庇哩亞台灣聖樂教會Berea Taiwan SungRak Church

上帝的名“耶穌”

【約17：11-12】

基督教台灣聖樂教會（黃恩賜牧師）

2013年05月12主日禮拜

錄入文字:Berean劉又瑜

經節：約翰福音17章11-12節

從今以後，我不在世上，他們卻在世上；我往你那裏去。聖父啊，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一像我們一樣。我與他們同在的時候，因你所賜給我的名保守了他們，我也護衛了他們；其中除了那滅亡之子，沒有一個滅亡的，好叫經上的話得應驗。

親愛的天父啊！聖潔的主日，今天你用寶血贖回來的兒女們，今天又再一次的侍立在你面前。願你在以下的時間，以聖靈來充滿你的僕人。主呀！給我智慧的話語、知識的話語、能力的話語，以相同的靈感充滿著每一位弟兄姊妹們，讓他們能夠在今天領受你的話，使他們的靈魂得以甦醒，讓我們能夠在未來的生活當中，依靠你的話語而活，天父我們感謝你。我們這樣祈求禱告，奉主耶穌基督的名求，阿們！

上帝的名“耶穌”。我們一同來看今天的講章…

上帝

擁有著名。

他

既愛兒子，就立他為後嗣（來1：2），

也讓他擁有名，即

耶穌一名（腓2：8～11）。

耶穌一名本是父的名（約17：11），

父把它賜給了兒子，

是因為愛他（來1：4）。

上帝將“耶和華”一名顯明給舊約聖徒們，

至於新約聖徒們，把“耶穌”這一上帝的名，

即兒子的名賜給他們，

叫凡是相信並迎接他名的人（約1：12）

都得著作為上帝兒女的權柄。

耶穌

將父所賜給他的“耶穌”一名又賜給我們，

是為了讓我們靠著這名得救（徒4：12），

並讓我們在這世上的時候

靠著這名得以保全（約17：12）。

靠著這名，聖靈也進入到我們裡面，

彰顯耶穌名的能力（約14：26）。

◎讓我們蒙受耶穌名的恩典。

恩典

是上帝所賜的禮物。

◎蒙恩的人

才知道耶穌名的能力，

並在那名面前服從。

◎凡在天上的和地上的

都要屈膝在耶穌名面前，

因為上帝唯獨借著這名得到榮光。

※人若不知道耶穌名的恩典，

就沒有能力。

不管靈魂還是肉體都需要能力的説明。

上帝是擁有著名的，阿們！上帝是擁有著名！有人曾經說某個神學的一個教授，他也是一個神學家，他說過，說：「上帝不應該有名！上帝沒有名！」他這意思，他認為上帝他比這世界還大、比宇宙還大、比靈界天還大，所以他認為上帝不能夠被侷限在“名”裡頭，但這是一個極大的誤解。上帝他是擁有著名，那上帝擁有著名，這“名”裡頭有什麼呢？這名裡頭有上帝的榮耀、有上帝的生命、上帝的幸福、有上帝的一切的豐盛在這裡頭。上帝把這個名賜為…不是！上帝把這個名…上帝這個名、上帝的名與上帝是同等的！上帝的名與上帝是同等的。所以上帝把這同等的名，賜給了他自己的愛子。

因為上帝太大，無法顯現他自己。所以耶穌他來到這世界上的時候，上帝把這個“耶穌”的名，藉著天使，告訴了誰呀？藉著天使告訴誰？上帝把“耶穌”這個名，藉著天使，告訴了誰？約瑟！告訴了馬利亞！讓這孩子，將來他的名叫什麼呢？耶穌！這是誰告訴他的？天使！那天使受誰的命？是！天使受著上帝的命令去執行了，然後把這個“耶穌”的名告訴了馬利亞、也告訴了約瑟說這個孩子的名叫什麼？耶穌！所以耶穌的“名”是誰給他的名？是父給他的名！

我們今天的經文這裡提到，約翰福音第17章11節，我們一同來念一遍，預備起…

從今以後，我不在世上，他們卻在世上；我往你那裏去。聖父啊，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一像我們一樣。（約17：11）

這裡說『聖父啊，求你因你所賜給我的名…』是不是？按希伯來文原文當中是怎麼說呢？『聖父啊，求你因你所賜給我的“你的名”保守他們，叫他們合而為一…』他應該要加上一個“你的”！在英文…英皇欽定本這本英文的聖經上面就有記錄著這樣：『求你因你所賜給我的“你的名”保守著他們，』所以說“耶穌”這個名是「父呀！“你的”、以及“我的名”。」是父與子的名！「耶穌的名是父與子的名！」說一遍、預備起…

耶穌的名是父與子的名！

我們看希伯來書，希伯來書第1章第4節、從3節到4節。希伯來書第1章從3節到4節，我們一同來念一遍、預備起

他是　神榮耀所發的光輝，是　神本體的真相，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。他所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。（來1：3-4）

這裡說：『 神榮耀所發的光輝…』上帝本體的真相，那位的名叫什麼？耶穌！這裡指著那個“他”就是耶穌！而這個“他”，所承受的名，既比天使的名更尊貴，那麼天使的名是什麼？天使的名是什麼？我們清楚知道天使長有幾位？天使長有米迦勒，還有誰？加百列、路西珥，這三個的名是誰給的？所以這名是被造的名！被造的名，上帝造出他們出來的時候，賦於給他們的被造的名，被造的名！但是“耶穌”這個名是從太初、從永遠以前就與父、與子、與聖靈同在的耶穌這個名，是創造主的名！但是天使長他們是被造之後，再給他們的名字，所以他們是被造的靈、被造的名！而這邊提到說：『他所承受的名，既比天使的名更尊貴…』我們知道，天使當中，有一位最尊貴的天使，有一位尊貴、特別尊貴的天使。那麼上帝把“耶和華”的這個名，給了他，讓他使用耶和華的名，統管萬有，讓他治理天、讓他治理這個靈界天。上帝把“耶和華”這個名，給了天使，但是耶和華這個名，是被天使所使用的，而天使卻不能拯救人。

所以上帝差遣了他的兒子耶穌來到這世界上，讓人信耶穌就怎麼樣了？得到了生命！這就是我們信耶穌可以得到。而耶和華的名裡面有沒有生命？沒有！耶和華的名裡面只有什麼？刑罰！但耶穌的名裡面有什麼？我剛剛已經說了，耶穌是與上帝同等的，與永遠以前的那位上帝同在的時候就存在的。那上帝把這個“耶穌”的名，放在這世界上的時候，那這名裡頭…上帝擁有的東西都在這個名裡頭，上帝裡頭擁有的一切都在這個名字裡頭。

例如說榮耀，我們人有沒有榮耀？打球比賽的時候、得冠軍的時候是“你”榮耀、還是你的“名”榮耀？誰榮耀？是“你”榮耀、還是你的“名”榮耀？名字榮耀！因為你的名字會被列出來！某某某、誰誰誰、某個團體第幾名，當名字唱出來的時候，你因著這個名而得什麼？榮耀！榮耀是眼睛看不見的，可以感受沒有？可以！心情也會特別好！甚至有的人在無力的時候，聽到自己得到榮耀的時候，還可以剛強站起來。軍人是因著榮耀、榮譽心，軍人是因著榮譽心，而努力奮鬥的！同樣，人在這世界上還有名譽、榮耀，這些東西是無形看不見的，但是可以感受的到。但是這一切的榮譽跟榮耀都是放在哪裡呀？名字裡頭！

父母如果還在世的時候，父母是一個非常正直的人，他在這世界上受了很多人的尊敬。當他離開的時候，這些曾經尊敬父親、尊敬母親的這些人，他會因著父親的名，而特別照料了誰？他的兒女！同樣的道理，這是因為父母、父親的榮耀的緣故、父親的福份的緣故，這世界上都有這樣的道理，更何況上帝。上帝看不見，他比宇宙還大，但是他為了顯明他自己，所以把他一切的豐盛放在了名字裡頭，然後賜給了耶穌。結果呢？名字裡面有能力！污鬼看見的時候，顫驚害怕的離開了；名字裡面有榮耀！當耶穌他要面對十字架的時候，是因著將來的榮耀，他能夠忍受現在的苦楚，是不是呀？那名字裡頭有冠冕！所以耶穌他受死復活的時候，他得到了哪裡？天上、地下所有的什麼？權柄！然後又把這個名賜給凡相信耶穌名的人。所以我們、信耶穌名的我們，得到了耶穌名裡頭的生命、榮耀、能力、權柄！哈利路亞！

這就是耶穌的名！我們趕鬼，不是憑著自己的義，或者說：「我禱告多了，所以因此可以趕鬼！」不！是因著在你裡頭擁有的什麼?耶穌的名！我們一同說兩遍、「耶穌的名！」預備起…

耶穌的名！

耶穌的名！

能夠叫你從死裡復活的，是因為什麼？因為耶穌的名裡頭有什麼？生命！耶穌的名裡頭有生命！接受耶穌的人，我們剛領受聖靈，為什麼聖靈會來呢？聖靈為什麼要來你這裡呢？因為你承認我是一個罪人，說：「主呀！我是一個罪人！」的時候，上帝用他的寶血，就淋進了你、然後洗淨了你的罪，也同時耶穌的名就進來了。那耶穌的名進來的時候，聖靈看見有耶穌的名的人，他就想要做工、看你何時開口。這個人如果說：「聖靈願你來！求你進來我的靈魂裡頭！」這時候聖靈會因著耶穌的名，就進去與你同在！約翰福音第14章16節，耶穌說：『我要求父，父就另外賜一位保惠師，叫他永遠與你們同在！』但是誰能夠接受聖靈呢？唯獨信耶穌的人！就是相信耶穌是上帝的兒子，也相信耶穌是基督，只有這樣的人，才能夠領受聖靈！

我們要知道，名字裡頭擁有了很大、很大的、保含了很大的豐盛。我們現在做事、出去外面工作，無論在做什麼。如果在你裡頭擁有耶穌的名的人，這並不是說我每主日，都一定非得參加主日，我才會擁有耶穌的名；而我不參加主日，就沒有耶穌的名，絕對不會這樣！耶穌的名是在你個人，你願意接受跟不願意接受，只在乎你個人。上帝他無論任何一個人，他都積極的想要你得到耶穌的名，無論任何一個人。但是人有選擇，我可以選擇接受，我也可以選擇不接受，這是人的自由意志。那麼只要有人願意接受：「耶穌是我的主！」僅僅心理有想過、或者說心理一直存著耶穌是我的主的人，上帝以他的名保守你！哈利路亞！

而來到教會裡的人，跟有耶穌名的人，有進教會跟沒有進教會的人，有什麼差別呢？有耶穌名的人，無論在哪裡，他會因著耶穌的名保守你。別人發生事情，你就不發生；別人出了大事，可是你卻是大事中的大幸，你卻沒有問題，那是因為有耶穌的名保守著你。我們以前小時候，參加主日學，我們不是常常講：「耶穌呀！耶穌愛我、耶穌幫助我！」這樣的教育跟教導嗎？但是長大之後，總覺得耶穌好像不存在，但是想法有沒有自己的靈魂裡頭？存在著！所以這個想法呢？他因著耶穌他的名，已經在你的想法當中了。所以因著耶穌這個名，他就保守著你，可是沒有走進教會，所以常常出事；但是常常出事，又常常保護你。出事的原因是因為我個人問題，但是保護你是上帝的想法『既然你接受我的名、你曾經接受我，那麼我要保守你，我要讓你知道我是存在的！』『我要在你每一個困難點，只要你喊了我的名，我要保守你，我就要與你同在！』這是上帝的想法！

但是人的想法是什麼呢？「我不知道上帝在哪裡？」所以有些人是相信耶穌名的人，可是沒有受洗、也沒有受聖靈、也不經常進教會，而這些人他好像冥冥當中，常常遇見耶穌，可是卻不知道，那原因是什麼？因為聖靈無法住進這個人身上！沒有辦法住進去，雖然你只是想法說：「我裡頭有耶穌這個名！」但是因著這個名，他一直保守著你，直到你這個肉體與靈魂分開的那個階段。現在的信仰階段當中，為什麼這麼多人相信耶穌，卻沒有能力呢？因為他們就是知道耶穌的名、相信耶穌的名，卻不依靠耶穌的名！哈利路亞！

什們叫做依靠耶穌的名呢？依靠的人，首先耶穌說：『信我的人！』誰是信我的人？“信”要成為動詞，而不是一個名詞。馬可福音第16章16節，新約74頁、預備起…

信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。（可16：16）

這裡說『信而受洗的…』這個是信而受洗，他是一個“動”，相信的人要受洗。但很多人信，不一定受洗，不一定受洗的人，就缺乏了一點上帝的幫助；不一定受洗的，又缺乏了聖靈的幫助；那沒有聖靈幫助的人，在這地上的生活會特別的辛苦。我們都知道，我們得勝這世界，是依靠什麼？上帝的寶血！就是耶穌的寶血！那耶穌的寶血含同他的名，一同進入在我裡頭，但是誰能夠保證耶穌的寶血跟保證上帝的名呢？誰保證？誰保證？我們看約翰福音16章…約翰福音第15章26節，我們一同…新約151頁，一同來念一遍、預備起…

但我要從父那裏差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。（約15：26）

這裡提到為耶穌作見證的是誰？聖靈！為耶穌的寶血作見證、為耶穌的名作見證、為耶穌的名裡頭的生命作見證，這就是聖靈！所以我們信仰耶穌的人、信仰人，應該是我信耶穌，然後趕快受洗，受完洗乾淨、潔淨自己。受洗的目的不是為了…受洗最大的目的是為了叫你潔淨自己、潔淨！我們的衣服髒了應該拿去哪裡？洗衣機！那洗衣機難道洗一洗就變了樣嗎？不應該！應該是洗完了之後出來是乾淨的、是非常潔白的，那麼我們會再使用它。受洗的意義就是把你洗淨了，然後把你放在耶穌基督裡，在耶穌基督裡得到一切的榮耀，而這榮耀、福份、能力、權柄、生命，就在耶穌基督裡。但是誰能夠證明我們住在耶穌基督裡呢？就是聖靈！可以說我們受洗完之後住在他裡頭，也可以說耶穌住在誰裡頭？我裡頭！

所以今天的經文說：『父呀！願你與我同在，我們合而為一！』要他們與我們怎麼？合而為一！我們怎麼合而為一呢？就是因為我們住在了耶穌裡、那麼耶穌也住在我們裡面。聽起來很抽象，怎麼耶穌住在我們裡面呢？耶穌住進來，一定要有證據，若沒有證據的話，怎麼能夠說耶穌住在我裡面？那麼好！我們手按病人的時候，病得醫治了；那我們奉耶穌的名趕鬼的時候，污鬼揭露了，然後離開了，這就是證明！因為這是人做不到的。這世界上的任何一個人不能夠趕鬼 、任何一個人不能。當你開口說方言的時候，難道你出生就是說方言的嗎？不是！而是藉著聖靈感動之後，開口說出來的，這都是因為證明著我裡頭有耶穌的名，而聖靈為此作見證！哈利路亞！

我們趕鬼、鬼離開，這是因為我裡頭有耶穌的名。當污鬼看見我們趕鬼的時候，他是懼怕我呢？還是懼怕我的能力？還是懼怕耶穌的名？憑著個人的能力趕鬼非常的辛苦、很辛苦，好像一對一在打架一樣，那難道你打得贏鬼嗎？當然有能力的人可以贏過鬼！可是我們常常不讀經、又常常不禱告、又常常不遵守 神的話語，那這樣子的人怎麼能夠說你有能力呢？既然沒能力，那麼鬼我們怎麼能夠趕他出去呢？靠著耶穌的名，拿出…污鬼就會常常說：「你誰？我不怕你！」鬼常常這麼說！「不怕我？沒關係！但你怕耶穌的名！」一講出來，就開始顫驚了！他被發現了！在耶穌的名面前，沒有不顯然的。所以說我們的信仰在於相信耶穌的名、依靠耶穌的名！「我的靈魂啊、你要依靠耶穌的名！」三遍、預備起…

我的靈魂啊、你要依靠耶穌的名！

我的靈魂啊、你要依靠耶穌的名！

我的靈魂啊、你要依靠耶穌的名！

我們人都會遇見很多的問題、困難，但是這些問題和困難，不應該都把他丟給耶穌，而你自己解決、你自己解決！然後當你解決不了的時候，禱告，再來依靠他。有一些人，在一些什麼事情，認為說很虔誠，說：「我凡事、小事、這事、那事，全部都禱告，叫主成就！」然後他自己什麼也不動。這樣的人，耶穌完全不會成就他的事。他很明確的說，通過天國是什麼？努力的！是！我們相信耶穌，這不用努力，這只要信就好了，可是我們的生活要努力，我們的生活肯定要比別人更努力，因為我們有屬靈的負擔、還有屬肉體的負擔。這世界上的人只有屬肉體的負擔，他們沒有屬靈的負擔。我們屬靈的負擔在哪裡呢？因為我們帶著耶穌的名，所以誰是我們的仇敵？魔鬼是我們的敵人，他使用的兵是誰呢？污鬼！這世界上充滿著污鬼的世界，那我們怎麼能夠勝過他們呢？唯獨依靠耶穌的名！然後自己個人努力。我們工作，不努力的話，你怎麼能夠說：「老闆他怎麼這樣子不賞識我？」、「我這樣的人他怎麼不賞識我？」因為你不努力，你努力了，他肯定賞識你。

做人的道理同樣的，我們的上帝是我們的主，如果我們努力，他要不要賞賜我們？他願意把聖靈的恩賜、恩膏、恩典都加給你們。但是不努力就是不努力，禱告也不禱告，讀經也不願讀經，作主日禮拜有時候還常常不耐煩，常常擁有這樣的想法。但是主明明確確的說：『你來到我面前，我都賜給你！』可是人常常不願意來到他面前，而是什麼呢？僅僅的只是說：「主呀!你就幫助我嘛！你就幫助我嘛！」講這種話的人，還是得不到，為什麼？因為等到你何時成長，他才何時加給你，這就是我們的信仰。我們不是盲目信仰，也不是迷信信仰。什麼叫做迷信呢？個人不努力，他們有很多求告主名的人是什麼呢？自己不努力，卻願意說：「上帝呀！你怎麼不幫助我？你要幫助我呀！你要幫助我才知道你是 神！」不對的！我們看看瞎子，我們看約翰福音第5章，這裡有一個瘸腿的，5節到8節，我們從第5節開始。約翰福音第5章5節到8節，預備起…

在那裏有一個人，病了三十八年。耶穌看見他躺著，知道他病了許久，就問他說：「你要痊癒嗎？」病人回答說：「先生，水動的時候，沒有人把我放在池子裏；我正去的時候，就有別人比我先下去。」耶穌對他說：「起來，拿你的褥子走吧！」那人立刻痊癒，就拿起褥子來走了。（約5：5-9）

對於想要痊癒的人、病人。曾經有長大痲瘋的來到主面前，主說：『你去那邊、去那邊，去一洗就潔淨了！』然後有瞎子來到主面前，主又說：『你去那邊！』對一個瞎子到西羅亞池子裡去洗，對一個瞎子走到西羅亞容不容易？但是主還是吩咐他說：『你去哪裡洗！』為什麼？本來就不容易！對於病人想得醫治本來就不容易，靠著人當然不容易，但是順從耶穌的話就容易了！順從耶穌的話。這一個癱子癱了38年，他心裡想西羅亞池子只要水一動的時候，天使來了他只要第一個跳下去，病就得醫治。但耶穌告訴他什麼？『起來！拿你的褥子走吧！』這時候他說：「主呀！我沒有辦法啦！我已經38年了！」講一大堆藉口的話，那他肯定起不來。這時候，原文意思是什麼呢？『他拿起褥子起來了，然後就痊癒了！』哈利路亞！

這個癱子他首先要拿起褥子，他的動力要有，他的腳動不了，他是癱子嘛！可是他的手可以動吧？然後拿起褥子吧？然後拿了褥子之後就開始有力量了吧？然後開始有力量就慢慢站起來了！都循序漸進的這樣子成就的。但是有的人卻想跳過這一個，我個人不努力，我反而要依靠上帝！不行的。雖然耶穌的名是我們的產業，但這個產業是什麼呢？是給努力的人使用的！哈利路亞！

你努力禱告，得到的就是能力，你禱告多了一點，就是得到屬靈的能力。那麼你在世界上，你越禱告，你屬靈生命越強，你當然就更加豐盛！哈利路亞！

肉體是被靈魂支配的！我靈魂甦醒了，靈魂有了生命了、靈魂有了能力了，那麼我的肉體就強盛。肉體強盛的人，你看過那個行動非常速度快一點的、做事非常積極的人，你看過他的周遭環境不好嗎？基本上沒有！即使他的環境不好，也是很多的原因，但是重要的事什麼呢？他的心態會好！心態。積極的人本身的心態好，消極的呢？凡事消極！我曾經遇過很多這樣子的人，說：「麻煩你做這事！」「唉！這個沒辦法、那個沒有辦法這樣子做、那個做不了，沒有人這樣做！」但是積極的人：「喔！這樣做？好！我想想…嗯！好！我有辦法了！」總是有辦法的人就是積極的人，總是消極的人就是總是沒辦法。到底我們是屬哪一種人？在主面前主說：『起來！拿起你的褥子走吧！』然後：「主呀！沒辦法！我癱了38年，總是沒辦法！現在…」沒辦法也要相信一下吧！我們的主耶穌的名裡頭擁有的是生命！我們傳福音，告訴人說：「信耶穌好！信耶穌這樣、信耶穌那樣…」是因為希望他趕快接受耶穌的名放在他心中！然後因著他接受耶穌的名在心中，會顯出的是很多、很多的奇妙的事情會發生。但這不足以為奇讓他相信耶穌，他只會說：「我運氣真好！」是不是呀？往往都是：「啊！我運氣好！是那個人跟我講了什麼，我心情開朗了」

曾經給人家按手、按手醫病，然後說：「主呀！求你醫治他吧！醫治他！」喔！好了！結果他說什麼呢？「哎呀！我昨天吃的藥，現在藥效產生了，所以我現在病好了！」常常有這樣的事情。所以常常叫人家按手，要給人家醫病的時候都會問一句：「你吃藥的沒有？」「還沒！」「好！那我就為你禱告！」、「你吃藥了沒？」「還沒…啊！吃了！」「好！那你今天先不吃，我明天再為你禱告！」常常就是因著…他們就心理想說藥吃了，然後昨天效力沒有產生，今天才產生了！那這樣的，早一步我們知道就不要為他按手了，晚一點再為他按手！因為他根本就不相信，稍微用一點技巧。但主耶穌的名裡頭明明是權力、豐盛、能力，在他的名裡頭。耶和華的名裡頭沒有這些，雖然可以定罪，雖然可以刑法、雖然也有醫治，但是在他的名裡頭卻沒有生命。所以信耶和華的名的人，最後的結論是什麼呢？定罪！聖經裡面都明確的說到了，聖經裡面說了什麼？羅馬書第3章20節，羅馬書3章20節，預備起…

所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在　神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。（羅3：20）

耶和華的名傳出來的是律法，耶穌的名傳出來的叫恩典、就是真理！恩典與真理是通過耶穌的名來的！約翰福音1章18節。那律法是藉著摩西傳的，是天使，耶和華的天使藉著摩西傳的律法。我們知道這些概念，但重要的是關於我們的消息。我們是得恩典的人，既然得恩典，就要知道耶穌的名的偉大在哪裡？為什麼我們非得接受耶穌的名，我們也可以接受上帝呀！「喔！上帝呀！我願意相信你！」全世界相信上帝的人多不多？伊斯蘭教說我相信上帝，某某道教也說上帝，那天主教也上帝、基督教也上帝，全世界信上帝的人非常多，可以說將近有一半左右相信上帝，而且相信上帝是獨一的，是不是？是不是？但這樣的信，虛不虛浮呀？相信上帝是一位，這樣的信是非常虛浮的！雅各書這裡怎麼說呢？雅各書，在新約331頁，雅各書第2章19節，新約331頁，預備起…

你信　神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。（雅2：19）

這裡說：『 神只有一位嗎？』這全世界將近有一半的人相信，超過一半的人相信上帝只有一位，只有一位上帝。但這樣的信，連鬼魔都信了！虛浮、虛浮的信仰！我們要清楚知道，信上帝的人太多了，但信耶穌的人多不多？真正的信的人叫做什麼呢？我信了、我體驗了、我知道了、我跟隨了，那這樣的人有多少人呢？全世界，從耶穌的那個時代到如今，信耶穌的人也只不是千分之0.001，這麼少！這麼少、少之有少的信耶穌的人。為什麼會這麼少呢？因為鬼魔讓人不能夠承認耶穌就是上帝！哈利路亞！

他們認為用歷史的角度來看，耶穌是不是曾經存在這世界上的人？歷史，該撒亞古士督發令了，他說全國的百姓都要報名什麼？上冊！所有的人都要報名上冊！結果耶穌大概在2歲、3歲的時候，就去報名上冊了，他的名字叫什麼？哪裡的耶穌？拿撒勒人耶穌！所以在羅馬的古文當中，可以找到拿撒勒人耶穌的紀錄。所以他們說：「一個活在世界上的人，怎麼會是上帝呢？」他們用歷史的角度否認了耶穌。然後用醫學的角度，死人可不可以復活？所以他們不承認耶穌他復活了。那用哲學的角度去想呢？哲學！上帝是一個比天還大、還要大的那位，怎麼會是一個拿撒勒人耶穌呢？無法理解。所以有這三項讓人不相信耶穌是上帝！但是耶穌明確復活了，那他明確的復活，在當時耶穌他顯現，最後升天以前顯現給500多個人看，500多個人的眼睛，有1000個的眼睛看見耶穌升天了；然後過了10天之後，有120個人領受了聖靈，開始跟耶穌一樣，醫治病人、趕除污鬼，這樣的做工了，那麼聖靈為了耶穌的死裡復活作見證！哈利路亞！

歷史，耶穌是存在的！那麼只要聖靈…聖靈降臨在我們的身上，我們因著耶穌的名得到了聖靈的人，趕鬼的話、治病的話，可以為了2千年前耶穌從死裡怎麼樣了？復活！作什麼？見證！我們現在傳耶穌就是這個目的(ㄉ一ˋ)的。耶穌的名是造物主的名，他裡頭擁有的是生命。如果上帝隨便給一個名，不是造物主的名，是一個他自己被造的名，例如說上帝給耶穌使用上帝的名，那耶穌升天以前，他說你們奉西門．彼得的名去傳福音的話，有沒有人會顯神蹟呀？一個都不會有！一個都不會有的！如果奉保羅的名趕鬼，可不可以趕？曾經有的人奉保羅的名趕鬼是吧？在聖經裡面。「我奉保羅的名所傳的拿撒勒人耶穌，勒令你這污鬼出去！」結果鬼怎麼說？「保羅我認識，耶穌我知道，你卻是誰呢？」跳在他身上，扒了他衣服。所以我們要知道，我們是依靠耶穌的名的人，耶穌的名住在我裡頭，然後我可以證明上帝是活著的，這樣的人才可以說是信耶穌的人！哈利路亞！

我們趕鬼，現在大家對於趕鬼的理解應該非常清楚了，趕鬼是什麼呢？當有病人的時候，趕快把鬼趕出去，病就好了！那我們按手在他身上，是因為耶穌的名在我裡頭，也可以說聖靈與我一同做工！哈利路亞！

那樣的做工，只有唯獨上帝才能夠做的事！舊約時代，再大的先知，以利沙、以利亞，他們沒有趕鬼的權柄，因為權柄只有 神與 神的兒女，才能夠擁有的！我們看約翰福音第1章12節，新約125頁，約翰福音1章12節，預備起…

凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作　神的兒女。（約1：12）

凡接待、接待聖靈的，然後信誰？信他名的人！信誰？信耶穌名的人！耶穌！所以我們現在裡頭接受的這位耶穌的名，偉不偉大？是不是比天與天上的天還大？是造物主的名，然後他的榮譽在裡頭！例如說上帝他最有榮譽感了，那麼他說的話能不能說謊？可不可以說謊？說謊的人會不會有榮譽感？所以上帝絕不說謊！對不對？那上帝不說謊的表現在那裏呢？你們奉我的名把鬼趕出去！他是依靠著他的名，然後做工的！誰拿這耶穌的名趕鬼，鬼就離開，是靠著耶穌的名，而不是靠著個人能力。所以這裡說如果鬼離開了，那就證明天國降臨在你們身上了，馬太福音第12章第28節這樣的紀錄『我若靠著 神的國趕鬼，就是 神的國臨到你們了！』那麼趕鬼是一項，那如果我們開口說方言呢？那就證明聖靈降臨在我身上，那麼我裡頭就擁有誰的名？耶穌的名！

所以這裡所有的人，開口說方言的人，是不是都擁有耶穌的名？那曾經有人問：「牧師呀！你可以為我禱告嗎？」我說：「為你禱告什麼？」「你看看我是不是得救了？」我怎麼看你得救呀？我為你禱告我也不知道你得救呀？因為你連你自己得救了都不曉得！人得救了，該不該清楚知道自己得救了？是不是應該要自己知道呀？今天問那些結婚的人：「你結婚了嗎？」然後呢？「牧師呀！你為我禱告一下？看看我結婚了沒有？」你的丈夫、你的妻子會暈在旁邊！你連你結婚了你都不曉得，還要問牧師？這是非常、非常嚴重的問題。“你是否得救？”這在乎你裡頭有沒有耶穌的名！耶穌的名有沒有在你的裡頭支配你？那支配你的表現是什麼呢？你會不會無時無刻想到耶穌的名！然後你做這事“耶穌的名”，做那事“耶穌”，如果我是基督徒，我應不應該做這事？

有時候在鄉下的時候，會有一些試探。例如說朋友就拿了酒瓶就來了，是不是？基督徒不是不能喝酒，只是我們因著耶穌的名不想喝，這個緣故。不是不能喝，可以喝的、喝！有誰說：「我要喝酒！牧師！我可以喝嗎？」「可以！去喝！」但是我們是因著耶穌的名的緣故，所以不喝，那是個人的問題。那麼我們不喝的理由是什麼呢？因為耶穌說什麼呢？『從今以後我不喝這杯葡萄酒，將來的時候在父的國裡，我要與你們同喝那一杯。』那我們不喝酒的緣故就是這裡，當然還有一點：形象問題。所以有時候人家拿著酒來：「喝一點啦！又沒有關係！」這時候試探就來了。這時候你裡頭有耶穌的名，有耶穌名的人就「嗯…那喝一小杯吧！」可以嗎？當然可以！你們喝吧！但是如果喝了一小杯，緊接著第2杯呢？第3杯呢？最後醉了！那這樣的話，人家會說：「你是基督徒不是嗎？」所以總是要有一些耶穌在我裡頭、我與耶穌同在，如果耶穌，會不會做這事呀？不會！因為耶穌明確說了在我父的國裡與你喝了那一杯，所以我們不喝酒，我們要期待著那一天與主一同喝的那一杯。哈利路亞！

但是我們的信仰在於依靠耶穌的名，對於依靠耶穌名的人，肯定要領受聖靈。如果不能夠領受聖靈的話，那麼聖靈不能夠幫助你見證耶穌的名！哈利路亞！

剛剛我們看到了約翰福音第15章26節說：『聖靈來了，是要為我作見證。』那聖靈是為耶穌的名作見證，那怎麼做見證呢？當你想要為別人禱告：「主呀！求你幫助他！醫治他吧！」這時候聖靈因著耶穌的名的緣故醫治他，當然也因著你的祈禱、你的祈求。但如果你裡頭沒有耶穌名的人，你的禱告，聖靈作不作工？這非常明確的分開了！如果在你裡頭沒有耶穌的名，你的禱告都是空談，上帝掩面根本就不看你了；可能他會因著你心中有耶穌名的想法，保護你，但他不會因著你所禱告，然後他就替你成就，因為他說禱告…『凡禱告我必成就。』這樣的人是什麼樣的人？我們看約翰福音第14章13節，從12節、13節，12、13節，預備起…

我實實在在地告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因為我往父那裏去。你們奉我的名無論求甚麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。（約14：12-13）

這裡說他對什麼樣的人說：『你們奉我的名無論求什麼，我必成就。』什麼樣的人？什麼樣的人？12節已經說了，說了是什麼樣的人？不是，他是…對！是信他的人沒錯！是對什麼呢？『我所做的事，信我的人也要做！』對於相信他而作的人！這樣的人，你禱告，他必成就。全部都是動的，沒有一個是呆在那邊呆呆的在那邊坐著的。他這裡說什麼呢？耶穌做的事，你也要做！然後你努力的去做，禱告就給你成就！哈利路亞！

但是我們常常為了家庭，為了很多東西，關於也許是在經濟當中，我們也禱告 神，那 神也會祝福，那原因是因為他不要讓你在這地上，為了這事太多操煩，反而要為了 神的國而操煩；那些事都要加給你，但 神的國的事，你要操煩，上帝希望這樣的人。因為耶穌說什麼呢？『我所做的事…』耶穌做了什麼？第一個，耶穌信而受洗了，是不是？第二個，耶穌受了聖靈；第三個，耶穌無論在那裡治病、趕鬼、傳揚天國的福音。關於這5項來講，如果我們都能夠做到的話，那麼我們就是信的人了，而信的人呢？你無論求什麼，這裡說什麼呢？我必成就！我必成就！我們要相信，但相信以前，我們要先做到！不是叫人僅僅信，而是你去做，你做了，那麼你就可以信了！那不做的人，怎麼能信呀？

例如說曾經在一種山洞裡，那個山洞非常的黑。我們去到銅門，那邊有一個山洞，過了山洞之後，就會有一個小小的瀑布。然後那個山洞一進去：「哇！都是黑的！」如果沒有經驗的人，走…走到一半，肯定會什麼呢？沒有手電筒，那麼暗，裡面又有那麼多的會飛的蝙蝠，那麼多。然後如果沒有經驗的人，走到一半，太恐懼了，趕快掉頭就走了，是不是？但有經驗的人，就：「走吧！再過沒多久，一個彎，就看見亮光了！」就走…真的一個彎就看見了！但對第一次去的總是覺得：「要走多久？要走多久呀？」是不是？但是實際上很短！就沒有30公尺那麼遠，沒有！很短！只是它有彎曲，所以光線被擋住了。可是一進去就充滿了黑暗，總是覺得：「要走多久呀？這個黑暗的路？」可是一個彎就過了，這是有經驗的人馬上就說明。我們這些信耶穌的人已經是有經驗的，所以常常是叫人說：「你信耶穌吧！」那倒不如就是：「你趕快服從吧！」信而受洗，趕快領受聖靈、趕快悔改，然後你禱告，主必成就！哈利路亞！

關於這裡面的內容，聖經裡面說的非常的清楚。但我們的信仰要去體驗，若沒有去體驗，還只不過是文字、字句而已，體驗的話就讓聖靈住在我們裡頭。這裡說耶穌曾經在這地上死過，後來復活了，那麼復活的時候，他是帶著什麼樣的身體來的？靈性的身體！他不叫肉體了，叫靈性的身體。可是這個身體，能不能碰？能不能碰？我們來看約翰福音20章19節， 20章19節20節，來、我們一同來念一遍，預備起…

那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來，站在當中，對他們說：「願你們平安！」說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。（約20：19-20）

這裡說耶穌他死裡復活之後，他有沒有骨頭？有沒有血？有沒有肉？有！那是有骨、有血、有肉的身體！只不過他是可以進入到靈界的身體，而我們的肉體是塵土造的，只能夠在這一個物質界、物質界。那耶穌他說什麼呢？『把手和肋旁指給他們看。』然後這些人看見了，主真的復活了。不僅如此，他還怎麼樣？路加福音24章，39到43節，新約122頁，我們一同來念一遍，預備起…

你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。」說了這話，就把手和腳給他們看。他們正喜得不敢信，並且希奇；耶穌就說：「你們這裏有甚麼吃的沒有？」他們便給他一片燒魚。（有古卷加：和一塊蜜房。）他接過來，在他們面前吃了。（約24：39-43）

耶穌復活之後，是不是像那個幽靈一樣呀？這樣飄…絕對不是！是有肉體的！他有肉體，這叫做靈性的身體、不叫肉體，叫靈性的身體！他是有身體的，而且他能夠摸，摸得到、也能夠看、也可以吃。呃…他吃什麼？吃燒魚！這就代表在天國還要不要需要吃東西？需要！誰跟你說不需要吃東西？耶穌吃了沒有？天國也是可以吃東西的地方！耶穌明確的說：『我要在天國裡跟你們舉杯…』喝什麼？喝葡萄酒！就要跟你們舉杯喝葡萄酒，那為什麼在天國裡不用吃東西呢？聖經裡面馬太福音這裡說天國的王要舉辦什麼？宴席！宴席！我們到天國之後，宴席原來是一張桌子而已，結果什麼都沒有？不是的！有餅、有燒魚、有葡萄酒、有蛋糕、有披薩，什麼都會有。這裡宴席就是擺設宴席，為了要迎接這 神的兒女，而去享用的，這就是天國！

但有的人對於天國不知道，所以耶穌明明吃過了燒魚，他是帶著復活的身體吃的，那麼就代表在天國需要吃東西。那麼他又說我們要喝葡萄汁，那麼就代表在天國也有葡萄酒的這個地方。所以我們要清楚知道，耶穌他有身體、有骨、有肉，但是跟人不同的一點什麼呢？他直接穿越什麼？牆面！直接進來了，這就代表他是擁有靈性的什麼？身體！那靈性的身體可以穿越牆壁，那麼也可以穿越哪裡？穿越這個宇宙、穿越這個大氣層，穿越宇宙進入到天國裡去。我們要擁有的就是這靈性的身體，想要擁有靈性的身體嗎？那麼你就必須要擁有耶穌的名！羅馬書第8章、羅馬書8章第9節，預備起…

如果　神的靈住在你們心裏，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。（羅8：9）

這裡說屬基督的，要成為基督、要屬於基督的人！那我們怎麼樣屬於他呢？接受耶穌的名，然後奉他的名受洗、然後領受聖靈，這樣的人才是叫做屬基督的，這三個步驟是缺一不可。有的人說：「我就是信耶穌！我信就好！信！」可是你信的虛浮！你雖然信   神只有一位，可是連鬼魔也信。鬼魔牠為什麼…污鬼他也信上帝只有一位，可是他沒機會，沒機會做什麼？受洗！污鬼是再也沒有機會接受受洗的存在。我們人活著：「原來你是 神！我明白了！」無論是通過歷史的、科學的、還是哲學的，承認了耶穌是上帝的兒子，那麼你趕快信他，然後相信他的名、受洗，起來，悔改領受聖靈，那麼你就是屬基督的靈的人。只要是屬基督的靈的人，第11節說什麼？我們看一下、預備起…

然而，叫耶穌從死裏復活者的靈若住在你們心裏，那叫基督耶穌從死裏復活的，也必藉著住在你們心裏的聖靈，使你們必死的身體又活過來。（羅8：11）

這就是我們的盼望！「復活是我們的盼望！」三遍、預備起…

復活是我們的盼望！

復活是我們的盼望！

復活是我們的盼望！

復活！如果我們不復活，我們所做的何必呢？奉獻何必呢？努力過信仰生活何必呢？看聖經何必、禱告何必呢？但是因為有復活，我們所做的一切都有獎賞！因為我裡頭有誰的名？耶穌的名！耶穌的名是我的產業、是我們的產業！是我的產業！耶穌的名是我們的產業！什麼是產業呢？你成為 神的兒女就是 神的後嗣， 神願意賜給你的都叫做產業！我們看一下17節，羅馬書8章17節、預備起…

既是兒女，便是後嗣，就是　神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。（羅8：17）

這裡說我們是 神的後嗣！那麼就代表，你在這地上所做的一切，天上有沒有獎賞？王要在天上舉辦宴席，但是什麼樣的人才能夠跟他一同得榮耀、得獎賞呢？這裡說要與他一同受苦！他做什麼？信的人也叫做！他受洗，那麼我們就去受洗；他領受聖靈悔改，我們就領受聖靈悔改；那麼他去到哪裡都傳揚天國的福音，我們就傳揚天國的福音；去哪裡就醫治病症，我們就醫治病症；去哪裡見證耶穌，我們就在哪裡見證耶穌，這就是與他受苦的做工。但是這種受苦，有沒有榮耀呀？這裡說與他一同得什麼？榮耀！這榮耀放在哪裡？耶穌的名裡頭！這就是上帝的幸福！

我們見證耶穌的時候，我們裡頭有已經擁有幸福，可是這種幸福不是你個人給的，是誰給的？是上帝賜給你的！我們的信是在於相信耶穌的名！耶穌的名是我的產業、是我杯中的份，杯中、是我這個杯裡頭、福杯滿溢當中裡頭的，我們可以享受、使用、跟擁有的，這就是耶穌的名。但是有的人如果否認耶穌的名的話，否認還沒關係、不承認還沒關係，還有人褻瀆耶穌的名，這就是非常危險的事了。因為耶穌的名裡頭有能力、權柄、榮耀、還有福份，他不接受就算了，如果咒詛耶穌的名的人，就等於在咒詛聖靈，從今世、來世永不得赦免的就是咒詛耶穌的名的人。

曾經有個人拿耶穌的名在開玩笑，那樣子要背負著自己，因為耶穌的名不能給你開玩笑！即使別人開玩笑，我們也不能夠開玩笑。那有的人不認識耶穌的名，隨便講講，難道他會因為隨便講講，因為不知者無罪嗎？曾經有人一直說，在韓國我聽我這樣的見證，有一個人說：「我是拿撒勒人耶穌的哥哥拿大年…」他的名字叫拿大年，他說我是拿撒勒人耶穌的哥哥，他的介紹就是這樣：「你是誰？你叫什麼名字呀？」、「我叫拿撒勒人的哥哥拿大年。」總是在藐視著耶穌的名，而這樣的人呢？差不多在3年後、4年後，全家…因為父親這麼說，全家被火車輾死了。我們要知道上帝不是咒詛的，可是藐視上帝名的人是非常嚴重的。上帝絕對不咒詛人，可是他自己遭咒詛；可以保護你的是耶穌的名，可是你不需要攻擊這個名。我們的信仰一定要這樣子做，別人如果說的話，要告訴他嚴重性，跟他翻臉也要告訴他嚴重性，因為愛他，不要因為藐視耶穌的名而受到這樣子的咒詛。

我們的信仰要依靠耶穌的名！耶穌的名你愛他、他就愛你；你尊敬他，他就尊敬你，因為上帝的名有人格！什麼叫做人格？他有情感的、他有感受的！耶穌的名！我們人只能夠想說：「我的名怎麼會有感受呢？」那是人的想法！但是在上帝所有的東西裡頭，只要在上帝裡頭的，都擁有的是生命！耶穌的名有生命！哈利路亞！哈利路亞！

而他有生命，他必須要有人格！他會想、但是他不能夠…耶穌的名。耶穌的名如果有人說否認耶穌、也否認耶穌所說的話，而這個話語裡頭也有生命。耶穌的名有生命、耶穌的話語有生命，所以就代表，連上帝耶穌的話語到末後要審判人的就是上帝的話語，而不是耶穌了。不是耶穌、也不是人子、是上帝的話語！所以話語怎麼能夠審判人呢？是因為他有人格！他有可以審判人的條件。我們要知道，我們是依靠耶穌名的人，我們愛他的名，當然我們不會褻瀆他；但我們要愛他，多多使用他的人才叫做愛他的人。對於一個東西，愛不釋手的，難道是放著嗎？放著的東西絕對不是愛不釋手，而是拿著常常使用他。有的人拿著筆做事情的人，他總是會有1、2支特別喜歡的筆，他總是帶著、無論在哪裡都會帶著，然後拿著那個筆，就寫字的時候都會用這個筆。因為他愛它、因為它好用，才會好好的使用它。對於上帝來講，也是如此！我們如果覺得耶穌的名好的話，那麼就常常喊：「耶穌呀！」常常喊耶穌的名！禱告也耶穌、無論在哪裡也耶穌、對人家說話也耶穌、這事也耶穌，那麼耶穌他的能力與權柄、福份、榮光，就會降臨在這樣的人身上！哈利路亞！

耶穌的名！「耶穌的名！」我們說三遍、預備起…

耶穌的名！

耶穌的名！

耶穌的名！

但耶穌的名是統管萬有的！最後我們看一個經節，馬太福音第28章，18節到19節，預備起…

耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或譯：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。（太28：18-19）

這裡提到耶穌的名！“耶穌的名！”說耶穌的名得到了什麼？天上地下所有的權柄！那想要進到天上的人，必須擁有什麼？耶穌的名！耶穌的名。而這耶穌的名誰才能夠擁有呢？   神的兒女！那他得到的是什麼呢？兒女的什麼？權柄！耶穌的名、權柄、兒女是同在一處的。有耶穌的名的人就有權柄、就是 神的兒女；沒有耶穌的名的人，就沒有。那有了權柄應該要顯現的樣子，能夠治病、能夠趕鬼、傳揚福音的時候要釋放出能力，要感動人的心，這就是因著有耶穌的名在你裡頭的緣故。我們的信仰就在乎耶穌的名，他的份量在你的心中有多大，那麼你的做工的份量就能多大。那麼，這樣的耶穌的名公不公平？公不公平？不是憑著你的家人、不是憑著你的父母，是憑著你心中份量有多大，上帝的能力就會進入在你身上有多大！

這時候我們請起立！主他要我們接受耶穌的名，然後禱告，靠著耶穌的名禱告、靠著耶穌的名在這地上過生活、靠著耶穌的名呼喊、靠著耶穌的名悔改，敬拜耶穌的名、榮耀耶穌的名，這都是因為耶穌就是父的名，也是上帝的名！這時候我們榮耀這個名，禱告在這個名面前！為了我們今天所領受的話語，我們獻上感謝！呼喊耶穌的名一遍，同聲開口禱告。