以色列與外邦人
【羅11：25-36】
基督教台灣聖樂教會（黃恩賜牧師）
2015年11月8禮拜
錄入文字:Berean劉又瑜
經節：羅馬書11章25-36節
25 弟兄們，我不願意你們不知道這奧祕（恐怕你們自以為聰明），就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，26 於是以色列全家都要得救。如經上所記：必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡；27 又說：我除去他們罪的時候，這就是我與他們所立的約。28 就著福音說，他們為你們的緣故是仇敵；就著揀選說，他們為列祖的緣故是蒙愛的。29 因為 神的恩賜和選召是沒有後悔的。30 你們從前不順服 神，如今因他們的不順服，你們倒蒙了憐恤。31 這樣，他們也是不順服，叫他們因著施給你們的憐恤，現在也就蒙憐恤。32 因為 神將眾人都圈在不順服之中，特意要憐恤眾人。33 深哉， 神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！34 誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？35 誰是先給了他，使他後來償還呢？36 因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
親愛的天父呀！聖潔的主日，用祢寶血贖回來的兒女們，今天一同聚集在祢的面前領受上帝的話語。天父，在以下時間，用祢的話、用祢的靈，感動祢僕人的口，給我智慧的話語、知識的話語、能力的話語，並以同樣的靈感，充滿著所有的聖徒們，讓聖靈能夠大大的做工。也讓通過網路在台中的弟兄姊妹們，也能夠一樣的靈感，與我們一同領受上帝的道。天父我們感謝祢，並在以下時間支配我們所有人的靈魂，我們這樣禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們！
以色列及外邦人。我們一同看今天的講章……
上帝
是公平的。
連被揀選的以色列帶蒙憐憫的外邦人
都在
他的愛裡（約3：16）。
以色列是亞伯拉罕的血肉，因此
按照上帝的預定，他們經歷了許多苦難(創15:13～14)。
這是因為救主要通過他們來到世上（創15：5～6）。
像這樣，職分是揀選的，
而救恩是唯獨靠著信心才得到的（羅3：30）。
不管在被揀選的人那裡還是在蒙憐憫的人那裡，
救恩是唯獨靠著信心才能得到的（羅1：17）。
上帝在向以色列顯明愛的時候，
把外邦人放在詛咒當中；在把福音傳給外邦人的時候，
使以色列有幾分是硬心的（羅11：25～31），
等到外邦人的數目填滿了（羅11：25）。
在以色列中受印記之人的數目有十四萬四千(啟7:4)，
這一以色列的數目一旦填滿了，一切就都結束了
(啟14:1～5)。
那時，恩典的門會在地球上完全關閉（啟6：14），
並且耶穌基督降臨的徵兆也會顯現（啟6：12），
那麼我們所仰望的天上榮光也會顯出來(太24:30～31)。
◎以色列和基督教會的信心
沒有兩樣，
只不過在解釋上有所不同。
◎當以色列順從的時候
我們在不順從當中，
但現在我們在恩典當中。
◎在以色列中要受印記的人，
數目有十四萬四千，
如今我們要熱心拯救靈魂。
※上帝
把以色列當作苦難的器皿使用；
把外邦人當作憐憫的器皿使用。
上帝是公平的。他向人類公平給予得救的日子，有些人因為自己過去的祖先沒有因為福音、沒有因為信耶穌死了之後，他們成為不能進入天國的靈魂。這些人認為上帝不公平，他們沒有機會聽到、也沒有機會看到這樣的事。對於自己的祖先或者所喜歡的人沒有機會得到福音，這是人之常情。我們也通過自己的信心，相信了耶穌的名、靠著耶穌的名，才能夠得救，這是唯一不改變的真理。
過去雖然歷史上有很多優秀的人，非常有貢獻的人，即使他們這麼良善，但因著沒有信的緣故，仍舊無法進入天國，這是上帝給我們恩典時代極大的救恩。我們在這時代，假使有的人因著沒有聽見福音去世了，這樣的人是非常悲慘，他連福音從耳朵旁邊經過，但自己卻沒有機會相信，那是因為傳福音之人沒有懇切的緣故。有很多人沒有辦法聽到福音，是因為他們身邊的基督徒們也不願意把福音見證出來。聖經告訴我們，使徒行傳2章21節說“呼求主的名，就是得救的。”如果沒有聽見主的福音，就是無法得救，福音不過在150年前進入在台灣這地，那150年以前的人？我們只能說我們是蒙恩典的。
恩典是白白得來的、是通過相信耶穌基督的名得到。但是以前正如羅馬書10章14節說“然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美﹗」”沒有傳福音的，怎麼會有聽到的？怎麼會有信的人？所以福音是傳開的，即使有的人認為福音沒有很大的幫助跟益處，也不過是這世上的道理罷了。但是要確實知道，聖經之所以向人顯明，是因為要人知道你是有靈的活人、是永恆的存在，明確的指明人是有靈的活人。
靈有靈的屬性，屬性就是永恆存在，即使肉體按著個人，有人一出生就夭折，有人可以活到百歲，但無論如何，總有一天人的肉體就是離開這世上。但聖經的價值在告訴人你是有靈的活人，也有很重要的價值就是有一位拯救我們這些有靈活人的人，那位名叫耶穌，聖經告訴我們這就叫福音、耶穌就是福音。不傳福音的話，就是等於不傳耶穌，不傳耶穌就不傳福音。耶穌在大家的口中到底有說多少？對人來講耶穌到底是怎麼樣的一位？耶穌是博愛主義者、耶穌是精神領袖、耶穌是給人心中的一個盼望，這全都是錯誤，耶穌是給我們進入永生的機會。
聖經指著這樣的事情，所以聖經對我們才有重要的價值。但是有的人認為我為什麼一定會相信聖經？聖經為什麼有被人相信的價值？上帝做工絕對有他的理由，上帝做工首先通過他自己，他願意通過天使們做工，讓天使告訴將要來的一位彌賽亞，他是藉著童女，通過童女的肚腹裡出來。誰都知道這世界上所有的人都是男人生的孩子，但女人的後裔在這世界上只有一個。以賽亞書7章14節說“因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利”在耶穌還沒有出生在這世界上700年前記錄著以賽亞先知寫著“必有童女懷孕生子。”
但是700年前的應許，還有比這更久之前的應許，將近在主耶穌來之前3000多年前，就已經說了“女人的後裔”。創世紀3章15節“我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。”女人的後裔也就是童女懷孕生子所生的，這兩個應許到了耶穌基督身上完全成就，聖經告訴我們，耶穌是按著聖經而來的那位。雖然我們沒有看過4、5千年的人物，我們也沒有看到以賽亞，但是通過他的話，記錄在聖經當中，在2千年前成就在耶穌基督身上。
所以我們能夠相信耶穌按著聖經而來。通過律法可以看到，上帝讓以色列百姓通過律法成為上帝的百姓，而我們藉著福音成為上帝的兒女，我們與以色列民族有很大的不同點。我們看到上帝通過以色列民族藉著血，讓他們知道血能贖罪，正如利未記17章17節說“血裡有生命，”所以血能贖罪。讓他們通過血畫在門楣當中，他們就得救、得生命；讓他們在曠野當中領受律法，通過律法告訴人如果你犯了罪，就必須流血，要就流你的血，或者流牲畜的血，這是對於耶穌基督來到這世界上的一種預表；耶穌他在十字架上留下寶血，於是贖出我們的罪的預表。
我們按照律法，依靠羊的血得到罪得赦免的人，他們是得到罪得赦免的一種應許，並沒有得到實像。約翰福音11章25節說“耶穌對她說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活；凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？」”主耶穌對猶太人說“復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活。”這指著以色列民族說的，以色列民族是相信應許的人卻死了。有一天他們要復活；對於我們這些活著的人，聖經應許說“若活著相信他的人必永遠不死。”我們是屬活著相信耶穌名的人，但以色列民族是相信但死了，可是他們有一天要復活。聖經指著以色列民族如此說，但指現在像我們一樣得恩典可以活著相信他的人必永遠不死。
我們不是白白相信，我們不是沒有知識、文化智慧的人，如果要相信這話必須有體驗，才能夠認識這位他所說的話。耶穌基督他的罪的功勞，支付了全人類的原罪，這並不是指代人平時所犯的罪。相信卻死的人，聖經說這樣的人並不多，他們是亞伯拉罕的子孫，唯獨藉著以撒、雅各的後裔，通過了律法，接受贖罪應許的人。律法當中對於贖罪的應許指著用血作為贖罪的祭祀而這麼說的，這是一個靠著血讓人知道血可以贖罪，對於耶穌基督再來的一個預表。
人的罪只有唯獨藉著耶穌的血才能除罪。律法當中指著用羔羊牛犢的血除罪，這是指著能除去肉體的汙穢，卻無法靈魂永遠的罪。作為人來講、按著上帝的話語來看，我們有原罪、有本罪有自犯罪，原罪唯獨藉著耶穌基督能夠除罪；本罪就是人的思想當中的罪，人的思想天天犯罪，思想想要超越任何人，甚至連上帝都能超越；但是還有比思想來講是顯在外在的，那叫做自犯罪。對於自犯罪我們這世上有法律可以制裁，只要開車闖紅燈就被罰款，這就是對於自犯罪的裁決方法。但是本罪誰也無法察覺，也無法判定本罪，但唯獨我們的主說“你們要悔改，通過你們的想法就要悔改。”如果出來什麼想法，就代表你裡面裝載的是什麼？如果裡面裝載的是污穢黑暗的，想法就出現黑暗跟污穢，行為就會照著這想法去進行。所以我們為著自己的本罪與自犯罪，靠著耶穌的功勞悔改。
所有相信耶穌名的人，原罪在你面前只需要悔改一次，那一次我們接受耶穌之後，原罪全部得聖，藉著浸禮把原罪全部洗淨。但現在我們天天還活在罪惡當中，我們還有想法的罪、還有自己所犯的自犯罪，所以主說“你們在罪中生活，要抵檔罪直到流血的地步。”我們自己也要努力抵檔那些犯罪的罪惡想法，但是靠著自己無法勝過，那麼唯獨靠著流血的那一位，那位名叫耶穌，我們要努力，但我依靠耶穌寶血功勞。我們悔改、認罪就是依靠耶穌寶血功勞。我們有想法，想法是連上帝都能超越，如果禮拜的時候不想做禮拜，那麼耶穌說“你們要如此行，為了是紀念我，你們在這一天紀念我，那麼我就賜福給你。”但不紀念他的人，那想法與行為自然超越了上帝，所以否認、討厭上帝或不喜悅這位上帝，那麼自然就會在這世上，接受自己所引來的屬靈妨礙。
聖經可以看到耶穌來到這世界上的時候，當時猶太人想要打死他。猶太人是按著律法努力侍奉上帝的人，但主他說“我就是真理，我把天上隱而未現的向世人公開。”然後又說“我與父原為一。”猶太人受不了這話「你這個人還沒有50歲，你怎麼知道上帝？怎麼能夠認識上帝？甚至於他說亞伯拉罕還仰望他？」主說了這樣的話語，猶太人到處就想盡辦法要阻止他去褻瀆聖經，但猶太人並不知道，他們努力侍奉聖經的那位上帝，甚至他們眼睛可以看到的那一位。但主知道他們心硬，所以照樣把這福音先傳遞給那相信的人。
我們通過聖經可以知道，我們的主耶穌是被猶太人殺死的！然後保羅、彼得他們在羅馬接受行法，最後死在羅馬，也是被猶太人所指控的。所有的門徒本來在耶路撒冷傳福音，傳到最後受猶太人的逼迫，他們就遠離了自己的家鄉，走到外邦人的地方，向哥林多、以弗所，羅馬人去見證活著永恆的那位，就是耶穌這個名，但是他們最後幾乎都是被猶太人逼迫死的。聖經使徒行傳當中，在以色列地為了見證耶穌就是上帝的司提反，最後被猶太人用石頭打死，當時就連掃羅這樣的年輕人也看著他，歡喜他受害。
掃羅他心裡想「這樣的人該打死他！怎麼可以褻瀆上帝的話語？怎麼可以說明一個人怎麼會是上帝？怎麼可以講這樣的人與上帝是合而為一、是獨一的？」他們無法接受，最後把他打死。但是再怎麼樣子把這些領受上帝福音印記之人打死，這福音仍舊向全世界展開。本來這話語是集中在以色列地，但是上帝願意把這話向全世界，讓外邦人能夠認識活著的上帝，也讓外邦人能夠得救，也讓我們這些人能夠得救。
這都是上帝的旨意，上帝願意讓以色列民族以外的人，能夠聽見這樣的福音。以色列人是被揀選，外邦人是得恩典的。以色列人他們被揀選作為苦難的民族，為了等候女人的後裔、童女所生的孩子，等候這一刻。但那一刻已經到來，耶穌來了最後按照先知書上所記的一樣，他被釘死在十字架上，三天後復活升天。在猶太人當中沒有人肯相信，甚至猶太人直到今日還傳著他的門徒把他的屍體偷走了，所以墳墓裡頭看不到他，到如今還傳遞這樣的內容。但是我們得恩典是因為我們相信墳墓是空的，相信空墳墓裡頭的那一位走出來、升天了，有500個人親眼看見他升天，並且有120個人在10天之後領受聖靈，然後證明活著的那位主，進入天上的寶座，上帝用神蹟奇事來證明他自己。
以色列民族他們是被揀選，像牧師、教師這樣的職份是被揀選的。不是每個人當牧師、也不是每個人當教師跟執事，但是只要你肯在上帝面前獻上自己獻身的話，上帝會揀選你起來使用，像教師也是如此。但是恩典是上帝把恩典賜給外邦人，讓外邦人藉著恩典成為上帝的兒女。兒女不是揀選的，是用生的，但是有比兒女更優秀的人才，公司單位的董事長比自己兒女更優秀的人才，把他揀選作為總經理、或者經理來使用，但總經理跟經理無法繼承整個家業，只有不成才的兒女可以繼承家業。即使我們沒有像猶太人那麼努力遵守律法，他們世世代代持守遵守律法，但是我們卻是蒙恩典的。
福音不是耶穌基督來到這世界上以後才製造出來的教理，福音是早在幾千年前就說明了。將近在耶穌來之前3千近4千年的時候，上帝藉著摩西在經書當中記錄著“女人的後裔”女人的後裔要來到這世界上，這應許早就已經說明了。聖經有分舊約與新約，舊約完全都是先知們藉著靈感把他記錄下來。但是新約提到約翰一書3章8節說“犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。上帝的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。”最後兒子顯現出來，完全除滅魔鬼的作為升天了，這話的應許在幾千年前就有。
我們也可以看到藉著馬利亞生出來的耶穌基督，全世界有誰不知道是一個童女、一個沒有結婚的人生下了孩子？但是至於相信與不相信在於個人。我們相信耶穌是藉著上帝的話語走出來的，也相信以賽亞這位先知所說的必有童女懷孕生子，這是因為耶穌他完全成就了聖經裡所有的應許，所以看聖經的人才有信心。沒有信心是因為不看聖經，要看聖經才會明白耶穌怎麼來到這世上？舊約聖經有記錄著三萬二千五百個應許，耶穌全部成就。
耶穌他來到這世界上，為了要讓人體驗罪得赦免，所以他必須上十字架；按著上帝的命令與旨意必須上去到十字架，然後被釘死復活升天，這都是上帝的旨意。要知道雖然門徒們雖然也是得到了這信心領受聖靈之後，到處宣傳福音，但是直到現在，還是有許多人仍舊不聽從。聖經明確說到以色列民族，他們到現在不肯相信耶穌就是上帝的兒子、完全不承認這回事。然後在附近有一個大國形成伊斯蘭教，也徹底逼迫相信耶穌名的人，只要信耶穌的就殺死他。以色列人他們也是不承認耶穌就是上帝的兒子，聖經明確指著說上帝叫他們心硬。
上帝有上帝的時間表，每個人都有Schedule（行程），都得安排自己每天跟每個禮拜，甚至每個月的行程表。但上帝早就已經預備好他的行程，他所做的一切時間到了就成就。但是我們有些事情，就是人有沒有在他的時間表裡頭？或者人有沒有在他的計畫當中？人要主動的去注意。時候到了童女懷孕生子、時候到了上帝的兒子死了；時候到了接他升天、時候到了聖靈降臨；時候到了向全世界展開、時候到了收回，現在最後一項就是“時候到了收回”這句話。
我們能夠得恩典，是因為主向我們憐憫、憐恤我們。如果按著聖經說到，上帝他的時間一旦到了，有人說耶穌他在2千多少年要降臨在濟州島，或者降臨在菲律賓某個島，或者說降臨在台灣、降臨在舊金山？從主耶穌升天以來直到今天，有說“什麼時候要到”的人，將近超過40次以上完全沒有到過，因為那不是上帝的時間表，那是人想出來的。所以主說“你不要相信不是在這裡、也不是在那裡，要知道要有應許的成就。”這應許是時候到了以色列民族相信耶穌名的人，總共會有14萬4千人，這14萬4千人一旦到了，恩典福音的門終止了，所有人想說要相信耶穌，那一刻停止，再也無法讓人靠著聖靈相信耶穌。那時刻恩典時代結束，聖徒們參加頭一次的復活進入在空中與主相見。
我們要知道14萬4千人，這是以色列的12支派每個支派有1萬2千人。啟示錄7章4節說“我聽見以色列人各支派中受印的數目有十四萬四千。”以色列人當中有14萬4千受印之人，是有耶穌名的人在裡頭的。這14萬4千從耶穌升天之後，500個人看見他升天、120個人領受聖靈，然後他們在到處在以色列地一直傳福音，直到上帝擊打他們，讓他們分散到各處傳福音為止。那麼以色列民族當中，有幾萬個相信耶穌的名，卻還沒有達到受印之人，受印是像我們一樣受聖靈的人，以色列民族是相信耶穌的名、求告主名卻沒有領受聖靈。當時領受聖靈的人不多，反而外邦人常常領受聖靈，使徒行傳沒有記錄到以色列民族領受聖靈的事，都是向外邦人傳福音。
保羅在以弗所的時候問他們說「你們受聖靈嗎？」他們回答沒有「那你們當受。」按手在他們身上，12個人領受聖靈。要確實知道以色列民族，直到如今14萬4千人還沒有完全達成，也許已經到了13萬3千999個，只要以色列民族有一個再相信耶穌，受印記之人在耶穌來了，就要與他在空中相見。但家人怎麼辦？現在的問題就是這樣！所以上帝使他們心硬。
羅馬書11章25節說“弟兄們，我不願意你們不知道這奧祕（恐怕你們自以為聰明），就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了。”現在以色列人他們要達到14萬4千人一旦到了就是上帝認為外邦的人數填滿。但是現在受印的人有多少？這150年來台灣的歷史當中受聖靈印記的人有多少？現在信耶穌的人多，受印記的人少，聖樂教會的人可以說百分之80以上是受印記之人，但還是有那些沒有受印記的人。那麼靠著真理，有些人沒有受印記。印記是烙在身上永遠不改變，過去以色列民族為了要分你的羊我的羊，在羊身上印著用火燒鐵，烙印在羊的皮膚上，這頭羊就是屬他的，只要是屬自己的一看就明白。上帝用聖靈印記我們，讓我們裡頭有耶穌的名有父的名，啟示錄是如此記錄。看到這裡說“讓他們心硬。”這是為了憐恤眾人、憐恤外邦人、為了憐恤我們那些還沒有拯救的家人跟朋友。
如果以色列民族14萬4千到達，我們現在就沒有機會，想要再傳福音也沒有機會，你得了福音的恩典這麼大卻無能再說明，也無法在得到榮光與獎賞、無法再積攢，這原因是因為一旦14萬4千到達，耶穌基督就來了，他來了時候，我們就要在空中與主相見，在這世界會出現5個月的大患難，會沒有任何一個人會靠著信心存留。
我們不要經歷這樣的患難，要參加頭一次的復活。那一瞬間14萬4千人到達之後，也可以說是外邦人的數目填滿以後。但是現在數目填滿了嗎？要天國的福音傳遍天下。天國的福音有三個極大的重點，第一個：說耶穌的人，他是傳耶穌、傳天國的福音；第二個：要能夠醫治病症；第三個：要能夠趕除污鬼，天國的福音就帶上這樣的能力臨向眾人。但是我們看這幾千年來，為了 神之道被斬者的人很多，但受印記之人不多，他們可以堅持的相信耶穌、甚至於死他們都肯。在紅十字軍掌權的時代，光是一個受浸在水裡受死的人就超過5千萬人。台灣的人數不過2千3百萬人，5千萬人是兩倍，甚至有學者說是7、8千萬，只要受洗就死的人有這麼多，也許他們連受聖靈的機會都沒有，但他們能夠靠著信心被斬。
現在我們是靠著信心作耶穌的見證人，受了印記之後，要能夠出去作耶穌基督的見證人做工，如果不見證，這恩典時代即將過去。信耶穌不是白白相信，而是確實有體驗、有盼望。我們相信耶穌，經過禱告病得醫治，這不是虛擬、也不是感召力；也不是讓自己想的，而是確實的好了，連應許也無法達到這強大的能力，只有有耶穌名印記的人才能夠擁有。
但是我們為什麼不傳是因為沒信心、沒有上帝話語的催促力，不在乎上帝的話語，聖靈不斷感動，人不接受聖靈的感動。聖經可以看到，除以色列民族以外叫外邦人，外邦人在頑固的時候，以色列民族被揀選作為器皿使用。那時候他們有信心，他們的信心叫做信仰良心，也就是律法，但是如今以色列民族心硬，絕對不會相信耶穌就是上帝的兒子。但外邦人卻信，還不僅如此，還得到了上帝所應許的“活著信我的人必永遠不死”這話。我們活著相信耶穌可以永遠不死，不是指肉體不死，而是在說明你的靈魂有資格進入永恆的國度。
通過歷史可以發現，我們沒有一個祖先留在這世界上，就代表所有的人都會離開這世上，但是要確實知道我離開這世界上之後往哪裡去？我們每次在趕鬼、屬靈活動的時候，常常發現污鬼說「沒有地方去。」按著聖經的話語他們沒有地方，他們只能夠在黑暗當中，但聖經說相信耶穌名的人，有上帝的國為他們存留。所以我們是蒙揀選的人、我們是得恩典的。現在得恩典的人，當中還有能夠蒙揀選的，就是被上帝揀選作為上帝僕人使用的人。這是特別的人，因為他們心中沒有詭詐、因為上帝認為他們願意順從，所以揀選他們使用。
通過聖經可以看到，職份是被揀選的，可是蒙恩典的人是生出來的，我們是被真理所生的。啟示錄14章1到5節“我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上。我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音和大雷的聲音，並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷彿是新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裏去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與 神和羔羊。在他們口中察不出謊言來；他們是沒有瑕疵的。”
這14萬4千人他們都有父和羔羊的名在他們的額上。然後從天上有聲音像眾水的聲音和大雷的聲音，這是指著說“有眾人的聲音。”外邦的人數滿足的時候，14萬4千人到達，也可以說14萬4千到達，外邦人的人數就滿足，上帝的兒子就來。在那時候福音停止了，原因是聖經向眾教會所說的內容是“耶穌必再來！”他再來的時候，我們如果沒有相信他的名，沒有名刻在額上、手上的話，那麼這人無法進入永恆的國度。信耶穌的人不是說一個精神的安慰，如果上帝是不存在的，這神蹟奇事是不存在的、能力是不存在、污鬼也是不存在的。但我們奉耶穌的名趕鬼、奉耶穌的名行異能，這是因為耶穌他是存在的，也是上帝差遣了兒子，他是活著的。
我們也要曉得聖經馬太福音24章32、33節說“你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。”耶穌對他們說無花果樹的比喻，這裡說“當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。”這是指著以色列民族說的。以色列民族在耶穌之前就亡國了，就被羅馬帝國侵佔，直到什麼時候？（音訊中斷）
要讓別人受印記，讓他領受聖靈，受聖靈是絕對的體驗。我們受了聖靈之後病得醫治、罪得赦免了；受了印記之後，自己受壓制的心靈完全得自由了，仰望天國擁有這樣的盼望。在不相信耶穌之前，沒有擁有這樣的盼望，我們要把這樣的盼望，就算是勉強也要勉強給別人，因為時間快到了。如果主說“我要迎接我的兒女們。” 14萬4千到達了，我們就一同進入在同一次的復活當中。我們傳福音要懇切、迫切，因為我們的主時候將到了，他說“人子已經站在門口了。”他站在宇宙的邊緣，他期待著我們趕快把這樣的福音再見證一個人。
現在要想，路邊走路的這麼多的人，有幾個有信心？基督教界這麼龐大，聽說台灣擁有30萬基督教界的人，但是有多少人能夠參加頭一次的復活？有幾個人受印記？靠著聖靈滿足於自己，靠著聖靈然後開心的過自己的生活，難道這樣的人就是受印記之人嗎？是為了上帝的道被斬者的靈魂嗎？我們要知道，主耶穌唯獨他說的要受印記，這印記有耶穌的名還有他父的名，還要有父給我們的命令在裡頭、有耶穌的命令在裡頭的人，才能夠領受這印記。
我們接受耶穌的人絕對可以得救，但是一定要帶著這印記進入得救。家人自己朋友，還有這麼多的人沒有領受，所以我們要讓我們的鄰舍，都跟我們一同聖靈的印記。以色列人與外邦人沒有差別，按著信心都一樣，若不靠著信，沒有人可以得救。以色列民族他們是帶著信死的人，我們卻是活著相信的人，求上帝的靈感動我、充滿我，這印記要在我身上，直到見主榮面。
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