庇哩亞台灣聖樂教會Berea Taiwan SungRak Church

赦罪的那位

基督教台灣聖樂教會（黃恩賜牧師）

2013年03月17主日禮拜

錄入文字:Berean劉又瑜

經節：馬太福音9章1-8節

   耶穌上了船，渡過海，來到自己的城裏。 有人用褥子抬著一個癱子到耶穌跟前來。耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子，放心吧！你的罪赦了。」有幾個文士心裏說：「這個人說僭妄的話了。」耶穌知道他們的心意，就說：「你們為甚麼心裏懷著惡念呢？或說『你的罪赦了』，或說『你起來行走』，哪一樣容易呢？但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄」；就對癱子說：「起來！拿你的褥子回家去吧。」那人就起來，回家去了。眾人看見都驚奇，就歸榮耀與　神，因為他將這樣的權柄賜給人。

   親愛的天父呀，聖潔的主日。我們用寶血贖回來的兒女們，再一次的來到你面前。憑著耶穌基督的功勞，靠著耶穌的義，坦然無懼來到父你的面前來。天父呀，求你悅納我們今天在你面前的敬拜。主呀！在以下的時間，求你用油膏你僕人的口，給我智慧的話語、知識的話語、能力的話語，以相同的靈感充滿著每一個弟兄姊妹們。我們這樣禱告奉主耶穌基督的名求，阿們！

赦罪的那位。我們一同看今天的講章…

上帝

以義為基礎。

他

將耶穌差到世上是為了義（詩23：3）。

義唯獨

屬於上帝，凡是沒有義的都不是屬他的（太6：33）。

他

替人贖罪也是為了義，

因為在罪人那裡沒有義，

唯獨信才能顯出義（羅1：17）。

這是

上帝的真理，是法則（約14：6）。

要想得到福分、痊癒和恩典

非得有義，不然就無法得到（賽59：1～3）。

為義

耶穌在十字架上流下寶血，

替我們贖罪（太20：28），

並讓我們知道唯獨他是赦罪的（太9：6）。

為了除罪，他受盡了苦難，

以建立了信（猶1：20）。

由聖靈為此作見證。

◎要蒙恩，

首先要使罪得赦，

這是凡事亨通的道路。

◎要蒙恩，

只有靈魂興盛，凡事才能興盛，

也能得到聖靈的帶領。

◎要蒙恩，

罪如果得不到赦免，

那麼什麼事都成就不了。

※恩典

是上帝的真理，是旨意， 

只有蒙受恩典才能得救。

上帝以義為基礎。阿們！詩篇89篇這裡提到，上帝他的寶座以公義為基礎。上帝的寶座以公義、誠實為他的基礎。上帝他必須得有義。沒有義的話，他不能夠成為上帝。這意思是說他不公義，不公義就不能成為上帝。那上帝他首先他本身自己有義了。但來到這世界上，這世人沒有義、世界上的人沒有義。所以如果沒有義的人，最終就只能夠怎樣？滅亡！沒有義的人最後只能滅亡。以色列他們幾千年來在律法之下受訓練。那他們訓練的結果是什麼呢？他們發現了有病呢？病的原因就是罪。他們發現了有病是因為有什麼？罪！有罪，所以才出現病！那麼，有罪的結果是什麼呢？罪的結果是什麼？死亡！罪的結局就是死亡。那麼有罪的結局，最後就只能夠滅亡。

那什麼樣的人…在什麼樣的人身上看到罪呢？就是有病的人。在律法之下看見有病的人就是罪人。所以他們幾千年來發現了，原來罪呢，要能夠塗抹、要能夠赦免。一定要想盡辦法赦免自己的罪。所以在律法之下赦罪的方法是什麼？律法之下赦罪的方法是什麼呢？要怎樣？要宰羊、要獻祭。獻上鴿子、或者說羔羊、羔羊的血，替自己怎樣？贖罪！所以，出現了典章，這個典章，就是要讓人罪得赦免的方法。你不要自己擔當，你找牲畜來替你擔當罪。所以上帝把律法頒佈下來，但是最終以色列人最後訓練到什麼呢？把耶穌給殺死！為什麼？因為明白後來才知道，原來有義的代替不義的。有義的人代替了不義的人！

上帝的兒子通過人的肚子，馬利亞的肚子出來了，通過他的肚子出來了。然後在這地上，開始從他受洗、浸禮完之後起來，那麼上帝就承認說：『這是我的愛子。』從那一天起，他就開始做上帝的事工。這時候上帝說：『這是我的愛子，我喜悅的。』這意思就是，這是唯獨義的、唯獨有義的人。我們提到義。義，義氣這個義。這個義，並不是說我們只代著這人世…這個人在這個世界上生活的那種義氣，也不是。這個義，是唯獨可以活下去的方法。義。那上帝只有上帝有義、只有上帝有義。那我們怎麼樣能侍奉上帝呢？耶穌說什麼？耶穌在約翰福音當中說，約翰福音第16章這裡提到說，我們來看一遍約翰福音14章28節，我們一同來念一遍，預備起…

你們聽見我對你們說了，我去還要到你們這裏來。你們若愛我，因我到父那裏去，就必喜樂，因為父是比我大的。（約14：28）

我們說耶穌從父的懷裡顯現，那麼耶穌從父、從永遠之前、太初之前、宇宙還沒有被造之前、靈界天還沒有被照之前，耶穌他在父的懷裡，與父怎麼樣？同在！然後他們的同在，是同等的同在！就好像說，你的身體裡面有頭，頭跟心臟是不是同在？哪一個重要？有人說心臟重要，那沒有頭呢？把頭砍下來可以嗎？頭跟心臟是不是都重要？所以這叫同在！同在，是同等，沒有分大、沒有分小，按著功能來講是都需要，沒有他就不能。所以上帝的兒子在父的懷裡是同在。能夠理解嗎？同在就是一樣，沒有分大小、沒有他不能活、沒有他也不能活，非得要同在。所以兒子耶穌基督在父的懷裡的時候，與上帝同在。然後這就是義！這個就是義。什麼義呢？上帝的生命在這裡頭！約翰福音第1章1節、2節就提到了：『太初有道、道與 神同在，這道就是 神。』所以同在的意思沒有分大小。我們要理解上帝是那一位？是怎樣的一位？

所以耶穌他從父的懷裡顯現出來的時候，他雖然與父同等，但是有沒有說我跟父同等？有沒有說我與父同等？然後在這地上的時候，支配著所有人，你們都要信我，因為我與父同等。耶穌沒有用這種方法跟態度來面對父。因為他自表謙卑。正如腓立比書2章6節，我們來看一遍。新約腓立比書2章，新約278頁，2章6、7節。我們一同來念一遍，預備起…

 他本有　神的形像，不以自己與　神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。（腓2：6-7）

   這裡提到說，耶穌他來到這個世上的時候，他明明與父同等，他是跟上帝同等，是與創造主上帝是同等的。那麼同等的他，沒有說他是同等的，他反倒虛己，取了奴僕的形象。然後在這地上說：『父是比我大的。』這意思是什麼呢？是他高舉的天上的那位獨一的父！他高舉了父，讓父掌權。讓父來掌權。我們有時候在一個宴會的時候，如果說一同到來的人。你看到他便恭敬「你好，好久不見!」然後看到只有一個位置的時候，一般人都會怎樣？「你坐吧！」另外一個也會再推就「不不！你來！」這是互相什麼？恭敬的態度！就好像耶穌說：『父呀！父呀！我榮耀你的名！』。然後父又說：『我要榮耀我的兒子！』然後兒子又說：『不！我要榮耀我的父！』然後父又說：『不！我要榮耀我的兒子！』所以他們兩個之間互相的恭敬，但耶穌說父是比我大的，這意思就是他徹底謙卑他自己，這就是義！這就是義了。耶穌他的義是什麼呢？順從天父的旨意！第8節這裡怎麼說？腓立比書2章8節怎麼說呢？我們一同來念一遍，預備起…

   既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。（腓2：8）

這裡說他『以至於死，且死在十字架上。』他明明可以死。天父的旨意說兒子只要到這世上死，定魔鬼的罪，那就好了，他的任務就達成了，然後藉著死把這個生命賜給凡相信你的人。耶穌可以安樂死，耶穌可以滿足歲數而死，耶穌也可以非常、非常的榮耀的死。但他是死在哪裡？十字架上。他背負著所有人的羞辱，背負著人類所有的羞辱。他又背負了人類的疾病，也背負了人的罪，在最羞恥的十字架上受死。對於十字架，我們現在把它當成項鍊，掛在這裡（指胸前）。這標示著什麼？我是屬基督的！是不是？但是實際上現在，以前對以色列人來講，這是非常羞辱的十字架。十字架就好像是什麼呢？在以前封閉的時代的時候，如果你家裡出現了一個通緝犯，通緝犯的親戚的話，你這個家裡就蒙羞，是不是？在世人的眼裡是無法抬頭的。如果這個是你的父親的話，他的子孫3、4代都要蒙羞，徹底蒙羞。就好比這個十字架一樣，特別蒙羞，根本就無法抬頭的，耶穌卻死在十字架上。可是他因為順服而死，是不是？這裡提到說，他是順服，第8節說：『自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。』然後第9節呢？上帝怎麼對待他呢？上帝怎麼對待他？我們看一下這裡。耶穌說什麼？我徹底的順服說：『父是比我大的，父呀！我要榮耀你、我要榮耀你！』用這種心態去順服去死的。結果第9節上帝怎樣樣呢？他說？上帝說什麼？第9節，預備起…

     所以，　神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，（腓2：9）

這裡說所以呢，本來是兒子說：『恭敬的父，父！你的旨意我必定要成就，我順服於你！』然後這時候父又對他兒子說：『不！我要榮耀我的兒子，我要把他升為至高，在這全地之上，沒有任何一個人，比他更高！』第10節他說什麼？預備起…

叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱「耶穌基督為主」，使榮耀歸與父　神（腓2：10-11）

父榮耀兒子，兒子榮耀父，這就是義！這個就是義。兒女呢？兒女跟父母之間，如果兒女不恭敬父母，就會喪失義。如果兒女恭敬父母，那怕是不想順從，但還恭敬父母的話，那就存在著義，所以這就是義了。耶穌恭敬著父親，而父親高舉了兒子。所以我們的信仰正是如此。耶穌說父是比我大的，人怎能顯出 神的義呢？你能夠看到上帝嗎？我問我的女兒，我說我們禮拜天我們要來敬拜上帝，那麼耶穌會來到我們當中。她就說「耶穌？我看得到他嗎？」我說「看不到！」、「那他穿衣服嗎？」我說「是！他穿衣服！」 孩子都會問耶穌會來嗎？我說「會！肯定來！」可是沒有義的人看不得到他、沒有義的人看不到他。那麼人怎麼顯出 神的義呢？人怎麼可以顯出上帝的義來呢？所以上帝說他把義者耶穌基督差到這世上來，然後通過耶穌說，把他的話語，頒佈給這世界。結果他說什麼呢？我的話就是什麼？生命！在我的話語裡面有生命這意思。誰順從了我的話，那誰就得生命！

我們現在看這邊。首先上帝頒佈的話語作為命令，然後人聽了這命令，然後順從。順從之後得到了什麼？生命！得到了生命之後，就得到了上帝就稱他為什麼？義人！這個是一個道理。但是不要僅僅只把他聽到耳朵，而是要順從。上帝說什麼呢？誰是義人？誰是義人？遵行耶穌的命令！遵行耶穌說的話的人，就是義人。不要想要在自己身上得功勞。你承認上帝是一位嗎？你承認上帝是一位嗎？你承認的不錯，但鬼魔也信，卻是顫驚。連鬼都承認上帝是存在的，連這種基本的信，不要心裡想說「我知道上帝是存在的！」然後就覺得我就得救了。你知道上帝是存在的，那只是到得救的線上而已，你還沒有得救。雅各書我們看第2章，雅各書2章19節，新約的331頁，我們一同來念一遍，預備起…

   你信　神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。（雅2：19）

   這裡提到說，有的人認為說「唉呀!我發現上帝了！」、「唉呀!有 神!」。愛因斯坦他一輩子努力的在尋找，在宇宙當中探索，他發現宇宙大爆炸形成，後來他承認了。結果他發現了「有 神。」然後就死了，難道他因為說「有 神。」所以他就是基督徒，就可以得救了嗎？他只是發現有 神的人！現在有很多人發現有神，基督教有神、那裏也有神、某個教也有神，認為有神就可以得救嗎？不行！有神也不能夠叫你得救。但是如果你知道說耶穌是上帝的兒子，你明白這個事實，你知道了，你也不能夠說你是因此得救。你必須相信，知道跟相信有差別吧？知道的是聽到了，然後相信了是聽到了，然後怎麼樣？順從！這裡第18節…來17節、2章17節我們一同來念一遍，預備起…

   這樣，信心若沒有行為就是死的。（雅2：17）

   這裡說『信心沒有行為是死的。』這意思就是說聽到了 神的話，然後沒有順從。你只不過是聽到了，就僅僅坐在那裡「非常好聽。今天的講道好棒。」那樣，跟你的生命有什麼關係？跟你毫無關係！你不會因此而得救，你不會因為聽到了 神的話語而得救，要能夠得救的方法是聽而順從的人。所以這裡呢，顯出神的義要怎麼顯出呀？首先上帝命令人，然後上帝的話語釋放出來。就有人把上帝的話語當成命令「是，既然上帝說，我們要常常喜樂！」然後你就抓著這個應許，我常常喜樂。然後不只常常喜樂，常常喜樂的人，如果不禱告的話，跟上帝毫無關係。還要加上凡事什麼？禱告！常常禱告！但不僅禱告，禱告的話，如果你整天在那裡求，上帝不喜悅這樣的人，在加上你還要凡事什麼？謝恩！如果把這話語聽起來，「我要常常喜樂、要不住禱告、凡事謝恩。」然後照著去順從的人，你就得到上帝的義，這就是生命！哈利路亞！

上帝的生命就好像是一個大餅、一個餅裡面。可是這個餅有非常多種顏色，把它區分來，分為12種顏色。每一種顏色有一種生命。但是這個餅呢就是 神的話語。你每一種的顏色可以得到每一種的生命。今天拿黃色，我順從黃色、我明天順從藍色，我明天順從…但是你全部都順從，你就得到全部的生命，並且加給你冠冕，加給你永恆的生命，又加給你冠冕。所以上帝是這樣的一位。 神的話語這麼多在裡頭。但是我們要先理解第一步。我剛剛講的這些這麼多，但是要先從第一步做起。第一步在哪裡呢？人怎能顯出 神的義呢？順從上帝的話語！

耶穌說什麼？耶穌說：『信而受洗的…』怎麼樣？必然得救。這就是信。然後受洗、然後得救，這就是體驗。就顯出 神的義來。因為你得救的體驗在於你的身上你可以發現。我們不能夠成為一個宗教徒。宗教徒是完全沒有體驗的。宗教徒是跟神的話是神的話，我順從不順從是我的事。然後神的話我如果順從，那我也不期待有任何的體驗，那樣子叫做宗教徒。你期待 神在你身上動工嗎？你希望你的病得醫治嗎？你希望你現在所有的問題、煩惱都能夠亨通嗎？那麼你現在就要順從 神的命令，並且期待他為你成就這事！哈利路亞！

有的人願意順從 神的話語，卻不期待上帝在我身上做工，這就代表你身上沒有義、你身上沒有神的義，你根本不相信。我剛剛舉的例子了，兒女們要恭敬父母，是不是？然後父母說「麻煩你倒個垃圾吧！」這時候兒女恭敬是「爸爸、媽媽，你好！回來了！辛苦了！」可是當父母要求去倒個垃圾的時候，不倒垃圾「不要！」躺在床上休息。那麼這叫恭敬嗎？恭敬嗎？恭不恭敬？這只不過是虛情假意！虛浮的人、虛情的人。然後騙人、騙子。像這樣的人，你說你恭敬我。回到家裡假情假意，到底背後你到底要的事什麼？會不會這樣想？

   同樣的，上帝也是如此。如果你在上帝的面前上帝說來到這裡敬拜「主呀！我愛你！」然後唱詩唱的這麼感動，然後眼淚有拼命直流。但是上帝說你信而受洗吧!「不要啦！我改天再受洗，今天特別冷。」主又已經對受洗的人又說：『你要順從我的命令，你要向我學習、你要在聖靈裡禱告。』 「主呀，生活這麼累，還叫我禱告，我怎麼能呀？」那樣子的人，你怎麼能夠說你承認上帝是存在的呢？我們要知道，我們的信仰，信仰生活跟信念生活有很大的區別。信仰生活是成就 神的義。那 神的義那哪裡顯現呢？在於神蹟奇事！在於你自己的體驗，這才能夠出現 神的義。如果信仰生活只不過就是一個宗教生活，那麼就是你自己的義，你把信仰生活當成宗教。例如說「上帝呀！求你幫助我。我的家庭，求你幫助我。」來到上帝面前禱告。可是回去的時候，完全不期待上帝幫助自己，沒有那個想法。就算是期待呢，也只不過是「主呀！你賜給我金錢！你給我金錢上的滿足！」我需要這一切、我需要那一切…卻不求 神的國與 神的義。上帝要求什麼呢？你要求我的國我的義，其他的我都加給你。可是人卻不懂的求 神的國 神的義。什麼叫做 神的國呢？馬太福音12章。 神的國。28節。看到的我們一同來念一遍，預備起…

我若靠著　神的靈趕鬼，這就是　神的國臨到你們了。（太12：28）

這就是 神的國！如果能現出神蹟的話，就是 神的國臨到你們了。你們要求，讓聖靈充滿你。讓聖靈充滿在你們身上，那麼 神的國臨到你。當 神的國來的時候，你裡頭的問題就會解決。如果肉體興盛起來，肉體健康起來，你做事輕不輕快呀？輕不輕快呀？那如果肉體老是受妨礙「很累、這裡不舒服、那裏不舒服。」做什麼事情都不舒服，是不是？ 是！這就是 神的國。當 神的國臨到你的話，你就擁有能力了。當聖靈充滿你的時候，你在你裡頭就擁有的就是生命。我們看什麼叫做 神的義呢？羅馬書第10章4節，220頁，我們一同來念一遍，預備起…

律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。（羅10：4）

神的國與 神的義！ 神的國是聖靈如果住在你裡頭了，這就是 神的國臨到你了。如果你可以靠著 神的靈趕鬼，就代表聖靈住在你裡頭了。如果你覺得說，我要想知道 神的國有沒有在我身上的話，那麼你奉耶穌的名趕鬼，如果鬼揭露了，離開了，那麼就代表聖靈住在你裡頭了。你想要印證這 神的話嗎？可以。不是沒有的。那 神的義呢？你如果有 神的義的話，這裡說什麼呢？律法的總結就是基督，就是耶穌。如果你信他，那麼 神的義就在你裡頭。你信耶穌嗎？哈利路亞！

你信耶穌信的話，耶穌說信而受洗的，必然得救，你擁有受洗的信心嗎？你受洗了嗎？如果有受洗的話，這信才能夠在你裡頭，這是基本的信、基本的信。所以， 神的國與 神的義，如果你不求這些，你怎麼能夠得到其他的亨通呢？上帝是這麼樣的一位。人是什麼樣的一位呀？在人的裡頭，沒有任何的義，在人裡頭沒有義，這意思就是你沒有生命，沒有生命的人不能夠靠著自己得救。我們說如果今天我們大家這裡的人，大概40個人，那我們就做一台公車好了。剛好是一台遊覽巴士。我們往台北去。結果這時候掉到清水斷崖了，掉下去了。這時候掉下去的時候，這裡能夠說，我一定要去進到天國的請舉手…… 那沒有舉手的是怎麼了？沒辦法了！馬上當天就分開來！誰是進天國的，當天就進去；誰是下地獄的，那他就在這世界上當污鬼做徘徊。在死的那一刻，你沒有機會，如果你現在決定我要跟隨主的，決定了，那憑著你的口、憑著你的信心的行為，信而受洗這句話，如果實踐在你身上的話，你就是得救的人。

死亡對人來講，非常非常的懼怕，是不是呀? 對於死亡來講，人呢有懼怕。可是聖經裡面說，懼怕的人裡頭含有什麼？刑罰！你為什麼需要懼怕？不要懼怕！信耶穌的人要擁有的是，耶穌說我賜給你們什麼？平安！平安在你的裡頭，那麼就沒有懼怕，有了平安的人，懼怕就會離開。所以平安從哪裡來？平安？耶穌說相信我的人、有信心相信我的人，那麼受洗，這樣的人就可以得救，這就是恩典，這就是恩典！

耶穌他是遵從上帝的命令直到死的地步！但我們怎麼死呀？我們無法像耶穌基督一樣那樣死，但是聖經怎麼說？讓我們能夠與基督一同什麼？埋葬！羅馬書6章。與基督一同埋葬，這就是死的意思了。上帝要我們的死還多輕鬆呀，耶穌在十字架上死，我們呢？在水裡死！看一下6章，第4節。3節到4節。6章3、4節，我們一同來念一遍，預備起…

豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎？所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裏復活一樣。（羅6：3-4）

這裡提到耶穌他是死在十字架上受死了。我們要與他一同受死，可是上帝沒有要求人，像耶穌一樣釘死在十字架上。但上帝給人的命令是什麼呢？如果你順從這個命令，相信耶穌、信而受洗的人，你浸到水裡的時候，我就稱你為義人。簡不簡單？簡不簡單？非常簡單！可是人家就不想順從，因為不想恭敬父的原因。因為不認識父，不想恭敬父。這位父是存在的。然後他說相信我兒子的人信而受洗，那麼我就叫你得稱為義、得稱為義。我們來看羅馬書第1章。17節，我們一同來念一遍，預備起…

因為　神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以至於信。如經上所記：「義人必因信得生。」（羅1：17）

請大家要愛聖經，嘴巴要開口念，大聲的再念一遍，預備起…

因為　神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以至於信。如經上所記：「義人必因信得生。」（羅1：17）

   義人如何能夠存留到永生呢？因為信！信誰？那麼受洗吧！信耶穌的人就受洗吧，你受洗是因為你想得永恆的生命。所以，我們的受洗就好像是本來我們是在死亡的邊緣中，然後準備下地獄的人。但是因著受洗，下地獄的那個已經死了，結果我們因著耶穌得到了什麼？因著耶穌得到新的生命！新的生命了。現在我們活在這裡已經受洗的人，你擁有的是耶穌基督的生命，而不是舊我的生命，因為舊我已經埋葬在水底下了，該要下地獄的那個已經埋葬了。如今活著的不再是我，誰在我裡面活著呢？基督在我裡面活著！所以很簡單、很簡單的道理。好像就是說你的靈魂，脫了一件外衣，又穿了一件基督的衣袍，那個袍是白色的，用基督的血所染來的、買來的，用基督的血買來的。你如果沒有穿著這衣袍的話，那麼你就只有玷污自己的人，那麼就只有下地獄，滅亡。

我剛剛又說了，如果我們今天稍微有錢一點，我們做飛機，飛到一萬英呎。結果這時候突然引擎故障了、引擎故障，有一邊的引擎故障了，開始噴火、冒煙。這時侯還有機會，如果你看到你旁邊的人，你會怎麼跟他講？還有大約1分鐘的時間要墜機了，在這1分鐘當中你要講什麼？難道你還在那邊 「耶穌呀！救我吧！」不要想這個。趕快找你旁邊的人，跟他說什麼？信耶穌吧！他口裡說 「我願意相信耶穌，耶穌救我吧！」他就得救。然後 “碰…”的時候，全部的人都滅亡，包含牧師也滅亡了、死了，包含牧師也死了。這時候我們的靈魂從肉體裡面出來，然後這時候大家你看我、我看你 「ㄟ，你的天使！」就帶你走了。我的天使就帶我走了，每個人就帶到樂園裡去了。那會不會看到留下來的人？ 「咦？為什麼他們不走？我剛剛不是跟他傳，趕快信耶穌嗎？」結果其中10個人有5個人當場就信的人「好！我願意接受耶穌！願意接受！」連口裡的承認，馬上他的靈魂就得救了。

靈魂得救是永遠的？還是暫時的？對！我們的信仰在於相信永遠永活的上帝！所以這麼真實的一個信仰，我們不要把他當成觀念。你可以體驗病得醫治，你可以藉著這些體驗來承認上帝是不是存在？你可以藉著神蹟奇事來證明上帝有沒有存在？但是你可以在有生以來，體驗它，然後去認識他。或者說來相信他。但是如果你在生命結束以前，沒有相信耶穌的話，對不起，你的體驗機會已經結束了。你已經到達了最後的終點了。還不信，滅亡，永遠的火湖裡，這就是義！誰相信耶穌就得著義，有義的人就得了 神的恩典。我的靈魂呀、你要蒙恩！三遍，來，預備起…

我的靈魂呀、你要蒙恩！

我的靈魂呀、你要蒙恩！

我的靈魂呀、你要蒙恩！

蒙恩的人，就是蒙了上帝恩典的人！誰是蒙恩典的人呢？相信耶穌的人！義人必因信怎樣？得生!有人說 「那我信、我信！我信耶穌、我信耶穌…」很勉強的告訴自己我信耶穌。禱告的時候 「我信、我信…上帝呀！給我一億！我信、我信…」那樣的人，還是滅亡。虛浮。為什麼呢？你信 神只有一位嗎？信!可是鬼魔也信。連鬼都相信…啊？鬼有沒有相信？馬可福音第1章，我們來看馬可福音第1章23節。1章23、24節。連鬼都知道耶穌是上帝的兒子，我們來念一遍，預備起…

在會堂裏，有一個人被污鬼附著。他喊叫說：「拿撒勒人耶穌，我們與你有甚麼相干？你來滅我們嗎？我知道你是誰，乃是　神的聖者。」（可1：23-24）

這裡說他知道了！他發現了！馬可福音第3章也有這樣的內容，我們來看一遍，馬可福音第3章11節，預備起…

污鬼無論何時看見他，就俯伏在他面前，喊著說：「你是　神的兒子。」（可3：11）

鬼知不知道耶穌是 神的兒子呀？知不知道？知不知道？你知不知道耶穌是 神的兒子？ 對。連鬼都信。這種信，太虛浮了。你怎麼還是不成長？你不要僅僅信，而是去體驗他。鬼無法體驗 神的兒子，只有人才可以體驗。鬼再也沒有機會得到永恆的生命，鬼無法領受聖靈。我們可以領受聖靈，而且通過聖靈可以得到無限的能力。你要去體驗他，這才叫做信仰生活。我們的信仰生活在於相信耶穌，體驗聖靈！「我的靈魂呀、你要相信耶穌、體驗聖靈！」預備起…

我的靈魂呀、你要相信耶穌、體驗聖靈！

我的靈魂呀、你要相信耶穌、體驗聖靈！

這是我們的信仰！相信耶穌是 神的兒子，那麼你要體驗他。你體驗他，你要順從、順從。信而受洗，然後謙卑的悔改，因為你不悔改，你無法領受聖靈。使徒行傳第2章38節。你說我從來沒有體驗過，我的信心，沒有辦法體驗過上帝，那是因為你從不悔改。要徹底悔改、徹底悔改！因為聖經裡面說悔改的人才能夠蒙上帝的慈愛。使徒行傳第2章38節。我們一同來念一遍，預備起…

彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；（徒2：38）

這意思是說，要先赦罪！罪的問題很重要，罪要先得赦免。上帝是赦罪的那一位、赦罪的那一位。我們看我們今天的經節，馬太福音第9章，馬太福音第9章2節。這裡說：『有人用褥子抬著一個癱子到耶穌跟前來。耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子，放心吧！你的罪赦了。」』耶穌看見了有病的人，癱子是什麼人？癱瘓的！完全動不了的。但是這癱子呢，也許他還有一點意識，他心裡想 「如果我到耶穌那裏來，我的病就可以得醫治了！」是不是？那以色列人他們幾千年來，他們訓練病就跟什麼有關係呢？罪！有病的人就有什麼？罪！所以這意思說我病得醫治，就代表我的罪就怎樣？得赦了！所以他擁有了基本的信，來要耶穌面前的人，不要僅僅想到你說 「我的病我要得醫治、我的痛苦、我的憂慮我要得醫治；我的煩惱、我有精神病我要得醫治。」不！乃是說你罪要得赦免！你的罪要先解決！

耶穌說『小子，你的罪赦了。』這時候他的病好了。耶穌沒有說我醫治你？沒有！而是指你罪得赦了。我們要相信上帝天上的法則、這有天上的法則。如果來到主耶穌面前的人「主耶穌，我不知道，我不配，我想你肯定不會醫治我吧？」那樣的人，耶穌永遠不會醫治你。「我不知道我可不可以受耶穌的醫治？」耶穌也不一定醫治你。而是「主呀！我感謝你，因為你是赦罪的那位，我願意罪得赦免，赦免我的罪吧！」勇敢的來到他面前的人，罪就得赦免。而罪的赦免的同時，病就怎樣？得醫治！靈魂就怎麼了？得釋放、得自由！

所以我們要知道，耶穌他要求首先來到他面前的人，罪要先解決。如果不解決罪的話，你病解決了有什麼意義呀？就好像說，耶穌醫治了你的病，你病好了，結果說你死了之後，滅亡下地獄。如果你罪先解決了，罪解決了，就算你當天死了，你還是進天國，你到底是要進天國？還是下地獄呢？然後在進天國的人，耶穌說我給你生命，並且給你豐盛，我把我的鞭傷所換來的醫治，賜給你們。耶穌他受了鞭傷，所以我們才可以得醫治、耶穌他受鞭傷得醫治。那耶穌他本來富足，卻為我們擔當了什麼？貧窮！所以使我們得以？富足！是無論什麼樣的富足他都願意給。可是人願意得富足，人願意得病得醫治，但是不經常願意得什麼？罪得赦免！因為不知道自己那裏有罪、不明白！

我們的主，主耶穌來的時候。就說：『你們當悔改，因為天國…』怎麼？近了！這意思是說悔改的時候，就是他是赦罪的那位、他是赦免人罪的那一位。以色列人看到病得醫治的時候「哇！病得醫治！」這就代表他的罪怎麼呢？赦了！你知道以色列人他們要怎麼樣才能夠赦罪嗎？剛開始已經說過了，他們必須每年一次的帶上自己的禮物，然後帶羔羊的血，然後交給大祭司，請大祭司到上帝的面前代求。求完之後，再藉著這血灑在了百姓身上，這時候大祭司會說你們罪得什麼？赦了！可是有些人有沒有罪得赦免？沒有。他並不是每個人都得赦免，是其中有些人虔誠的人得赦免「呀！我的病好了，感謝！」這時候又獻上了感恩的禮物、又獻上了感恩的禮物。

可是到了耶穌的時代，他們已經知道了，原來赦罪的只有誰？大祭司？原來赦罪的只有大祭司可以赦罪。可是耶穌來的時候，他按在誰身上，說你罪得赦了，對著一個寡婦說你罪的赦了、對一個娼妓也說你罪的赦了、對一個癱子也說你罪的赦了，誰能夠赦罪呢？他們當時只能想到誰？大祭司！原來，他是大祭司，然後真的病好了。一般來講都只有大祭司才能獻祭，所以法利賽人多麼恨他。這麼努力的虔誠，為了想當大祭司，在一輩子的努力，結果沒想到耶穌按手誰，誰就得醫治了。然後更加恨的是耶穌的門徒，他們每個人都變成了他祭司了，都可以治病、都可以赦罪。這時候難怪法利賽人這麼如此痛恨耶穌以及他的門徒。可我們要知道，這就是天上的法則。

上帝來了是首先要赦人的罪！為了赦罪，上帝的兒子怎麼了？上帝的兒子死在哪裡？十字架上！為了擔當你的病，他受了什麼？鞭打！為了讓你富足，他自己首先貧窮。他出生在伯利恆，沒多久又跑到埃及去，被人追著跑。然後又從埃及跑回來到拿撒勒城去。在拿撒勒沒有文化、沒有水平的、連水電都沒有的地方，在那裡受痛苦。又當木工的兒子，這麼貧窮。當時的木工，像我們現在做的藝術木工嗎？當時的木工，我想連機器都困難。但是主耶穌因為他承受了貧窮，為了是給我們富足。可是想要得到病得醫治的人、也想要得到富足的人，卻不想要得到耶穌所賜的生命，耶穌獻上了最大的貢獻是什麼呢？死在哪裡？十字架上！這就是耶穌獻上最大的貢獻。我們要得的就是這個，首先先叫罪得赦免，相信耶穌擔負你的罪，然後相信他的名受洗。那你就會因他的名得什麼？生命！哈利路亞！

上帝他是赦罪的！病人來到他面前，他先赦人的罪，你的罪得赦了，然後再醫治你的病。所以我們現在也一樣，所有的人不應該在被罪綑綁，你罪早已得赦免，所以應該要得自由。剛剛我也說到，有人來到一個赦罪的人面前「我不知道你能不能替我赦罪，不過我想你試試看吧？你赦我的罪看看吧？」上帝也有自尊心、上帝也有自尊心。你對一個國家的王，對皇帝來講說「皇帝呀，我不知道你能不能赦我的罪？那個你的欽差說我犯了嚴重的罪，我必須誅九族。可是皇帝呀，我不知道你能不能赦我的罪，你赦看看吧？」那皇帝怎麼想？把這傢伙拖出去斬了！為什麼？你連來到最大的那個王的面前，你應該要知道，他就是可以擁有赦罪權柄的那一位。他不僅能夠赦免你的罪，還可以醫治你的病，你要擁有這個信，這個信就是 神的義。

人的信有2種。一種叫做信念，一種叫做相信上帝的話語，而相信上帝話語的人叫做信仰。相信我自己想說 「我信、我信、我信…」那叫做信念。而信念不會就聖靈的保證。所以我們如果相信耶穌的話語。然後照著去行。我常常跟很多人做見證，我說了什麼呢？我們先跟人家講真理，然後告訴他耶穌是這樣的一位，然後你相信他的名去受洗，受洗完之後你的病得醫治。「真的嗎？」「是！真的！」「真的嗎？我也可以嗎？」「是！」雖然他這時候懷疑，但是他帶著期待。他願意 「呀！上帝願意醫治我，我也願意！好！願意試試看！我願意上帝來拯救我，我願意相信這個名！」結果浸到水裡起來了，當場就得醫治，像這樣的事情數不勝數，常常發生。但是這就是上帝的義， 神的義彰顯在於信的人身上，要不要你的功勞？要不要附上代價？你要不要努力在那邊禱告？不需要！你只需要相信，然後去做，聖靈就在你身上，保證他自己的話語！哈利路亞！

我們的信仰生活，生活當中也有很多。已經受洗的人呢，那麼我們要常常得到這個義，禱告「主呀！幫助我！」，然後自己努力去做，上帝就幫助你。你禱告完你不是說我站在那裡「主呀！你賜給我糧，你給我東西吃吧！你差派誰為我奉獻吧！」想的美！像這種事情，讓迷信的人，宗教徒去想。我們信仰人禱告完自己要比別人更努力。你說「主呀！我要讀台灣大學！然後求你給我智慧吧！」結果在家裡整天看漫畫書，能夠有智慧嗎？看漫畫書、打電動玩具，然後去考試的時候沒考上，然後就怪上帝。這種人怎麼可以說這樣的人是信者呢？這叫做利用上帝的人、利用！你只不過就是想上帝的好像台語講的『保庇』，在上帝的保佑之下過生活而已，而不想體驗上帝。

我們要清楚知道，我們求智慧，我自己也是。我在韓國讀韓國語，可是我真的沒有很多時間可以讀那個，我大部分的時間都在看聖經、禱告，然後再那邊吶喊。但是我又非得讀，因為人家支付我錢，那我不讀個好成績的話，那麼人家肯定會說「這個不用功學習的，從台灣來的！」那麼以後台灣人去的時候，他們就會看這個台灣人不要了，台灣的個性都這個樣。我心裡常常想這樣，如果有人又要再去的話，首先他先看到了我們作為標準。後來發現了台灣人還不錯，所以才願意再接待，不是嗎？所以我心裡想「不行，我們一定要努力」然後既然要讀書的話，那好好的學。然後我就禱告「主呀，我真的不會，我也不懂，可是求你幫助我！」然後自己努力的在那邊背，也不知道在背什麼？也聽不懂、看不懂。但沒有多久，靈感就出來了，聽人家在講什麼，聽的懂，就連我這次去韓國，我還聽得懂。太感恩了、太感恩了！好像就已經在我的身體裡面其中一個語言一樣了。

但是我真正沒有花很大的努力去學習他的。我這樣子講，這只叫做是比喻，希望大家體驗真理。如果你想要體驗真理的話，你說「主！我信！」然後放在裡頭，然後順從，去跟著做、去照個順從、照著做，上帝就在背後推動你。你如果你覺得說「主呀！你給我醫病的能力吧！你給我醫治的能力吧！」這時候，來一個瞎眼的在你的面前「主呀！對不起！我沒有能力。」那你在求能力，你在求什麼？你連基本的為他按手的信心都沒有。那你到底為了求能力在求什麼？這時候你說「主呀！給我智慧的話語，我要能夠教導聖經。」結果有人來了，給你問問題，結果你被問倒了。你連努力去幫助他，去翻聖經給他聽「對不起！我不會，那個牧師才會！」那你在求智慧在求什麼？你應該是試著努力「你看著裡」然後再「主呀！給我智慧！」然後趕快找「在這裡、在這裡，待會你等我一下」然後努力找。因為你有那麼努力，所以主看見了，就加給你智慧！哈利路亞！

上帝是絕對公平的。誰努力多，就加給你多。我們在這地上生活也一樣，我們不可以憑空在那邊說「主呀！你賜福於我！」那樣的人全部都是過宗教性的信仰生活。我們個人要努力，努力完之後，還要禱告。所以我們的信仰生活比人還辛苦的原因就在這裡。我們的肉身要比別人辛苦，要工作、要學習、還要禱告倚靠上帝。那樣的人才能夠不斷、不斷的體驗到上帝的話語的存在！哈利路亞！

所以有些人會說…曾經有人問我說「那你說上帝是哪一位？」我說怎樣的一位？他讓我體驗到他！我不斷、不斷的體驗。「那怎麼體驗呀？」我手按病人，病就得醫治。「這樣嗎？」「是！」上帝是這樣的一位。那病得醫治首先我要有信心，然後那個人要相信我。如果他不相信我，那麼他也不能夠得醫治。所以要跟他介紹上帝是怎樣的一位，讓他能夠知道我真知道上帝是那一位。我在教導大家，現在告訴大家是這樣的方法，如果你想為病人禱告的話，首先你要讓他罪怎麼？得赦！所以你只好用 神的話語來告訴他，你罪在哪裡，所以你需要悔改。所以罪要得赦免，然後他相信你之後，為他按手，當場他會罪得赦免。這意思就是他的病就怎樣？得了醫治！哈利路亞！

我們的信仰生活是這樣子的，不是盲從的！耶穌是赦罪的那位，他赦免人的罪，這是偉大的。可是他是用什麼東西換來人的罪呢？換來赦人的罪呢？用自己的生命！所以比起病得醫治更大的是什麼？罪得赦免！我要我的家庭，「我以及我的家庭都要罪得赦免！」預備起…

我以及我的家庭都要罪得赦免

你跟你的家庭，家庭是直到千代的子孫，都要罪得赦免，罪得赦免的人才叫做義人！我們最後再看一下羅馬書1章。我們看羅馬書10章好了，羅馬書10章3節到5節，我們一同來念一遍，預備起…

因為不知道　神的義，想要立自己的義，就不服　神的義了。律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。摩西寫著說：「人若行那出於律法的義，就必因此活著。」（羅10：3-5）

律法！律法的義如果人能夠順從的話就可以活著，可是人能不能順從？那麼律法廢不廢掉？不廢掉那人又不順從？那到底是怎麼回事呢？律法是不廢的、是不能夠廢的，但是藉著律法讓人認識誰？基督！律法的總結就是誰？基督！所以我們如果有人覺得說「我有罪！我有罪……我做這事也不對，是我愧欠了，我常常犯罪！」那麼你應該要想到誰？基督！因為律法是把人引向基督的，那麼你在基督面前你只要說什麼？我是個什麼？罪人！赦免我的罪，那你就罪得赦免，這就是 神的義！

   這裡說的是 神的義。因為不知道 神的義，所以想立自己的義。有很多的人相信了耶穌之後，然後「嗯…基督教跟其他的宗教，我覺得那個天主教比較好。」「那我覺得伊斯蘭教也不錯。」「那我覺得佛教也很好。」天主教、伊斯蘭教、佛教、道教，包括所有其他的宗教，除了基督教以外，全部都市立自己的義的宗教、全部都是立自己的義，這是什麼意思呢？我一定要愛人、我要好好的撿一些回收，這樣子我才能夠消業障、我才能夠做好人好事，全部都是為了成就自己的義。因為我自己如果我訓練的好，我能夠心地善良、我能愛人如己、我能夠擁有好的品性、道德倫理非常優秀，那麼我一定可以進入那個國、那個天，全部都是立自己的義，因為不知道 神的義。這裡提到說 神的義在於誰呢？基督！「耶穌基督是 神的義！」我們一同來念一遍，預備起…

耶穌基督是 神的義。

所以我們人要蒙恩，只能夠在耶穌身上找！他的恩典是什麼呢？他把他的寶血白白地賜給我們，讓我們相信耶穌，然後罪得赦免。有的人是認為說「罪得赦免？你們講罪得赦免，我沒有罪呀！」實際上罪不在於你的言行舉止所犯的，罪是在於你不相信他。約翰福音第3章，罪不在於你自己犯了什麼錯，而是在於你不信、不信的人就是罪！那我們信耶穌受洗的人，也有不信的心態，是不是？如果你擁有說「我信耶穌、我就醫治、什麼我都信、什麼我都順從…」什麼都信的話，那麼你今天就不會只有如此了，你會充滿了 神的義，無論在哪裡，神蹟都要跟隨著你。這裡說什麼呢？約翰福音3章18節說，預備起…

信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信　神獨生子的名。（約3：18）

耶穌的名！有人相信他的名就得救，不信他的名就被定罪。不信就是罪，而不是說你做了什麼壞事而悔改。而是說「主！我不相信你，求你赦免我！」那麼我們的信仰生活，已經信的人，你天天相信耶穌嗎？你天天為了榮耀耶穌，然後歸榮耀於他而過生活嗎？你天天為了能夠順從耶穌的話語而生活嗎？如果沒有的話？所以我們悔改！然後在耶穌面前祈求，然後得著能力，再來為了明天而努力。我們這一週當中有6天，我要努力，在今天得到力量。那麼你要悔改，悔改的意思說「上帝呀！求你賜給我能力！」過好這6天的生活。下一週的時候，我要以最榮耀的姿態來到你面前、我要像那爭戰得勝的將軍一樣來到你的面前。要擁有這樣的信，而還要相信，我們的大元帥與我們同在！哈利路亞！

這就是信了！不要沈溺自己的義，不要在人面前顯露「我做了多少、我做的多少、然後我做了很多…」作多本來叫做應該的，做少反而不應該！作多叫應該，在上帝的面前叫應該的，所以既然是應該要做的話，那就閉嘴，然後閉嘴的時候，好好的做，讓上帝將你什麼？高升！你如果一直講，那麼就把你一直往下降了，所以越謙卑的人，是越做事越多，然後嘴巴越不講話的人。我們之所以跟人家做見證，不是說我們做了多少？而是為了榮耀耶穌的名在我們身上所做的工。做見證本身就是一種傳福音、講道的一個方法。所以對人做見證要講的是事實。不要放大，一旦放大的就不是事實，所以見證了要講實實在在的話！哈利路亞！

我們要成立 神的義，不要造就自己的義！所以在任何的時刻，要常常想這些都是 神的恩典，我的生命，我的家庭、我的一切…都是 神的恩典、都是 神的恩典。有個人、有個家庭，因為妻子信耶穌，可是家裡全部都不信。但是突然有一個人生了大病，結果這個妻子禱告祈求，然後按手，牧者也去為他禱告的時候，病好了，因此全家信耶穌，都受洗了！那麼你想一想，因為這個疾病，所以救了一家口的靈魂，所以是不是值得感恩的呀？不要再為疾病而憂心，反而要為了這些疾病而榮耀上帝，這樣的人才知道這是有智慧的人。榮耀上帝並不是說「上帝謝謝你給我這疾病。」不是！而是說讓我能夠經歷你！哈利路亞！

有人問說「主呀！這個人生來就是瞎眼的，這個是他父母生的，有父母的罪呢？還是他自己的罪呢？」他生來就是瞎眼的，到底他自己生下來就有罪了嗎？生下來的人就犯了大錯嗎？去殺人放火？不是的！耶穌怎麼說呢？不！不是他父母的罪，也不是這個人的罪，乃是要在什麼？在他身上彰顯上帝的榮耀！這意思就是上帝願意赦免所有人的罪，我們一定要將這風聲傳揚。赦罪的那位！他既可赦罪、又可以叫你亨通、又可以叫你病得醫治，可以讓你受壓制得自由，罪得赦免的那位！

相信他的請起立…拿著聖經，我們看最後一個經節。以賽亞書66章2節，舊約877頁。我們一同來念一遍，預備起…

耶和華說：這一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顧的，就是虛心（原文是貧窮）痛悔、因我話而戰兢的人。（賽66：2）

小字說虛心就是什麼？虛心就是什麼呢？貧窮！這裡說了什麼呢？他看顧誰？貧窮、痛悔、因我話而顫驚的人！馬太福音5章說：『虛心的人有福了。』貧窮的人有福了。所以我們在上帝面前不要自表富足，因為如果你富足的話，那麼你就夠了，你就不會在得…再也得不著了。貧窮一點！禱告吧！在我身上有這麼多需要的，主呀！求你賜給我！我願意經歷你！然後顫驚在上帝面前，在他的話語面前徹底服從的人，順從他的話語。相信他的人，沒受洗的，去受洗！那已受洗的，悔改！因為我們沒有能力、因為我們常常不經歷上帝的能力，讓聖靈不斷的充滿在我身上，尋求他的國、尋求他的義。讓上帝的國在我身上不斷彰顯，也顯出他的榮耀，讓榮耀、讓他自己來高舉他自己的名！為此我們呼喊耶穌的名一遍，同聲開口禱告。