庇哩亞台灣聖樂教會Berea Taiwan SungRak Church

配得平安的人

【太10：1~15】

2013年6月30日首爾聖樂教會主日講道

上帝

是賜福給人的，

他

尋找配得福份的人，並賜福給他（太10：1）。

福份

是上帝的幸福，即平安。

上帝在世上數不勝數的人中

尋找配得福份的人，並賜福給他。

首先

要承認上帝，

也要順從他發命的福份（民23：20）。

可是

不承認上帝的人

得不到上帝的福份，這是因為

蒙揀選的人才能擁有福份（創2：1~3）。

福份並不是屬世界的物質，

而是屬天的屬靈真像，有關他的權利

唯獨在乎上帝那裡（弗1：3~6）。

故此

連上帝的福份帶永生都是永恆的，

沒有福份的人免不了受審判和刑罰。

◎相信耶穌就能得到福份。

如今我們

住在耶穌裡面，這就是福份。

◎人若在耶穌裡面

作上帝兒女，

就能得到上帝的愛與養育。

◎得到上帝養育的人

有權利去得著

上帝的幸福和永生。

※人若藐視永生，就得不到福份，

人若認為物質是萬能的，這就是詛咒。

物質是救不了自己的。 

上帝是賜福給人的。福分是唯獨上帝才能給予的，本質上是屬靈的。世上有很多人掙扎著生活，都是因為沒有屬靈的福分。當然，也有的人儘管沒有屬靈的福分，看起來卻過得挺不錯；其實他們也只是習慣了苦日子，看起來好像活得很平坦，但他們也與其他人一樣活得很苦。就像這樣，所有人都回應著挑戰性的人生要求，過著艱難的生活。人生的各種過程都是辛酸的，但更痛苦的是在沒有得到上帝屬靈的福分的情況下面對最後的一刻。那日的悲慘是無法言表的。無論誰，若知道這樣的實像，就無法不尋找上帝。上帝來到因為沒有福分而苦苦掙扎的人類當中，想把福分賜給人。享有上帝福分的人共同得到的待遇是平安。擁有上帝福分的生活由平安在支配。

上帝賜予的福分都是屬靈的恩典，上帝的這種福分可分為兩種。一種是上帝單方面賜給全人類的福分，另一種是有限的福分，只賜給配得福分的人。

第一種福分是單方面施給人類的福分，這是上帝的良善與犧牲性的大愛的結果。換句話說，這是因著上帝獨生子的流血受難才有的福分。這福分與人的意志無關，是上帝施給全人類的福分。並且有一個特徵，就是唯獨在信上帝屈膝在上帝面前的人身上才能發生效力。

第二種福分是唯獨賜給配得領受之人的。這裡說的“配得領受的人”不是指有什麼功勞的人，而是指認識福分的價值並且渴慕這福分的人。對於渴慕領受上帝福分的人，上帝會賜福給他，而且是作為禮物白白地賜給他。上帝有限賜予的福分是為了讓信者的屬靈生活結出更豐盛的果實，擁有幸福，從而帶領信者過成功的信仰生活。

首先來看一下第一種福分，也就是全人類性的福分。耶穌基督來到原本只有黑暗的世上，照亮了世界。聖經上指著他說是“人的光”（約1：4）。他定了支配著世界的王，即魔鬼的罪，剝奪了他的權利，釋放了屬於魔鬼的人類，給了人類新的生活，叫人能夠靠著上帝的義、恩典與生命活。這是作為光的耶穌基督照亮世界的結果。

耶穌揀選門徒，讓他們邊走邊傳“天國近了”（太10：8）。為了拯救如同只剩下根部的大樹或者將滅的燈火一樣的人類，主給了全人類天國的盼望，讓人為進天國作準備。耶穌來到世上傳天國近了的話語，是對他的受死與復活、升天與聖靈降臨的一種預告。這話語是為了拯救全人類而說的。

但呼喊“天國近了！”向世人顯現自己的那位在離開世上之前又說“我必快來！”意思是說“我會再來審判世界的”。那日到來的話，誰也無法再留在世上。即使有人想留在無底坑裡，也無法如願。因為那日整個宇宙會被扔進火湖裡。那日對無法進天國的人來說是無站立之處的日子。所以我們要領受耶穌基督的恩典，避免受審判，得到能進入天國的應許。

約翰福音3章18節說：“信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信　神獨生子的名。”進天國的唯一道路就是耶穌基督。他把聖靈澆灌在我們靈魂裡，帶領我們向著最後的那日勇猛進攻。不能把主的進攻當作他人的事。主的再臨就在眼前了，那日也可能就是今天晚上。所以，我們要趕快充滿地領受主的恩典。

領受了耶穌恩典的人會感覺到天國離自己越來越近了。就像人看到黎明東方發紅的時候，就知道太陽很快就會升起來了一樣，對於領受恩典的人來說，主的再臨就在眼前了。所以，信的人要悔改，遠離罪。要讓自己靠著上帝的話語成聖。要按照主賜予的使命，竭力去傳道作見證。如同侍奉主一樣侍奉教會，以對主的愛與熱情去事奉教會。耶穌通過門徒們所傳的救恩的話語一直傳到今天的我們這裡，讓我們組成了教會。我們領受了福音的恩典，成了天國的主人公。如今，我們要在自己所剩的時間裡，讓主拯救的事工通過我們活潑地成就。像世上任何人打開的這恩典的事工要在我們家庭裡旺盛地進行著。

全人類性福分的第二個因素是醫病，就是醫病的權柄。耶穌在傳天國福音的時候，從未停止過醫病的事工。主就好像在證明天國的存在似的，凡天國的消息傳開的地方，就會顯出天國權柄與能力。耶穌命令門徒們“醫治病人，叫死人復活，叫長大麻瘋的潔淨，把鬼趕出去。你們白白地得來，也要白白地舍去。”（太10：8）。醫病的權柄不是付出什麼代價才能得到的。醫病是耶穌帶到這世上的他單方面的事工。無論人是否想要，主都會把醫病的權柄賜給信的人。信的人沒有醫病的能力是因為他們自己否認了主的權柄，而不是因為主的權柄沒有臨到他們身上。即使是信的人，若不使用主的權柄，就可能會被疾病折磨。我們若不使用主的權柄，上帝就會把它給其他人，讓他們顯出天國的權柄。

人們即使活得好生生的，一旦醫生診斷說身體有異常，從想法上就馬上變成了病人。從那時起，平時沒什麼感覺的身體這裡那裡突然開始疼痛。這種人很信任醫院，卻不相信看護自己的上帝。主不會理會這種人的裝假。一個癱子被四個人連褥子一起抬來的時候，主強烈地呼叫說“拿著你的褥子起來吧！”看到被病壓制的人，主沒有說“很疼痛的，所以很當然會那樣”，而是說“要用上帝白白賜予的權柄趕鬼！要除滅病！要把你們的問題處理乾淨！我把這權柄賜給你們！”主的這話語要活生生地回蕩在信者的耳邊。有主話語的地方就一定會出現能力。

我們要真心地歡迎單方面臨到我們的上帝的國度、權柄與榮耀。要歡迎向世界進攻的主的事工。不管人是否要求，上帝都把天國的福音與醫病的能力單方面地顯現在世上。這兩者是我們信仰生活中最基本的柱石。

現在我們再來看一下唯獨賜給配得領受福分之人的福分。有的人儘管有信仰，但當面對生活中的各種問題時，依靠的不是上帝的幫助，而是世上的方法。他們的生活常常充滿了各種問題和痛苦。他們為了成功也不是不努力，但就好像站在滑梯上面一樣，總是跌倒。更嚴重的是，他們心裡沒有平安。反之，有的人信仰生活過得很好，家庭也平安，對於各種難處也能以克服。就好像提早準備好了幫手一樣，他們無論做什麼事情，都能放膽地走下去。他們的禱告常得到應允，各種苦難臨到的時候，他們心裡也總是保持平安。這種福分不是上帝單方面賜予的，而是唯獨能夠擔當福分的人才能得到的。

耶穌把傳福音的任務交給門徒們的時候對他們說：“腰袋裡不要帶金銀銅錢。行路不要帶口袋，不要帶兩件褂子，也不要帶鞋和□杖，因為工人得飲食是應當的。你們無論進哪一城，哪一村，要打聽那裡誰是好人，就住在他家，直住到走的時候。進他家裡去，要請他的安。那家若配得平安，你們所求的平安就必臨到那家；若不配得，你們所求的平安仍歸你們。（太10：9~13）”

主的僕人在作工的時候不要為費用擔心。迎接主僕人的人既然領受主僕為自己求的福分，作為代價理應提供吃喝穿等所需。信徒招待來探訪自己的牧會者不是因為牧會者人品優秀或者能力出眾，而是因為主如此命令了。

你們無論進哪一城，哪一村，要打聽那裡誰是好人，就住在他家。雖然賜平安與福分的是差僕人來的上帝，但判斷誰是配得福分的人這件事交給了門徒們。當然，這判斷也許不都是對的。有時候，主的僕人判斷“這個聖徒的家庭配得領受福分”而進入那個家庭求福，但那家卻不歡迎，反而給牧會者帶來侮辱。這種時候，耶穌說：“那家若配得平安，你們所求的平安就必臨到那家；若不配得，你們所求的平安仍歸你們。凡不接待你們、不聽你們話的人，你們離開那家或是那城的時候，就把腳上的塵土跺下去。（太10：13~14）”

有的家庭對於牧會者的探訪顯得滿臉不高興，反之，有的家庭非常高興地歡迎主僕的探訪。這樣的家庭常常用心招待教會的同工，連無名的事奉者也用心照顧。這樣的家庭是配得平安的家庭。上帝決不會藐視他們。他們的生活平坦的時候，人們會說他們運氣好。但他們自己卻相信自己得到了上帝的福分，也這樣承認。主命令門徒們去尋找這樣適合平安停留的家庭，為他們求福。

當五個餅兩條魚放在主手上的時候，主用它喂飽了五千人，剩下的零碎裝滿了十二框子。對於為了主的事而拋棄世上事情的人，主應許說會償還他們百倍，並且讓他們得到永生（可10：30）。主說：“把你們世上的憂慮都交給我，我會幫助你們；你們要去竭力擔當父的事，那麼我會報償你們，我一定會叫你們得到永生。”在這世上得到報償不太重要，我們的盼望是得到永生。主應許給我們永生，我們要抓這恩典，不要離開。我們要讓主把我們帶入永生，要讓主紀念我們。

在永生的路上確信自己沒有落伍的人擁有平安。耶穌說：“我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的；你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。（約14：27）”主的僕人是求平安的人。主的僕人為配得平安的人按手祝福的話，父就會賜福給他們。主的僕人為配得平安的家庭舉手禱告的話，那個家庭就會得到上帝的愛。

希伯來書13章17節說：“你們要依從那些引導你們的，且要順服，因他們為你們的靈魂時刻警醒，好像那將來交帳的人。你們要使他們交的時候有快樂，不至憂愁；若憂愁就與你們無益了。”配得平安的人不會批判主的僕人。主的僕人是上帝為了賜福給人而使用的人。若是氣惱主的僕人或者破壞他的權威譭謗他的話，就等於在傷害自己的靈魂。一群少年跟在以利沙後面譏笑他是禿子的時候，以利沙氣惱得詛咒了少年們。結果突然有猛獸從樹林中出來撕裂了他們（王下2：23~24）。

出身于漁夫的彼得應該沒有接受過上好的教育，是個與時髦的都市文化相距甚遠的人。因著海上生活，皮膚黝黑粗燥，手上的老繭硬硬的，就是這樣的彼得進入哥尼流——可謂羅馬帝國的頂尖人物的家裡時，哥尼流與他的一家極其歡迎彼得，傾聽他的話。結果他的全家都領受了聖靈。因為上帝認為哥尼流與他的家庭配得福分。

配得平安的人決不會褻瀆或者藐視求平安的人，也不會叫為自己求平安的人痛苦。我們不能讓為自己禱告的人心痛。魔鬼掙扎著想要把我們的信心奪走，讓我們偏離永生的道路。在這種情況下，一個人若是氣惱為自己求福的那位，就說明他不是配得福分的人。彼得前書3章8~9節說：“總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。不以惡報惡，以辱駡還辱駡，倒要祝福；因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。”

平安是奉主的名求的，因此當他人為我們求平安的時候，為了不枉費主的名，我們要接受所求的平安。求福的權利是獨一的上帝賜給他僕人的。我們不要讓為自己求平安的人痛苦，要謙卑地歡迎他們的祝福。懂得感謝為自己求平安之人的人，才配得平安。

主耶穌的名給我們帶來平安，這不是世人常說的那個福氣，而是創造天地的那位來到世上親自命令的天上的福分。因此，聖徒要把主賜予的資訊裝在靈魂裡，互相求平安，期待主的福分。聖靈之所以進入我們裡面，是為了叫主的應許一個也不落空，完全成就。我們要成為配得平安的人。

信者得不到福分是因為他不配得平安；每個禮拜都聽道卻得不到恩典，是因為不配得平安；過著信仰生活卻沒有平安，是因為不配得平安；主的僕人為你求了福分，卻勝不過生活中的難處，也是因為不配得平安。平安是凡從地獄中釋放出來的人都能享受的福分。平安是不受審判的人只要願意就能享受到的福分。為了領受求福之人所祝的福分，我們要成為配得福分的人。

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這裡的“好人”按照原文應譯為“配得的人”。

[출처] 20130630 配得平安的人（太10：1~15）《首爾聖樂教會主日禮拜講道》|작성자 bereachina