庇哩亞台灣聖樂教會Berea Taiwan SungRak Church

為了多人要擔當的事

哥林多後書講解（二十一）

【林後4:15】

講道：李基宅牧師

    翻譯：孔睿

錄入：庇哩亞人Jecoliah

整理：庇哩亞人bereaspring

凡事都是為你們，好叫恩惠因人多越發加增，感謝格外顯多，以致榮耀歸與上帝。（林後4:15）

元老監督擔心昨天的禮拜講道很難，大家聽不懂。難不難？很難嗎？有人會覺得“有什麼難的？恩典和真理這是最基本的話語，為什麼會覺得難呢？”後來，元老監督在禮拜的時候叫唱詩班的人舉起手來，然後大家都舉起手，那個時候元老監督說“大家都在說謊。”其實我心裡也是那麼想的。

人們因為習慣於過宗教生活，明明是在過宗教生活卻說不是，根本不知道問題出在哪裡，不知道自己在過著什麼樣的宗教生活。我們常聽到有些人說“我們庇哩亞人禱告太不足了。”我們常聽說這樣的話，然後自己也這麼說“最近我禱告不多，我得悔改。”常這樣說對吧？

還有的人說“我最近沒有讀聖經。”庇哩亞人應該讀聖經，但是為什麼不讀經啊？但我常說“就算讀一百遍有什麼用？”信仰生活通過所說的話，通過生活一下子就能看出來。這福音是否是純粹的，還是混雜了其他的東西，很明顯。當元老監督講道的時候，強調恩典與真理的時候，很多人心裡想“這有什麼難的？這不常強調的話嗎？這不都是跟以前聽的是一樣的呀。”

聽了昨天的講道有的人會覺得“同樣的話為什麼強調了又強調？”會覺得很無聊、很枯燥，這樣的人他還不知道問題在哪裡。因為大家總是聽不懂卻裝作聽懂了，所以元老監督覺得很鬱悶，所以一直反復地強調。即使給人自由，但是因為太自由了，反而沒有辦法接受，好像一定要給自己一些什麼負擔，有一種負擔感，因為人們已經習慣了這種感覺。所以在這裡的姊妹們剛開始跟我見面的時候也是，很多姊妹都是被這樣的想法、被這樣的生活所壓制，就是過著宗教生活。昨天的話語沒有聽懂的人，元老監督說今天就不要來參加了，今天的講道可能會更難。

禮拜的時候作代表禱告的人，可以看到有些人常常就是習慣性的悔改，上午作了禮拜，下午又作聯合禮拜的時候，因為又有悔改的時間，所以又開始悔改說“我是罪人。”早上禮拜的時候明明已經悔改了，然後下午又要重新悔改嗎？早上悔改之後到現在為止好像沒犯什麼罪，但現在又是悔改時間，怎麼辦？又說“我是罪人，我是這樣這樣的罪人。”

不要老是說自己是罪人。在那個時間裡，要依靠耶穌的寶血。“我依靠耶穌的寶血。”然後這樣開始禮拜就行了。就好像進入聖殿的時候，不是說先承認自己是罪人然後進去，而是什麼呢？依靠耶穌的寶血再進去。只要這樣承認就好了，不要每次都反復著同樣的話。“我是罪人，上一周的時間我又沒有順從你的話語，求你饒恕。”每個周都做著同樣的禱告，多麼可憎啊。

既然知道的話，那你努力就好了，為什麼每個周都這樣的悔改禱告呢？為什麼不去順從呢？所以還不如在上帝面前承認，“這一個周的時間我努力順從了，但是靠著我自己還是無法來到上帝面前。但是我願意依靠耶穌的寶血，所以這樣的放膽的來到上帝面前。”我們應該以這樣喜樂的心進入禮拜，而不是以愧疚的心。“我又犯罪了，求你饒恕。”不需要帶著這樣愧疚的心禮拜，我們應該放棄宗教的那些渣滓。

既然我們已經得到了自由，那麼今後要做的就不是老回想自己的罪，而是想我要做的事。你是什麼？不是福分的根源嗎？成為福分的根源叫萬民得福，要首先把自己的問題解決好，然後才能夠想到萬民，想到自己成為福分的根源。

罪總是叫人看到自己，看到自己的問題，無法脫離自己的問題，所以常常以自己為中心過信仰生活，結果就這樣結束了。這樣的人能夠做什麼事工呢？能夠成為什麼福分的根源呢？上帝明明應許我們要成為福分的根源，萬民要因你蒙福。在耶穌基督裡面的所有人，都擁有亞伯拉罕的福分，這是耶穌應許給我們、預言給我們的，但是人們卻總是做不到。為什麼？因著自己的罪總是被捆綁，一輩子被捆綁在這裡面。我們應該把這些都放在一邊，然後往前走。

其他的問題都不是問題，所以我們應該多麼自由地過信仰生活。看我們的生活不像信耶穌的人，不像一個有信仰的人。看看那些天主教的人，還有神父，跟他們相比，我們就好像是二溜子信仰人一樣。但是亞伯拉罕是什麼宗教人嗎？他在曠野拿著刀，他算是什麼宗教人呢？他不是宗教人，而是得到了應許的人，是福分的根源。我們跟宗教沒有任何關係，所以不要帶有那種宗教人的負擔。

不是說沒有負擔就行了，那要幹嘛？沒有負擔那要做什麼？如今上帝已經這樣的釋放了你，給了你自由，叫你成為耶穌的肢體，叫你成為了福分的根源，那麼如今你就要作為福分的根源，使萬民叫你得福，你要做這事。就是如今要出去做工，不要再去想你自己的罪，要去做事，努力作工吧。我們多麼感謝呀，有這樣明確的方向，然後再做事。在做事的時候，即使有了什麼失誤，也不會受到壓制、受到壓抑，很自由。做錯了，可以重新再做，最終叫萬民因著我們得到福分。

因為我們是得到了這樣恩典的人，所以做事的時候我們是舍出性命做事。現在我們所做的事，不是我做做看看，而是豁出性命來做這事的。我的人生本來是可能會自殺的人生，本來受詛咒可能會死的人生，但是如今卻得到了恩典，如此幸福地活著。原來是對人生的意義沒有任何瞭解的人，如今卻這樣有意義的活著。現在我們做所做的事，不是因為我們閑著有時間，所以做做試試看，而是豁出我們的性命，獻上我們的生命所做的事。

我們既然做這事，就應該合乎與這事相稱的那樣的態度。問題在那裡呢？問題就在於人們不這樣做。

當說到中國宣教的時候，有的人豁出性命來搞中國宣教，但有的人只是“我也來看看。”這兩者之間總是有矛盾。做一次看看的人，跟完全的豁出性命去做的人想法是不一樣的，做的方法也是不一樣的。如果還不如那個人，不搞中國宣教，那麼跟我就沒有什麼矛盾。但是同樣是做中國宣教的，一個是豁出性命，一個是不豁出性命，所以就會產生矛盾。他無法理解我，不舍出性命的人沒有辦法理解舍出性命、豁出性命去做的人。那樣的人只是做一次看看，結果過了十年以後，他可能就在做另外的事情了，可能已經到另外的地方做著別的事情。

在教會裡面大家都同樣的做事，有的人是作為職員，拿著薪水在教會裡做事。然後過不了多長時間就可以發現，他也可能到世上的公司裡面去工作。為什麼？因為他並不是舍出性命在做事，只是不知道怎麼樣就做了這個事而已。而我們是使命者，因為我們是舍出性命、豁出性命去做，這事工跟我們的性命是相交換的，所以能夠隨隨便便、馬馬虎虎地做嗎？我們會非常徹底的，帶著這事工一定要叫它成功的這樣的心，然後去擔當這事工，而不是閉上眼睛踢球，“隨便碰碰運氣吧。”不是這種方式。

反正也沒有一定會進去的保障，隨便踢一下，進去最好，不進去也沒有辦法，帶著這樣的心踢球。這樣的話，那球只會踢歪方向的。但是下決心一定要把這球踢進去的人不會以這種方式踢球。他會怎麼樣呢？會瞄準，然後踢進去。因為他有這樣的信心，所以出來這樣的行動。他有信心一定要把這個球踢進去，而不是不管怎麼樣就踢，結果把球踢到天空。現在我們在做宣教的時候，不要像這種踢球的方式去做，不要像這種閉著眼睛踢球的方式。

中國語、俄語、英語、西班牙語、日語、韓國語，現在我們翻譯中心有這些語種。中國語到現在已經做了十五年了，現在其他語言也開始像中國語一樣這樣的做翻譯宣教。但這個時候很容易被那些閉上眼睛踢球的人所影響，我們不能被他們影響，我們不能閉著眼睛踢球。我們現在是要徹底的做好計畫，先這樣，再那樣，然後做好了準備。而那些人僅僅在乎參與，對他們來說僅僅在乎重在參與。

參加世界盃的足球隊，有很多足球隊他們僅僅在於參與。中國隊參加世界盃的時候，他們會帶著“我要進入八強”的這樣的信心參與嗎？當他們從這個世界盃出來的時候，他們的說法是“我們重在參與。”而我們韓國隊帶著“一定要進入八強”的信心，一定要進入八強。而在希丁克教練主教的那個時候，主張“一定要進入四強”的這樣的信心，結果真的進入四強了。

即使當場以五比零失敗也不擔心，因為我們是百分之一的前進。閉著眼睛踢球的人，只看到眼前的人會辱駡希丁克的，因為在上半場的時候總是以五比零失敗。在練習賽的時候，韓國隊的別名就是“五比零”，總是受到這樣的辱駡。人們就主張“趕快把教練換掉。”但是希丁克教練的主張就是“今後還剩下一百天，那麼一天進步百分之一，為什麼那麼著急呀？”他還是仍舊按照自己的方法繼續前進，結果得勝了不是嗎？

但是對於成功沒有確信的人，一看到五比零失敗了，就開始非常的不安，就開始著急。人們想到的是“不管以後世界盃怎麼樣，反正眼前的這個競賽一定要贏，作為教練要有體面，要有這樣的臉面。”可見，他們想到的並不是準確的目標，而總是想到的是自己的面子、自己的立場。

這樣的人不是搞宣教的人，總是想到的是自己的立場、自己的體面的人並不是搞宣教的人。我們不是這樣的人，我們是拿自己的性命作交換來擔當這事工，為了得到永恆的獎賞而做事的人，所以我們不能用閉上眼睛踢球的這種方式做宣教。總之，不要跟那些只是做一次看看的那樣的人混淆在一起，不要被他們所影響。我們是必須要勝利的人，而不是做一次試試看的人。

那些人他們甚至可能帶有這樣的想法，我們現在去參加世界盃，你是一個選手，我們這個球隊叫你做出選擇，命運性的選擇。你作為選手踢球，你進球，但是這個隊會輸，會發生這樣的情況。還有另外一種情況是，你踢了自殺球，往自己的隊裡面踢了球，給自己的隊帶來了損害，你要踢這樣的球，而最終你的這個隊會得勝。

讓你從這二者中選一，作為選手會選擇什麼呢？如果你踢自殺球的話，在巴西那樣的國家，甚至可能會被人槍殺。有的人被槍殺了，幾年前發生過這樣的事情，就是成為公共的敵人。當那個人死的時候，很多人熱烈地歡迎。當然從法律上來說會受到刑罰，但是國民情操是這樣的，認為這個人就是該死的。

是寧可踢一個這樣的自殺球，叫我們的隊得勝；還是我進球成為英雄，而我們這個隊輸掉？從這二者當中選一個，你會選擇什麼？你會怎麼選擇？一般人都會選擇自己進球成為英雄，這樣自己的年薪就會提升，就會進入到好的球隊，會想到這些，都會這樣做。也就是說，不會考慮大義，只會想到自己在做事，結果這個國家的足球隊不會有大的發展。

我們是追求大義的人，再也沒有人像我們這樣追求大義的了。安仲根義士他追求大義，放棄自己的家庭、自己的兒女，為了國家獻上生命。但是比這更大的義是什麼呢？為全人類。而我們呢？是為了比全人類還大的上帝的義做事。這事必興旺，而我必衰微。“凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的。”這是主所說的，原因就在這裡，就是為了上帝的義，愛上帝義的那個心。施洗約翰雖然身份上不如我們，但是這個人，並不是說這個人不如你，這個人是位置最高的，在全人類當中他是位置最高的，在全人類當中他是最蒙上帝愛的人。

即使自己的兒女也有可能使父母憎恨，即使僕人也有可能蒙主人的愛。在《箴言》裡面有這樣的話，就是“愚昧人使父母愁煩，使母親憂苦；但是僕人辦事聰明，必管轄飴羞之子，又在眾子中同分產業。”這是屬靈的實相。

以後到天國那裡，有的兒女可能會在黑暗裡面哀哭切齒，而有的僕人會與主一同吃飯。庇哩亞人當中可能有的人會很吃驚“他是僕人的身份為什麼會在這裡？我看錯了嗎？”雖然是僕人，但是他愛上帝，比你更愛，更優秀，所以常常放在身邊。

三星集團的會長難道每天把自己的兒女放在身邊嗎？他總是把自己最愛的秘書帶在身旁。就好像這樣，上帝也是一樣的，會把誰放在他的身邊呢？可能施洗約翰正在他的旁邊。“義要興旺，我必衰微。”我們一定要擁有這樣的心。我們的上帝所願的並不是幾個人得福，而是萬民得福。

以色列人當中有十四萬四千人，而在外邦人中有多少人？經上說有多少人？數不勝數的人，用世上的任何方言、任何國家的語言都無法數過來。一、十、百、千、萬、十萬、百萬、千萬、十億、百億、千億、十兆、百兆、千兆、京、十京、百京、千京、垓、十垓、百垓、千垓，然後再是什麼我不知道了，應該還有什麼，只是我不知道，還有很多。但是一直數到頭也無法數過來，用那個單位也數不過來，就是那麼的多。

為了叫那麼多的人得救，所以這兩千年來一直叫猶太人的心頑固。為什麼想要那麼多的人呢？上帝願意那麼多的人得救嗎？是的，上帝願意。所以我們剛才讀的哥林多後書這裡說“好叫恩惠因人多越發加增，感謝格外顯多，以致榮耀歸與上帝。”

帝王榮耀在乎民多；君王衰敗在乎民少。（箴14:28）

上帝的榮光，誰將榮光歸給上帝？百姓要多才行。在比宇宙還大的天，在那裡面有許許多多的天使，還有那些天使所幫助的靈魂都在讚美上帝，將榮耀歸給上帝，所以我們要將這真理告訴給那麼多的人。

按照人的想法，跟不上上帝的這樣的心意，人的心太狹窄了，只是看到自己眼前的，只是相信自己眼前的，相信自己所聽到的，認為這就是全部。而世上哪有這樣的呀？明明有，但因為自己沒有看到，所以就不相信，認為自己看到的就是全部。

我在軍隊的時候，每天都是分組幹活，真的是每天很辛苦很辛苦的幹活。我心裡想“誰會理解我這麼苦呀。”有一天，我跟我們部隊裡面的最高的參謀一起到一個地方去幹活，那一天對我來說真的是太舒坦了，就是很輕鬆地幹了一天的活，然後就歸隊了。我心裡想“原來那些跟著他們幹活的人都這麼輕鬆啊。”

那天那位參謀長在所有的隊員面前，大概有四十多人吧，在大家面前說“今天李基宅真的是太辛苦了，為他鼓掌。他真的是太勤勞了，幹活真好。”其實那天我比別的日子還輕鬆，隨隨便便的、簡簡單單的做了點事，但是因為在他眼裡，他看到了，所以他就認為我很努力，吃了很多苦。但是我自己很清楚我在別的地方幹活的時候，比這天干的要多幾十倍，好像要死掉了似的。現在根本不是該受鼓掌的時候，但是因為在他眼裡他看到了，所以他認為我最努力。人就是這樣的。

宣教的人也是，只是看自己所看到的人就認為那個人是最好的。很多人去中國搞宣教回來，有的是組團一起去，有的是國內宣教的這個組一起去，還有的是大學部的，他們這樣的去中國短期宣教。這些宣教團去那裡回來以後，我經常跟他們接觸，因為他們也叫我跟他們一起去。

他們回來以後所說的話有一個共同點，我發現了一個共同點，是什麼呢？他們都說自己所去的那個地方是最好的，非常興奮地說“那裡的教會的牧者太誠實了，真的是太獻身了，寧可受逼迫，真的是我們庇哩亞運動的同工，我們應該把他作為我們的同工。如果有電腦的話，應該給他們，有奉獻的話，也應該去幫助他們建立教會。”他們就是這樣的到處作宣傳。

但是我是看整體圖畫的人，我覺得“這些人他們怎麼了？”但是他們這些從中國回來的人，沒有一個例外的，他們都這樣說，各自都這樣的主張。所以那些團，他們每次總是到他們去過的那個地方，去幫助那一個地方。然後又向我要求為那個教會做這個吧，做那個吧，但是我不會受他們的影響，因為我知道真實的情況是怎樣的。

舉個例子，有一個宣教團去帶領查經會，就是一些平信徒去帶領的那樣的查經會，然後這些人他們主張要給那些來參加查經會的人車費，要為他們提供車費才行。他們說什麼呢？因為中國經濟方面很不容易，所以應該給他們提供車費才行。他們就向教會提出要求。但是我不被他們所影響，為什麼要給他們提供車費呢？他們即使借錢也應該來參加。從這一點上意見就出現分歧了。

我在中國做過宣教，我背著包走遍了中國很多的地方，從城市到鄉下全部都走遍了，我很瞭解傳道人的生活。不是因為沒有錢而沒有辦法作工，如果給他們提供錢的話，誰不願意接受啊？但是一旦提供一次的話，那麼下次如果不提供的話，那麼就不會去參加，這是很明顯的，所以我主張不能這樣做。但是那個宣教團體卻主張要給他們提供，而我反對。他們主張每次去的時候都要給他們提供經濟上的幫助。就這樣意見產生分歧，所以就無法一起作工，甚至成為仇敵，甚至把我當作他們的仇敵。

他們指責我說“這個人口口聲聲說什麼搞中國宣教，但是對靈魂一點愛心都沒有。”而我呢，如果有那些錢的話，就是他們去宣教的時候帶的那些錢，如果有那些錢的話，那我現在寧可為了作翻譯而買一台電腦，因為缺乏電腦。我這樣的主張。還有有那些錢的話，那麼多印刷三百本書吧，這樣的話就可以給更多教會提供。但是對他們來說，他們不關心這些，他們沒有這樣的眼光。只是在乎眼前的人，抓著我的手流淚的跟我一起禱告的那人，想到的僅僅是眼前的這些人。

難道我沒有這樣的人嗎？我走遍全中國，我也碰到過很多那樣的人，但是我不是僅僅想著某一個人。我總是想到，這個人現在在我眼前這樣流淚，但是在中國還有很多人，他們沒有這樣的機會，他們也在流淚，也在渴慕，也在渴慕真理，所以要趕快把這話語翻譯出來，給那些還沒有聽到的人。我總是帶著這樣的心作事，也因此總是跟那些目光短淺的人產生分歧、產生矛盾，所以很痛苦。

他們總是叫我做這個做那個，也指責我。所以不知道從什麼時候開始，我就下定了決心，我發現原來就是辱駡我的不是那些不搞中國宣教的人，而恰恰相反，正是那些搞中國宣教的人在與我作對，在辱駡我。所以我乾脆就這樣的挨著罵吧，以後他們會知道的。即使在這地上不知道，以後到天國他們會知道的。他們會知道自己是怎樣得到養育，怎樣成為庇哩亞人的，到時候他們會知道的。

現在有些人他們辱駡我，說他們的主張是對的，李基宅牧師的方法是錯的。但是他們是在接受什麼的養育呢？他們怎麼能夠學習到庇哩亞課程？他們怎麼能夠聽到首爾聖樂教會的主日講道？而且是每一個周？甚至在中國昨天的講道今天就能聽到，這怎麼可能呢？因為沒有把那樣的時間放在跟他們一一握手，跟他們一起流淚哭泣這樣的事上，把給他們錢的那樣的時間放在了其他的事情上，所以才可能有這樣的事情發生。

那些人他們用那樣的方法做事，但是使命者一定要守住自己的位置。在這裡的大家，中國語已經經歷了這些，所以今天這樣走過來了。已經經歷了很多的苦，然後受了很多的辱駡。今後其他的語種也會有這樣的經歷，就是受辱駡、受逼迫的這樣的經歷，無法避免，免不了，絕對避免不了，因為這是構造上的問題，必定會受辱駡。現在看起來好像所有的事情都進展得很順利，但是早晚會有受辱駡的時候。

比如說，今後會有很多說英文的研修生來這裡，那個時候他們會要求我們給他們作翻譯，如果我們一一的跟隨他們，去給他們作翻譯的話，什麼時候坐在辦公室裡翻譯書籍呢？因為給他們作翻譯眼前看來是最著急的事，如果不按照他們所說的去做的話，那些所謂搞宣教的人，他們就會著急了，“這個人是我叫來的，是我邀請來的，他們這麼的努力，那得趕快幫助他們才行啊。”然後就去找這裡的人、拜託那裡的人，甚至可能會找到元老監督，然後通過元老監督下指示說要為他們提供翻譯，怎麼怎麼樣。那樣的時候我們就會受到這樣的指責與辱駡。

沒有人會理解我們，要過十五年以後，他們才會知道，“你的這種選擇是對的，原來這樣做可以結出這麼好的果實。”那個時候才能得到稱讚，而現在沒有人會理解你的這種做法。所以搞翻譯宣教的人，應該做好受辱駡的心理準備，受逼迫、受誤會的準備。

我們不是隨隨便便的在做事，而是有戰略方式的、有戰略的宣教，所以起名為翻譯宣教。我們這個宣教中心不是說搞翻譯的宣教中心，而是做翻譯宣教的中心。翻譯宣教的意思不是僅僅作翻譯，而是帶著這總體性的戰略方式去搞宣教，所以起了“翻譯宣教”這個名字。說到翻譯宣教，按照戰略方式可以分為四個階段。像中國是按照四個階段進行的，其他語種也差不多，就是播種階段、挑選階段、成長階段、結實階段，現在都在進行當中。

現在我們這裡不是有很多書，然後我們把它包裝起來發散出去嗎？這是屬於播種的階段。我們還製作很多的短片，不是僅僅發書，也通過網路媒體來播種，所以這是屬於第一階段的事工。這樣做的話，以後誠實的、真實的指導者就會像雨後春筍一樣出來，那個時候我們就會把他們當作誠實的夥伴。

總之，憑著肉體、憑著感情去做事的人，他們總是受到自己所看的那些東西的影響；而靠著聖靈做事的人不會受到這些影響，不會受到自己所看到所聽到的影響。

耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈、謀略和能力的靈、知識和敬畏耶和華的靈。他必以敬畏耶和華為樂，行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞。（賽11:2-3）

這是對於耶穌基督，就是將要來的彌賽亞所作的預言。我們也是一樣的，如果靠著聖靈做事的話，那麼就不應該被自己眼前，就是在自己眼前的這一切所影響，為了眼前的這些人做事，而是要為了看不見的那些人做事。誰這樣做事了呢？耶穌基督這樣做事了。

但是所有人關心的就是“以色列人恢復該怎麼辦？而我們民族當場、眼前所面臨的這些事情，就是受到羅馬的壓制，應該怎樣釋放這些人呢？”總是因著這些事情問耶穌。甚至加略人猶大為了成就這事，“好奇怪啊，原來以為耶穌好像能成就什麼事，但是越來越跟我們的想法有差距。”

按照耶穌的話語所說，“如果有人打你們的右臉，把左臉也轉過去讓他打。”韓國人受到日本的壓制，那麼應該去跟他們打仗、去抗日。但是日本鬼子打我們的右臉的時候，把左臉也轉過去讓他打，不就這個意思嗎？現在耶穌說的話不就這個意思嗎？人們就會指責耶穌，會說他是什麼？五十年前的人，對於耶穌所做的事會怎麼說他呢？會說他是親日派。

今天那些所謂的親日派，我不會指責他們，因為耶穌也可以說是親日派、賣國奴。所以人們感到憤怒。為什麼？因為人們想到的只是自己眼前的那些關係、那些親人。但是耶穌想到的不是這些人，想到的是看不見的人，所以禱告的時候向父祈求說“父啊，我不但為這些人祈求。”門徒們想“耶穌只愛我們。”但是耶穌說的是“我願意父的喜樂也在他們裡面，這禱告不是僅僅為他們做的，也為了那些因他們的話而信我的人。”在約翰福音17章裡面有這樣的話語。就是說，連還沒有出生的人，耶穌都已經想到他們，為他們考慮而說了話、做了事，所以他想著萬民而做事。

在最後升天的時候，又吩咐門徒要直到地極去傳福音給萬民，叫萬民蒙福，留下了這樣的至上命令，到撒瑪利亞，直到地極去見證福音。但是在說這話的時候，門徒們想的還是什麼？還是復興以色列國在什麼時候，他們能想到的就是這些。這個距離根本填補不了，那麼這個距離用什麼才能填補得了呢？靠著聖靈才能夠填補得了，如果不是聖靈，就只能看到眼前的事情。但是靠著聖靈生活的人不會僅僅考慮眼前的事情，而會考慮到長遠的事。耶穌那樣做的時候，眼前就會受到辱駡。

連猶太人原來也都是那樣期待他：如果擁有耶穌的行出五餅二魚神跡的那樣的能力的話，那麼還擔心在戰爭當中的失敗嗎？戰爭之所以失敗，就是因為軍用物資供應不上。如果跟耶穌在一起的話，拿著一個餅，每天分餅就可以了。那麼士兵們就可以吃得飽，就可以打勝仗。所以只要有他在，我們的革命就能成功。他們帶著如此大的期待。

但是這位卻說“如果有人打你們的右臉，連左臉也轉過去讓他們打吧。”所以人們就想到“不行，如果這樣下去的話，人們受到他的話的影響，那麼國家就會被奪去的。還不如把這個人殺死，我們的國家要興盛。”人們就這樣決定殺死他。百姓們也興奮地說“要把他殺死，要把他殺死。”因為對他太失望，有種背叛感，所以才這樣。

耶穌那個時候會受到誤會、受到指責，但是主耶穌想著“現在他們不明白，但是以後他們會知道的。聖靈降臨的話，他們就會明白我所說的話。現在他們無法擔當，我要說的話很多，但是你們無法擔當。所以現在沒有辦法都說出來，以後你們都會知道的。聖靈降臨的話，你們就會認識真理，只有認識真理才能夠成為我的門徒，擁有真正的自由。”

所以即使現在受誤解，他也是默默地擔當了，他並沒有因為受到誤解而去為自己辯解，“我知道了，其實不是那麼回事，我會恢復你們的民族的。”如果這樣的話，那麼外邦人就完全沒有得救的可能了。多麼值得感謝呀！因為他一直默默地忍受到底，受逼迫、受辱駡、受誤解，多麼值得感謝！使命者也應該帶有這樣的信心，就是即使受到誤解、受到逼迫、受苦難，但仍舊忍耐、仍舊不為自己辯明。然後期待著以後靠著聖靈他們會明白的，要擁有這樣的信心。

那麼誰來擔當這個角色呢？重要的不是說誰有這方面的才能，誰翻譯做的好，這些不太重要。誰能夠擔當這使命，誰能夠忍耐、承受這逼迫、這苦難、這包圍、攻擊？現在找的是這樣的人。

作為翻譯宣教的主體，作這個組長的人要知道，在選擇人的時候，“我們一起做翻譯宣教吧。”那麼判斷這個人是否能夠擔當這項事工，主要看的不是他英語說得好不好，中國語說得好不好，而是看他是否有擔當的心，如果有這樣的心，所以才會邀請他一起來作工。

不是因為他的語言好，所以才呼召他。如果論這方面的話，那麼我就沒有資格，我有什麼才能呢？我只學了兩年的漢語，上帝憑什麼使用我呢？上帝可能看到了我這樣的心，認為“這個人挺愚昧的，他能夠擔當下來。”所以就這樣的使用我。所以大家要想叫這事工成功，那麼大家現在要感到痛苦，能夠做得到嗎？我很擔心，真的能做到嗎？不被眼前的事情所席捲，能夠這樣有戰略性的去做嗎？能做得到嗎？我很擔心。只有這樣才能夠結出果實。

監督說“都失敗了。”這不是我的話。監督在教會所有的職員、傳道師、牧師們面前這樣的說，“全都失敗了，所以今後只會維持現狀。但是唯獨李基宅牧師所做的，不是說唯獨中國宣教，而是說唯獨李基宅牧師所做的，會積極的支持。”大家也都聽到了這話，對吧？

我聽到的時候雖然覺得很不好意思，實在不敢當，但這是事實。有什麼成功的地方呢？全部都是以那種形式作工的。眼前只要出現一個人，“這個人說他要擔當庇哩亞運動。”然後就說“你來學庇哩亞吧。”“要想學庇哩亞應該有一些條件呀。”“沒關係，我給你提供條件，你來學吧，我供應你去上神學校。”這個人根本沒有資格，也沒有基礎。他們就這樣帶著迫切的心去幫助人。

養過孩子的人都知道，如果以這種方式養孩子的話，會怎麼樣？孩子會以為自己是王。如果你像對待王一樣的這樣對待孩子的話，那麼孩子會認為自己就是王，這是聖經上說的話。經上說“如果把僕人當作兒女去對待的話，以後他會感謝你嗎？他會認為自己原來就是兒女。”所以應該怎樣養兒女呢？要用鞭子，即使打也不會打死的。只有擔當下去的人，會克服這一切得勝的。

事情有四樣：一樣是不急，也不重要，這是放在最後面的；一樣是很著急，非常急，但是不重要，非常著急但是不重要；還有一樣是從長遠的角度來看，很需要、很重要，但不著急；還有一樣就是非常重要、也非常著急。按照順序來說的話，我首先說的那個應該放在最後，而我最後說的這個應該放在最前面，就是又重要、又著急。

這樣的事情人們都知道，很重要也很著急，大家都知道。但問題在哪裡呢？著急卻不是太重要跟不急但是非常重要，這兩者之間總是發生矛盾，總是把不著急的事放在後面，而那些不重要但著急的事情總是放在前面先做。真正重要的事卻不著急，其實這樣的事情是最重要的，而那些著急要趕快做的事並不是太重要。其實，真正重要的事情，是不會那麼著急進行的。最重要的是不著急，但是從長遠的角度來看非常重要的事情，這樣的事情要持續的做下去，不要受到影響。但這些事情會受到什麼影響呢？總是受到那些著急卻不重要的事情的影響。

我在振興院工作的時候，一直有矛盾的事情就在這裡。我找院長談話，說“我現在做的事情太多了，然後使得這個翻譯的事工持續不下去，但是我們的元老監督明明說要翻譯二百五十本書，要把這二百五十本書都翻譯出來，要在我活著的時候都翻譯出來。現在我沒有辦法做這個翻譯，所以請院長安排一下，就是劃一下界限。比如說開車這樣的事情，不是我不想去做，我在這裡已經開了十年的車了，所以現在希望能夠劃一下界限。因為現在是每天都要開車，幾乎是這樣，事情沒有辦法進行下去。”

我這樣說了以後，那位反而不僅讓我開車，還要我負責安排開車，就是要我做總務。這樣的話，我想要做的事怎麼做呀？他說“怎麼能夠做你想做的事呢？”但我也沒有屈服，當然，我知道我肯定會受辱駡，那位牧師明明跟我這樣說了，但是我卻不能照樣去做。我跟他說“請你一定這樣的做，因為這是我的使命。我承認我並不是一個好的助理，在別的地方我可以去協助，但是在某些部分我無法讓步。為什麼？因為那是元老監督指示的，這是他所願的。對於這個部分，我沒有辦法讓步。”

然後他對我說“如果這樣的話，你沒有辦法跟我一起工作。”結果就變成這樣了。“如果這樣的話，你也不需要接受按手，你要不就專門去做翻譯，然後也不要接受按手，這樣的話你就出去吧，我也認為你不用接受按手了。”然後我說“如果你認為一定要這樣做的話，那麼就這樣吧，但是我還是要做這工作的。”然後他告訴我到什麼時候為止離開這個部門。

其實他要我走的時候，我沒有地方可去，但是當他這樣的決定之後，幾個月之內，他要求我讓出這個辦公室，但是就在這幾個月之內，突然就好像起了旋風一樣，教會設立了翻譯宣教中心。這不是我自己製造的，而是我一直在做這方面的事工，所以教會決定“你來擔當翻譯宣教中心吧。”“我怎麼來擔當啊？如果說是中國語翻譯宣教中心的話，還有可能，但這個是翻譯宣教中心，我不行。”“行，你做吧。”“不行，我做不了。”“做吧。”然後就這樣，我就成為了翻譯宣教中心的中心長。

有一段時間，雖然上頭給我們的名字是“翻譯宣教中心”，但是我掛上的牌子是“中國語翻譯宣教中心”。還有我在提交報告書的時候，也總是故意的寫上“漢語翻譯宣教中心”，因為我沒有要擴大我所做的工的這樣的想法。但是有一天我在悔改的時候，我想到了上帝說的是“叫萬民因著我蒙福”，並沒有說“僅僅是中國人因著我蒙福”，所以我就悔改。然後就跟大家說“我們今後為了英文那個事工禱告吧，也為了其他語種的事工一起禱告吧。”結果第二天，上面又找我，把英語也交給我來負責的時候，我就舉雙手說“好的。”事工就這樣的擴大了。這並不是我想出來的，而是上帝如此在催逼著。

對那位我確實有些抱歉，因為我沒有成為一個好的秘書。但是沒有辦法，為了大義，這大義不是我製造出來的，不是我自己想的，而是我們教會的監督，現在是元老監督，是他指出的、交給我的事。當中間有別人產生其他的想法的時候，我只能尊重監督的意見，我只能按照他的夢想去進行，所以請大家做好要受辱駡的這樣的心理準備。因為耶穌受了辱駡，所以我們才能夠這樣的得生。如果僅僅為了眼前的利益的話，就無法叫庇哩亞運動成功。

今後最大的問題是什麼呢？就是會有研修生過來。一聽到中國人要來的時候，其實我最感到負擔。昨天我也接到了一通電話，有中國人要過來，但是我告訴他不要來。他說牧會者成長大會的時候想要過來，但是我告訴他不要過來。我給他說明了理由，然後他明白了，充分的理解我的心。

很多人一直要來，如果來的話會怎麼樣？有些人沒有辦法拒絕他，他還是過來。如果來的話，當然他們來的時候都會說“我們都會自己處理的，一切事情我們都會自己安排的。”但是並不像他們所說的那樣，都需要我來參與。不管來的是十個人也好，一個人也好，都是一樣的。現在不是歡迎大家來這裡的時候，反而要拒絕他們來。

有的人很輕易地說“你們來吧。”當說這話的時候，應該準備好充分的對策才行。但是到現在為止，據我的經驗來看，總是沒有任何對策的情況下，很簡單的就讓人過來。沒有對策，結果就把人放置在那裡。那麼誰的心著急呢？叫他們來的人、邀請他們來的人的心反而不著急，為什麼？因為他對中國宣教並沒有什麼心，對於宣教並沒有責任感，只是行政方面的，“你過來吧。”僅僅如此。

現在孩子要餓死了，那麼最著急的是誰？當然是媽媽。所以我的心就很著急，沒有辦法，只好介入其中。那麼介入的話，就要為他作翻譯；需要被子就要陪著他一起去買被子，什麼都要做；沒有碗，也陪著他去買碗；半夜門打不開了，我在辦公室作翻譯，中途我就要出來，去給他開門，打電話問密碼，什麼事都要我做，我要一直跟著收拾尾巴。不管是一個人也好，十個人也好，都是一樣的。我不是不想做這樣的事情，不是不願意做，如果這樣做的話，那麼因著這一個人，中國會有很多的人受害、吃虧，這大的事工就會受到影響。

我為了翻譯錄製庇哩亞研究院課程，把妻子和剛出生不久的孩子就這樣的扔在家裡。妻子因為這兩個孩子累得幾乎要得憂鬱症的情況，到那樣的地步，真的是很嚴重。我只要一回家，她就生氣，朝我生氣，還哭，經常哭泣。就一個很小的房間裡面，帶著兩個孩子，家裡很亂，很臭。也沒有錢，一個月僅有三萬塊錢，只有三萬塊錢可以用，能做什麼呢？

回到家以後，我這個作丈夫的又對妻子說“你一整天在家裡也不打掃衛生，幹什麼呀？”因著我這一句話，妻子又開始痛哭起來。而我呢，難道我一整天在外面玩了嗎？我好不容易把庇哩亞研究院課程翻譯完，到淩晨才回家，然後又看到家裡這樣亂糟糟的樣子，還要收拾垃圾，所以也是非常的生氣，然後淩晨還要早一點起來去參加晨禱。這樣的生活一年、兩年持續下去，真的是非常累。

那幾年的時間，我從來沒有跟孩子們一起做過禮拜。最近我看到很多父母他們帶著一個孩子一起做禮拜，都忙得不得了。而我呢，直到孩子們七歲為止，我從來沒有跟他們一起做過禮拜，都是媽媽一個人帶著兩個孩子，所以妻子總是很累，總是無精打采的。最近看到她的人都說她變漂亮了，其實她原來就很漂亮的，因為做了媽媽所以變成那個樣子。

我就是在這樣的情況下，連家都不經常回的這樣的情況下，為的就是幫助更多的人，但是從哪裡出來的人要把我如此寶貴的時間都奪去呢？我在中國學習漢語的時候，我要用兩年的時間學習漢語，要學得像中國人一樣才行。不然的話，過了兩年我就沒有錢了，僅有的三千萬全部都用完了，就是為了學這漢語。那麼，這樣的話應該把這個語言學好，應該能夠講道才行，如果講不了道怎麼行呢？所以對我來說十分鐘都非常的珍貴。

有一次有一個韓國人說他釣了一條魚，他叫我妻子幫他煮魚。我聽到他的話，我心裡想“他是不是瘋了呀，這人有沒有腦子呀？”雖然我嘴裡沒有這麼說，但是對當時的我來說，心裡狀態就是這樣的，所以拒絕了他。那麼會怎麼樣？那個人說“現在在成都的韓國留學生只有十個人，連十個人都不到，從哪來這麼一個傻瓜，竟然破壞我們的這個氣氛？”他們那些人每天聚在一起，一起吃晚飯，而我們也不去參加，搞什麼活動的時候，我們也不去參與。而且那個人還是五十多歲的，比我們大的這樣大年紀的人來要求我們幫他做魚，我竟然拒絕了，所以他們說“從哪出來的不懂規矩的一對夫婦，竟然把我們的氣氛都給搞砸了。”然後就這樣的辱駡我們。

如果我跟他們一樣的過生活的話，那麼中國人會蒙福嗎？所以我就是帶著這個受辱駡的這樣的決志，然後這樣做事。所以大家來到辦公室做事的時候，就要帶著要受辱駡的這樣的決心，從成為使命者開始。視無言如果不想受辱駡的話，他充分可以做得到。但是他想著未來，想著韓國教會，想著全世界，所以每天受辱駡。不是因為他很奇怪受辱駡，而是因為他放眼未來，考慮更多的人，所以受辱駡。用螞蟻的眼睛看事情的人，總是會逼迫靠著聖靈想事情的人。所以希望大家做好受辱駡的決志。

總之，在外面也受辱駡，在裡面也受辱駡，對於我的人也受辱駡，在家裡也受妻子的辱駡，就這樣的一直受辱駡。對我來說，不受辱駡，然後一直得到稱讚，然後聽到感謝的這樣的話，是在上次世界大會的時候，真的是豐盛的得到了。很多人流著淚感謝我，也給我感謝的奉獻。

然後我想到什麼呢？好像是對我十五年以來所受的這樣的苦的一種報償，有這種感覺，好像一次性得到的感覺。也有一種感覺就是叫我以後還繼續受辱駡，所以這樣的對我，我有這樣的想法。到天國的話，那麼肯定就會得到很多。很多人會說“就是因為這個人，所以我才得福。”在很多人面前，在耶穌面前，在很多天使面前，很多靈魂這樣說的時候，該會多麼的驕傲啊。“看吧，你們都辱駡過我，對吧？”

總之，希望今後各個語種都做好受辱駡的決志，奉耶穌的名祝願你們。怎麼不說“阿們”哪？要決志受辱駡。特別是英語，現在僅僅想到的是翻譯，如果以後有研修生來的話，那麼想到的就是翻譯宣教中心。以後馬上S-ONE翻譯中心就會成立，那麼他們當然會想到的是翻譯中心。但是翻譯中心不是為了幫助每一個人，一一地去為他們做翻譯而設立的。因為有翻譯中心，所以很多人都會找來。神學校的、庇哩亞研究院課程的，都會找這裡的人做翻譯，但是沒有辦法一一的為他們做翻譯，這個時候就會受到指責、受到辱駡。

而這個時候在中間有一些很有熱心的人，他們是不舍出性命的人，只是偶然的機會擔當了仲介的角色，這樣的人很多。他們常說“牧師，我帶了一個真正優秀的工人，是一個朝鮮族，這個人真的很不錯，他會成為一個庇哩亞使命者的。”然後就把那個人帶來。聊兩句就會發現，什麼使命者呀，他對庇哩亞才剛聽說，就叫我使用這個人。我說“知道了。”我就把這個人的電話號碼記下來。後來就聽說那個人說這樣的話，“那個李基宅牧師說是搞中國宣教，但是對靈魂一點愛心都沒有。”

我常常聽到這樣的話。總是聽這樣的話，人就會變得萎縮，就想要不受辱駡的去做事，但是我們不能那樣。如果那樣的話，事情就無法進展。所以我們要把受辱駡當作當然的。即使受辱駡，也要忍耐下去，為此讓我們一起禱告吧！