庇哩亞台灣聖樂教會Berea Taiwan SungRak Church

耶穌基督的教會

【太16：13-20】

基督教台灣聖樂教會（黃恩賜牧師）

2015年11月01禮拜  

錄入文字:Berean劉又瑜

經節：馬太福音16章13-20節

13 耶穌到了凱撒利亞•腓立比的境內，就問門徒說：「人說我（有古卷沒有我字）人子是誰？」14 他們說：「有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米或是先知裏的一位。」15 耶穌說：「你們說我是誰？」16 西門•彼得回答說：「你是基督，是永生　神的兒子。」17 耶穌對他說：「西門•巴•約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。18 我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文是門），不能勝過他。19 我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」20 當下，耶穌囑咐門徒，不可對人說他是基督。

親愛的天父呀！用寶血贖回來的兒女們，今天帶著感恩的心、渴慕的心來到祢面前領受上帝的話。求祢能夠在這以下時間，用油膏祢僕人的口，給我智慧的話語、知識的話語、能力的話語，並以相同的靈感，感動著所有的聖徒們。我們這樣禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們！

耶穌基督的教會。我們一同看今天的講章……

上帝

是耶穌的父。

他

因耶穌得了榮光，

而耶穌因父得了榮光（約17：1）。

耶穌基督懇切地地盼望

建立陰間的權柄

不能勝過的“耶穌基督的教會”（太16：18）。

教會的基礎是很明顯的，

耶穌把自己的教會建造在（太16：16）

“耶穌是基督，是永生上帝的兒子”這一信心上。

耶穌升天了，現在無人能見他（約16：10），

但以信心為基礎的教會

作為耶穌的身體在顯明

作為頭的耶穌（弗1：22～23）。

上帝的兒子耶穌永遠是活著的，

當教會在地上作工的時候，

他也在天上與教會同工（可16：20）。

在前約裡，主使用了曠野教會（徒7：38）；

在新約裡，主在使用新約教會（太28：20）。

教會是叫萬物充滿者所充滿的。

◎耶穌基督的盼望

在於建造陰間的權柄不能勝過的

作為他身體的教會。

◎我們

應該有信仰表白，

也應該為此捨命。

◎新約教會

應該盼望

耶穌基督的再來。

※教會

應該有能力。

耶穌的教會必須是真實的。

上帝是耶穌基督的父。在這世界上沒有人親眼看見過上帝，所以上帝通過兒子將上帝顯明出來，通過兒子聽到上帝的聲音、看見了上帝的形象；兒子升天之後，上帝通過教會將自己顯給世人。教會可以分為舊約教會，也就是曠野教會和新約教會，舊約教會是指著從出埃及地、從曠野，然後上帝將百姓分成12個支派，並且通過信心，讓這些人通過上帝的話語跟隨。他們沒有見過上帝，但他們承認亞伯拉罕、以撒、雅各的上帝；並不是自己親眼目睹上帝，而是相信通過摩西在山上所看見的，並且摩西所看到的那一位就是亞伯拉罕、以撒、雅各的 神，這就是曠野教會。

但基督徒是屬於新約教會，新約教會中的人也沒有任何人看見上帝，但我們稱上帝為父，因為耶穌說“這不說有人看見過父，唯獨從上帝來的看見過父。”約翰福音6章46節。我們相信耶穌是上帝的兒子，把他所認識的父當做我們的父來侍奉他，我們的信仰在於承認耶穌基督的父是我們的父。但是這肉體明明是父母給的，可是為什麼稱為我們的父？這是因為他們不了解屬靈狀態。我們的信心是不可動搖，我們也是有體驗，通過浸禮與耶穌基督聯合，所以耶穌背負著我們的罪受死，就等於是我們死了。那耶穌他復活，可以說我們也復活，我們與他合而為一，他與我沒有任何的分別，我們相信了耶穌之後，就是這樣的狀態。所以基督他復活，我們也復活、不是說與耶穌基督的復活聯合，而是與耶穌的死與復活聯合。

我們因此得稱為義。基督與我們之間的聯合，就好像男女之間的婚約一樣，何西阿書2章19、20節說“我必聘你永遠歸我為妻，以仁義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我也以誠實聘你歸我，你就必認識我─耶和華。”與耶穌基督聯合就好像婚約一樣，如果在同一個社區裡面成長的男女雙方，在還沒結婚之前，見到他的父母都會稱呼叔叔或者阿姨；但一旦結婚，就不再是叔叔，就稱為爸爸跟媽媽。就像這樣，耶穌基督的父是我們的父，可以說耶穌基督的父是我的父。

總之雖然沒有人看見上帝，但藉著耶穌基督，稱上帝為我們的父。如果沒有進入在耶穌裡的人，沒有任何資格稱上帝為父，天使也不能稱上帝為父，唯獨與耶穌基督聯合的人，才能夠稱上帝為父。基督耶穌他行了父所有命令的事情，所以父藉著耶穌基督得著榮耀；而且當耶穌從水裡上來的時候，上帝說“這是我的愛子，我所喜悅的。”耶穌也藉此得著榮耀。我們靠著耶穌基督，把上帝作為父侍奉，父藉此得榮耀，基督則從父那裡得著榮耀。可以知道上帝通過我們得榮耀，基督也通過我們得榮耀、上帝通過耶穌基督得榮耀。我們信了耶穌之後，與耶穌基督聯合，上帝也通過我們得榮耀。

作為上帝的兒女們，在這世上我們往後的生活是為了榮耀父的生活。耶穌基督說“我要把我的教會建立在這磐石上，陰間的權柄不能勝過他。”他懇切自己的教會建立在磐石上，這磐石並不是指著彼得，有人說彼得他是“石子”的意思，所以有人說磐石是指著彼得說的，他要把教會建立在彼得上面。通過聖經可以看到，主耶穌他自己希望離開這世上，然後教會或者相信他名的人，還能夠繼續做工。所以雖然在這地上沒有人看見上帝，但是通過上帝的兒子，能夠知道父的存在，同樣他也升天了，然後他通過建立的教會確實的讓人知道他是存在的。

他並不是神話裡頭的人，信耶穌作為基督徒，不是我們相信希臘的某種神話、不是相信希伯來人某種神話，耶穌是歷史性存在的人物，包括在羅馬帝國的文獻當中也記錄著耶穌的名。我們現在確實的是因著耶穌成為了基督徒，那耶穌是存在的人物，他去到父那裡去了，他為了要證明他自己，他讓教會建立在磐石上，這磐石是陰間的權柄不能勝過的。如果是建立在磐石上的人，浪來了、風吹雨打，這人的信心必不動搖；但如果教會是建立在砂土上，那肯定動搖，三、兩下就垮台了。

主耶穌他到腓立比的時候，這裡的人非常歡迎他，他覺得非常奇怪。到處人都攻擊他、逼迫他，反而腓立比的人歡迎他。百姓們總是說了很多內容，主問他們說“他們說我是誰？”這時候門徒們回答說「有人說你是施洗的約翰、也有人說你是先知裡的一位，或者是耶利米。」耶穌沒有否認這話，其實他們把耶穌當做先知，這已經是一種尊稱，因為先知是必須受上帝的膏立，才能夠差派而來。但是主沒有以此為滿足，反而問門徒說“你們說我是誰？”這時候彼得出來說「你是基督，是永生上帝的兒子。」耶穌指著彼得說“西門•巴•約拿，你是有福的！這不是你自己可以說的，是我在天上的父指示祢而說的。我要把我的教會建立在這磐石上。”這磐石是彼得說的這句話“你是基督，是永生上帝的兒子。”我們現在如果能夠承認耶穌是基督，是永生上帝的兒子，打從心底承認的人，陰間的權柄無法勝過你，魔鬼的死亡權力也無法關押你，任何的攻擊也無法勝過你。

要從心裡去承認這句話“耶穌是基督，是永生上帝的兒子。”這意思是耶穌是基督，耶穌就是人的救世主，是上帝預定來的那位救世主。創世紀有提到“女人的後裔要與你為仇。”女人的後裔是將要來的那一位，他來了，他就是基督，他要來拯救人脫離罪惡。只有承認耶穌是基督還不夠，雖然知道他是救世主，還得承認他是上帝的兒子，唯獨只有上帝的兒子，才有審判的權力。

人的生死禍福原本掌握在魔鬼的手中，但通過耶穌的復活之後，全數掌握在主手中。主說“我不審判世界，但將來我的話要審判世界。”如果現在不承認“耶穌基督，是永生上帝的兒子”這句話會跳起來否認你，到那時候說「主耶穌呀，你不是我的 神。」 “是、我的是你的 神，但你根本不認識我，我也不認識你。”因為認識要從“耶穌是基督，是永生上帝的兒子。”這句話是磐石、是基礎、是地基。

哥林多前書12章3節說“若不是被聖靈感動的，也沒有能說「耶穌是主」的。”如果不是受聖靈感動的人，也沒有人承認耶穌是基督。就像我們以前不信耶穌的時候，在我們的裡面沒有任何感動，也沒有任何“必須一定要”或“非得要”的理由。但我們經歷了上帝、體驗了上帝，通過傳道者傳道的聲音，我們明白基督是我靈魂的救世主、永生上帝的兒子，掌管生死禍福的那一位他來了。他說要勝過這陰間的權柄的信心，就是承認“耶穌是基督，是永生上帝的兒子”而且要必須承認，從心裡發出，這樣的人連這世界的王都無法勝過。

聖經當中可以看到，雖然有很多人承認主，但這裡不是全部都是聖靈的做工，雖然會稱主，但是不是基督徒也說他們的主「某某恩主公等等」他們也認為是主，只是把這侍奉偶像的心態對待主耶穌。但這並不是信仰、不是聖靈的做工。不是說喊著耶穌這個名，就代表是信耶穌的人，而是必須承認、相信這個名是基督，這樣的人才能得著救恩。

我們教會裡頭的人肯定知道耶穌是救主，但每個人都依靠耶穌是救主這句話嗎？信仰生活有總總問題，但是一旦遇到了問題，也許自己能解決的解決；解決不了的，那麼很有可能會離開這信仰。因為不把基督放在自己身上、不依靠他的話，那這樣的信仰是宗教性信仰，也可以說只不過是用耶穌的名承認某一個主。要確實知道我是依靠耶穌基督的人，那麼依靠的話就必須是天天得依靠。“若不是被聖靈感動的，也沒有能說「耶穌是主」的。”如果被聖靈感動的人，天天依靠耶穌。有人說「牧師怎麼要求我作這事？」不是要求，是懇切的盼望你如此依靠他，那麼你就能夠得到就好像夫妻之間的愛一樣，你盼望他、渴慕他，那麼他就必定充滿你。

耶穌說要把自己的教會建立在這句話“主是基督、永生上帝的兒子”這個信心當中。教會跟禮拜堂是不一樣的地方，現在所有的聖徒們、有人格的聖徒們，稱之為教會；那我們常常說「我們要去教會。」那是指著禮拜堂說的。我們來到禮拜堂，這禮拜堂是讓聖徒們聚集的聖潔的地方，可以說禮拜堂是比這世界上更聖潔的地方。那又比禮拜堂更聖潔的是教會，而比教會更聖潔的是聖靈；也可以說是耶穌，所以說我們是教會，這裡是禮拜堂。但是在這禮拜堂要聚集的會眾，在這裡以“耶穌是基督，是永生上帝的兒子”作為基礎，而這樣的教會根基會非常穩固。

我們傳福音的時候，有時候對於要臨死的人，我們常常說你依靠耶穌、接受耶穌作為你的主。但是對一般的人來講完全沒有概念，唯獨基督徒們才會明白這話。教會是陰間的權柄不能夠勝過的就是教會，如果教會裡所有的聖徒們，沒有這能力的話，這就等於是不順從的教會，我們一定要擁有陰間的權柄不能夠勝過的能力。

教會也就是所有的聖徒，教會的上面沒有任何的組織，可以管轄任何的教會。任何的組織都不能管轄的就是教會，因為教會上面的頭是耶穌基督，所以教會的上面就是耶穌基督，唯獨主耶穌與我們。教會也有很多的總會、很多的機構，這些總會跟機構無法關押的就是教會，不能夠支配教會的人。我們要確實知道，在我們聖樂教會是沒有受到任何的上面任何的權力、任何壓抑在你們身上，唯獨是你們與耶穌基督。聽講道之所以會有壓抑是因為自己不順從的緣故，如果你順從的話，這話語對你來講是輕而易舉；如果你順從，你就愛這話語就會聽從。但是在這世界上有許多地方，甚至他們有總會、或者分會，或者有機構壓抑著教會，那麼聖徒們想做什麼，總會說不行就不行、機構說不行就不行。但這不是基督的教會，基督教會的頭唯獨耶穌基督，所以我們要與聖經一致去承認這話。

耶穌是我的頭，所以在我以上唯獨上帝的話語、唯獨耶穌基督。所以今天教會都是受聖靈支配，但我們是受上帝的話語支配的教會，這話語是首先的根基“耶穌是基督，永生上帝的兒子。”一定要成就在身上，如果你的靈魂滅亡的話，跟牧師沒有關係，因為你不聽從；如果你聽從，肯定不滅亡。我們是參與耶穌的受死與復活的人，我們完全與他聯合，耶穌的生命、榮光、能力都充滿在教會裡頭，是陰間都不能夠勝過的。我們在這世界上，雖然教會有興旺的、也有不興旺的教會，土壤有好的土壤也有不好的土壤。那好的土壤應該要讓基督徒們確實知道信仰要在於我的靈魂要遇見上帝，並且承認這句話，才是真實的信仰。我們遇見上帝的人，一生也絕對不會否認這信仰，承認“耶穌是基督，永生上帝的兒子。”的人，這一輩子都帶著能力。不要小看這能力，你栽種的只是一個米粒，將來收獲的卻不是這樣。聖經說“有30的、有60的、也有100倍的。”我們的信心栽種下去的話，就一定要讓他成長起來。

教會應該人數要越來越多，這才叫做教會。而人數越來越多，不是指著說來到這裡信耶穌的人數，而是“教會”要越來越多，教會不是指著禮拜堂，而是指著“耶穌是基督，永生上帝的兒子。”這句話落實在身上的人要越來越多。可以看現在的教會，當今的基督教帶著這句話的人真的少之又少。如果出去跟人家交通的時候，可以發現通常基督是救世主，是救他債務的、救他感情的、拯救他肚腹的救世主，救世主已經完全變成人肉體放縱的機會，但主耶穌他說是陰間的權柄不能夠勝過的，這才是教會。

當今世上比基督教更慢出來的一個信仰叫做伊斯蘭教。伊斯蘭教的信仰基準點在於承認穆罕默德他是先知裡最大的一位，而耶穌是先知中的其中一位，在他們的教理當中是如此。他們第八天就把孩子行割禮，兒子就受割禮。從小就用他們的教理不斷的養育他們，然後要承認我們的信仰是亞伯拉罕的上帝。他們是徹底否認耶穌是上帝的兒子，因為他們承認亞伯拉罕的上帝，因為亞伯拉罕與上帝立約，所以他們就承認亞伯拉罕。但是他們那麼的努力，卻在這當今世上，很快速的成為人數增長速度最快的宗教，基督教反而是時有時無，甚至有漸漸減少的趨勢。認為現在台灣基督徒好像越來越多，但“耶穌是基督，永生上帝的兒子”這句話落實的人，如果不減少就感謝主了。

要確實知道，伊斯蘭教帶著基督徒他們承認耶穌是上帝的兒子，這徹底褻瀆了上帝，所以要把基督徒殺死是他們的使命，然後要把基督徒變成侍奉上帝的伊斯蘭教，對他們來講，基督教根本就是他們的世敵、仇敵。我們在這樣的環境當中，使徒保羅他說過，羅馬書第2章29節說“惟有裏面作的，才是真猶太人；真割禮也是心裏的，在乎靈，不在乎儀文。”他們到現在還在做割禮的原因是因為他們承認上帝藉著眾先知所說的話語，卻不承認上帝藉著兒子所說的，因為根本不把耶穌當成上帝的兒子。

他們養育兒女從小徹底的養育，直到他們長大，伊斯蘭教徒的孩子絕對是伊斯蘭教徒，百分之99.9都是伊斯蘭教徒。但基督教的兒女，由歷史來看基督教的兒女們，即便是小時候參加主日學，青年參加青年會、壯年參加壯年會。到了壯年的時候感情受挫，還是選擇離開教會，因為教會沒有能力。教會裡面只有講論到有關於耶穌基督的一些內容，也有關於律法內容的要求，卻沒有針對屬靈能力來解釋的內容。

因為沒有能力，所以基督徒的兒女們，通常都是要到這世上磨練，然後到了頭破血流、撞得非常淒慘的時候，這時候再來想試那位 神，試試看的時候，才有機會經歷上帝，到那時候已經殘缺不堪、非常疲勞。有人50歲、60歲遇見主，雖然要慶幸能遇見主是好事，但是不應該讓你的下一代，還成為50歲再遇見主的人，應該要讓下一代從小就認識上帝、體驗上帝、經歷上帝。從小就認識上帝的話語，讓上帝的話語成為他的信心、他的生活、成為他現在唯獨唯一所依靠的話語。

如果不好好養育兒女，將來兒女們必須經歷這世界之後再走一遭，然後再來看要不要信這信仰？伊斯蘭教百分之99.9都是伊斯蘭教徒，他們能做到這事是因為從小用他們的律法徹底嚴格的管教，然後知道敵人是誰，從小就知道基督徒是他們的世敵。在中東這個地方，基督徒說我是基督徒，他們連孩子都拿著槍抵著你、毫不客氣，他們就是擁有這樣的使命。但基督徒擁有使命嗎？到了教會教會不愛我、教會沒有愛、這教會裡面的人充滿自私、搞小團體，卻沒想到信仰不在乎這些，信仰在於我跟上帝之間。我們的頭都是耶穌基督，那麼要聽從他的話語，這是我們要做的事，並且順從這話語，這才叫做使命。我們要讓我們的生活、文化以及人格，從小就讓兒女們都接受基督的養育。

但是如果連這等信心都沒有的父母，怎麼讓自己的兒女們接受上帝的話語？禮拜都無法遵守的人怎麼能夠把上帝的話語成功的傳遞給兒女？十分之一無法順從的人，怎麼能夠把信心繼承給兒女？對於上帝的侍奉都無法堅持的人，怎麼能夠把這話語堅持給兒女們？我們要知道，否認上帝兒子的是敵基督，他們否認耶穌基督，但是正好相反，只要承認耶穌是上帝的兒子，他們就當成褻瀆上帝，然後必定要把他殺死，伊斯蘭教就是這麼有原則的在養育兒女。我們告訴兒女說所有疾病都是污鬼造成，要把鬼徹底的趕出去，一個也不許留。直到筋疲力盡了，你也要把他身上的鬼趕出去為止。但連我們自己人都這樣就好了，連屬靈的問題也不肯把它挖掘出來，污鬼藏汙納垢的地方這麼多也不肯揭露出來，那是因為不順從與懶惰的緣故。

每次趕鬼的時候，堅持感到最後的寥寥無幾，大部分都開始聊起來，因為不知道污鬼到底做了什麼？趕鬼的使命卻沒有拿出來。我們在外頭做工，如果遇到一個病人，怎麼能夠告訴他耶穌是基督，永生上帝的兒子？你用嘴巴講他怎麼也不信，如果手按病人，讓他知道、體驗的話，他就會經歷，再來教育他。我們的信仰要知道我們的仇敵是誰？伊斯蘭教多麼清楚基督教就是他們的世敵。台灣沒有強烈的感受，如果到其他的國家去，就連美國這個基督教立國的國家也漸漸變成那樣。不要想說美國是世界宣教大國，已經不是了，他們幾乎沒再宣教，現在宣教的國，反而是在東南亞地區的國家努力在做宣教。

現在基督教人數漸漸減少，因為現在也不想生育，所以基督教的家庭只生一個，然後徹底溺愛他，也不願意用上帝的話語養育他，只用這世上的法則，剛好被魔鬼使用，最後成為魔鬼使用的奴僕。我們要知道基督的教會要建立在磐石上，這磐石要從小立定根基，從小來不及的、從現在開始要努力把這根基能夠傳述出去，最起碼讓他們還活著的時候，能夠依靠這根基。

大衛說“這是我的山寨、我的磐石。”大水來的時候磐石很重要，如果山寨有了靠山也很重要“是他的 神、他的王。”但我們如果沒有這樣的信仰隨之動搖。要承認耶穌基督，一輩子咬牙切齒說耶穌、很難過的時候也耶穌，在各方面受到逼迫欺壓，你雖然講耶穌，但主耶穌不是沒有能力。主耶穌說“陰間的權柄不能夠勝過他。”就代表有比陰間權柄更大的賜給了這樣的人，能夠醫病、趕鬼，只不過不願意作見證、不願意做工、不願意按手，所以這能力無法通過你流露出去。

聖樂教會的聖徒們，小的時候就要用上帝的意圖來養育他們，讓他們確實知道上帝為何創造這世界？創造世界的理由是什麼？造人的理由是什麼？為什麼耶穌來？耶穌來升天之後聖靈降在我們身上是為什麼？然後我們要為耶穌作見證的理由是什麼？在天上會得到什麼樣的榮光與獎賞？這就是上帝意圖所養育的兒女。

我們如果不靠著上帝意圖養育的話，最後只能夠變成人本主義，再來被教權主義所綑綁、被其他的宗教所壓制。伊斯蘭教非常強悍，如果仔細去看中東國家有一堆宗教戰爭全都是這樣，印尼受伊斯蘭教殺害的牧師，這無法用數字下去數算。曾經有一次有大概將近300多名牧師一次被殺死，300多個牧師死了，有多少信徒離開？至少幾千、萬人沒有人養育，信心就一天一天的減弱。殺牧師是因為牧者一旦被擊打，羊就分散，分散的羊群有什麼好怕？所以我們要知道信仰，如果黃牧師死了，那你們也能夠堅持下去，這就是耶穌是基督永生上帝兒子建立的教會。

信仰要自己與上帝之間建立起來，既然是陰間的權柄無法勝過的話，那肯定能夠出現能力，能力並不是指代著醫病、趕鬼而已，這能力連你的生活起居、所有一切都能夠靠著這能力能夠解決的。但是不懂得使用，卻軟弱的屈膝在現實生活中的話，這就是沒有能力的人。我們要知道一個不相信耶穌的人，如果你家的兒子娶了一個不相信耶穌的媳婦進來，那麼你家生下來的孫子，很自然的就跟上帝的意圖是遠離的。最起碼有一半以上的因素是遠離的，因為媽媽怎麼可能用上帝的意圖養育？肯定是用自己的想法跟社會觀來養育他，但我們一定要用上帝的意圖養育自己的兒女子孫。

如果你帶的是孫子，一定要從小就把他帶著，再也不要還給媽媽，直到他成熟再還給他。到他成熟之前他已經擁有通過奶奶，或者阿嬤得到的很強烈的屬靈信仰，他就不再受到自己的父母以及社會的壓抑，最起碼要把他養育到16歲為止，要徹底的用上帝的話語養育他，因為到了16歲之後，他就擁有很強烈的自我判斷能力。

我們要知道如果“耶穌是基督、永生上帝的兒子”這句話不落實在身上，是完全沒有任何的能力與神蹟。在美國這個國家，昨天聽到了一個傳道者從美國打電話來，他說「在這裡給人趕鬼就會下監獄。」因為這國家非常注重人權，你對人大聲一下，他就告你就可以下監獄，要不然就很嚴重的罰錢，所以在美國這國家不能大聲說話。趕鬼也沒辦法，必須通過家人的同意，除非他承認、同意，才能給他趕鬼，不然按手讓他病得醫治，只能靠著神蹟做工，但趕鬼只有承認的人才能做到這事。同樣我們在這邊也一樣，承認的人才能夠趕鬼，不承認的人用神蹟來證明我們的 神是活著的。

要一輩子確實掌握好這樣的話，並且確實的去作這樣的事。如果有疾病纏身的人，或者你家裡的人，你到底能夠做什麼？在那邊哭喊、叫天叫地的耶穌醫治他嗎？不如把他叫起來給他信心的言語，把污鬼趕出去，要讓上帝來證明，我們是擁有陰間的權柄不能勝過的信仰。讓上帝來證明、用神蹟來證明，為此我們要懇切禱告，自己在禱告中一定要讓上帝的能力臨到我。要知道即便是上帝的能力臨到你，但是這器皿是破了有什麼意義？器皿首先要補起來，對於不順從的人，上帝的能力再大，臨到他也會瞬間流失掉，我們一定要順從上帝的話語。我們一定要學習，研究院課程今年要開課，你不學習怎麼能夠說有勝過這世界的能力？要學習，並且去持守他、遵守他。

耶穌基督的教會是充滿能力的教會，有能力自然有喜樂，有喜樂的時候，很自然的能夠把這樣的能力見證出來，我們作為耶穌的見證人就要如此做工。在外縣市做工的時候沒有多說什麼，因為在剛見面的時候不用講這麼多，先給人家按手禱告。禱告完好了，自然他就謙卑，很自然就能夠領受上帝的話語。對一個高傲的人如何領受上帝的話語？我們教會所有的聖徒們，你們是經歷上帝的人，你們是體驗上帝能力的人，我們到底還有什麼理由在上帝的話語面前表明說我要學、我不想學呢？作為被造物來講只有接受這話，去順從努力去學習他，然後作為耶穌的見證人，這一生才有價值，並且把這最好的價值繼承給你願意繼承的人。

我們有兒女們的要繼承給他，沒有兒女的也要繼承給你的門徒，主耶穌說“你們要培養門徒直到地極為我作見證。”如果一輩子連一個門徒都培養不出來的話，到底有什麼地方是順從耶穌的話語？我們既要傳福音、要做見證、也要培養門徒，還要養育靈魂，這是所有的聖徒都接受到的命令。

基督的教會要擁有陰間的權柄不能夠勝過的能力，污鬼現在要顫驚、懼怕你，因為污鬼在你身上已經太久、隱藏很久，現在用權柄把污鬼趕逐出去、用權柄斥責那些妨礙你以及你的家庭、生活的該死的污鬼，並且在上帝面前得著能力。在上帝面前，求主饒恕我們不順從的罪，讓我們能夠把那些妨礙的從我們身上離開。