成為屬靈的見證人
【林前2：10~16】
2012年1月22日首爾聖樂教會主日禮拜
講師：監督補監督補
上帝
是活著的。
他
通過耶穌基督把自己的旨意顯明在世上，
並進行著自己的事。
基督教會要屬靈，也要有能力（可16：17~20），
因為
教會是上帝的鏡子。
基督教會不是搞哲學的教宗，
也不是搞冥想的修養宗教；
而是靠著聖靈
認識上帝並侍奉他的信（羅8：9）；
基督教會照著上帝起初所定的旨意
過屬靈的生活，
也靠著上帝的靈感作工並說話。
基督教會不教導人的意思（加1：10），
而唯獨教導
上帝的旨意，
並且靠著他的能力受感動。
我們承認永活的上帝，
也受他的感動。
◎唯獨聖靈
參透上帝深奧的事，
信徒是參透萬事的人。
◎唯獨聖靈
知道上帝的心，
信徒是上帝的知心。
◎沒有被聖靈感動的人
是欺哄上帝的人，
故此要被聖靈大大感動。
※誰
會知道上帝的話語？
真理是有灵感的话语。
上帝是活著的。我們的信仰不是按照人的信念定下信心的路線，然後把它放在心裡照著去行。我們的信仰是認識從永遠以前直到永遠也不打盹、必定成就自己旨意的上帝，並照他的旨意去行。
信耶穌的時候，我們都承認“我是罪人”，進入耶穌裡面。這裡所說的“罪“是指不認識上帝的罪。當然，活在世上的期間，我們因著肉體犯了很多罪；但我們在上帝面前告白“我是罪人”，是在悔改不認識上帝的罪。
上帝用塵土造人，賜福給他們，讓他們充滿地面（創1：28）。按照上帝的話語，人類生養眾多，充滿了地面。但在眾多人類中，沒有一個認識上帝的人。所以上帝從人類中揀選了一人，將生氣加給他，讓他成為有靈人。有靈人就是指屬靈的人。換句話說，肉體裡面有靈，可以過屬靈生活的存在就是有靈人。
成為有靈人的亞當能夠看到上帝，聽到上帝的聲音。上帝將生氣加給亞當就是為了讓他能聽到上帝的誡命。遵守誡命是有靈人存活的方法。與只靠著肉體吃喝生養的動物相比，亞當要遠遠卓越，亞當是蒙福的人，即屬靈存在，能夠聽到上帝的聲音，照上帝的旨意生活。
地上雖然充滿了人類，但有靈人只有亞當一個。只有亞當一個人能夠聽到上帝的聲音，順從上帝的誡命。創世記6章4節提到“偉人”（原語為“泥坯鄰”），意為“落伍者，脫落者”，是指沒有被選為有靈人的人說的。唯獨亞當和亞當的後裔才是屬靈存在，即有靈人，只有他們能夠聽上帝的聲音，認識上帝。
挪亞洪水時，沒能成為有靈人的泥坯鄰都被淹滅了，世上只剩下了挪亞一家八口人。挪亞一家八口人都是從亞當那裡來的，所以都是有靈人。地球上聽不見上帝話語的人、不順從上帝的人全部被洪水淹滅了。上帝是用洪水除滅了所有沒有靈的人。當時被留在世上的挪亞八口人都是被選上的人，是有靈人、屬靈的存在，是聽上帝話語的人。儘管他們因著亞當的墮落而聽不到上帝的話語，但從本質上說他們是能聽到上帝話語的有靈人。有靈人是為了聽上帝話語而存在的。上帝叫亞當成為有靈人是為了叫人能靠著上帝的話語存活。
今天的全人類不僅是亞當的後裔，同時也是挪亞的後裔，故此是有靈人。但因為亞當在伊甸園的犯罪，有靈人喪失了能聽上帝話語的能力。這等於說能夠聽上帝話語的第一個人，也是唯一能夠聽上帝話語的人墮落了，從那以後的人都聽不到上帝的話語了。但挪亞以後的所有人仍舊是有靈人。
上帝並沒有拋棄有靈人，通過自然啟示和特別啟示，向人類顯明自己。借此重新打開了人類能夠認識上帝的道路。自然啟示就是指通過萬物發現造物主的存在，換句話說通過自然界間接地認識造物主的存在就是自然啟示。反之，特別啟示是指通過上帝的話語直接地認識上帝。借著道成肉身來的耶穌基督來認識上帝就是特別啟示。
世上對於上帝是否存在的問題眾說紛紛。但即使是不信上帝、不認識上帝的人，一旦碰到困難，就會產生信仰心或者可能有神的想法。就好像帶著渺茫的期待賭博的人一樣，人們在困境中發揮宗教心，抓住一個神就依靠。這是從人本身帶有的信仰心那裡出來的。通過自然啟示來發現神，這屬於低層的信仰心。
繼亞當之後，上帝再次把啟示給了亞伯拉罕。我們把這叫做“約”，有時候也說成“應許”。在這個沒有能聽見上帝話語的人、也沒有能認識上帝的人的世上，上帝唯獨叫亞伯拉罕能聽到他的聲音。從那以後，人類中只有亞伯拉罕能夠理解上帝。在亞伯拉罕以前也有過很多人，但沒有一個像亞伯拉罕一樣的人。
上帝對於側耳聽他話語的亞伯拉罕給予極大關心。亞伯拉罕是個絕對尊重、順從上帝話語的人。上帝視這樣的亞伯拉罕為義，並以此為“信”。上帝決定今後通過亞伯拉罕擁有信心的子孫，更進一步讓全世界的人都擁有亞伯拉罕一樣的信。就這樣，上帝期待著有信心的人能夠聽到上帝的聲音，來到上帝面前。
以色列在埃及的時候，上帝叫他們想起他與亞伯拉罕所立的約，把他們帶出了埃及。在埃及地上不僅住著以色列人，還有法老和埃及百姓們。他們也都是有靈人。但上帝並沒有再重新尋找有靈人，而是尋找上帝立約的子孫們。就像這樣，上帝按照他的應許去成就旨意。今天我們的信仰不僅在於聽上帝的話語，還要接受上帝的約。信仰生活不是隨己意過的，而是接受上帝的應許，照樣去順從的生活。
在埃及受法老支配的以色列人最終得到了上帝的揀選。在那裡也有埃及人，但上帝唯獨揀選了以色列人。上帝讓以色列人想起他與亞伯拉罕所立的約，想起這約的以色列人擁有了“是亞伯拉罕的上帝把我們帶出了埃及”的信心。他們相信立約的上帝為了守約而呼召他們，成就了這些事。
就像這樣，上帝憑著約做事。以色列人能夠出埃及靠的不是個人的信念或意志，而是靠著順從通過摩西宣佈的“我要以你們為我的百姓，我也要作你們的神，你們要在曠野侍奉我（出6：7）”這上帝的命令。
上帝區分聽他話語的人和不聽他話語的人。他為了尋找聽上帝的話語的人甚至創造有靈人，也除滅世上的人。上帝與以色列人立約，給他們命令，來成就他的事。在埃及除了以色列人之外，也有埃及人，但他們不聽上帝的話語。上帝叫不聽他話語的埃及人的心更加頑固，更無法聽上帝的話語。結果，上帝把除了埃及人以外的以色列人帶到了曠野。
以色列人來到曠野，侍奉上帝，向上帝守節，作上帝吩咐的一切事。因此他們從上帝那裡得到了很多福分，但同時也受到了很多詛咒。通過曠野生活，以色列人學到的是“順從上帝的話語就能蒙福，拒絕上帝的話語就會受詛咒”這個原理。這是對新約的一種模型、影子。上帝通過以色列人顯明了這個原理，即聽從新約來的上帝的話語就會蒙福，否則就會受詛咒。在曠野，以色列人中違背上帝的人都受詛咒滅亡了，而順從上帝的人則得到了福分。同樣的道理，今天順從新約的人會蒙福，違背新約的人會受詛咒。但他們有遵守或者違背新約的自由。
以色列人在懼怕中順從上帝賜予的誡命與律法，這是因為他們因著違背上帝的誡命而受了很多詛咒。那時候，耶穌來到了人類當中，賜予並教導給人新約。新約中的上帝不是可怕的，而是充滿慈愛的父。對於一直在懼怕中侍奉上帝的以色列人來說，稱呼上帝為父不能不說是件令人驚訝的事。今天我們的信仰也不是令人懼怕的信仰，而是上帝打開的叫人恩典的信仰。
從曠野開始信仰生活的以色列人，在上帝面前稍微犯了錯，就馬上遭到滅亡。今天我們再怎麼犯罪，再怎麼辱駡上帝，當場也不會受到懲罰。但過去在曠野褻瀆上帝犯罪的人，立時就被人用石頭打死或者生病而死。可見，以色列人有多麼懼怕罪，他們為了不犯罪而非常努力。當時人們把病的原因看作罪，所以把病人和罪人同等看待。就像這樣，以色列人生活在罪的懼怕中。
耶穌來到世上呼召罪人，傳播了天國的福音。他把上帝的話語、新福音、上帝的應許和品性帶給了這世上的罪人。對於懼怕上帝的以色列人，耶穌說：“上帝不是可怕的，而是你們的希望。上帝是安慰你們的。我來不是為了尋找義人，而是呼召罪人。我要赦免你們的罪，只要自己承認罪來到我面前，你們就會罪得赦免，得到潔淨。所以趕快到我這裡來吧。”我們通過浸禮埋葬了充滿罪惡的屬情欲的人，成為屬耶穌的人，享受平安與上帝的愛。這是多麼充滿慈愛的福音呀？天國福音不是可怕的，而是有盼望的福音；新約不是恐怖的約，而是喜樂的消息。這是耶穌帶來的消息。
本來罪人是見不到上帝的。罪人本該當場被石頭打死。所以，以色列人無法接受耶穌說的要讓罪人得到上帝愛的這話。但主卻說：“罪人們，來吧，你們一直不認識上帝，如今你們能夠見到上帝。所以從絕望的幽谷中出來，到我這裡來吧。”以色列人主張罪人見不到上帝，而主卻呼召罪人。
信耶穌的時候我們都悔改了。讓剛來教會的人悔改的話，他們會對在世上放蕩生活中犯下的罪惡一個個掏出來悔改。但這裡說的悔改是指承認不認識上帝的罪說的。不認識上帝，不認識上帝的兒子，不認識上帝的話語，不認識上帝的聖靈，不認識上帝的名，對上帝一無所知就是罪。
下決心認識上帝而悔改的人，會接受浸禮。接受浸禮就是脫離不認識上帝的舊人，與耶穌基督聯合。為什麼要與耶穌基督聯合？因為唯獨耶穌才認識上帝。我們只有在耶穌裡面，才能認識上帝。我們借著受浸禮成為屬耶穌的人，開始了認識上帝的生活。
認識上帝的意思不是說僅僅意識到上帝的存在，而是要體驗上帝。深深地認識上帝才算是真正知道上帝。比如說，問一個人毛筆字是什麼的時候，對方如果回答說“用毛筆寫的字就是毛筆字唄”。那麼能說這個人是知道毛筆字的人嗎？經上說“認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。（約17：3）”難道能說“上帝？在天上的那位。基督？上帝差來的那位。現在這兩位元我都認識了，可以永生了”嗎？如果這樣就可以永生了，耶穌為什麼還要那麼地強調要認識上帝，要認識基督？我們不但要認識上帝，而且要深入地認識。換句話說要體驗到上帝。
主命令我們要領受聖靈，並且要充滿地領受。因為在這世上，唯有聖靈才能知道上帝深處的奧秘（林前2：10）。世上的任何方法、任何教導、任何人都無法明白上帝的奧秘。唯獨靠著聖靈才能認識上帝的事情。世上的任何人都沒有能講說上帝奧秘的能力，世上的任何方法都無法認識上帝的事。這就是為什麼要被聖靈充滿的緣由。
今天人們不依靠聖靈過信仰生活。不認識上帝、不知道上帝的恩典、也不知道上帝的名，卻自認為是認識上帝的人。這只會給不信耶穌的人帶來對信心的誤解。沒有領受聖靈的人卻自稱為基督徒，這完全是在冒充基督徒。這樣的人無論在信耶穌前還是在信耶穌後，都同樣是不認識上帝的人。儘管如此還以自己是基督徒為自豪的話，這完全是在抵擋上帝，欺瞞上帝。耶穌再三強調要領受聖靈。聖靈是把人帶到真理中的靈（約16：13），但很多人卻沒有聖靈，卻裝作認識上帝。耶穌說，不要冒充基督徒，而要清楚地認識上帝，進入上帝的愛裡，接受上帝的愛。
法利賽人是自認為認識上帝的人。他們在以色列人中也是非常精通聖經的律法先生。他們打從在母腹中就開始聽父母誦讀律法，在還未學說話之前就先熟悉了律法。他們尖銳地指出哪個人犯了什麼罪，煽動人用石頭把罪人打死。如果說認識聖經的人，再也沒有能比得過法利賽人了。在以色列人中，法利賽人是最遵守律法的人。
但耶穌每次碰到法利賽人都會斥責他們說“你們有禍了！”這是因為在主看來，法利賽人是不認識上帝、誤解上帝的人。耶穌說：“莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。所以無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣作，他在天國要稱為最小的。但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。我告訴你們，你們的義，若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。（太5：17~20）”意思是說在認識法利賽人所不認識的，也就是帶著約來流血的上帝之前，沒有人能進天國。
不認識耶穌的人心裡也會受到感動，充滿喜樂，出去傳道。但這樣的人很難為耶穌作辯護，只能簡單地介紹說“來教會吧，來教會心裡會得到平安。來教會吧，來教會會蒙福的”。不認識耶穌，不認識福分，不認識聖靈的人無法說明耶穌名的權柄，無法說明復活，因此就只能從人的角度去說明，而無法傳達上帝的心。
信耶穌的人最重要的就是要認識上帝，不僅要認識，而且要靠著聖靈認識。只有清楚地認識了上帝的話語、上帝的兒子、上帝的名、上帝的國，之後傳道的時候，我們才能成為耶穌的見證人，為耶穌辯護。
人們為什麼把耶穌釘在十字架上，殺害他？就是因為誤解了耶穌。當時沒有一個人為耶穌辯護說“這個人是上帝的兒子”。人們把耶穌看作低賤的加利利人，任意地鞭打他，把他釘在十字架上，用槍戳他，殺害他。可能因為沒有人阻攔或者指責那些害耶穌的人，所以人們任意地打他。耶穌雖然這樣悲慘地受害了，但他從死裡復活了，並且在人們的目視下被提到天上。
對於被釘在十字架上奄奄一息的耶穌，人們不斷地嘲弄他。但就是那時候耶穌流下的那血洗淨了我們的所有罪，潔淨了我們的心靈。就在人們嘲弄耶穌、流他血的那瞬間，耶穌把在天上的上帝的愛帶到地上，作為禮物放在了不認識上帝的我們心靈裡。
耶穌在升天之前應許說要再來。他再來的時候是作為審判者來的。他初次來到世上的時候，饒恕不認識上帝的人，把上帝介紹給那些不認識上帝的人。但他再來的時候是為了審判不認識上帝的人。
人們今天仍舊對上帝帶有誤解，不想認識上帝，甚至連信的人也誤解耶穌，誤解上帝。這時候有誰為主辯護？耶穌在沒有辯護師的情況下受了彼拉多的審判，在沒有任何反抗的情況下走上加利利山，死在十字架上。但你能視而不見地說“我知道他是冤枉的，但為他辯護太麻煩了。他自己會處理好的”？或者你成為辯護師，為主辯護呢？
耶穌升天之前對門徒們說“要做我的見證人”（徒1：8）。我們每個人都要成為為耶穌基督辯護的見證人。但若沒有聖靈，就無法成為耶穌的見證人。靠著人的理性，根本沒有為耶穌辯護的能力。靠著人的頭腦去理解耶穌的時候，就只會累積對耶穌的誤解。因為靠著人類的想法就只能不斷地誤解上帝。誰殺害了耶穌？是誤解上帝的人。
聖靈是為耶穌見證辯護的保惠師。在過去兩千年間，聖靈一刻也沒有歇息，忠實地為耶穌基督辯護。今天也要像聖靈一樣，成為耶穌基督的辯護師，為耶穌辯護。
在信耶穌之前，你在哪裡做什麼？耶穌兩千多年間一直蒙受著冤屈，而你在哪裡做什麼呢？你是信主的人嗎？你是否自稱為信徒，卻把世上的那一套帶到教會，在主用血買來的教會和主面前吝嗇，叫牧會者的心傷痛呢？是不是來到教會，嘴上說愛主，而心裡卻想著為了自己的事情利用主呢？是不是不但不為主的冤屈辯護，反而埋怨主不幫助你的事？我們如果是基督徒，就要成為屬靈的辯護師，舍出性命地為主辯護，直到世界的末了。
很多人說“到時候我就會為主辯護的”，消極地委縮在群眾中。我們要更進一步地靠近主，把自己獻在他面前。我們以前不認識主，但如今認識了，所以從此以後要為主辯護。我們應該懇求“求主饒恕我不認識上帝的罪，從今以後用聖靈來教導我！我願意順從聖靈的教導。求主感動我的心，叫我認識上帝！認識耶穌基督！”靠著聖靈為耶穌做見證的人才是真正的見證人，是屬靈的人。
冒充基督徒只會讓不信的人對信仰產生誤解。過去我們誤解了上帝，不在乎上帝的心情如何，不在乎受冤屈的主。但如今我們要悔改，被聖靈充滿，成為愛主的人，為主做見證。屬靈的基督徒就是指被聖靈充滿，清楚地認識上帝，為耶穌做見證的人。
我的靈魂哪，你要屬靈！
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