不要輕慢上帝
【以賽亞書1：1~9】
2012年5月27日首爾聖樂教會主日講道
講師：主任監督——金箕東牧師
上帝
是誠實的。
他
向世人顯明了自己的兒子（約3：16），
並且為了遵守所有的應許
連兒子的性命都不惜付出（約10：11）。
不僅如此，他還將聖靈賜給信徒，
因此我們也領受了聖靈（約16：7~8）。
上帝還要怎樣把自己向我們顯明（約1：18），
人才會相信他的誠實並跟從他？
上帝是有豐盛慈愛的，但在他那裡有審判的義，
他將必施行審判（來10：31）。
在這之前他用各種比喻告訴我們，
並且通過肉體與所處的環境再次確認預言。
輕慢上帝的人
將必滅亡。
信仰
在於尊重上帝、盡性侍奉他。
聖靈幫助我們的信仰。
不輕慢上帝才是信仰，
真正侍奉上帝才是信仰。
◎要敬畏上帝
這是聖徒的本分，
是生命。
◎要順從上帝的話語
這是叫自己活的信仰，
是生命。
◎要全心全力地侍奉上帝，
要擁有盼望，
這是生命。
※不但要領受上帝的愛，
還要懼怕他。
現在正是蒙恩的時候，是拯救的日子。
上帝是誠實的。“誠實”有真實、透明之意。上帝對於他所做的事總是提前說話，並照樣進行。他拯救人類的時候、除滅仇敵的時候，也都是先發話，然後照著所說的話去實踐。
因為用眼睛看不見上帝，所以人們認為上帝是想像中的哲學性存在。哲學，簡單地說就是人的想法。想法是人看不見，也抓不著的。但上帝並非人在想法中假設出來的神，而是實際的存在。
剛出生的嬰孩一般要過六個月才能認識父母，在六個月之前，嬰孩雖然睜著眼睛，也認不出父母。但父母從一開始就認識自己的孩子，愛孩子。假如沒有父母，這世上可能一個人也活不下來。即使有再好的飲食與文明，若是沒有父母，嬰孩就無法活。就像儘管嬰孩認不出父母，但父母認識自己的孩子，救活孩子一樣，上帝在救我們。總之，上帝雖然看不見，但並不等於他不存在。
通過聖經我們可以知道，上帝為了把自己顯明給我們人類付出了何等努力。上帝把兒子差到了世上。兒子是從上帝懷裡出來的，他帶著上帝的品性、上帝的旨意與心，也帶著上帝的愛與生命來，把這一切顯明給了我們。如今上帝又把從他那裡來的聖靈賜給了我們。聖靈不是從上帝那裡獨立出來了，他如今還在從父那裡出來。他住在我們裡面，把上帝深奧的事與對上帝的知識告訴我們。上帝還要如何把自己顯明給我們呢？
上帝把自己顯給人類的時候，是在人能夠承擔的限度內將自己毫無掩飾地顯明出來。耶穌說“我是光”，作為光來的耶穌卻通過拿撒勒人，並且是人類中過著中等以下生活的人顯明了自己。在人眼裡，他的樣子寒酸得不得了。對此有的人指責基督徒說：“耶穌都那麼貧窮，信徒不也該貧窮嗎？耶穌救濟可憐的人，你們為什麼不救濟呢？為什麼教會不像耶穌那樣活著？”耶穌什麼時候賺錢去救濟了嗎？耶穌是貧窮的，但他從來沒有命令我們也要過窮日子，反而經上說他本來富足，卻為我們成了貧窮（林後8：9）。世人把耶穌變成博愛主義思想家，要人學習跟隨他的思想；但我們不是學習耶穌思想的人，也不是追隨耶穌思想的人。我們是信耶穌的人。通過耶穌我們看到的是，他是上帝的兒子，是上帝差來的上帝，是上帝的光。上帝為了叫我們看到他，將自己的實像完全顯明了出來，就是說通過耶穌看上帝；但並不是說通過耶穌的寒酸外表來看上帝。
人的視力看不到上帝的榮光。耶穌作為光——人眼能擔當的光顯現了出來。人的視力是有限的。比如說，人眼看不到灰塵。房間裡滿是灰塵，人卻不知道。同樣，老虎看不見用楮樹作的窗戶紙，雞看不到煮過的麻稈兒，還有話說狗看不到雪。就像這樣，人或者動物都有看不見的東西。
人的眼睛擔當不了光。人的眼睛若是長時間接觸焊接金屬時迸發出來的光，就會受傷害，甚至導致失明。同樣，若是在露天的地方直接看太陽光的話，眼睛就容易得白內障甚至失明。最近很多做父母的為了給孩子留下回憶，在孩子眼前不斷地拍攝，但卻忘記了閃光燈會損傷孩子的視神經，因為孩子的眼睛擔當不了閃光燈。
保羅也因為看到人眼所擔當不了的光而失明過。他雖然沒有見過耶穌的公開侍奉生活，但在去大馬色的路上看到那光而失明，四天后才因著聖靈重新得以看見。我們要像約翰一樣，從穿著簡陋的拿撒勒人耶穌身上看到上帝獨生子的榮光，即上帝的光。他是人眼能夠擔當的上帝榮光的限度。超過他的榮光，人是無法擔當的。耶穌說：“我是世上的光”（約8：12），但聽到“光”，人們想到的就是焊接時發出的那種光，卻不明白耶穌就是光。“他作為光來到世上，他的百姓卻不認識他”，如同聖經的話語所說，世界擔當不了這光（約1：9~10）。
上帝為了叫人類能看到他，差來了叫耶穌的拿撒勒人，叫人通過他看到上帝的品性、心和上帝所做的事。耶穌在上帝面前徹底服從，直到被釘死在十字架上的地步；後來上帝叫他從死裡復活，把他帶到了天上。就像這樣，耶穌的公開侍奉生活把上帝所做的事情完全顯明了出來。上帝在告訴我們，凡進入耶穌裡面的人，上帝會像對待耶穌一樣對待他。就像發洪水的時候，方舟裡面的挪亞一家人沒有被水淹死一樣，在耶穌裡面的人也同樣能得存活。
上帝對於他所做的事提前說話。基督教與其他宗教的不同點在於，基督教有預言。釋迦牟尼是個有名的哲學家，但在他出生之前沒有預言說“有這樣一個人要出生，他就是釋迦牟尼”。釋迦牟尼的門徒們也不是按照他出生之前就有的預言來跟隨他的。但有關耶穌的預言在他出生的四五千年前上帝就已經說了。耶穌不是某一天突然蹦出來說“我是基督”。預言者早已預言耶穌要出生在伯利恒的馬槽、要在耶路撒冷受死、受死之前要被門徒用三十兩銀子賣掉，耶穌的一生與預言完全相符。耶穌雖然是在兩千年前來到世上的，但有關他的預言在他降世之前的很久以前就已經有了。
因為耶穌是按照預言來的，所以在他來之前有先知。聖經告訴我們，沒有先知就來的不是基督。判斷基督的標準就在於他前面是否有先知。今天主張“我是基督”的人中，有哪一個是聖經中預言的人？在聖經中有關人的預言，只有施洗約翰一個人。施洗約翰在受胎之前，他的父親撒迦利亞就得到了話語說：“你的妻子以利沙伯要給你生一個兒子，你要給他起名叫約翰。你必歡喜快樂；有許多人因他出世，也必喜樂。他在主面前將要為大。（路1：13~14）”所以耶穌說“凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的”（太11：11）。
上帝對於他要做的事提前說話，並照所說的話語去成就。今天我們的信心所在，即聖經的偉大就在這裡。通過聖經，我們知道了先知的預言與耶穌的公開侍奉生活是一直的，並且我們成了這事實的見證人。我們是耶穌的見證人，即聖經的見證人。上帝把耶穌與聖靈差給我們，提前告訴我們如何借著耶穌得救。他叫耶穌從死裡復活，把他帶到天上，對於相信這個事實的人，上帝也會像救耶穌一樣救他，這就是上帝應許給我們的信。對於在耶穌裡面的我們，上帝給了我們許多預言。聖經裡面載滿了這樣的預言。我們相信聖經中耶穌教導的所有話語。這應許會照樣成就在我們身上，所以我們充滿了活在耶穌裡面的喜樂與感謝。
但今天很多人卻帶著信念，而非信仰聽道。佛教徒帶著他們的信念在菩薩面前燒香叩頭；世上的人雖然不信耶穌，但他們也帶有他們自己的信念。聽到“要信耶穌”的話，有的人說“我不信耶穌也沒關係，我有我自己的信念”。上帝從沒有讓我們靠著自己的信念或功勞生活，而是唯獨叫我們依靠他賜給我們的信與義。
信，就是指上帝賜予的義。換句話說，有信心就意味著有上帝賜予的義。上帝把他所賜予的信視為義，拯救擁有這義的人。魔鬼不斷地向信徒竊竊私語：“你不是犯罪了嗎？昨天也犯了罪，前天也犯了罪。”很多人因此受到良心的譴責，想“是啊，我是個罪人”。這就等於說自己要去地獄。上帝賜予的信是義。他的義是永恆的，遠勝過良心。我們雖然犯了罪，但我們把罪交給了耶穌，而我們擁有著上帝賜予的信。因著這信，我們在上帝面前得稱為義，來到上帝面前禮拜。就像這樣，我們要擁有上帝賜予的信。很多人藐視上帝賜予的信，而高居自己的義與功勞。上帝注重的是，他的義在我們裡面是否受到愛戴、信賴與尊敬。你果然有多尊重上帝呢？
經上說，以色列人欺騙上帝，帶來的所有月朔和供物叫上帝厭煩（賽1：11~14）。因為以色列人輕慢了上帝。“輕慢”有輕視、怠慢的意思。在上帝眼裡，以色列人輕視上帝，怠慢了上帝所做的事。十誡命中的第一條誡命是“除我以外，沒有別的神”。意思是說上帝是唯一的自存者、創造者、審判者、公義者。上帝也認為用公義審判我們是非常可怕的事。所以上帝在審判人類之前把兒子作為恩典賜給了人類。恩典就等於禮物。上帝把兒子，即信作為禮物給了我們。禮物不是作為工價給的，而是白白給的。上帝把福分作為恩典給了我們。人的任何行為在上帝面前都無法聖潔，所以沒有人能靠著行為得著福分。若想靠著行為，即律法蒙福，就不能違背律法中的任何一條。因為如果有一百條誡命，遵守了其中的九十九條，只有一條失敗了，也會因此而失去性命。我們要靠著恩典蒙福，靠著恩典蒙上帝的愛，靠著恩典得救，靠著恩典復活，靠著恩典升天。
上帝對於輕慢自己的以色列人非常失望。十分之一既是上帝的所有，就不應該奪為己有。律法規定人若是偷取他人的所有，就要砍掉這人的手，更何況是奪取上帝的所有，這樣的人又怎麼能活？上帝是公義的，恩典的時間結束後，他會以公義對待人。祝福禱告是以“如今願救主耶穌基督的恩典……”開始的，意思是說現在正是蒙恩的時候，正是得救的日子。但過了這個蒙恩的時候，就會開始公義的審判。那時候，雖然過著信仰生活卻輕慢上帝之人就會全部顯露出來。
聽到“來跟隨我”這話，有個門徒說“主啊，容我先回去埋葬我的父親”。這時候耶穌果斷地說：“任憑死人埋葬他們的死人，你跟從我吧。（太8：21~22）”人們去參加葬禮的時候會身穿黑色衣服，表現出人們對死人的敬虔態度。人們對待屍體也是非常敬虔，如同對待神一樣小心翼翼。人的肉體是塵土，最終還要歸入塵土（創3：19）。但今天人們卻聲稱為了死人而把屍體安放在昂貴的棺材裡，埋在風景好的地方。這樣只會讓屍體腐爛在棺材裡，而無法歸入塵土。買賣人還推薦人們把火葬後的骨灰裝在昂貴的瓷器裡，埋在大樹底下。但瓷器不容易腐爛，骨灰會在瓷器裡腐爛，發出臭味。這些行為都是被不會說話的偶像牽引做的（林前12：2）。
人們對待死人就好象對待神一樣去敬虔地侍奉，但對於上帝卻非常輕慢。十誡命中的第一條誡命是“除了我以外，不可有別的神”（出20：3）。意思是不要輕慢上帝。但今天人們卻輕看侍奉上帝的事。去參加葬禮的時候西裝革履，而來教會禮拜的時候卻邋邋遢遢。還有，人們在去參加葬禮的時候會把喪禮錢裝在乾乾淨淨的信封裡，而來教會奉獻的時候卻臨時從口袋裡掏出皺皺巴巴的錢。這是對上帝多麼大的輕慢？
瑪拉基書1章8~9節說：“你們將瞎眼的獻為祭物，這不為惡嗎？將瘸腿的有病的獻上，這不為惡嗎？你獻給你的省長，他豈喜悅你，豈能看你的情面嗎？這是萬軍之耶和華說的。現在我勸你們懇求上帝，他好施恩與我們。這妄獻的事既由你們經手，他豈能看你們的情面嗎？”就像這樣，上帝斥責以色列人的無誠意、輕慢的態度。這是在告訴我們不要違背十誡命的頭一條誡命。
今天，人們也同樣一面輕慢上帝，一面卻埋怨上帝說“我們家庭也常作禮拜，也獻身，也參加通宵禱告，但上帝為什麼不垂聽我們的禱告？”上帝因著這樣的人該有多傷心，會怎樣斥責這樣的人！那日會有很多人來到主面前說“主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？”主卻說“我從來不認識你們”（太7：22~23）。意思是說，凡不順從上帝的旨意、輕慢上帝的人，主就不會承認他。耶穌說：“誰是我的母親？誰是我的弟兄？凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母親了。（太12：48~50）”至少我們不應該以對待喪家的屍體更敬虔的態度來侍奉上帝、懼怕上帝嗎？
人們在主日如果有什麼重要約會，就會把禮拜放在後邊，先去赴約。這對上帝是何等的輕慢？上帝對於輕慢他的以色列人說：“你們舉手禱告，我必遮眼不看；就是你們多多地祈禱，我也不聽。（賽1：15）”違背第一條誡命的人是得不到上帝幫助的，輕慢上帝就等於違背第一條誡命。人們認為自己的行為是對的，但那只不過是個人的信念而已。到了那日，上帝會以公義施行審判的。我們不能悖逆那位的公義。通過第一條誡命，我們既知道了上帝是全能者、創造者，是公義的上帝，那麼也應該知道在最後的日子他會用公義來對待我們。
提前準備主日奉獻也是不輕慢上帝、完全侍奉上帝的態度之一。耶穌說：“你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。（太6：21）”就像這樣，我們在上帝面前獻上的錢財也不能輕慢對待。有的人勉強獻上十分之一。十分之一是上帝的所有。在與上帝所立的約面前，我們要正直。亞拿尼亞對賣地的價銀說謊，把剩下的放在彼得腳前時，彼得說：“你為什麼欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？（徒5：3）”亞拿尼亞死後，他的妻子撒非喇也說謊，彼得對她說：“你們為什麼同心試探主的靈呢？（徒5：9）”我們不能試探聖靈。聖靈住在我們裡面，是為了幫助我們不輕慢上帝的。
違背第一條誡命的人不僅自己，連他的家人也無法存活。上帝的恩典會傳到千代，而父親的罪惡會臨到子孫三四代。我們不能輕慢上帝。耶穌在痛苦中也沒有輕慢上帝，他徹底地遵行了上帝的第一條誡命。對於輕慢上帝的部分，我們要悔改，完全地侍奉上帝，遵守好第一條誡命。
我的靈魂哪，你不要輕慢上帝！
我的靈魂哪，你不要輕慢上帝！
我的靈魂哪，你不要輕慢上帝！
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