庇哩亞台灣聖樂教會Berea Taiwan SungRak Church

基督與聖徒

加拉太書講解

【加1:4-5】

講道：李基宅牧師

翻譯：孔睿

錄入整理：庇哩亞人bereaspring

4基督照我們父上帝的旨意為我們的罪舍己，要救我們脫離這罪惡的世代。5但願榮耀歸於上帝，直到永永遠遠。阿們！（加1:4-5）

打完招呼以後，祝福以後，然後又說了這句話。這句話裡面包含著整個福音。基督照我們父上帝的旨意為我們的罪舍己，要救我們脫離這罪惡的世代。但願榮耀歸於上帝，直到永永遠遠。阿們！上帝的旨意都包含在這話語裡面。

基督就是受膏者的意思，基督，受膏者。在舊約時代受膏的人，膏立做上帝僕人的有誰？有王，還有祭司，還有先知。基督是上帝膏立的王，他作為王來；也作為先知代言上帝的話語；也作為祭司，在上帝與人的關係之間作中保；為了這些事而差來的就是基督，也就是說做這一切事的僕人。

不管是王也好，祭司也好，先知也好，都是上帝的僕人，做上帝事的僕人。所以在使徒行傳裡面說聖僕，耶穌是與上帝同等的，卻成為僕人。我們也是一樣的，我們既然成為上帝的兒女，那麼反應快的人就應該知道該怎麼做了，應該知道上帝的喜悅是什麼。上帝既說你是我的兒子，意思是說要把我們當作與他同等的。那我怎麼想？我成為了上帝的兒子。

有的人說“世上的人都坐著賓士，那我們是上帝的兒女，為什麼不該這樣享受？”大家也可以坐賓士，大家也可以去奢侈。我們是上帝的兒女，為什麼不可以？世上的人都那麼享受，過的那麼好，為什麼我們不該那麼做？有很多人這樣去主張。當然這樣的想法比還不知道自己的身份是怎樣的人要好一些，但是我們要做更成熟的兒女。

上帝既然把我當作他的兒女，當作與他同等的，那我們應該像耶穌一樣降低自己。像在父面前徹底降低自己的耶穌一樣，在他面前作僕人。凡自高的必降為卑，自卑的必升為高。耶穌親自將這話顯明給我們了。天使想要高舉自己，所以墮落了，成為魔鬼。耶穌是上帝的兒子，卻降低自己，所以上帝更加的高舉他。

上帝審判魔鬼的時候有方法，什麼方法呢？高舉他，給他權柄。他是墮落的，卻給了他權柄，高舉他。為什麼？要顯出他的不義，所以這樣做。讓他把他能夠做到的都做出來，給他機會。他有點不對勁兒，有點太傲慢了。但是這個時候並沒有降低他，並沒有趕快把他除掉；反而是高舉他，給了他王般的權柄，讓他做自己想做的事，因為那個時候就能顯出他所有的行為。耶穌呢？他是上帝的兒子，是王，但他卻放下王的權柄而成為僕人。而魔鬼呢？把一切都給他的時候，他就顯出了自己的品性，這就是上帝的方法。

所以我們不要誤會，當我們有權柄了，有社會地位了，或者在教會裡有了什麼樣的權柄，那個時候很容易隨意去行，認為這是上帝所喜悅的。不能這樣想，要知道那有可能讓自己跌的很低。現在權柄都在我手上，我能做到。這個時候就會顯出你的本性。這個時候你要小心，就是在高舉你的那個時候你一定要小心。那個時候要警醒，要謙卑，降低自己去行事。

但是人呢？當人有了權柄的時候總是趾高氣揚的，也會產生野心，就做自己想做的事。那之前根本就沒有想到，但是因為有了權柄，就想去做自己想要做的事。這個時候我們要小心。

耶穌是上帝的兒子，當把一切都給耶穌，“你是王。”這樣的時候耶穌卻放下這一切，降低自己，成為僕人。而魔鬼呢？當讓他能夠做一切事情的時候，他就顯出了自己的惡行。上帝所做的事就是這樣的。

因為我們成了上帝的兒子，那麼我們要努力做什麼呢？要努力做受膏者。受膏者是什麼？受膏者是耶穌基督。我們不是基督，我們是聖徒。領受聖靈的人，受膏的人叫聖徒。上帝稱我們為兒子的時候，“你們是我的兒子”的時候，我們要承認我們是聖徒，也就是“我是僕人。”與主享受同等的權柄，那是在我們到天上去以後再享受。在這地上我們要作為侍奉者徹底的生活。

上帝是看不見的，怎麼侍奉他？侍奉看得見的耶穌基督。耶穌基督已經升天了，但他的身體教會還在這世上，所以我們要侍奉教會。我們要愛教會，侍奉教會，那麼上帝就會承認我們愛他，承認我們侍奉他。這樣的人上帝會將要賜給兒子的所有的榮耀、權柄都賜給這個人。這個人在這世上是否愛上帝就決定了在天上是否能夠享受到這一切。

所以我們在強調要愛教會、你們要彼此相愛的意思是說你們要愛教會。愛教會的意思不是說愛教會的這個建築物，而是我們教會的肢體，這就是教會。做奉獻也是愛上帝的行為，愛教會的行為。但是有的人向上帝做什麼的時候不覺得可惜，但是對教會做什麼的時候卻覺得可惜，卻有吝嗇的心。要知道我們要像對待上帝一樣的對待教會，但是人們很難做到這一點。

前天我在教會裡面碰到一個人，他是朝鮮族的，到中國的一個教會去作禮拜。那個教會是漢族人聚集的教會，條件也不是很好，大家打扮各個方面看起來是那麼的寒酸、不起眼。他覺得我能在這裡禮拜下去嗎？以後一直在這裡禮拜能行嗎？心裡在這樣的判斷。但是在做奉獻的時候，他發現有很多人做一百塊錢的奉獻，他心裡覺得很羞愧。因為他自己經濟方面有一定的實力，所以做這些奉獻；但是那些在他看來那麼不起眼的那些人做奉獻的時候卻做一百塊錢、兩百塊錢的奉獻，讓他感到非常的羞愧。

以前從中國有一位傳道師來我們這裡的時候，我曾問過他“一般中國的信徒們做奉獻的時候，一般是多少錢呢？”傳道師告訴我“一般是一兩百吧。”因為在中國最大的面值一張是一百塊錢，相當於韓幣的一萬七千左右吧。也有人做兩百塊錢、三百塊錢。

那個時候那個傳道師說來到韓國很吃驚，因為韓國教會的信徒們還有很多只是做一千塊錢、兩千塊錢的奉獻。他去夢山浦修煉會的時候，也很吃驚。因為在那裡參加修煉會的時候，做奉獻的時候他留心地看大家做侍奉。因為他在中國見到了那樣的情況，所以看韓國的信徒們怎麼樣做侍奉。結果發現也有很多人做一千塊錢、兩千塊錢的奉獻。

現在中國人已經是做一萬七千或者是三萬四千塊錢的奉獻，但韓國人現在卻做這麼少的奉獻。這位傳道師也很吃驚。他說“聽講道的時候看起來大家都非常得恩典，但是做奉獻卻不是這樣。”我聽到這些話感到很羞愧。

還有元老監督在講道的時候也常常提到有些信徒做奉獻的時候連一碗冷面的錢都不到。我們全家人出去吃飯的時候，一家四口出去吃一頓飯，至少需要兩萬塊錢，但是在我們做奉獻的時候是否這麼去做了呢？是否能夠做出買一碗面的錢呢？十年前、二十年前就已經是一千塊錢、兩千塊錢的奉獻，但現在已經過去這麼多年還是這樣，怎麼能行呢？不要習慣性地去行。現在這種情況已經令中國的信徒們嗤笑，令中國的信徒們吃驚。我們不能這樣去做。

我們再怎麼說愛上帝，聽我說這段話的那個人他也這麼說，在讚美的時候大家都流淚地讚美，看起來非常得恩典，但是奉獻的時候卻做那麼少的奉獻，所以一下子讓我覺得他們的樣子都是那麼的假冒偽善。他這樣跟我說。

基督照我們父上帝的旨意，這上帝是誰？是我們的父。這位父是誰？生我們的是父。聖經上關於父的意思有很多種，但聖經上所強調的是生我們的。養我們的是母親，生我們的是父親。亞伯拉罕生以撒，而不是說撒拉生以撒，父親生我。而兒子有什麼意思呢？繼承者的意思。如果說上帝是我們的父的話，那麼就是說父生了我們，將所有的榮耀都繼承給我們。上帝是我們的父，不是說我承認你做我的義子吧，而是說他親自生了我們。

我們現在重生，不是說在耶穌裡面洗淨了罪，乾淨了，不僅僅如此。而是我們已經把過去埋葬了，被造的亞當那個靈已經埋葬了，已經死了。而現在我們活著，是與耶穌聯合了，與末後的亞當聯合了。耶穌基督不是被造的靈，他是上帝的靈，是從天上來的上帝的靈，而不是被造的靈，是創造主的靈。我們現在靠著這個靈活著，在他裡面與他聯合，這樣活著。

我們是從上帝生的，而不是說當作上帝的兒子，而且上帝應許把賜給兒子的所有的榮耀也都給我們。我們稱上帝為我們的父，而聖靈也親自來為這個事實作見證。所以我們才能放膽地稱上帝為父，不然我們沒有這樣的膽力稱上帝為父。過去的人如果稱上帝為父的話，他們會覺得很尷尬。

我在領受聖靈之前也是，別的我都可以做得到，但是要我稱上帝為我的父親，我的爸爸，我說不出口。我連“主啊”，我都不好意思說。我不覺得他是我的主人，偶爾承認他是我的主人。所以我禱告的時候就禱告“真理啊。”我也不會說奉耶穌的名禱告，我只會說“奉真理的名禱告。”因為我還不能那樣的確信。

當我領受聖靈的那刻，最先從我口裡出來的話是什麼？父。我痛哭的時候，痛哭流淚地喊著，不知不覺地就喊出“我的父啊，阿爸父，父親哪，父親哪！”我自己也覺得很奇妙，“父親”這話從我嘴裡這麼輕易地就出來，很自然地就從我嘴裡出來。這是靠著聖靈，得到了聖靈的見證，所以我們才有這樣的膽力。

照我們父神的旨意，為我們的罪舍己。拯救我們不是他的意思，而是父的意思。父是充滿慈悲的，我們這樣的罪人他不是任憑我們滅亡，不是使用我們完了以後把我們拋棄，而是願意拯救我們，願意我們與他同享那榮耀。我們父上帝的品性是這樣的。彼後1:3說他用自己的榮耀和美德召我們。

上帝的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。（彼後1:3）

這是他的美德，總是願意與我們分享。上帝願意把他的好的東西與我們分享，所以我們也要擁有這樣的美德。還有，上帝的旨意是什麼呢？不是改變這罪惡的世代，而是救我們脫離這罪惡的世代。但是現在有很多基督徒，還有牧師，總是想要改變這個世代。甚至有些牧師積極地帶領去做社會福利方面的事情。

我是社會福利系畢業的，那個時候我的很多同學們他們的父親都是牧師。他們的父親讓他們學習這個學科，為的就是以後做這方面的事。他們認為這就是上帝的事。有的人給露宿街頭的人做飯，認為這就是在做上帝的事，想方設法地要使這個社會變得美好。但要知道這個社會已經受了審判，這個社會已經下了定義，就是殺害耶穌的世界。

耶穌所做的事是從這裡拯救靈魂，而不是改變這個世代。我們所做的事就是這個，我們不是專門做善事的人。耶穌的門徒是做耶穌所做的事的人，不是因為喜歡做或者因為是好事。

庇哩亞教會，聖樂教會呢？我們教會有我們教會的使命。我們也不是擔當所有的事情。這世上的一切上帝都使用，叫一切互相協力，然後成就善事。但是我們有我們的使命。那些救濟的事情不是說是上帝不喜歡的事情，當然也是好事情，是上帝喜歡的事情。上帝不是說你那樣做的話就會咒詛你們，不是受咒詛的事。

但是我們有上帝所給我們的事，因為我們認識的更深，所以我們得到的更多，那麼我們也要擔當的更多，也要擔當逼迫，擔當辱駡。他們不知道，但我們知道，所以我們要擔當更多的使命。總之，他要救我們脫離這罪惡的世代，而不是改變這個世代。

為了解決我們的罪，他不是很輕易能做到的，而是犧牲自己。所以他這樣做，上帝承認他。為了解決我們的罪，他不是僅僅使用自己的能力來解決我們的問題，而是犧牲自己，所以上帝承認他為義。然後將所有的權柄賜給他，叫天上地下一切都屈膝在他的名面前，將這榮耀歸於他的名。所以願榮耀歸於上帝，直到永永遠遠，榮耀歸於上帝的名耶穌。

我們是耶穌的門徒，不是說只要是好事我們就做，耶穌的門徒是做耶穌所做的事，不是因為是好事就都做。我們聖樂教會，我們庇哩亞教會不是僅僅做善事，做好事，不是所有的事情都做。這世上的一切都有用，上帝都使用這一切。這一切都互相協力，成就善事。這世上的教會也都有他們各自的事，義務地給露宿街頭的人分飯，做飯給他們吃，這也是好事。不是說上帝不喜歡這事，詛咒這事，不是的，這也是好事。

但我們不是說凡好事我們都做，我們做上帝所賜給我們的事。因為我們認識的更深，知道的更多，所以我們要擔當的也更多，還要擔當逼迫，這樣去做。他們還不知道，而我們因為知道，我們要去擔當，這是我們的義務。耶穌把我們救出來，而不是改變這個世代。

他為了解決我們的罪，不是說“我解決你們的罪”，然後使用自己的能力。他完全犧牲自己，所以上帝以此為寶貴，將一切都賜給他，叫天上地上一切都屈膝在他的名面前，將榮耀歸給這名。所以榮耀歸於上帝，直到永永遠遠。

這榮耀歸於耶穌基督，為什麼？上帝叫一切在耶穌基督裡面將榮耀歸給上帝。如果有人說“我不需要耶穌基督，我直接將榮耀歸給上帝。”那麼這個人是有問題的。我們將榮耀歸給耶穌，這就等於歸給上帝。“我不需要別的中保，我直接跟上帝交通。”上帝把一切都交給了耶穌基督，那麼我們屈膝在耶穌的名面前，將榮耀歸給耶穌，也就等於歸榮耀給上帝。

我們的信仰就是愛兒子，愛兒子就等於愛上帝。兒子現在在天上了，我們怎麼去愛他呢？我們愛教會，我們愛還在這世上的教會，愛教會就等於愛耶穌。所以我們不要去判斷為什麼我從這個教會沒有得到什麼幫助，這個教會怎麼沒有愛呀，怎麼沒有愛心呢？我們反而要侍奉教會，愛教會，願大家成為這樣的人。為此我們禱告吧！