦羔羊婚宴，在那一天結婚，新郎與新娘在一起的日子，基督與我們也要永遠在一起。信仰不是宗教，宗教必須要有教主，以及把教主的體驗當成理論化發展起來，這是宗教。但我們的信仰不是宗教，在耶穌還沒來之前，就記錄耶穌將要做的事情。有人說基督教是耶穌來之後創立的。“基督徒”是在安提阿這時候被稱為基督徒，“基督教”並不是耶穌來之後才開始的，這信仰是在永遠以前就存在、在耶穌來幾千年就已經記錄好的內容。

通過聖經知道，舊約聖經大約是在從主前一千四百五十年開始記錄下來，一直記錄直到耶穌來前四百年；之後記錄停止四百年左右，耶穌他降在這世上。就好像上帝告訴亞伯拉罕「我要你的兒女寄居在埃及四百年，然後我要他召出來。」就好像預表耶穌的日期一樣，當上帝的話語停止，四百年後上帝的兒子來到這世上。過了一段時間，將近耶穌30歲左右，把耶穌從地上召回帶到天國去，通過聖經可以看到這樣的預言。聖經從新舊約聖經當中記錄的內容，有三萬兩千五百的預言全部成就在耶穌基督身上。我們的信仰並不是說誰擁戴耶穌做為王，而是承認耶穌是上帝的兒子。

耶穌在約旦河裡受洗，隨即從水裡上來，天突然開了，聖靈彷彿鴿子降在他身上，上帝在這時候承認“這是我的愛子，我所喜悅的。”從這時候開始，污鬼開始懼怕起來。在那之前污鬼的活動是沒有人知道，就連舊約時代的先知也不知道污鬼的活動。到了主耶穌來的時候，污鬼的活動開始被揭露出來，他們的活動是非常平凡。這世界上目前有70億人，但是污鬼的數量，據理論推出最少有人類的8倍以上。

我們要知道，上帝他清楚知道污鬼的原形，但是藉著耶穌基督，才把污鬼揭露出來，污鬼只能夠懼怕上帝的話語及耶穌這名。我們領受耶穌的名、聽從上帝的話語，懼怕的正是污鬼。不是作為人怕污鬼，反而污鬼在這世界上是最骯髒的存在，而我們是靠著耶穌的名得稱為義的人。

不認識屬靈世界的人卻指責認識屬靈世界的人，也不想去尊重、去了解，反而責備那些趕鬼的人、責備屬靈的人，這是相當正常的。主耶穌來到這世界上也沒有受到人歡迎。主耶穌來傳天國的福音醫治病症、趕除污鬼，卻來到耶路撒冷的時候，被人拿石頭打、又被人趕逐出去，主耶穌的狀態正是我們做工的人的狀態。但是我們要知道信仰生活本來就是屬靈生活，拿著聖經沒有能力是不行的，既然信了耶穌的名，卻過著無能為力的生活也是不行的，耶穌的名相當的大、聖經的話語也相當有能力，但是人沒有辦法擁有這些是因為不順從的緣故，我們要在心中順從上帝的話語。

屬靈的人明白屬靈的事，不屬靈的人不知道屬靈的事。我們雖然從媽媽的肚子裡懷胎出來，但我們不是在媽媽的肚子裡一直成長到底，總有一天要離開母腹，到外面成長起來。到了時候這世界就要被收回，人要離開這世界，去到地獄或進入天國。靈魂一旦來到這世界，他的想法就是我要進天國、天國是我的家鄉。作為人的目的不是為了在這世上過幸福的日子，經歷過人生的過程經驗，誰敢說在世上是幸福的？幸福的話是什麼都沒有擔憂，雖然這部分幸福，但那部分擔憂，作為人只有苦惱、再苦惱。

小孩子一生下來就要拼命的吸吮喝奶，只能夠靠喝奶維持生命。有的人心理想「Baby這麼小、剛生出來，不如給他多喝一點奶。」拿很大的奶嘴塞下去喝，他只有嗆出來，無法喝這麼多，必須一點一滴的給予，人活在這世界上是如此。我們從幼兒時期，離開幼稚行為，到了少年時期，再成長到青年、壯年，這目的是為了什麼？好好的想想最終的目標是什麼？

聖經告訴我們這世界上沒有永遠的幸福，有人認為只要有錢就幸福，但聖經看到有錢人自殺。看到新聞播出來的都是令人沮喪的內容，誰殺了誰、誰又連續殺人、誰有自殺、燒炭，總是這種內容。教會給人的想法是盼望，電視上給人的想法是絕望，我們要擁有的是盼望。耶穌給我們的是聖經，讓人認識他，並且他首先復活作初熟的果子，在500多人的目視之下升天進入天上。主耶穌他又應許說“要讓聖靈降臨在你們身上。”聖靈果然過了時間後降臨直到今天，聖靈不斷的降臨在渴慕的聖徒身上。

所以我們過信仰生活，沒有人勉強我們。聖經當中說“你們要擁有基督耶穌的心為心。”那誰知道主的心？只有被聖靈充滿的人才知道主的心。我們是對天國有盼望的人，被聖靈充滿的人有盼望，如果活在這世界上，僅僅過著一天過一天的賺錢生活，不被聖靈充滿的沒有盼望。只有被聖靈充滿的人才能帶出盼望，被聖靈引導，通過聖靈可以看到家鄉、也看得到主的做工、可以與主一同做工。

保羅說如果人沒有復活，我們是這世界上最可憐的人。我們帶著那麼大的盼望在過信仰生活，但如果沒有復活，我們是最悲慘的。別人過的多麼快樂開心，一到假日就過著休閒生活，但我們要過警醒的生活。但是主應許給我們的幸福不在這世界上，他應許的給我們的幸福在天國，把那最好的都放在那裡，讓所有的聖徒能進入到那裡，與主一同承受那裡的產業。

耶穌通過公開侍奉生活受了很多苦，他雖然是上帝的兒子，但也受很大的苦楚。耶穌領受聖靈後去到曠野裡40天的禁食生活，他的肉體把最後的力量都拿出來的那時刻受魔鬼的試探。從屬靈的角度來看，我們一直受魔鬼的試探，就像在曠野一樣，受盡了魔鬼的試探挑撥，甚至離間，想盡辦法讓人離開這信仰，逼迫與患難一刻也沒離開，這就是這世界。但這世界最終把耶穌給殺死，世上的君王以及領袖一起把耶穌釘在十字架上，這就是這世界。

基督徒得到的待遇也不會低於主耶穌，主按著父的旨意被釘死，這世界真的如此做。我們信了主耶穌的名，世界的王以及污鬼想盡辦法就要除滅、殺害、攻擊我們，我們的信仰就是要在這曠野當中堅持著。如果有人問「主，祢在這世界是幸福的嗎？」主耶穌肯定說“這世界有什麼幸福可言？他的家鄉在天國。”所以對主來講，最嚮往的就是要回到那個家。我們也一樣，主耶穌他復活之後，作為復活的身體顯現出來之後，再也沒有人抓到他。他在這種情況之下，在眾人的面前升天，人們看見這些，然後記錄在聖經當中，並且告訴後來的人，因為害怕我們看不到這回事。然後他又應許聖靈降臨，聖靈降臨了，直到今天也降臨在我們身上。我們之所以能夠領受聖靈、說方言、看異象，都是因著耶穌他升天的緣故。

聖徒應該要能夠看異象、說方言、行異能，因為這些能力都因著聖靈降臨在我們身上所以顯出來。怎麼樣才能看到異象？有些人對恩賜來講，他得到恩賜，但是如果能夠看到異象的人，聖經明確說到“清心的人必能得見 神。”誰的心是最清心的？依靠上帝、禱告在上帝面前天天尋求他的人。誰能夠說一天12小時尋求上帝？因為我們花三分之一的時間工作、睡覺、休閒，人一天來講都是這樣。但我們要知道，誰能夠用三分之一的時間來尋求上帝，那就是清心的人。我們禱告尋求、唱詩讚美、聽講道也是尋求上帝，天天這麼依靠他，靈感會何等豐沛，靈感豐沛的話，自然是清心的人。“清心的人必得見 神。”無論手按在誰身上，誰就病得醫治；無論是什麼樣的禱告，上帝必然垂聽。

雖然有些人往來教會，但卻是欺騙上帝的人，或者說利用上帝的人。有一本書當中提到有些信耶穌有名的人，用他們的一些成功案例，他們信耶穌在這世界上成功，所以他們生活成功，對未來無憂無慮。這對我們信仰有什麼益處？在這世界上成功難道說是幸福嗎？我們也不是不願意做這些事，但是如果只追求成功，就會離開天國的信仰。我們的家鄉、我們的盼望在天國，要參加頭一次的復活。不應該只往來教會、坐在教會裡，而是應該要讓上帝常常居住在我們心中。

我們往來教會的人很多，很多人常常是欺騙上帝，但我們還有呼吸的時候，還可以通過悔改可以得著恩典，但是一旦離開肉體的時候，就再也得不到恩典，也沒有悔改的機會。我們的盼望在於主的帶領，也就是盼望在於復活。主什麼時候再臨？聖經說沒有人知道！在過去2、30年前有關於主耶穌再來的消息，全世界鬧烘烘的，一下降臨在濟州島，一下在菲律賓、一下在以色列的橄欖山上，這麼多的內容，或者自稱是基督的出現。我們不要被騙，閃電從東邊發出，一下子到了西邊去，主再臨的時候也是這樣，全世界都知道他來了。不用考慮擔心這事，不用擔心主什麼時候來到，要擔心是他到了時候，你還在這世上，你就是可悲的人。他到了時候，我們應該瞬間成為屬靈的身體，被天使帶到空中與主相見。

我們一定要參加頭一次的復活。聖經明確的說有兩個推磨，一個取去，一個撇下。推磨的時間是在4、5點的時候；在田裡工作的時間是在白天7點以後在田裡工作，這時候一個撇下、一個取去。所以在工作、在早晨、在晚 上的時候是指這地球的狀態。有的人在那時候工作，有的在睡覺，在這時候主同時來到，全世界都知道。不用擔心要到耶路撒冷去朝拜，他一進來的時候，真正屬靈的人就脫離肉體的生活，進入到空中與主相見。

參加頭一次復活相當重要，不要認為第一次沒參加，可以參加第二次，如果參加第二次，只能站在白寶座前按卷審判。好好想想在這世界上，我們什麼時候遵守過律法？按卷審判的條件就是律法，用律法來審判你，那我們誰能夠在律法面前站立的穩？有辱罵父母的就是下地獄的人，按律法這樣的人要用石頭打死。我們在律法面前無法站立，但如果參加頭一次復活，靠著耶穌的名，受浸禮與基督聯合，這樣的人必與他一同復活，並且能夠參加頭一次的復活。

雖然沒有很大的堅持力能夠堅持在這律法面前，但我依靠耶穌、靠著耶穌的恩典，我唯獨依靠他。我們的信仰生活如果靠著自己，那麼你的義無法勝過法利賽人；但如果你靠著耶穌基督的名，你的義遠遠勝過法利賽人，這是我們的信仰。要與耶穌基督聯合，心中必須掛念著他、必須要期待他再來的那一刻，靈魂要期待耶穌的再來。耶穌傳道的時候，門徒領受了主的吩咐說“你們去傳福音，把鬼趕出去、醫治百姓的病症。”那時門徒們沒有領受聖靈，但是他們趕鬼、醫病、傳福音；可是當主耶穌被賣的那一夜全部都跑了，沒有一個留在他身邊，主耶穌到那日會說“你們這些作惡的人離開我去吧！”「主啊，我奉祢的名傳道、奉祢的名趕鬼、奉祢的名行異能」“我從開始就不認識你離開我吧！”因為沒有與他聯合。

受浸禮就是與基督耶穌聯合，而浸禮要完整的按著主耶穌的命令下去受浸。浸禮是埋葬，埋在水裡起來，與耶穌基督聯合，只有與耶穌基督聯合、並且領受聖靈的人，才能保全你的靈魂參加頭一次的復活。我們要與耶穌聯合，千萬不要想說點水禮就好，如果按著這方式能夠達到上帝的義，那耶穌何必到約旦河裡受洗？但主在馬太福音3章17節明確記錄“他從水裡隨即上來。”聖經記錄的內容我們不可折斷。

參加頭一次復活的人要在空中與上帝見面，既然到了天上與主見面，在地上就會出現大患難。現在歐洲的情勢很緊張，隨時隨地都有可能觸發在那區域的戰爭，或者第三次世界大戰，隨時可能爆發，但既使如此，我們還擁有耶穌必再來的盼望。聖經告訴我們這世界上會有5個月的大患難，如果參加頭一次復活的人離開進入空中的時候，有5個月的患難，在這期間任何一個人說要堅持信仰是堅持不了的。IS團體來到了一個地方，要他們改宗教，如果不改就殺死你們。剛好遇到一群全是基督徒的，結果全城被滅，因為他們不改，堅持信耶穌，全都一槍斃命，這已經不是新聞，現在、未來、往後會越來越多這樣的事情發生。我們要知道，在那這5個月當中，這全世界無法讓你堅持擁有信耶穌的信仰，因信了就殺了你。

通過聖經當中看到彼得雖然告訴婦女說我不認識耶穌。但卻沒有否認過耶穌是上帝的兒子，他心中一直承認你是基督、永生上帝兒子這句話。但人們在最後的患難期間，連上帝的兒子這信心都會撇去，所以不要參加這樣的患難。如果說聖經預言的5個月大患難來了，那麼你就是絕望的人，因為我們不要見到這日，我們要參加頭一次的復活。在最後患難完了之後，按聖經記錄魔鬼要被關押在無底坑裡1千年，我們要與主在這地上作王1千年。不要把這事情當成耳熟能詳的故事，這是事實，將要、必要成就的事。過了一段時間，魔鬼還要再釋放出來，而我們就要與主回到我們的故鄉天國。

這就是聖經記錄的內容。我們帶著肉體在這世界上過生活的人，有些人認為我在這世上過的真幸福，那是自欺欺人，在這世界沒有幸福可言，只有咒詛。希伯來書9章27節“按著定命，人人都有一死，死後且有審判。”人最怕的就是死亡，人對死亡沒有任何約束力，意思是說如果死亡臨到，那麼人就必定死，他也無法克制我不想死。一旦疾病纏身的人到達最後必要死的話，這個人就只能死。聖經告訴我們在挪亞洪水之前，那時代的人壽命將近1千年；但上帝用洪水審判世界之後開始，他把壽命定為120年，所以人能夠活的年歲就僅僅在120年。在這麼短的120年，目的只有要你趕快相信耶穌基督、遇見耶穌、體驗他，不然就只能夠被定罪下地獄。

在台南有一個老媽媽83歲受洗，原本是不信者。我給他傳福音，後來他願意信了，那天他就受洗。83歲受洗，之後就一直待在教會，就不離開教會。有的人年紀輕輕根本不願意相信耶穌受洗，不想與耶穌基督聯合，所以活到80幾歲的人，他的家裡1天當中3個人受洗。已經到達這年歲還有什麼引誘他的？拿什麼試探他的呢？每周只要準時禮拜、渴慕上帝，那麼他就是得恩典即將進入天國的人。我們趁年輕的時候，要認識上帝、要多多體驗上帝，因為一旦體驗到了，這是你一輩子的經驗。

在教會當中可以看到很多神蹟見證，是用眼睛也看得到的，為什麼不信？哥林多後書4章4節說“此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們”我們不要欺騙，按著肉體很容易就生病，病了就會累，累了就會憔悴，沒有多久，肉體就會死亡。我們教會的人去到遠處住了一段時間，回來的時候身體好像零件鬆散；但在教會裡應該受到上帝話語的保護，自己要在上帝的保護之下過好信仰生活。

不要離開這信仰，教會、樂園、父的家這是同樣一個地方，聚集的教會是與主同在的時刻，離開這世界上的聖徒，要進入的就是樂園，在樂園裡時候到了，就要與主相見，最後一起進到父的家。今天教會如果對於天國地獄沒有什麼好說的，肯定這教會所傳出來的內容，並不是對靈魂說的內容。有些地方把地獄當成觀念性存在，不把地獄當成實像，成功才是實像，所以我們在這世上要成功，總是帶著自己要成功在這地上的想法，但是如果對聖經不認識、又沒膽量信心的人，最後死的狀態就只能夠到地獄裡去。我們一定要罪得赦免後再死、一定要得稱為義之後再死，搶救靈魂也要告訴他們這樣的事。有些人不願意走到教會，他們沒信心，認為來到教會一定要聖潔，來到教會要穿的乾淨，但是可以告訴他們，你要接受耶穌抓緊著他，直到你死之前，你都要在上帝面前祈求上帝赦免你的過犯、你的罪，然後憑著信心進入到他的面前。

要得稱為義，最起碼我們有證據，給天使跟上帝看的證據就是奉耶穌的名受洗，這是聖潔的非常重要的根據。而且要領受聖靈，讓聖靈居住在自己身上，領受聖靈才能過得勝的信仰生活。要在被聖靈充滿的狀態下，按著主的吩咐離開這世上。主要求我們說你們要去傳福音給萬民聽，要獻身、要傳福音。主的吩咐是這樣。但有的人一偷懶，又不傳道、不獻身、不願意侍奉上帝的教會，到上帝的面前，最後也只能說“你這又餓又懶的僕人，離開我去吧！”用這句話打發他。

聖經告訴我們有十個童女，雖然十個童女都等待主的到來，但不是十個童女都進入，有五個沒有準備好，所以沒辦法進入，雖然後來他們去準備，但是也來不及，天國的門就關了。我們要準備好自己，到那日主再來的時候再後悔沒有用了，要警醒的過得勝的屬靈生活。要警醒，過信仰生活要警醒，信仰生活是每天在過的，唯獨依靠耶穌的生活。

聖經最後部分的話語說“阿們，願主再來！”能夠帶著真誠的心來到上帝面前說「主、我願你再來，」還是「我沒有做好，主你慢點來。」還是認為「就這樣吧！明天開始。」已經是最後一個禮拜，剩下最後一個月，從年初的時候決心好好侍奉上帝，結果已經年尾，這時間過的非常快。我們果真能夠說“主，願你再來”如果主約定的時候明天來了怎麼辦？還是帶著失望的心情來到主面前？要想好一件事：我依靠耶穌的心是千真萬確的，絕不拋棄這信心。

要依靠耶穌的心，凡事在主面前，依靠耶穌、依靠他，心絕對不可以斷開。我們既受了洗，也領受聖靈，那麼要保全自己的靈魂一定要得救，要依靠耶穌。再來為了自己要得到榮光與獎賞要做工，奉耶穌的名做工，我們要擁有這兩個努力的方向，一個是努力依靠耶穌；另外一個是奉主的名努力做工，這兩者都需要。如果有人說「我可以不做工嗎？」可以，但唯獨依靠耶穌的心不可以被剝削掉，要依靠耶穌的心。

要讓自己的靈魂依靠耶穌的心，渴慕上帝的國。聖經有說到進入天國的路是窄的，找著的人很少、進入的人也很少，通往地獄的路是寬的。雖然有很多人信耶穌，但不是所有的人都擁有能夠坦然無懼進入天國的信心。所以要在這還有呼吸的時候悔改，求主給我坦然無懼進入你的心、讓我能夠進入到天國的心。聖經告訴我們說“主必再來、主必降臨。”要知道這是確實的。對於我們自己來講，如果沒有主要再來的信心，那就代表這人是可棄絕的，要讓自己的靈魂依靠主的心。

沒有主的心，如何去教導人？就是因為有主的心，所以去教導人。教導主最幸福的地方就是天國，最幸福的就是要把我們帶入天國；最幸福的就是要與我們見面參加頭一次的復活，我們最幸福的那一刻就是進入到頭一次的復活。作為信仰者，不要再告訴人信耶穌你禱告什麼、求什麼他就給你，不用再說明那些，病得醫治也只是禮物，最重要的是要讓人進入到空中與主相見，讓他永遠與主同在。

病得醫治就好像是在這世界上沒有任何幫助，在主的幫助之下，讓你身體恢復健康，雖然耶穌可以讓你身體健康，醫生也可以，但醫生絕對無法讓你進入天國、沒有辦法讓你參加頭一次復活；也無法為你存留任何的榮光與獎賞，是唯獨奉耶穌的名才能做到的事情。我們傳福音不是讓他在這地上過幸福的生活，不是讓他吃麻醉藥，對他說「信耶穌就讓你好。」傳福音不是傳這些，傳福音是讓他參加頭一次的復活。

不要效仿這世界，這世界是你拜某神他就給你這好處、那好處，我們一定要按著主耶穌吩咐的主必再臨，他要再臨來到空中要與我們見面，我們的信心就是參加頭一次的復活。要能參加頭一次復活而努力，要每天依靠主耶穌、尋求他。要與主親近，清心的人必得見 神。我們悔改、回轉在上帝的面前，饒恕我們的過犯。