庇哩亞台灣聖樂教會Berea Taiwan SungRak Church

要藉著道成為乾淨的

【約15：1-4】

基督教台灣聖樂教會（黃恩賜牧師）

2013年05月19主日禮拜

錄入文字:Berean劉又瑜

經節：約翰福音15章1-4節

「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。你們要常在我裏面，我也常在你們裏面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裏面，也是這樣。

親愛的天父啊！主耶穌我們感謝你這聖潔的主日，我們再一次以坦然無懼的心來到你的面前，我們是依靠著耶穌基督寶血的功勞，靠著耶穌基督的義，縱使我們在這社會當中有許多的不足，也常常犯罪、也犯了錯，但我們是靠著耶穌的名、依靠耶穌的寶血，坦然來到你面前，願你接納我們這樣的信心！天父呀！我們感謝你！我們進到天國並不是憑著個人的義，乃是靠著耶穌基督的義。今天唯獨依靠耶穌基督的義的眾聖徒們來到你面前，願你能夠以聖靈親自感動我們的心靈。求你膏抹你僕人的口，給我智慧的話語、知識的話語、能力的話語，以相同的靈感充滿著每一位弟兄姊妹們，讓我們今天能夠領受你天上豐盛的恩典！天父我們這樣感謝禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們！

要藉著道成為乾淨的。我們一同看今天的講章…

上帝

是自存的。

他

將在自己懷裡的兒子顯明給世人。

耶穌

是上帝的獨生子，是後嗣（來1：2～3）。

他

是從永遠之前就與父同在的道（約1：1）。

創造天的道（約1：2～3）

作為肉身來到了世上（約1：14），

因為道沒有不可能成就的事（路1：37）。

我們若在道裡面，

他也在我們裡面（約15：4）。

故此

他藉著講給我們的道使我們乾淨（約15：3）。

上帝的道顯明義（羅1：16），

而義讓我們成為義。

不藐視主講給我們的道的人

才是屬真理的人（約17：17）。

聖靈也聽主的道，並為它作見證，

以顯明真理（約16：13）。

◎要蒙恩！

唯獨藉著耶穌的道蒙恩的人

才能成聖。

◎要蒙恩！

我們住在道裡面，

他也住在我們裡面。

◎要蒙恩！

唯獨順從道的人

才能結出聖潔又屬靈的果子。

※我們的信仰

並不是信念，

應該藉著道蒙恩。

上帝是自存者，阿們！我們說自存者，那“自存者”是什麼意思呢？就是獨自存在、自己存在，不依靠任何的事物，他就可以生存、存在。人會想“生存”這個單詞，但上帝不需要生存，他不用“生存”這個單詞，因為他就是生命！他從起初就是擁有著生命、自己幸福，自己就擁有了能力、榮耀、權柄者，上帝就是自己獨自存在的時候，就擁有了這一切。但是天使與人不同、天使與人跟上帝不同。天使他們必須要有天，他們才能夠存在；人必須要有這個世界最基本的陽光、空氣、水、以及這個地球、這個宇宙，我們必須依靠這裡才能夠生存。人如果離了地球，在別的星球很難生存，更何況有肉體的人，無法進入天國。

我們要知道上帝是獨自存在，他無論在哪裡，他都是存在著。那上帝他獨自存在，可是上帝中的有一個本體真相，就是人子，他通過了馬利亞的身體來到了這世界上，然後生下了這位就叫耶穌。那麼耶穌來到這世界上成為有肉身的，這意思是表明著什麼意思呢？他要顯明上帝的獨一！為了顯明上帝的獨一，所以他來到世界上成為有肉體的。他可以直接進入到天國，直接進去到天國，但他沒有直接進去，他反而來到了這個陰間、然後最底下的這個宇宙、這個陰間宇宙，最地下的，就是這個地球，來到這裡，然後又成為人的樣式。那麼他成為人是為了要能夠“死”。約翰福音11章25節、26節說什麼呢？『我是復活、我是生命！』就是生命在我、復活在我這意思，就是我是復活。那麼耶穌說『我是復活！』的意思就是他必須要死，為什麼呢？誰是要復活的人？活人需要復活嗎？只有什麼人需要復活？這意思是說『我是復活！』的意思就是他要死，他要必須經歷死，所以叫他經歷死、他必須去經歷死。那麼死人能不能夠自己活著？「啊！我死了！」然後過一會「啊！我又起來了！」那這樣的話他沒有死。所以有人否認耶穌基督的死，那麼這也是敵基督。

有人否認了耶穌基督的死，他明明確確的把血流乾了、明明確確的在十字架上被釘死了、明明確確的放在這墳墓這洞裡，三天後他怎麼了？但誰叫他復活？所以「上帝是獨一的！」說三遍、預備起…

上帝是獨一的！

上帝是獨一的！

上帝是獨一的！

他是獨一的自存者，這意思是什麼呢？耶穌說：『我是復活！』這意思是代表著他是不能夠靠著自己復活的一位！他必須死、他必須死的徹底。但是能夠叫他活的那位就是上帝，獨一的自存者那位。那麼耶穌來到這世界上他明明確確知道，他擁有了這個肉體之後，只要他一旦死了，若上帝不叫他復活的話，他就不能夠復活。我們看希伯來書第5章7節，新約316頁，我們一同來念一遍，預備起…

基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。（來5：7）

如果耶穌他能夠自己復活，那麼他需不需要禱告？他需不需要求主？那就是預表著…就代表著耶穌他不能夠自己復活。雖然他說我是復活，生命在我、復活在我，但這意思是指著說他依靠誰？父！依靠父，他才能夠復活！這裡他明確的看見的是耶穌他大聲的哀求、禱告又流淚的，既然禱告又流淚，就代表他是真誠的呢？還是假義的呢？他是真心的禱告所以流下眼淚說：『主呀！願你…求你救我！』在聖約、聖經當中說『叫他的聖者不見…』什麼？朽壞！不叫他的聖者見朽壞這意思，就是耶穌為了完成這意思，所以大聲的禱告、祈求，讓父能夠救他脫離這個陰間。我們要清楚知道的是耶穌他是從父懷裡顯現出來的，那麼耶穌他通過禱告，也通過他實踐的這個真理，與父是連結著、連結。

所以對於耶穌來說，耶穌他是葡萄樹，那誰是栽培的？誰是農夫呢？農夫是誰？就是父！父栽種了這個葡萄樹，給他賦於生命，讓他活著，這就是農夫做的事。那麼農夫愛惜葡萄樹，為了是誰呀？農夫愛惜葡萄樹，我們看到挪亞，挪亞他方舟完之後，然後他栽種了葡萄樹園，是不是？結果有一天，他在葡萄園裡怎麼了？喝醉了！喝了葡萄所出來的這些酒。所以農夫栽種葡萄樹為了是農夫自己，並不是為了葡萄樹，而是為了自己。所以為了自己他必須向葡萄樹誠實，然後盡心盡力的為了葡萄樹，例如說有枝子不對的剪掉、然後時候到了的時候，葡萄樹的外面的皮要剝開，一剝開的時侯，他才能夠在下一個要結出果實的時候，才能夠結出豐盛的果實，為什麼呢？因為這個皮會長出很多蟲，所以把它剝開的時候，蟲就會死掉。  

我們要知道，農夫他必須自己努力，他要努力，然後葡萄樹才能夠結出豐盛的果子，但這果子是為了獻給誰？自己！果實是為了獻給自己，並不是為了別人，所以上帝他栽種了耶穌，讓耶穌在這世界上成長，最後耶穌受死了，受死之後，他最後一句話說：『成了！』他完成了父的一切的旨意，這是什麼意思呀？就是葡萄樹能不能只有一根藤蔓？他必須要有許多什麼？枝子！讓許多枝子連結在這個葡萄樹上，這就是農夫的心意。農夫不願意只有一個，就通過耶穌說不願意說只有一位耶穌，或者說只有一個枝子；農夫不願意只有一個枝子，因為一個枝子只能夠結出一串葡萄，十個枝子結出十串葡萄。所以農夫的意思是讓許多的枝子接在這個好樹上，接在這個好樹上才能夠結什麼？好果子！好樹才能結好果子，這是農夫的心意。農夫要做的事情就是讓這個先把它剪掉，然後把它接在好的枝子上，然後把這些其他的外來的樹，接在這個枝子上。

現在有很多葡萄樹的品種都不一樣，葡萄樹有這種品種、有那種品種，實際上他們的根只有一種，但是所結出來的枝子各不相同，只要枝子不相同，結出來的品種也不相同。但不論如何，農夫要的是什麼？葡萄！農夫只要葡萄！所以我們的主他說：『我是真葡萄樹，父是栽培的！那你們呢？你們是枝子，你們要接在葡萄樹上，你們才能夠結好果子！』這就是農夫的心意。在耶穌裡，耶穌他為什麼會成為好的葡萄樹呢？因為約翰福音第1章1節這裡怎麼說？『太初有道。』然後從2節開始：『道與 神同在，道就是 神，這道太初與 神同在。』耶穌說：『我就是真理，我就是話語！』只有聽從話語的人，才能夠得到從樹枝裡面出來的汁液，你們才能夠結好果子。上帝他想要…他把宇宙這個天創造了，造出來的時候，其實在永遠以前，我們的父就是農夫了，為什麼呢？他為了兒子預備什麼？預備了天！那像農夫一樣，要預備天必須要清理乾淨，然後在這裡栽種，然後創造許多他喜悅的，然後把這一切作為產業，繼承給兒子。那我們的父就像農夫一樣，既然要叫兒子承受這些產業，心裡想…兒子心裡想如果我要承受產業的話，他從父懷裡直接出來了，進入到天，承受了產業，結果變成這世界上有幾位上帝？成為了兩位上帝！為什麼呢？因為兩位都是永遠以前存在的，然後也存在到永遠，然後也沒有任何一個需要依靠誰，因為兩個都不需要依靠誰，那麼這世界上就會成為兩位上帝。所以耶穌說他心理想：『既然父親給了我這麼多豐盛的產業，但我不與父同等為…』什麼？搶奪的！腓立比書2章6節，他這裡有這樣的內容，我們看一下，腓立比書2章6節，新約278頁，我們一同來念一遍，預備起…

他本有　神的形像，不以自己與　神同等為強奪的；（腓2：6）

他明明與上帝同等，但是不搶奪這獨一的這個身分！獨一的上帝就是獨一的上帝，但是他顯現出來之後，成為比天使還微小的存在。這目的是為什麼？因為他是葡萄樹，葡萄樹必須結很多果子，天使能不能生產？能不能？天使不能生產！能不能結果子？只有人才能夠結果子，那麼他成為人的樣子，是因為我們成為了人。聖經裡面說：『兒女既同有血肉之體，他也與他們一同成為血肉之體，特要藉著死，敗壞那掌死權的！』藉著死！所以說我們，耶穌他說他是復活，但是只能夠依靠著上帝才能夠復活，他能夠依靠著父才能夠復活。但耶穌把這樣的同樣的訊息賜給了我們，讓我們依靠著父，才能夠怎麼樣？復活！讓我們像他一樣謙卑、自底，成為最微小的存在。這裡他說第7節：『反倒虛己，取了奴僕的樣式，成為人的樣子。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。』

加利利，耶穌出生在拿撒勒，但他揀選的門徒都在哪裡呀？他揀選的門徒都在哪裡？加利利！加利利是這全世界海平面最低、最低的一個城鎮，知道加利利海，還比加利利還高出將近2米左右，將近2米，他們比海平面還低，就是加利利這個地方。他比海平面還低，他們是靠著擋土，然後把這個海與陸地分開。可我們要知道，耶穌在加利利找尋他要用的人，尋找他自己所要的。現在耶穌是農夫了，那麼門徒們就是葡萄樹，那麼他希望門徒們這個葡萄樹能夠結出豐盛的果子，但是他所揀選的人都是什麼樣的人？耶穌所揀選的人，他在加利利海隨著自己的心意揀選了西門、約翰、那個…多馬，還有許多的門徒，12個門徒都在這裡尋找了。其中沒有一個文士，其中也沒有撒都該人，撒都該人有錢，文士裡有學問，但都沒有；那連一個法利賽人也沒有，但是耶穌對他們說什麼？『你們要吃我的肉、喝我的血！』通過這些人吃肉、喝血，把福音傳遍全世界！哈利路亞！

耶穌揀選的是什麼樣的人呢？哥林多前書第1章26節，新約230頁，我們一同來念一遍，預備起…

弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。（林前1：26）

27節說…

神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。(林前1：27)

這裡提到上帝，我們的主耶穌，來到這世界上，揀選的是這樣的人。但我們的上帝他揀選的是自己的兒子，然後把他給殺了，通過他又叫他復活、通過他又揀選了愚拙的，在這世界上有智慧的人並不多，為什麼呢？能夠接受 神話語的人就是單純的人，心思要單純。這裡說到了他揀選的都是能夠接受 神話語的人、能夠接受 神道的人。 神的道他裡頭有什麼呢？有上帝的生命、有上帝的幸福、有上帝的權柄與能力，這就是 神的道。 神的道，就是話語，與 神的名是一體； 神的話語，就是旨意，與 神的名是一體，連在一起的， 神的名與 神的道不可分割。所以耶穌帶著上帝的名以及上帝的道說：『你們要吃我的肉、喝我的血。』在我的肉裡頭、我的血裡頭有生命！這意思是什麼呢？順從 神的話語！

我們要知道，這世界上什麼樣的人叫骯髒的？什麼樣的骯髒？不洗澡的人骯不骯髒？骯髒！那一個月不洗頭的人骯不骯髒？骯髒！但是這些骯髒，不是上帝所看定的骯髒。得痲瘋病的人髒不髒？非常的難受！因為長大痲瘋全身就雪白，還流瘡、流濃那樣，非常的令人難受。但上帝揀選這樣的人、尋找這樣的人，並沒有否認他們，為什麼呢？對於上帝的骯髒是什麼？有罪的人！有罪的人在上帝面前叫做“髒”、骯髒的人！什麼樣的人有罪呢？罪是什麼呢？我們說過“罪”，在希伯來文原文叫做“沒有打中靶子的箭！” 沒有打中靶子的箭，這叫做罪。那這個箭，作為箭的使命就是什麼？要打到那裏？不一定準心，打到靶子就感恩了！打到靶子就是箭的使命。但是能夠把他打出去的就是那個人，那個人要使用最大的力量去把箭射出去，還要有非常強大的集中力，集中力！

講到集中力，曾經有這樣的一個故事。有一個國家，他們發生戰亂，那麼這時候戰亂來了，他們要搶了太子，要把太子給殺了，因為只要太子一死，國家的繼承者、王位繼承者就怎麼樣？沒了！就滅國了！所以這時候，他的媽媽，就是那個母后，就帶著這個剛嬰孩的孩子，趕快帶到城外，然後從城牆上丟下去，結果下面有宮女，就把他接住；但是接的時候，不小心用手戳到了太子的眼睛，這眼睛一戳，小孩子嘛！就瞎了，所以他成為了獨眼龍，就是剩下一隻眼睛的人。但是這孩子他就因為國家戰亂了，然後這孩子就只能夠把他帶到曠野去扶養他長大。結果他在曠野長大，成為了一個弓箭手，但是他只有…我們一般打弓箭的時候，是不是要把一隻眼睛閉起來？這時候準心才能夠什麼？焦點才能夠對準準心！因為兩隻眼睛那個準心無法…焦距無法集中在那個點，所以只好閉上一個眼睛。但是他天生就是一個眼睛的人，所以對於他來講，看見靶子跟準心呢？非常容易！他看見了小鳥在天空飛的眼球，他看道牠的瞳孔就像月亮一樣那麼大，所以怎麼樣子打就中了，怎麼打就中。

集中力，對於集中力是對於訓練出來的！集中力學習者，對於常常看書的人，他們的集中力非常的集中，很集中，非常的想要了解這話語，所以必須要有強大的集中力、強大的集中力。那麼強大的集中力，他才能夠專心的去認識這話語當中所提到的內容，剛剛那個射箭的一樣，他必須要有集中力。現在我們拿著箭在射箭的，他要非常有集中力，而且本身的力道、力量也是必須要有的，放出去的時候，他所看見的跟他射出去的那個靶子，最起碼不應該超過1釐米…不是1釐米，1公分，對於那些射準心的人，他們1公分就差很多了。所以說常常看到奧運比賽，拿冠軍的，怎麼打都在中間、怎麼打就是中間，10枝大概有9枝都是在中間的，所以他們的集中力是訓練出來的。

我們也一樣，上帝把我們這些不足的缺乏者，在各等方面不比別人優秀的人揀選起來，要我們集中吃他的肉、喝他的血，認識了他，集中的認識父、集中的認識上帝、集中的抵擋魔鬼、集中的親近上帝，要集中！所以我們常常轉緊拳頭就是表示我們的決心。集中！我們禱告要集中、我們做事要集中、我們既然要學習要集中、我們要外面作事，工作要集中，反正無論作什麼事情就是集中、集中，那樣的人常常就會體驗到因著集中得來的豐盛的果實。禱告、如果禱告分心的人非常辛苦，禱告：「主呀！主呀！主呀！」然後就看一下左邊、「主呀！主呀！」看一下右邊、「主呀！主呀！」看一下手錶、「主呀！」上個廁所、「主呀！主呀！」喝杯水，這樣一個小時晃了就過去了。但對於集中的人，「呀…」盡心的一個小時「呀…」禱告，好像才過了十分鐘一樣似的。所以常常在禱告的時候很集中，集中什麼呢？睡著了！集中睡覺，一睡起來，也是過了一個小時。我們要知道，我們的信仰，有關於集中，在這集中力當中是非常重要的。

耶穌揀選的人都是這世界上文化水平並不這麼高的人，那時候、當時。但是他們都有同樣的一個共同的目標就是什麼？太初原有的什麼？道！ 神的話語！聖經是耶穌升天40年後開始記錄的新約聖經，40年到70年左右，但是他們怎麼可以寫出這樣子的話語呢？馬太、馬可、路加、約翰怎麼可以寫出這樣的話語呢？因為當時主耶穌在說的時候，他們集中的聽了，因為他們從來沒有聽過這樣的聲音。對於律法他們聽耳熟能響，從小就聽了，用唱也把他唱出來。但是對於耶穌所說的天國，頭一次聽見天國的消息，當耶穌治病的時候，太驚訝了！從來沒有這樣的事情。當耶穌趕鬼的時候『這是什麼道理呀？連鬼也服了他？』什麼道理？不明白？所以他們集中，太稀奇了！集中、集中在耶穌的身上，3年半的時間集中在耶穌的身上。但耶穌一旦死的時候，他們的集中力還存在嗎？全部消失了！但聖靈降臨在他們身上的時候，他們就得到了什麼？能力！想起了誰的話來？耶穌的話來！所以我們本身的集中力加上聖靈的感動，才能夠講出生命的道，我們要講的是耶穌、關於生命的道！

這是什麼樣的人是罪呢？就是沒有集中力的人！沒有集中力的會怎麼樣？信仰一個非常火熱、充滿了信心。結果一過了，受了試探、太容易受試探了，集中力不集中的人，不集中焦點在耶穌身上的人，常常看見的是異象、或者說有一些某種預言、神蹟，然後就偏了。集中也還要集中對呀！我們不是說盲目的說我們集中在聖經上，而是集中在誰的身上？耶穌的身上！我們的集中力、焦點應該是耶穌，然後把我們的生命、跟我們一輩子的性命，往耶穌的身上什麼？射擊！保羅說：「我看著耶穌這個標竿…」怎麼樣？奔跑！保羅是奔跑，但我們呢？射擊！集中在耶穌身上，打中那個準心。我們跟人家見證分享，也是講的就是僅僅的只有耶穌。關於我們生命的體驗有很多，但我們講的就是耶穌、我們所介紹的也耶穌、講到天國就必須講耶穌、你要講生命的道、要叫人得救就必須要講耶穌。但是我們首先要集中在他的身上，認識耶穌是誰？耶穌他不與自己與父同等為搶奪的，他屈膝他自己，他明明是上帝，明明是上帝本體的真相，但是他成為人的樣子，就是為了要我們接在他的身上，讓我們信他的名蒙恩得救！哈利路亞！

這樣的人才成為義人！有罪的人是沒有集中在耶穌身上的，就算是你一開始信仰耶穌了，可是你最後那個箭靶子掉下來了，算不算數呀？你仍舊成為一個什麼人？罪人！上帝判定當時挪亞時代誰是義人、誰是罪人呢？像屍體一樣的人都叫罪人！什麼叫做屍體？當時全世界都被水怎麼樣？淹沒了！所以外面都是骯髒的什麼？屍體！骯髒的屍體、非常骯髒！上帝看不看顧他們？眷不眷顧他們？上帝指著挪亞說他是義人！創世紀第6章、創世紀6章第9節，我們一同來念一遍，預備起…

挪亞的後代記在下面。挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與　神同行。（創6：9）

第9節說挪亞是什麼？義人！所以上帝把義人跟不義的人區分的方法是什麼呢？區分的方法是什麼呢？誰是義人？第8節說，我們一同念一遍，預備起…

惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。（創6：8）

什麼樣的人是義人呢？蒙恩的人是義人！那義人蒙恩，不義的人不蒙恩，這就是區別。挪亞是義人是因為他蒙的上帝的恩典！ “我的靈魂呀、你要蒙恩！”三遍、預備起…

我的靈魂呀、你要蒙恩！

我的靈魂呀、你要蒙恩！

我的靈魂呀、你要蒙恩！

我們要清楚知道什麼叫做罪？有人把倫理道德、道德倫理、言行舉止，這種東西叫做罪！做錯的人叫做罪，但實際上，這只不過是罪的大樹當中的一片葉子而已。什麼叫做罪呢？不義的人叫做罪人，誰是不義的呢？不信仰的人！不相信耶穌的人這叫做罪人，這樣的罪比倫理道德、道德倫理所犯的罪還來得大，非常大！因為他最後的結局是什麼呢？永遠的火湖、滅亡！但是這裡看到了，挪亞他是什麼人？義人！為什麼？他討了上帝的喜悅、得了上帝的什麼？恩惠、蒙恩！所以挪亞蒙了上帝的恩，所以他是義人。是不是挪亞自己努力，成了義人？是不是挪亞虔誠成為義人？不是！是挪亞蒙了什麼？恩典！但是他有條件的，最基本的條件是他聽了 神的什麼？話語！

他…挪亞…第13節他說什麼？『 神就對挪亞說：「凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前；因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅。』然後上帝就告訴了挪亞說…吩咐他說你要做這事、你要做那事、你要做方舟、你要預備食物，挪亞有沒有照著行？挪亞從聽 神說要造方舟，直到洪水來臨，經過了多少個日子？多少年？多少年？是40年嗎？多少年？據說70年！70年的時間、70到100年的時間！挪亞通過上帝吩咐說：『你要造方舟！』是70年到100年這個中間、這個時間，沒有人敢確定。但是經過了70年，挪亞有沒有努力的造方舟？有人說：「挪亞他一個人怎麼造方舟呀？」但是當時的世代，動物聽不聽人類的話？那挪亞又是蒙上帝恩典的人，動物要不要聽他的話？照樣！幫他搬東西都沒問題。我們要清楚知道的是什麼呢？我們要蒙恩！蒙恩不是憑著你的虔誠，不是憑著你個人的義，乃是信 神的話！哈利路亞！

約翰福音這裡說什麼呢？約翰福音第8章31節，預備起…

耶穌對信他的猶太人說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」（約8：31-32）

這裡說，成為要得到自由的人是什麼樣的人？常常遵守什麼？ 神的道！所以挪亞他是自由的，他自由的！因為他蒙恩了，他是遵守神話語的人。而第35節這裡說：『奴僕不能永遠住在家裏；兒子是永遠住在家裏。』我們是天父的兒女，所以說我們是天國的兒子、是住在天國的家中的人。所以我們是自由的，我們不像奴僕，奴僕是你做非得做；兒女是我告訴你做，你不做也沒關係，你做了我給你獎賞，我們對於天國要擁有的是盼望。上帝他作為農夫，他栽培了耶穌；那耶穌作為了農夫，栽培了門徒；門徒作為農夫，栽培了許多成千上萬的信徒。對於我們呢，我們已經信者，我們要栽培什麼樣？初信者！他們剛進到教會來，他們怎麼能夠了解教會的風俗習慣呢？他們只能夠通過我們來認識這樣的父、這樣的上帝、這樣的教會。所以我們也像栽培的一樣，但農夫栽培都是為了誰？上帝他栽培耶穌是為了自己、耶穌栽培門徒也為了自己、門徒栽培了其他的門徒也是為了自己、我們栽培初信者也是為了誰？自己！為了自己而栽培，所以可以什麼？盡心盡力的栽培！因為不是為了別人，是為了誰？你眀知道我讓一個靈魂得救、讓一個靈魂蒙恩，那都是為了我自己！所以才可以放膽、所以才可以盡心。

所以我們主耶穌…上帝絕不說謊，他不會為了自己的好處，而毀掉自己的好處。他為了自己努力的栽培著葡萄樹，然後對他說：『你要這樣做、那樣做！』然後剪掉他的不好的地方，修整他，然後最後結出了豐盛的果實，他就喜悅了！然後把這果實成為、作為自己的產業。但耶穌他栽培了門徒，他也不會向他們說謊，努力的、努力的栽培他們，3年半的時間，後來離開了，告訴他們受聖靈；結果他們受了聖靈，開始像耶穌一樣，又栽培了其他的，讓他們也像自己一樣，相信上帝，全部都是為了個人、為了自己！我們如今現在相信耶穌的我們，也是一樣。我們是藉著道洗淨的， 神的道在 神的裡面，他通過耶穌顯明出來，但這個道是不是還在耶穌裡、上帝的裡面？還是這個道的生命在上帝的裡頭，但我們是聽到道理的人，然後順從道理然後就得到從父而來的生命，也得到了裡面一切的豐盛。

所以父要我們去傳揚！把這道講給別人。那講給別人，有的人有智慧的不多、有能力的不多、有許多才華的也不多，但是耶穌他對於所揀選的人，只有一個吩咐，你們要怎麼？吃我的肉、喝我的血，要常常住在我裡面，然後我的話就能夠住在你們裡面。我們來看一下約翰福音第15章第4節，我們一同來念一遍，預備起…

你們要常在我裏面，我也常在你們裏面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裏面，也是這樣。（約15：4）

有的人很誤解，他們認為“你們要常在我裡面！”的意思就是常常看聖經，其實不是這樣的，常常看聖經是你為了你自己的靈魂得好處。那麼也認為說“你們要常在我裡面！”是要常常禱告，這也不是絕對，常常禱告是為了自己要得能力。而“你們要常在我裡面！”這意思是什麼呢？第7節，他說什麼？預備起…

你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。（約15：7）

這裡說：『你們如果常在我裏面…』什麼東西也常在我們裡面？上帝、就是耶穌的話也常在我們裡面！這意思並不是說我背了很多的經文、我讀了很多聖經，不是這樣的。而是你在做什麼事情？你做的事情，把所有的得來的東西，獻給誰？如果你是我的人，那你的東西是屬於誰的？一個國家的百姓，所有的稅捐是屬於誰的？其實我們所做的任何一件事，都有稅，油錢也有稅、買衣服也要繳稅、剪頭髮也要繳稅，不論做什麼都有稅，而這稅是屬誰的？你是這個國家的百姓，你就必須要繳稅。同樣的道理，我們是屬誰的，我們就要把我們的東西獻給誰這個意思。“你們若常在我裏面”那麼你們所做的一切，都要獻在我面前；你們所做的都獻給我。那你們都是屬於我的，像你們這樣做的人，你們祈求，我就必給你們成就。

但有很多人，僅僅抓著這些話語，然後讀了很多經文，結果不願意把自己獻給上帝。總是在那邊心裡想：「我讀了那麼多聖經，上帝肯定說：「我有裡頭的話語！」」然後言行舉止、道德倫理做的非常優，高標準。但是這樣的人，上帝會告訴他：『我要把你給吐出去！因為你所做的並沒有獻給我！』上帝要的是什麼？我們已經說了，農夫要什麼？農夫到底要的是什麼？他不要…他不是僅僅看著一個葡萄樹長得漂亮，就算那個無花果樹，這麼豐盛、這麼漂亮，當耶穌來的時候，沒有看見果子，然後就咒詛他：『從今以後，誰也不能吃你的果子！』是不是？農夫要的是什麼？就算是不是開花結果的日子，也要看見的是什麼？果子！那我們每天的生活，有沒有結出果子？果子並不是僅僅說：「我有沒有傳福音？」這個內容，而是你的心有沒有屬於上帝？你所做的事情是否是按著上帝的想法，而…不是！是你所做的事，是不是為了要獻給上帝而努力去做的事？這是非常重要的！

上帝說：『你們在我的裏面，我的話也常在你們裡面。』這意思並不是指著說你常常讀經、禱告而已。我們是不是看過，努力禱告讀經的人，是不是還信仰墮落呢？有沒有這樣的人？墮落的太多了！因為他們不把他…不把 神的話語放在心中，他們只是表面的言行舉止、道德倫理想要做好自己的人，卻不把自己所有都獻給上帝，這不是我們的道、這不是主耶穌所要求的。但耶穌要求的是什麼呢？你們要常在我裡面，我的話也要常在你裡面，凡你們所祈求的，就給你們成就！我們要祈求，那看見成就了就代表誰在我裡面？耶穌在我們裡面！我們之所以趕鬼、治病，所做的事情一直常常經歷上帝，原因是因為我們住在他哪裡？他哪裡的裡面？話語的裡面！因為我們住在他話語裡，所以我們努力所做的所有的事情，祈求、就給你們成就。

上帝是一個實踐者！上帝是農夫，他是實踐者。他從創世以前，他就是農夫了，並不是現在有農夫他在幹農活，然後上帝心裡想：『農夫這個蠻像自己做的事！』所以比喻做農夫。而是沒有聖經以前、沒有創世以前，上帝就是農夫。他是辛苦、辛勞，一直在做工的人，他做事是為了…他努力了一大片，他怎麼努力呢？創造了天，在天上安置了寶座，創造了眾天使、創造了這一切，為了獻給誰？最愛的誰？兒子！獻給最愛的兒子！兒子也為了父，也預備了一切，然後他道成肉身、謙卑自己，然後完全順從上帝的旨意，死在十字架上，留下自己所有的、連一滴血也不留在身上，全部都獻出來了，最後完全的死了，上帝叫他從死了復活。我們的主耶穌也做了全部，都是為了把自己獻給誰？獻給父！父也做了所有的一切獻給誰？兒子！父做了所有一切獻给兒子、兒子做了所有一切也獻給父。那兒子說：『我所做的，你們也要做！』

我們前頭好像我們不像一個信仰人一樣，這麼努力的所做的這一切。有一些生意人，他們在做生意的時候，剛開始不認識耶穌，然後他們在這地上所做的，得到了許多的回饋、報償、金錢、以及產物。後來他們在3、40年後，突然信了耶穌，被聖靈感動、充滿了，結果他決心我這一生都是屬上帝的、然後把所有得來的全部獻給上帝，那麼就代表他從頭到尾所有得來的東西都是誰的？全獻給上帝的！並不是說，當初還不信仰的那個過程不屬上帝？不是！是你得到的那些東西，在最後一刻，你獻給誰？那麼就是屬誰的？如果最後一刻：「唉！哪有上帝呀？」可是信仰30年，這樣的人，還是滅亡。我們要清楚知道，上帝是一個公平的人！上帝是看著你怎麼去對待他、實踐他的人！我們現在既然已經擁有了信仰，我每一天、每一刻、每一分、每一秒都集中的做事，而集中的所得來的果實都要獻給誰？上帝！哈利路亞！

這就是信仰！我們的信仰像主耶穌說我們…他是葡萄樹，我們是什麼？枝子！他是葡萄樹，他要我們接他身上的汁液活著，他的汁液是什麼呢？就是上帝的道！ 神的道活潑有功效的，在他裡頭有一切的豐盛。約翰福音6章63節說 神的道裡頭有什麼？生命！生命在他的裡頭，這生命就是 神的道。我們要清楚知道，我們的信仰是依靠 神的道過的信仰生活，但是怎麼依靠呢？並不是你嘴巴僅僅說很能夠講經節、很能夠告訴別人、很能夠說明，但是不實踐的人，這個人叫做假冒為善的人。對於上帝他希望的是實踐、實踐，然後順從他的道的人。

我們講個比喻，聖經裡面主耶穌說到了一個，有一個大兒子，父親說：「去農地裡趕活！」結果他兒子說：「是！」結果不去！然後有一個小兒子說…那個父親叫訴他去田裡幹活，他說：「我不要！」後來懊悔了，然後又去！哪一個才是遵守父命的呢？一開始說：「不！我不去！我就是不去！我就是不要！」但是後來後悔了，然後去順從父親的命令的，這樣的，他討他的喜悅。我們從此可以看見，我們在這地上所做的最後一刻，是屬誰的？那麼你就是屬誰的人！最後一個你把他交給誰，那麼你在天上決定你天上的產業，最後一刻！但是我們的信仰生活很清楚知道，我們每一天都當做最後一天，耶穌搞不好待會他來了。

今天早上那個雷聲連續幾分鐘，「隆…」那個雷聲一直連續著、連續著，後來大概5點多、還是6點多的時候，那個雷非常大、巨響，「轟…」這樣子，然後也蔓延了很廣，一直蔓延、蔓延，我心裡想：「主不會來的吧？主呀！耶穌呀…」就悔改！為什麼？因為太擔心了，如果這時候來的話，怎麼辦？我們沒有預備好！不行！如果這時候來的話，有很多人還在睡夢中。那是因為牧師因為職份的所在，所以必須要警醒禱告。所以如果我一個人聽見了，我就走了，又不能回頭、回到家裡拿衣裳、也不能回家裡拿器具、回去的人就會變成鹽柱，那我不能夠叫你們怎麼辦？你們的天使要叫你們、你們的天使要叫你們！所以我們要常常警醒，今天是最後一天、但是最後一天還是盡心竭力。

主耶穌他說：『今天、明天我醫病趕鬼，第三天我的事情…』就怎麼樣了？成就了！他明明說他第三天他要去死，但是這三天有沒有卸下他的工作，明天、後天我要死了，我在家裡好好的跟大家聊聊天、講一下天國的消息、然後我死的過程，耶穌沒有停止，照樣去做工、照樣做工！那時代他必須要到加利利全地去傳道、趕鬼；現在這時代，我們去外面傳傳看、去趕趕鬼看看？現在有誰可以說我在大馬路上我就給人家傳福音、趕鬼呢？人家不聽這套！完全不聽！

在韓國，如果你在電車上給人家傳福音，你會被毆打、會被人家罵。如果你們發…曾經很多那個我們首爾聖樂教會的年輕人，他們為了試驗膽量，跑到電車上面去發傳單、告訴人家：「信耶穌吧！」然後被人家圍打。因為他們覺得基督徒們太不可理喻了，佛教徒也是這麼虔誠，他們不需要拉人，人就會去信；為什麼你們基督教偏偏要人家去…拉著人進教會呢？他們覺得很不喜歡這個樣，現在叫做自由時代，所以完全不接受你這一套。但是現在如果你花點錢，去辦個什麼東西，是不是人就會來了？是不是呀？人就是這麼現實！

主耶穌那時候可以到處傳揚福音，是因為以色列人他們幾千年來，為了想得到的消息，就是耶穌所傳的天國的福音，所以他們期待太久了，這個彌賽亞！他們帶著期待的心，在等待著彌賽亞，我們現在誰在期待著救主來呢？也許有，冥冥當中有了！可是他們沒有顯露自己，但是大部分的人不期待。那我們怎麼辦？要使用方法！誰是那有忠心、又有智慧、在這地上有見識的人呢？主人派他管理這世上的事情！我們要清楚知道，主耶穌他很希望我們得豐盛的果子，這是他的盼望；任何一個人得果實，就是他的願望。但是重要的是你裡頭有沒有神的話語支配你。有的人會認為牧師現在做的一些事情太不屬靈了，但是無論我的過程、中間的過程怎麼樣，最後我的果實肯定是獻給上帝！如果要看的話，那就看果實吧。看果實就知道樹好不好？過程呢？不重要！過程不重要！但是這過程當中呢？如果有的人不認識的話，就會受試探。

我們要清楚知道，我們的信仰在於集中力！箭飛的那個過程不重要，重要的是打到靶子了沒有？射箭的人很重要，靶子也很重要。射箭的人要盡心盡力，然後看好，集中力，把他射出去，然後最後靶子要命中的是準心。我們要中的就是這一個，對於我們的信仰，我們一輩子都要堅持到底！哈利路亞！

聖經這裡怎麼說呢？堅持到底的怎麼樣？必然得救！馬太福音第24章13節，我們一起來念一遍，預備起…

惟有忍耐到底的，必然得救。（太24：13）

忍耐到底！忍耐需不需要堅持呀？忍耐就是一種堅持，我們又要有集中力、集中、要看準、看好、要集中，信仰要集中、要堅持、要忍耐，最後到底，然後才會中了靶子。如果有的人信仰耶穌，信仰了40年、50年，最後的一刻說：「唉！我不信耶穌了！」寧可把他的嘴巴封起來，然後什麼話也不講，這樣去死，他也會得救。但是他講了那句話，完全否認了40年來的信仰，一次一句話就否認了。但是有的人一輩子不認識上帝，例如說聖經裡面有一個王，他叫什麼王呢？當初在大馬士革的那個王？但以理、擄掠了但以理和他朋友的那個王？叫什麼王？尼布甲尼撒！尼布甲尼撒他是一個統治整個中東地帶的那個王，他是皇帝。

但是他年老的之後，信不信上帝呀？最後信了！最後信了。信了之後他就怎麼了？瘋了！瘋掉了！他信了上帝之後就瘋了，最後死了！但這個人得救嗎？得救！為什麼？他剛開始擄掠的但以理他們這個國家、以色列地全地，然後他不信這位上帝，但是通過了…他把他丟在哪裡？獅子坑！還有丟到哪裡？火爐裡！是不是？把他們給他丟在火爐裡。然後他就看見了，怎麼會有一位人子與他們同在？後來就說：『出來吧！孩子們！出來吧！』後來從此之後，他信了上帝。他是這樣一個極大惡極的人，最後信了上帝，他也蒙恩了。所以我們的信仰不在乎過程，你的過程再怎麼樣子，這個過程不重要。信仰，但是對於人來講，過程很重要。對於上帝來講，信仰這個過程不重要，重要的是你最後的果實獻給誰？我們每個人可以我們的果實獻給世界，還是獻給上帝，每個人都有選擇權。在於你，如果我們現在就選擇好了，我現在的信仰生活是獻給上帝的，那麼我們一定要依靠著 神的話語活著！哈利路亞！

神的話語是什麼呢？他說叫真理是你們成聖。我們是靠著真理得以成聖的人！所以污鬼是什麼？沒有得到真理的人！就是不信 神話語的人，所以成為污鬼。那他就是髒的，所以我們稱為他什麼？汙鬼、骯髒的靈！汙穢的靈！在啟示錄這裡有提到汙穢的靈。鬼魔的靈就是汙穢的靈，那汙穢的靈就是沒有認識真理的人、也不接受真理的人，這就是污鬼的存在。他們當初是人，因為不相信耶穌是活著的，也不相信上帝、也不相信耶穌，所以他們滅亡的時候，才發現我怎麼在這黑暗中？但是信仰耶穌的人，當肉體與靈魂分開的瞬間，他們去安息了，在樂園中安息，這是我們的信心。我們現在有很多的時候都在受苦、受累、受熱，但是在這一個階段，我們所努力積攢的，那怕是得到一個果實，主人還認為你是良善的；但如果連一個果實都沒有的話呢？主人會說：「那我給你的呢？你賺到了什麼呢？」如果沒有賺到東西的話，那麼你不屬於這個豐盛的葡萄樹當中的枝子，因為豐盛的汁液應該結出豐盛的果實、沒有豐盛的汁液結不出豐盛的果實，那麼枝子不結出豐盛果實就是因為他沒有接在什麼？葡萄樹上！所以枯乾了，人拿起來丟到哪裡去？火爐裡！上帝是農夫！主耶穌現在擔當農夫，我們是什麼呢？葡萄樹！跟你旁邊的講：「你是葡萄樹！」…

所以葡萄樹的任務是什麼呢？要結出枝子！那枝子的任務是要做什麼呢？結果子！一個教會裡頭…這是一種比喻，一個教會裡頭，如果牧師是栽培的、栽培的，那麼你們同工們呢？就是葡萄樹！而信徒們就是什麼？枝子！而信徒應該做出什麼？結出什麼？果子！還是農夫去結果子？農夫努力結果子：「呀…結果子、結果子！」不是的！農夫是把豐盛的養育這些汁液…不是！那些養分提供給葡萄樹，葡萄樹努力的結出什麼？枝子！而枝子要結出什麼？果實！然後最後農夫就會怎麼了？當然農夫受苦、受累是應該的。我們的父、我們的主耶穌，他們都受苦了、也受累了。父親為了兒子預備了這麼多，兒子為了父親預備了那麼多，最後又把這任務交給人，要我們預備獻給誰？我們的誰？父！哈利路亞！

這就是我們藉著 神的道，得以潔淨，所以要結出的果實！我們好樹才能夠結好果子，壞樹不能夠結好果子，所以看這個果子就可以知道他的樹好還是不好？很多人，在我們的教會，來了我們的教會，後來無法接受，他們離開了。那因為我們的教會從他踏進來的第一天起，第一次見面，直到他一直在這裡過信仰生活，我們的口中只有傳述著誰？耶穌基督！我們不是傳遞愛的一個地方。如果有人認為說來到教會要聽到愛，那麼他可以在這個社會的社會團體中也可以遇見、他們也可以在佛教中也遇見、他們也可以在其他宗教中也能夠聽見這有關於愛的消息。但是在教會要聽的，從頭、至死至中，從初到末，就是耶穌基督的消息。進來到這裡，就是為了要讓你蒙恩得救、就是為了要讓你靈魂得救、就是為了要讓你認識天國、認識上帝、認識耶穌！哈利路亞！

所以我們的教會很難、很難的結出的那種漂亮的果子的原因就是在此！因為我們每個人在這裡都是漂亮的果實了，因為你們藉著 神的道已經怎麼了？潔淨了！你們現在的盼望是愛呢？還是耶穌？那就代表裡你們裡頭擁有了耶穌的盼望！你們現在是想著世界呢？還是天國？你們現在努力的是為了他呢？為了每個人呢？還是為了自己？那你們是屬天國的、你們是屬靈的人！這不用講了，將來你們都可以自己發展。你們都已經成為有果實的枝子，現在是努力的通過禱告、也努力的結出果實出來，現在的任務是在這裡。但是這世界上的人走進在我們的教會難、很難在這裡立足的原因是因為一開始進來在這裡尋求什麼？尋求愛與幫助！他們只想得幫助，但我們這裡的人是想要幫助人的人，不一樣！我們想要幫助人、我們想要拿，拿什麼？耶穌！我們拿耶穌給人，我們所做的是為了給人。

我們為了要讓更多人蒙恩得救，我們要佈局，而佈局需要忍耐！什麼叫做佈局呀？例如說我們要向我們這個社區傳揚福音、向社區傳揚福音，首先應該要傳福音以前，要先做好禱告，然後找到幾個重要人物，是不是呀？你可以隨隨便便就走進人家家裡傳福音嗎？人家不理你！但你找到了幾個重要人物，通過他們可以召聚整個社區來，這都是很重要的佈局。那為了要找那幾個重要人物，要跟他做好關係，然後要跟他配合，然後要能夠有一些交通、交流，甚至在這社會上頻繁的一種交流，都需要！為了就是要能通過他，得到其他更多的靈魂。我們的作法，必須要這樣，不然的話無法成長。幾個重要人物要讓他體驗聖靈、要讓他認識耶穌，如果他不接受，那麼我們再找別人、他不接受再找別人。但是在找的同時，上帝就會把那需要用的、需要、他自己需要的人賜給了我們。我們的信仰在於為了自己而得著豐盛的果實。

所以我們做事情要看到，看準目標而打、而作。我們要禱告、也需要求智慧、也需要許多的能力幫助，然後去找對的人對症下藥。例如說這個家庭，一個家庭的代表人物是誰？父親！如果母親蒙恩得救，會不會全家都得救？不一定！但是爸爸呢？如果爸爸得救了，然後全家他會硬性的把全家都怎麼？帶來了！硬性的！為什麼呢？很簡單！因為母親是跟隨爸爸的，而兒女是跟隨父母的，所以代表人物在於父親。重要的是我們要…這是一個家庭，但一個社區呢？也有代表人物！不一定是這些在這社會上得到的那個民意代表這樣的人，不是！而是有名望的人。聖經裡面是不是提到，他告訴彼得說：『你們要去看誰是好人，然後住在他家裡。』有沒有這樣的經文呀？那麼這意思是說你要去尋找那有名望的人，然後告訴他真理、然後他接待你就住在他家中，因為這個家裡會有很多人來到這裡，聽到 神的話語。我們應該要有點策略，這就叫信仰！我們的信仰應該要藉著道洗淨，我們首先要能夠在無時無刻的時候，都要想著我是為了天國、為了自己的靈魂、為了能夠讓父討他的喜悅而努力結果實的人！哈利路亞！

我們是這樣的信仰人，為此我們要忍耐、要忍耐、要堅持、要有集中力，無論做什麼事都集中，你一旦集中的時候，你會看見：「嗯？怎麼突然那些東西放大了？」放大了知道吧？本來在開車的時候，也許是我的經歷。那開車，因為開快車，這樣開快車，在那個山區山道的時候，常常開快車，可是遇到好像很危險的事情，也不覺得危險，因為這樣過就過了，因為集中力已經集中了。但對於一個眼神比較無法集中的人，開快車是非常危險的一件事，甚至於他開慢車也讓人受傷，這是一種比喻。我告訴的意思是說集中力，因為你集中，所以你做的事情會看見該往哪裡走，往這走、往那走。聖經也一樣，集中的人看見耶穌；做人做事也一樣，集中的人會討人家尊敬！哈利路亞！

博士為什麼受人尊敬呢？因為他集中在一個事上！他集中了他自己所學的，這叫做學問！這不是受人尊敬的地方，因為他集中，一輩子花了4、50年在研究一件事。但我們基督徒不是這樣的，我們一輩子集中在耶穌身上，然後做很多事！哈利路亞！

這是我們的信仰！我們要集中在信仰生活、也要集中在我們的生活中，然後把得到的所有的果實都獻給誰？這就是信仰生活！哈利路亞！

請弟兄姊妹們站起來，我們只有靠著真理得勝、真理蒙恩、靠著真理才能夠得到上帝的幫助，但是我們還要忍耐、在這世上我們需要集中、在這世上我們需要忍耐，我們在這世上也要堅持到底，我們為此為了得到這些集中力禱告、忍耐、以及堅持到底的心，求主賜福給我們，讓我們能夠討他的喜悅，我們雖然肉體軟弱，但我們的心志決定一定要打中靶子。這時候我們為此呼喊耶穌的名一遍，同聲開口禱告。