出於啟示的福音
加拉太書講解（六）
【加1:11-2:2】
講道：李基宅牧師
翻譯：孔睿
錄入整理：庇哩亞人bereaspring
11弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音，不是出於人的意思。12因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。
13你們聽見我從前在猶太教中所行的事，怎樣極力逼迫、殘害上帝的教會。14我又在猶太教中，比我本國許多同歲的人更有長進，為我祖宗的遺傳更加熱心。15然而那把我從母腹裡分別出來、又施恩召我的上帝，16既然樂意將他兒子啟示在我心裡，叫我把他傳在外邦人中，我就沒有與屬血氣的人商量，17也沒有上耶路撒冷去見那些比我先作使徒的，惟獨往阿拉伯去，後又回到大馬士革。
18過了三年，才上耶路撒冷去見磯法，和他同住了十五天。19至於別的使徒，除了主的兄弟雅各，我都沒有看見。20我寫給你們的不是謊話，這是我在上帝面前說的。21以後我到了敘利亞和基利家境內。22那時，猶太信基督的各教會都沒有見過我的面。23不過聽說那從前逼迫我們的，現在傳揚他原先所殘害的真道。24他們就為我的緣故歸榮耀給上帝。
1過了十四年，我同巴拿巴又上耶路撒冷去，並帶著提多同去。2我是奉啟示上去的，把我在外邦人中所傳的福音對弟兄們陳說，卻是背地裡對那有名望之人說的，惟恐我現在或是從前徒然奔跑。（加1:11-2:2）
保羅成為了攻擊的對象，而攻擊他的理由之一就是他也不是使徒，也不是直接從耶穌那裡學習的人。而攻擊他的那些人是從耶路撒冷來向我們教導律法方面的東西的。耶路撒冷的牧會者正是彼得、雅各和約翰，也就是說我們是從他們那裡直接學習的人，我們的牧會者是主的使徒。保羅也算不上使徒，他也沒有得到許可，就這樣到處傳福音，這些話就這樣的傳開了。
從保羅的立場上來看肯定會非常委屈，所以那個時候保羅就開始為自己是使徒的這個身份作辯護。使徒就是從耶穌那裡直接學習的人。雖然從來沒有見過耶穌，但卻能夠主張自己是使徒，說明他肯定有很明顯的體驗。通過這樣的體驗所認識的耶穌，還有所知道的這個福音是對的嗎？要來看一下這個問題。
這個人不是從一開始就喜歡耶穌的人，他甚至為了殺害信耶穌的人，為了把信耶穌的人關在監獄裡而到大馬士革。在那路上他聽到了極大的聲音，看到了光，然後他俯伏在地。那個時候他眼睛瞎了，那個時候他聽到的聲音是什麼？“你為什麼逼迫我？”“主啊，你是誰？”掃羅這樣問的時候，那位很明確地回答他“我就是你所逼迫的耶穌。”就是說耶穌親自向他顯現，親自向他說話。這並不是一般的事情，這屬於特別的啟示。接著他就成為了瞎子，受到了極大的衝擊。
上帝又親自向亞拿尼亞顯現，感動他，叫他去給掃羅按手。按手的同時，眼睛上的鱗掉下來了。可能聖靈也是在那個時候領受的，為什麼這麼認為呢？因為保羅也有領受聖靈的體驗，他看到人們受聖靈的時候，他說“他們有了跟我們同樣的體驗。”可見他自己也有這樣的體驗。
在領受聖靈的同時，他所知道的律法突然就這樣的組合起來，他認識了耶穌。所以對保羅來說，他領受聖靈的體驗跟門徒們有所不同。門徒們在領受聖靈之前就已經認識耶穌，也聽了耶穌所說的話，也在某種程度上理解這話。後來看到了耶穌的復活，然後就出去傳道，也就是說有了體驗。也趕鬼，認識耶穌。也看到了耶穌的復活，相信耶穌是上帝的兒子。
在這樣的狀態下，耶穌命令他們“為了得著能力作我的見證人，你們要領受聖靈。”所以他們就懇切地禱告，領受了聖靈，真的得著了能力，從那個時候開始就成為了見證人。當時有三千多人改變了。領受聖靈就等於能力，見證人的能力。
但是保羅稍微有所不同，他在那之前是一個不認識耶穌的人，他只知道律法，只認識律法。但在他領受聖靈的同時，耶穌說“我是你所逼迫的耶穌。”說這話的時候他還不是完全的認識耶穌，但是當聖靈降臨在他裡面的時候，他對於律法所知道的那一切很快地就組合起來，讓他知道耶穌到底是誰，為什麼來。他就這樣認識的耶穌。
那麼他這樣認識的耶穌跟門徒們所認識的耶穌是否是一致的呢？這就成為了人們的關心事。保羅從來沒有見過耶穌，雖然認識律法，然後領受了聖靈，那麼他通過這個過程所認識的耶穌，跟門徒們，跟隨耶穌三年聽真理的話語，通過真理的話語所認識的耶穌是否是一致的呢？如果一致的話，那麼這就是非常了不得的事件了。
這能夠證明什麼呢？所有的律法和先知都是對耶穌的見證，那麼就可以證明這一點。保羅的變化是非常重要的，保羅所認識的耶穌與他所認識的這福音跟使徒們，也就是門徒們所認識的福音是否是一致的，我們要關心這一點。如果一致的話，就再也沒有比這更大的見證了。
雖然別人不這麼想，但使徒保羅自己有了確信“我是親自從耶穌那裡得到啟示的人，所以我是使徒。”他可以這樣放膽地主張。人們說“保羅算什麼？那都是他自己的主張。”會這樣說他。但是保羅說什麼？“這福音不是從人那裡學來的，不是從誰那裡學來，然後再加上我的東西，變成我的，不是，完全是從那裡得到啟示。”12節說“我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。”
幾天前我問過我的兒子們“你們說保羅是怎麼認識耶穌的呢？”然後孩子們說“可能是從彼得那裡學到的。”他們這麼想。很多人都會這樣想，彼得很了不起，保羅從來也沒有見過耶穌，怎麼可能認識耶穌？那麼他通過誰知道的？我就把12節的話語指給我的孩子們看，告訴他們不是從彼得那裡學到的，而是從耶穌基督那裡來的啟示。
他原來是極力地逼迫耶穌，為祖宗的遺傳發熱心。但是15節說“然而那把我從母腹裡分別出來、又施恩召我的上帝。”為什麼召他呢？樂意將他兒子啟示在我心裡，叫我把他傳在外邦人中，我就沒有與屬血氣的人商量。就是說這個人很清楚自己的使命是什麼，那就是向外邦人傳福音，一直傳給外邦人。他並不是在搞牧會，而是一直出去傳這話語，這就是使命者。
使命者不是隨便誰都可以成為的，而是像這個人一樣，是主把這個使命交給他的，這樣的人是特別的使命者。我們進行庇哩亞運動，我們是使命者。當然來教會並不必要都成為使命者，不是說來到我們教會的人都要成為使命者，沒有那個必要。即使不是使命者，教會也都是需要的，這樣的聖徒教會也需要。各種各樣的人都要有，然後教會才能運營起來，牧會也才能夠成功。但必須要有使命者，要有幾個人是使命者。通過庇哩亞研究院課程培養一萬名指導者，這個意思就是要培養出一萬名使命者，意思是說要培養出一萬名使命者。
使命者的關心並不在於自己的牧會那裡，而在於傳播，傳揚，向外邦人傳播。保羅既然在加拉太地方開拓了教會，那麼他充分可以在那裡使那個教會復興起來，不離開那裡，一直呆在那裡。但他一直換地方，又到了腓立比教會，建立了腓立比教會。他也充分可以在那裡搞牧會，但他又到了帖撒羅尼迦，又到了庇哩亞，又到了雅典，又到了哥林多，一直這樣不斷地到另外的地方去，後來又到羅馬。為什麼？他要讓更多人聽到這福音，這是他的使命。
我們所做的事也是這個，把庇哩亞的話語傳給更多的人，讓更多的人聽到。所以我們不是封閉式地去作工，而是像撒種一樣去撒這話語。不管是什麼人，喜歡的人也好，不喜歡的人也好，都讓他們聽到這話語。然後讓聽到這話語的人，發現這價值的人能夠被吸引過來，不覺得可惜，因為有很多人不知道這福音而滅亡。如果知道了然後錯過的話，那責任就不在我們。但如果不知道而滅亡的話該有多委屈啊。
有很多人因不認識這庇哩亞的話語而吃苦，不認識汙鬼，也不認識上帝，也不認識真理，過了一輩子教會生活，這樣的人多麼委屈呀。這樣的罪價到時候要向誰討呢？向首先認識的人討要。所以，人要有美德才行。自己既然得到了好東西，也要想到他人。
就好像那四個大麻風病人一樣，反正在這裡也是餓死，還不如出去吧，被刀殺死也是死。就這樣，他們離開城到了亞蘭軍隊那裡。但是他們到那裡的腳步聲在亞蘭軍隊的耳中聽來是“哐哐哐”這樣的大軍隊的聲音，結果他們都被嚇跑了。結果熱騰騰的肉、飯都拋下了，牲畜、刀、衣服全部都丟掉，然後逃命了。
這幾個乞丐吃得飽飽的，吃飽了以後他們想到了什麼事情，想到了什麼呢？如果只有我們自己這樣吃飽的話，但現在在城裡的人他們彼此吃自己的孩子，這個時候如果我們不把這個消息告訴給他們的話，我們就有罪了，我們會受詛咒的，所以我們趕快起來去告訴他們這個消息吧。所以他們就去告訴給人，叫人們也能夠得著吃的，活過來了。
我們難道連這幾個麻風病人都不如嗎？自己吃飽了，然後趕快把它藏起來。“我們可以成為有錢人，我們可以成為富翁的。如果有這個的話，人們就會聽我們的話。我們可以把它賣了賺錢。”有的人產生這樣的想法。是不是會產生這樣的想法？趕快把它藏起來。麻風病人們也充分可以想到“我們把這些東西都藏起來，埋在地裡，不管那些人死不死。反正他們要把錢給我們，我們就賣給他們。”他們也充分可以這樣做。
有多少人是以這種方式在作工呢？現在我們自己白白得來了，也得著了生命，但想到的卻是“如果我有這話語的話，我會成功地搞牧會。”僅僅是為了讓自己的事成功。這樣的想法是不是惡的呀？多惡的想法。為什麼想不到分給別人呢？還有，等到都壞了再給別人有什麼用？新鮮的時候要給別人，所以要趕快傳給別人。
連乞丐都有這樣的美德，何況是得到了上帝榮光的人，更要有美德，要趕快地分出去。保羅說“如果我不趕快傳出去的話，我就有禍了。”所以他這樣如此瘋狂地去傳福音。他說“這不需要與屬血氣的人商量。”
17也沒有上耶路撒冷去見那些比我先作使徒的，惟獨往阿拉伯去，後又回到大馬士革。
18過了三年，才上耶路撒冷去見磯法，和他同住了十五天。19至於別的使徒，除了主的兄弟雅各，我都沒有看見。20我寫給你們的不是謊話，這是我在上帝面前說的。21以後我到了敘利亞和基利家境內。22那時，猶太信基督的各教會都沒有見過我的面。23不過聽說那從前逼迫我們的，現在傳揚他原先所殘害的真道。24他們就為我的緣故歸榮耀給上帝。
1過了十四年，我同巴拿巴又上耶路撒冷去，並帶著提多同去。（加1:17-2:1）
為什麼上耶路撒冷去呢？對自己所做的事，就是說我是奉啟示上去的，把我在外邦人中所傳的福音對弟兄們陳說，卻是背地裡對那有名望之人說的，惟恐我現在或是從前徒然奔跑。這裡說他是奉啟示上去的，他在夢中有馬其頓的人呼召他“來吧。”所以他就這樣到了外邦人那裡去，到了歐洲那邊，傳了福音。然後他把這福音陳說給使徒們，就是說我傳的是什麼樣的福音。
他來到使徒們那裡，把他所傳的告訴給使徒們。那個時候假如他所傳的福音有問題的話，那麼使徒們肯定會指責他“你錯了，為什麼要這樣做？為什麼要這樣去傳？”總之他向使徒們陳說了，為什麼呢？唯恐我現在或是從前徒然奔跑。就是說我這麼努力地傳了福音，但如果我傳錯的話怎麼辦？所以他來確認。
但那個時候，對此沒有任何的指責，就是他所傳的得到了確認。甚至那個時候他帶著提多去的，而提多連割禮都沒有做。如果這成為問題的話，那麼使徒們會指責他“為什麼不讓他受割禮？”但是也沒有提出這些問題，為什麼？因為這不成問題，人受割禮，這不是福音。
通過這些事情，我們可以知道保羅所傳的福音與使徒們所傳的福音完全一樣。反而彼得指著保羅說“你是上帝特別使用為外邦人傳道的。而我們是向著猶太人，為猶太人傳道而被使用的。”這樣分了角色，也就是說互相信任。甚至對於人們指責他使徒的職分這一點，他說“我從來沒有受過彼得的責備。”也就是說他是問心無愧的。
保羅的這種經歷是非常重要的。在律法上再加上聖靈是什麼？耶穌，答案就是耶穌。律法再加上聖靈就可以看到耶穌，這就是上帝的意圖。我們常說約翰神學，但是現在來看一下，我們在說明上帝意圖的時候引用的那些話語中，大部分是腓立比書、以弗所書、希伯來書，全部都是從保羅那裡來的，全部都是保羅寫的。而這些內容在約翰福音、約翰一書、彼得前後書裡面是一樣的，是一致的。從此就可以看到上帝的意圖。
就算使徒們是耶穌這樣教導他們的，但保羅從來沒有從人那裡學習過，但他卻這麼清楚地認識上帝的意圖。他對於聖幕、對於舊約的一切全部都清楚地認識，但靠著聖靈他所認識的這一切完全地組合起來，靠著聖靈完全地組合起來了。他知道這到底是怎麼回事。
上次我在講道的時候，講過從《以斯帖記》裡面可以清楚地看到除滅魔鬼的作工，很清楚地可以看到。所以認識舊約的人，認識律法的人一旦領受聖靈，那麼馬上就會看到除滅魔鬼的作工。從而也可以知道魔鬼已經受了審判，在這種情況下我們在與魔鬼爭戰。雖然我們勝券在握，但是也必須要爭戰才行，通過《以斯帖記》也可以看到這些內容。可見舊約裡面的一切內容靠著聖靈組合起來就是一致的，沒有任何的矛盾，沒有任何的差別。所以保羅可以強烈地闡明“我是使徒。”
我們的信仰是多麼完美呀，都是按照預言成就的，而且有聖靈為此作見證，真是了不得。就像這樣，保羅雖然沒見過耶穌，但通過聖靈卻明白了上帝的意圖。而我們呢？我們既認識律法，也讀了福音書，也讀了說明這些內容的書信書，還領受了聖靈。我們更認識耶穌還是保羅更認識耶穌？可能我們認識的更多，是吧？
想一想，保羅讀過約翰福音嗎？保羅讀過馬太福音嗎？保羅讀過保羅書信嗎？當然是自己寫的。保羅讀過啟示錄嗎？可能不知道吧，應該沒讀過吧，按照時間上來看他沒有讀過。而我們，我們甚至領受了聖靈，所以誰知道的應該更多？如果有人說“那也是保羅知道的比我多。”那麼這樣的人是沒有責任感的人。
在聖靈作工的這個時代，認識真理的我們如果作工連保羅都趕不上的話怎麼行呢？他都擁有這樣的使命，我們更應當擁有使命。所以，我們現在禱告的時候，讓我們成為這話語、這真理的使命者，成為上帝意圖的使命者吧！我們這樣禱告吧！
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