四個月的處女牧會讓我感到自己在各個方面都很缺乏,其中特別需要的是禱告。七月中旬,我為了四十天的禁食禱告把講台交給了妻子,去了慶北的龍門山上,因為這個地方很適合做禁食禱告,近年來有數百名做禁食禱告的人,但是在那時候幾乎沒有,在那樣的情況下要做四十天禁食禱告,如果沒有很高的覺悟是做不到的。
剛進入龍門山,我挑選了一個叫信村的村子,借了一間小屋。房東是一位信心好的人,因此對我的禁食禱告照顧得很周到。
把禁食禱告中想禱告的題目選定之後,貼在了牆上。第一是求讓屬肉體的人死掉;第二是求成為有能力的僕人;第三是求常常有醫病的能力。在這幾個項目當中,把第一個項目為突出的中心內容列入禱告。
在以賽亞書五十八3~11裡,上帝教導我們什麼是上帝所喜悅的禁食,說:「他們說:『我們禁 食,你為何看不見呢?我們刻苦已心,你為何不理會呢?』看哪,你們禁食,卻相互爭競,以兇殘的拳頭打人。你們今日禁食,不得使你們的聲音聽聞於上。這樣的禁食,豈是我所揀選使人刻苦已心的日子嗎?豈是叫人垂頭像葦子,用麻布和爐灰鋪在他以下嗎?你這可稱為禁食為耶和華所悅納的日子嗎?我所揀選的禁食,不是 要鬆開兇殘的繩,解下軛上的索,使被欺壓的得自由,折斷一切的軛嗎?不是要把你的餅分給飢餓的人,將飄流的窮人,接到你家中,見赤身的給他衣服遮體,顧卹 自己的骨肉不掩藏嗎?這樣你的光就必發現如早晨的光;你所得的醫治要速速發明,你的公義必在你前面行,耶和華和榮光必作你的後盾。那時你求告,耶和華必應允你呼求,他必說:『我在這裡。』你從你中間除掉重軛和指摘人的指頭,並發惡言的事,你心若向飢餓的人發憐憫,使困苦的人得滿足,你的光就必在黑暗中發現。你的幽暗必變如正午。耶和華也必時常引導你,在乾旱之地,使你心滿意足,骨頭強壯。你必像澆灌的園子,又像水流不絕的泉源。」
我在禁食的20天期間一直喝水,但是總是覺得水讓身體更疲乏。因此剩下的20天就沒有喝水,完全不喝水是依靠摩西禁食的方法。
「摩西在耶和華那裡四十晝夜,也不吃飯,也不喝水。耶和華將這約的話,就是十條誡,寫在兩塊板上。」(出34:28)
開始的十天,實在是餓得受不了。20天過後把場所挪到山裡面的洞穴裡。這時感到比飢餓還難忍的孤獨湧上心頭,雖然不論晝夜禱告,可是看不到人是最大的痛苦。在禁食的時候,得到最大的一個啟發是,人是不能獨立生存的被造物。這時為了戰勝孤獨連續三天三夜沒有休息,一直地禱告。這麼長的禱告在我一生當中可能不會再有了。最後禁食結束了,身體乾瘦的只剩下骨頭,但經過三天的補食,就能看到身體漸漸地恢復。
庇哩亞運動的意義
庇哩亞的人,賢於帖撒羅尼迦的人,甘心領受這道,天天考查聖經,要曉得這道是與不是。所以他們中間多有相信的。又有希利尼尊貴的婦女,男子也不少。(徒17:11~12)
庇哩亞運動是倡導明確理解並深信耶穌的名,而後依靠其名去過有權柄的信仰生活的運動。由於耶穌基督昨日今日一直到永遠是一樣的,凡信耶穌的人必有神蹟隨著他們,也能行出使徒們所行的神蹟。所以這一運動追求的理想和主張就是把“神的意圖”信仰化、生活化、能力化。
庇哩亞運動的創始人金箕東牧師指出,庇哩亞運動是一個按照記載於使徒行傳的庇哩亞人精神,讓信徒以謙虛的心意去學習聖經的運動。庇哩亞運動>又可稱為,第一,新約教會運動,第二,效仿聖經運動,第三,平信徒運動。按照庇哩亞運動,教會應效仿新約聖經,聖徒應效仿教會。換句話說,庇哩亞運動是一個效仿聖經運動,又可簡稱,“仿經運動”。
世紀之交,教會的使命就在於使得教會效仿聖經,聖徒效仿教會。所以庇哩亞運動在兩千年基督教歷史上應指明新的信仰和神學方向。換言之,庇哩亞運動的使命就是以信仰的自由、解釋聖經的自由、神學的自由為原則,見證耶穌基督,以擴展不受限制的耶穌基督能力的教會。
庇哩亞運動是倡導明確理解並深信耶穌的名,而後依靠其名去過有權柄的信仰生活的運動。由於耶穌基督昨日今日一直到永遠是一樣的,凡信耶穌的人必有神蹟隨著他們,也能行出使徒們所行的神蹟。所以這一運動追求的理想和主張就是把“神的意圖”信仰化、生活化、能力化。
庇哩亞運動的創始人金箕東牧師指出,庇哩亞運動是一個按照記載於使徒行傳的庇哩亞人精神,讓信徒以謙虛的心意去學習聖經的運動。庇哩亞運動>又可稱為,第一,新約教會運動,第二,效仿聖經運動,第三,平信徒運動。按照庇哩亞運動,教會應效仿新約聖經,聖徒應效仿教會。換句話說,庇哩亞運動是一個效仿聖經運動,又可簡稱,“仿經運動”。
世紀之交,教會的使命就在於使得教會效仿聖經,聖徒效仿教會。所以庇哩亞運動在兩千年基督教歷史上應指明新的信仰和神學方向。換言之,庇哩亞運動的使命就是以信仰的自由、解釋聖經的自由、神學的自由為原則,見證耶穌基督,以擴展不受限制的耶穌基督能力的教會。
- Jul 13 Tue 2010 18:13
四十天禁食禱告
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