庇哩亞台灣聖樂教會Berea Taiwan SungRak Church

2010年12月5日 首爾聖樂教會主日講道
講師：主任監督——金箕東牧師

上帝
願意賜福給我們。
他
為了賜給我們福分
而差遣了承受福分的耶穌。
上帝首先賜給我們耶穌基督，
就等於賜給我們信。
同樣，我們首先
要獻給上帝的也應該是信。
“奉獻”包含著“福分”（林後9：5）
和“先求”之意（太6：19~）。
上帝所喜悅的奉獻是福分。
主動地先求上帝的國（該2：8），
並且擁有恭敬上帝之信心的人有福了。
他們的信並不是出於勉強的。
聖靈的工作就是福分，我們不應該對此懷疑。
如同上帝把兒子首先賜給我們一樣，
我們
也要首先尋求上帝（太8：4）。
靠聖靈首先朝見上帝的人才是有福的人。
◎人們雖然試圖
用讚美來討上帝的喜歡，
卻因著吝嗇而見不到他。
◎人們雖然試圖
用禱告來朝見上帝，
卻因著吝嗇而見不到他。
◎人們雖然試圖
用嘴裡的話討聖靈的喜悅，
卻因著吝嗇而讓他擔憂。
※首要的是信，
信裡面不應該有吝嗇。
我們要承認連我們的性命也是上帝的所有。


上帝願意賜福給我們。人找到上帝靠的不是人的知識、智慧或者修養之類的方法。在人尋找上帝之前，上帝就先找到並揀選了人，為了把唯獨上帝自己擁有的東西賜給人類而付出了努力。在人類尚不知道上帝的存在，更不相信他的時候，上帝就為了讓人能認識他而賜下了律法，賜下了耶穌基督，也賜下了聖靈，賜下了恩典與真理的話語以及天上的恩賜與福份。

在認識耶穌之前，沒有人認識上帝。我們藉著耶穌認識了上帝，知道了上帝是賜給我們福份的那位。所以我們屈膝在耶穌的名面前、俯伏在上帝面前懇求福份，也向上帝告白妨礙我們蒙福的罪，接受他的饒恕，也得到了天上的盼望。復活、永生和上帝的國是我們之前根本無法知道，也想像不到的。上帝讓我們知道這一切是為了把它賜給我們。

上帝不會壓抑人或者奪取人的所有，他反而為了賜福給我們而連自己的兒子都給了我們。但如果人因著固執與驕傲拒絕、譭謗、藐視上帝的愛與恩典，就會成為上帝的仇敵，最後必免不了審判與刑罰。

比我們早出生的人去世之後再也沒有回來的事實，我們都有目共睹。人活著的時候，可以欣賞美麗的風景，也可以走在繁街鬧市上，但一旦離開世上，就與這一切沒有任何關係。雖然人是壽命極短的渺小存在，但上帝卻給人無限的恩典，讓人成為永恆的存在，並把真理、恩典與能力給了人。上帝讓我們擁有上帝所擁有的一切，把我們引領到上帝的國裡，在那裡與上帝永遠同在，並讓我們擁有上帝永恆的生命，享受永生福樂。上帝把甚至連聖靈都嫉妒的無限的愛賜給了人（雅4：5），但人卻否認上帝施與的無限恩典，竭盡全力讓它成為與自己無關的，這是多麼可悲的事？

每當看到沒有信心的老人，我就會想：“這個人沒有盼望，沒有應許，也沒有能力，他該多麼虛空啊？”儘管我的肉體也越來越衰老，但我的信心猶如少年一樣強壯，對於進入上帝應許的國度充滿了信心與喜樂。你為什麼不能擁有這樣的信心？拒絕這樣的信心，你的心靈能舒服，靈魂能興盛嗎？雖然我的肉體衰老，但我的心靈因著聖靈、真理、恩賜與福份而一天新似一天。我相信我是有福的人，這福份是上帝賜給我的。因為我有這樣的信心，所以我為了想要補充福份的人祝福，向想要依靠能力的人施能力。

上帝希望我們像他的兒子一樣。上帝的兒子來到世上，被人棄絕、受死，被埋在墳墓裡。他的死無論從法律或者醫學方面都是得到確證的。但上帝藉著聖靈叫他從死裡復活，從而向世上顯明了蒙上帝賜福保守的人、有聖靈作工的人是怎樣的。儘管如此，還是不信上帝的人，上帝會拋棄他，而信的人上帝會接納他，將耶穌基督領受的聖靈澆灌在他裡面，讓他相信耶穌基督裡面的話語，擁有賜給耶穌基督的天上的權柄與榮耀。

我們要想擁有這一切，就要有福份。雖然上帝想賜給我們的很多，但我們卻沒有得著，這都是因為沒有福份。上帝讓我們悔改，不是想讓我們羞愧。上帝為了讓我們無論是在天使面前，還是自己的靈魂面前都不受羞辱，用耶穌的血遮蓋了我們的羞恥。我們要確信，自己在離開世上之後，會在上帝與聖靈的愛以及耶穌基督的安慰中進入樂園，然後等到耶穌空中再臨時，參加頭一次復活。

上帝在六天創造天地之後，賜福給第七日，把那日當做他的日子安息了。同樣，上帝賜福給我們的心靈，並賜下聖靈，住在蒙福的我們心靈裡。所以，領受聖靈的人就是得到福份的人。因為我們得到了福份，所以能把聖靈接到我們裡面，從而靠著聖靈認識真理、領受上帝的名、與上帝交通、領受上帝的應許。有的人試圖把這樣的福份用在所剩無幾的肉體生活上，但上帝的福份是永恆的，所以我們要永遠擁有上帝的福份。

雖然世上有很多部落，但上帝唯獨把亞伯拉罕、以撒和雅各的子孫當做百姓，只把聖日教導給他們。但上帝的兒子來到世上，在十字架上受死復活之後，上帝把真正的聖日告訴給了相信耶穌基督的人。以色列百姓所知道的聖日是週末，即世人所說的星期六。上帝把那日當做安息日，讓自己的百姓聖守那日，從而進入上帝的安息中；而對於輕視上帝安息的人，命令人用石頭把他打死，從百姓中翦除掉（出31：14）。就算是亞伯拉罕、以撒與雅各的子孫，若不守安息日，也無法成為上帝的百姓。

安息日是一種比喻，也是模型。基督在十字架上受死後復活的日子，是七日的第一日。所以利未記23章36節說：“第八日當守聖會。”不僅第七日，第八日也是聖日。今天我們守主日為聖日。啟示錄1章10節指著這日說是“主日”。主日是七日的第一日（徒20：7）。聖靈也是在這日臨到門徒們裡面，為了保全上帝用血買來的教會而設立監督，組織教會（徒20：28）。所以新約聖徒們把這日作為聖日紀念（林前16：2）。

上帝賜給以色列的十誡命中，第四條是“安息日是聖日，所以要守為聖日（出20：8）”。這話語的意思是說，若是與上帝同在的人，就要聖守安息日。希伯來書12章14節說：“非聖潔沒有人能見主”。“聖潔”有“區別”的意思。聖日是與其它日子區分開的日子。世上的人把主日叫做星期日，即“太陽偶像的日子”。他們在那日到外面曬太陽或者跟朋友一起娛樂。但那日並不是玩樂的日子，而是主的日子。

上帝賜給我們主日，為了讓我們紀念上帝通過基督賜下的一切。主日是基督復活的日子，是上帝將所應許的聖靈差來的日子。就像以色列人因著紀念安息日而得享福分一樣，如今我們若記念主日，復活的生命與聖靈的能力就會在我們裡面大大作工。

記念主日的人有盼望。希伯來書10章19~25節說：“弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路從幔子經過，這幔子就是他的身體。又有一位大祭司治理上帝的家。並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心，和充足的信心，來到神面前。也要堅守我們所承認的指望，不至搖動。因為那應許我們的是信實的。又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉。既知道那日子臨近，就更當如此。”上帝把比給以色列百姓的日子更好的日子給了進入兒子裡面的人，讓人紀念那日。

那麼，我們要怎樣紀念聖日？路加福音21章1~4節說：“耶穌抬頭觀看，見財主把捐項投在庫裡。又見一個窮寡婦，投了兩個小錢。就說，我實在告訴你們。這窮寡婦，所投的比眾人還多。因為眾人都是自己有餘，拿出來投在捐項裡。但這寡婦是自己不足，把他一切養生的都投上了。”耶穌並不是不經意地看到窮寡婦奉獻的過程。這裡的“見”一詞裡包含著“連過去帶將來都看見了”的意思。耶穌見到了寡婦等候聖日而預先準備奉獻的樣子。

作為俘虜被遷到巴比倫的以色列人，在70年後重返耶路撒冷建造聖殿的時候，以色列的文士們開始研究，到底是什麼讓作為亞伯拉罕子孫的他們得不到上帝的福分。他們發現的原因一是以色列民奪取了上帝之物；二是以色列民干犯了安息日（尼3：18）；三是以色列民褻瀆了上帝的聖號。

瑪拉基書3章8節說：“人豈可奪取上帝之物呢？你們竟奪取我的供物，你們卻說，我們在何事上奪取你的供物呢？就是你們在當納的十分之一，和當獻的供物上。”什一奉獻不是把我們的所有獻給上帝，而是把上帝的所有分別為聖，所以不獻上什一奉獻的人就等於奪取上帝之物。還有，供物是在每次進入聖殿時獻給上帝的，借此紀念上帝的聖日。耶穌說：“只要積攢財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能鏽壞，也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在哪裡，你的心也在哪裡。（太6：20~21）”預先準備奉獻便是按照上帝的旨意紀念聖日。

我在信耶穌的不久後參加了附近教會舉行的復興會，當聽到關於聖守主日的講道時，我暗暗決志今後一生都要過渴慕主日、期待主日的信仰生活。在主日要記念的是什麼？那天是主復活的日子，是聖靈降臨的日子。紀念那日的人要盡心做好準備，像那個把自己所有的生活費都獻上的寡婦一樣。以前教會作奉獻禱告的時候常說“我們把剩下的帶到了主面前”。但嚴格地說，奉獻不是把我們用剩下的獻上。為了獻上完全的奉獻的人，會首先將上帝的所有區分開。

家裡贍養著老人的人，在凡事上都會首先考慮到老人。這樣的人即使在外面工作，到了時間就會想到“我要趕快回家給父親做飯”。到市場上買菜的時候，也總不會忘記買老人喜歡吃的菜。我們是侍奉主的人。我們被稱作主的殿的原因也在這裡（林前3：16）。連世人尚且知道先為老人著想，更何況是侍奉主的我們，又該怎樣做？

在過去很難接觸到錢票的非常時期，我們國家的聖徒們每次做飯的時候，都會按照家裡的人口數舀出幾勺米另外保管起來，然後在主日帶到教會。所以每間教會門口都有一個缸，用來盛聖徒們帶來的聖米。教會用這米來代替教役人員的酬金。當時的聖徒們在準備聖米的同時，常常想著主日。我們如果真的是侍奉主的人，那麼就應該這樣將主日作為聖潔的日子區分開。

真正的奉獻要提前準備（林前9：5）。有的人把口袋裡坐車時剩下的零錢掏出來奉獻。還有的人不捨得把大面值的錢獻給上帝，在禮拜之前把整錢換成零錢。額數大的留著自己用，然後換些零錢作奉獻，奉獻時怕別人看見，把錢緊緊攥在手心裡，然後很快放進奉獻袋裡。這樣的人果真能得到上帝賜予的福分嗎？

我和妻子結婚後，雖然只是兩個人生活，但我們總是想著我們家還侍奉著從天上來的王。“家裡如果有老人，那麼為了侍奉好老人，至少會多花幾萬或者幾十萬”，我們在準備奉獻的時候也總是帶著這樣的想法。這樣侍奉主的話，那麼原來四口人的家庭就相當於有五口人，原來五口人的家庭就相當於有六口人。我們若真是侍奉上帝的人，那麼對於家裡多了一口人就不會感到厭煩或者累贅。

耶穌在最後的日子會像分別綿羊和山羊一樣，把慢待自己的人區分開。耶穌說：“萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊、山羊一般。把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。王要向那左邊的說，你們這被咒詛的人，離開我，進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去。因為我餓了，你們不給我吃。渴了，你們不給我喝。我作客旅，你們不留我住。我赤身露體，你們不給我穿。我病了，我在監裡，你們不來看顧我。（太25：32~43）”

我們要常常意識到自己是侍奉主的人。侍奉父母的人常常會想到“怎樣才能把父母照顧得更好？”或者“把這個帶回去給父親吃，他會喜歡的”。人若用這樣的心去侍奉主，是不會把自己口袋裡剩下的零錢當做奉獻獻給上帝的。喝一碗冷面還得幾千塊，一千塊甚至幾個銅幣能算得上是主日奉獻嗎？今天人們雖然大聲讚美上帝，向上帝求福，試圖討上帝喜悅，但因著吝嗇而見不到上帝；很多人用禱告來尋求上帝，但卻因著吝嗇而見不到主；很多人嘴上說愛聖靈，但因著吝嗇卻叫聖靈擔憂。保羅囑咐我們說不要因著吝嗇叫聖靈擔憂（弗4：30）。

牧師很不容易講關於奉獻的道。特別是我更不容易開口，因為我常常搞建築，所以擔心信徒們說我“牧師因為資金缺乏，所以老是講錢”。經上說，守望的人見刀劍臨到，不吹角，以致民不受警戒，刀劍來殺了他們中間的一個人，他雖然死在罪孽之中，上帝卻要向守望的人討他喪命的罪（結33：1~9）。我講關於奉獻的道，傳了我要傳的話語，從而還了債，至於行道是聽道的人要擔當的責任。聽道的人就算不去遵行，也與講道者無關。耶穌說：“凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。（太28：20）”順從這話語是我的義務。

我之所以開拓教會的時候給教會起名為“聖樂教會”，志在建立“叫聖靈喜悅的教會”。聖樂教會開拓之後，我一直以“禮拜成功的教會”為目標搞牧會。魔鬼迷惑我們的心，奪走我們的信心，不叫我們記念聖日、侍奉主，但我們要勝過這一切阻撓，叫聖靈喜悅。

哥林多後書9章5~6節說：“因此我想不得不求那幾位弟兄，先到你們那裡去，把從前所應許的捐貲，預備妥當，就顯出你們所捐的，是出於樂意，不是出於勉強。少種的少收，多種的多收。這話是真的。”參考原語可以知道，“捐資”和“多種”這兩個詞都含有“福分”之意。從上帝那裡得到福分的人對於自己得到的福分向上帝獻上感謝，獻上福分的話，上帝還會用福分償還他。

記念聖日是主的命令。我們要提前準備奉獻，記念主日。以色列民從巴比倫回來的時候，決心從今以後要把凡藐視聖日的人從百姓中翦除掉。更何況是成為上帝兒女的我們，又該如何？上帝說：“你們將污穢的食物獻在我的壇上，且說，我們在何事上污穢你呢？因你們說，耶和華的桌子是可藐視的。你們將瞎眼的獻為祭物，這不為惡嗎？將瘸腿的，有病的獻上，這不為惡嗎？你獻給你的省長，他豈喜悅你，豈能看你的情面嗎？這是萬軍之耶和華說的。現在我勸你們懇求神，他好施恩與我們。這妄獻的事，既由你們經手，他豈能看你們的情面嗎？這是萬軍之耶和華說的。甚願你們中間有一人關上殿門，免得你們徒然在我壇上燒火。（瑪1：7~10）”我們要知道主嘆息的聲音就是我們靈魂的滅亡。對於之前在上帝面前的吝嗇，我們要悔改，然後從今以後要記念聖日，提前準備奉獻。

我的靈魂哪，你要領受福分！
我的靈魂哪，你要領受福分！
我的靈魂哪，你要領受福分！