你們在我裏面，我在你們裏面（二）
【約15:1-11】
21世紀宣教首爾聖樂教會2013年3月24日漢語禮拜
講道：李基宅牧師
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天父啊，感謝你。感謝你讓我們這些蒙恩的罪人今天又來到你的面前得見你的榮面。願主以下時間以你的話語澆灌我們的心靈，讓我們能夠更加的接近你，從你那裏得到豐盛的生命與平安。願你以聖靈充滿我們的心靈，讓我們坦然無懼接近你，並且得到你的幫助。願你以下時間以聖靈感動我的心靈，也感動我們弟兄姊妹們的心靈，讓我們在耶穌裏合而為一。奉主耶穌的名禱告，阿們。
哈利路亞！願大家平安、喜樂。跟旁邊的人說一下“願你平安、喜樂”。即使大家心裏有難受的事情，也希望大家平安、喜樂。這是主給我們的平安，主給我們的喜樂。即使我的臉長得難看，或者愁眉苦臉，但是我裏面的喜樂、平安沒有消失，還在那兒，放心吧。我們今天也是講《你們在我裏面，我在你們裏面》。
我們一起說：你們在我裏面，我在你們裏面。
你們在我裏面，我在你們裏面。
“我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。你們要常在我裏面，我也常在你們裏面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裏面，也是這樣。我是葡萄樹，你們是枝子；常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作什麼。人若不常在我裏面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裏燒了。你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面；凡你們所願意的，祈求就給你們成就。你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。我愛你們，正如父愛我一樣，你們要常在我的愛裏。你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏；正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裏。這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裏，並叫你們的喜樂可以滿足。”（約15:1-11）
我們現在信耶穌的人是在耶穌基督裏面，我在耶穌裏面。正如我們上周所說的一樣，這不是抽象的概念，我們真的在耶穌基督裏面。正如以色列人從埃及出來，進入到曠野裏一樣，我們真的在耶穌基督裏面。正如祭司為了侍奉上帝進入到聖所裏面一樣，我們真的在耶穌基督裏面，所以我們今天才能夠侍奉上帝。如果我們不在耶穌基督裏面的話，上帝也不承認我們的信仰。如果我們不在耶穌裏面的話，我們禱告也沒有用，再怎麼禱告上帝也不聽。但是你禱告的時候你發現上帝真的垂聽我的禱告，而且給我應允，是因為你在耶穌基督裏面。哈利路亞！
上帝證明這一點，用什麼？把聖靈差到我們裏面來，讓聖靈住在我們裏面。換句話說，上帝也在我們裏面。當我們進到耶穌基督裏面的時候，上帝承認你在我裏面，所以，好的，我也要在你裏面，所以差遣聖靈到你這裏來。今天你有聖靈嗎？那你可以放膽的講“我在耶穌裏面，耶穌也在我裏面。”因著在我們裏面的聖靈，我們清楚知道我在耶穌裏面，耶穌也在我裏面。
所以今天我們能夠在上帝面前成為兒女，不僅僅是上帝的百姓，而是上帝的兒女，得到上帝的愛，也是因為我們在耶穌裏面的緣故。我在耶穌裏面的緣故，成為了上帝的兒女。上帝怎樣愛耶穌，也怎樣愛你。耶穌也非常愛你，為什麼？上帝既然愛你，所以耶穌也愛你，是因為你在耶穌基督裏面。
我們這樣的人，我們原來是那麼的骯髒，現在還是骯髒，天天骯髒。忘恩負義正是指著我們說的，我們是忘恩負義的人。再怎麼說我們得到了恩典，再怎麼努力不成為忘恩負義的人，但是回頭看，還是個忘恩負義的人。因為上帝給我們的恩典和我們所做的根本不相稱，天天辜負上帝的期盼，上帝的期待。天天差點灰心、失望、挫折。但是感謝上帝又給我們恩典，讓我們找到活路，又來到耶穌面前，又承認我是罪人。承認我是罪人，好像是我們能夠帶給上帝的、帶給主耶穌的最大的禮物似的，天天把這個禮物帶到主的面前。
這個時候主耶穌不會嫌棄我們，他反而對我們說“我來不是為了召義人，乃是為了召罪人。”所以我們雖然天天犯罪，而且有的時候認為這個罪太大了，好像耶穌也無法饒恕。或者是我知道我是厚臉皮，但是這太厲害了，太過分了，不敢來到耶穌面前。但是耶穌說“連七十個七次也要饒恕人。”因為主耶穌就是這樣的，七十個七次都會饒恕你。所以我們又會靠著耶穌的寶血來到主的面前，得到主的恩典。只要承認你的過犯，主認為已經靠著主流下的寶血洗淨我們的罪，按照他的信實他赦免我們一切的不義，所以我們今天又能夠大膽的承認我在耶穌基督裏面。哈利路亞！我們太過分了。
但是我們還是要儆醒，為什麼呢？雖然主給我們這樣的恩典，但是有一天主耶穌再來，然後我們每一個人都要站在他面前的時候，那個時候就會發現每一個人的榮光不一樣。在那時候我們要復活，復活的身體所擁有的榮光每個人都不一樣。在耶穌面前，有的人能夠坦然無懼見到他的面，但有的人不敢抬頭。
我們知道我們是非常固執的人，有的時候我們還認為我這個人還不錯，然後一直停留在那個狀態中，自己也不滿的那個狀態中，好像麻木了。總有一天主耶穌再來的時候，突然發現再沒有機會，再沒有悔改的機會，再沒有發熱心的機會。現在好像睡覺一樣的過生活，到了時候突然醒過來，原來我做了一場夢。我認為的所謂的優秀的信仰生活原來都是非常不踏實的、很容易垮下來的建築怎麼辦？
時間一直在飛快的過去，好像我的年輕一直不斷地存在，但是有一天我會連呼吸的力氣都沒有。死了的那一刻就會發現，我為什麼那麼懶惰？為什麼那麼剛硬？為什麼那麼不順從？就懊悔。那個時候時間已經完了，沒有機會。而且人生也不是有很多條，只有一條。這不是與生俱來上帝給我們的命都是不一樣的，而是人人都有一條命，都有順從的可能性，都有順從的機會。
但是我一輩子這樣跌倒，起來，跌倒，起來，跌倒，起來；懶惰，悔改，懶惰，悔改，懶惰，悔改；不順從，悔改，不順從，悔改，不順從，悔改。就這樣時間花光了，來到主面前的時候，發現他原來要帶給我的榮光那麼大，但是我什麼也得不到，這個時候會哀哭切齒。所以我們一定要轉向上帝，要趕快回轉，要下決心，要改變，不要停留在那個階段，要徹底的改變。
如果我們優秀的話，到底優秀到什麼程度？如果懂話語，懂到什麼程度？如果自己發熱心，發熱心到什麼程度？其實什麼也不是。當我們認為我已經夠了的那個時刻，我們早就已經停留在那個階段裏面，什麼也不是。上帝發笑，因為我們跟那些不信者相比，總是把自己放在不信者當中，我比他們更優秀。把我自己放在宗教徒中間，然後跟那些宗教徒相比，我非常優秀，我算是一個非常優秀的聖樂人，所以覺得自己很了不起。
但實際上，也許你瞭解的很多，能教導別人，但你認識耶穌嗎？當見到主耶穌的時候，能夠以歡樂的心跟他打招呼“耶穌啊。”像非常熟悉的人一樣，你和他之間有關係嗎？有相交嗎？常常跟他說話嗎？是不是很長時間不理他？也不聽他的話，也不跟他說什麼。如果你跟你的家裏人不打招呼，不說話，也不聽他說的話，談話的時候也不對眼，這說明關係已經不正常。特別是夫妻之間如果是這樣的話，這樣的關係不可能維持長久。
主和我們之間的關係怎樣？很親切嗎？你知道習近平主席，你認識他嗎？他認識你嗎？不認識。你瞭解他，你知道他，但是這跟他沒有任何的關係，他不會承認你。同樣，你瞭解他，能把上帝教導給別人，也能夠參加禮拜，但是我問你“你認識他嗎？他是誰呢？你跟他有關係嗎？你跟他說話嗎？他也跟你說話嗎？”
你現在所做的事情是出於什麼呢？是為了順從他所說的話嗎？是為了聽他說的話？還是已經成為了一種習慣？每個禮拜天到教會來心裏平安，如果不來心裏不舒服，所以還是來。我來到異國他鄉，如果沒有這樣的學習機會的話，可能也沒有什麼看書的時間，所以在教會裏看書、學習，也教導，這算是好的機會，好的經驗。是這樣嗎？你做的任何事情是不是從主那裏得到命令，因此而去順從呢？你現在不喝酒嗎？你是原來不想喝酒的人還是因著主的命令不喝酒？你忍耐嗎？原來你的人品好還是主讓你忍耐所以才忍耐呢？怎麼知道呢？你顯出的是你的功勞還是主的功勞。
主和我們之間應該有這樣的關係，我要認識主耶穌，主耶穌也要認識我們。我們要住在他裏面，他也要住在我們裏面。這時候主耶穌才說“我要愛他，我父也要愛他，要把我彰顯在他身上。”當我們這樣順服主的命令，當我們與主耶穌建立關係的時候，主耶穌才說“我要把我彰顯在你裏面，我要把我顯出來。”要想讓主在我裏面作工的話，應該建立與主的關係，就要順從主的命令。
我們所做的一切都是順從主的命令。為了順從主的命令，我們第一個順從的行為就是受浸禮。受浸禮就是第一個順從的行為，這是開了門，進到耶穌基督裏面，從此以後天天是順從耶穌基督命令的日子。這樣的話，我們的主耶穌也要住在你裏面，不僅住在你裏面，還彰顯自己在你身上。從此以後好好看吧，耶穌會彰顯在你身上。我們基督徒都是天天經歷的人，耶穌在我裏面。
聖經是指著誰說的呢？指著耶穌說的。我們既然在耶穌基督裏面，這一切聖經的話語都跟我們有關係了。以前我們不在耶穌裏面的時候，這話語跟我們沒有什麼關係。但因為進到耶穌基督裏面，所以這所有的話語都跟我有關係了。所有的話語，不是其中某個話語，並不是其中上帝讓我感動的話語，受感的話語。不管你受感還是不受感，這聖經裏面記載的所有的話語都跟你有關係，都要成就在我身上。
但是我們要注意的是什麼呢？我以前在大學部裏面，剛過信仰生活的時候，也有一些初信者，也有信了一年、兩年的前輩們。交通的時候，他們常說昨天上帝告訴我怎麼怎麼樣，昨天上帝給我講怎麼怎麼樣。所以我莫名其妙，這話是什麼意思呢？一直不明白。特別是人們喜歡拿著聖經裏面的鼓勵的話語來說“這是上帝給我的話語。”自己灰心失望的時候，心裏很難受，我看看聖經吧。心裏非常難受，然後翻開聖經。
只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往哪里去，都可以順利。（書1:7）
“主告訴我了這話，主讓我剛強，是的，我要剛強。主讓我壯膽，是的，我要壯膽。感謝主，主給我說話了。”常常是這樣，常常這樣領受話語。但這話是指著誰說的話？指著約書亞說的話嗎？指著我們嗎？指著耶穌，還是指著約書亞，還是指著我？到底是誰？指著約書亞說的話，跟我沒有關係。基督徒很奇怪，一會兒說這是講給約書亞的，一會兒說這是講給耶穌的，一會兒說這是講給我的。環戴在鼻子上就成為鼻環，戴在耳朵上就成為耳環，世上的人這樣批評基督徒。到底這話是指著誰說的話？
你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的上帝。我必堅固你，我必幫助你，我必用我公義的右手扶持你。凡向你發怒的必都抱愧蒙羞；與你相爭的必如無有，並要滅亡。與你爭競的，你要找他們也找不著；與你爭戰的必如無有，成為虛無。因為我耶和華你的上帝必攙扶你的右手，對你說：不要害怕！我必説明你。（賽41:10-13）
都是好的壞的？好不好？很好。你不要驚惶，不要害怕，我與你同在。我是你的上帝，我必堅固你，我必幫助你，我必用我公義的右手扶持你。凡向你發怒的必都抱愧蒙羞；與你相爭的必如無有，並要滅亡。我要爭戰，我要出手，我要幫助你，你不要害怕。“是的，感謝主，上帝如此愛我。我雖然公司倒閉了，但重新開始吧。不要膽怯，我要剛強，重新開始。”就開始投資。
結果呢？結果會怎樣？很有可能倒閉。也許會成功，不知道會倒閉還是成功。一旦倒閉的話，結果呢？“上帝啊，你的話都是虛空的，不成就在我身上。原來信仰是我自己欺騙了自己，都是沒有用的。”就離開教會。這樣的人何其多，很多很多，都是因為不知道應該怎樣接受上帝話語的緣故。
接受上帝話語的時候，當然我們今天把這話語都認為這是給我講的話語，但有條件，什麼條件呢？在耶穌基督裏面。在耶穌基督裏面，這話語都跟我有關係。但是今天有很多的基督徒接受上帝的話語跟耶穌沒有任何關係，只是好像算卦似的，“上帝啊，你給我話語吧。”翻開聖經，就接受。
根本不知道上帝的意圖，根本不知道上帝所要的是什麼，上帝所進行的事情是什麼，根本不關心，只是想要利用上帝的話語。不是自己被上帝的話語抓住，而是自己抓住上帝的話語揮手。保羅到處傳福音的時候，聖經說“他被上帝的話語抓住，傳福音。”被上帝的話語抓住，而不是用自己的手來抓住上帝的話語，不是利用上帝的話語。
剛才那話語是講給約書亞的，但是我們知道這一切話都是預言。約書亞也是先知，摩西也是先知，這所有的預言都要成就在耶穌身上，而不是我身上。“你要剛強，你要壯膽，我要與你同在。”這是指著誰說的話？表面上這是對以色列人說的話，但這話語成就在耶穌身上，這是對耶穌的預言。這是以賽亞先知所說的預言，這預言要成就在耶穌身上。
而今天我為什麼跟這話語有關係呢？因為我在耶穌基督裏面，所以聖經裏面所有的話語都要成就在我身上。阿們。兩者的差別很明顯，如果你直接認為這話語都成就在我身上的話，你會認為這個話語成就在我身上，那個話語不要。這個話語要，那個話語不要。因為這個話語上帝感動了我，那個話語上帝沒有感動我，所以跟我沒有什麼關係，會這樣的認為。
但是你一旦認為這一切話語都成就在耶穌身上的話，你知道你在耶穌基督裏面，那聖經裏面所有的話語都是我要去應驗的話語，都是我順從的話語，百分之百。因為這聖經裏的所有的預言都是針對誰？耶穌。百分之百針對耶穌，一切的話語都是針對耶穌。耶穌基督來到這世上所做的一切的事情，如果他所做的事情有一萬條的話，那這一萬條都有聖經的預言。如果有三萬條的話，這三萬條當中沒有任何一樣是他隨意做的，全部都是按照聖經的預言。都有，只是你找不到而已，你不看而已，你不關心，沒有靈感，所以找不到而已。
人家說在舊約聖經裏面有32500種有關耶穌的預言，其實我不認為這樣，不只是這些。這32500種，算數的那個神學家是庇哩亞人嗎？可能不是吧，一般神學家。一般人在一節經文中能看到一個有關耶穌的預言，我們庇哩亞人最起碼能找到三四個、七八個，一句經文、一句話裏面能找到五六個有關耶穌的預言。所以不只是32500種預言，數不勝數的預言成就在耶穌身上。這一切的預言都會成就在我們身上，因為我在誰裏面？耶穌裏面。
既然你知道我在耶穌基督裏面，那你對待聖經的態度不一樣。不是坐著等某個話語感動你，而是你要應驗聖經裏所說的一切的話語。馬利亞的信仰優秀不優秀？當天使站在她面前說“你今天要有孩子。”“我還沒有出嫁，怎麼有這事呢？還不認識男人，怎麼能懷孕生孩子呢？”“上帝的能力蔭庇你，上帝的話語沒有一句不帶能力的。所以肯定的。”這時候她說什麼呢？“願你的話語成就在我身上。既然你說了，願你的話語成就在我身上。”
很優秀吧？要不要效仿這樣的信仰？應該效仿，如果你跟我說話，那要應驗這話語，我要順從這話語。但她畢竟是舊約時代的人，她是這種信仰，既然你跟我說話，所以我順從。正如今天唱歌的時候說“主啊，只要你說話，我願意順從，給我說話吧。只要你給我話語的話，我會順從你。”就這樣的一首詩。然後坐著等，意思是你感動我吧，那我會順從。
上帝的話語並不是像過去那樣，感動你的話語，而是上帝已經成就了自己所有的旨意。怎麼成就？通過耶穌基督成就了。耶穌基督的一生是成就上帝旨意的一生，他所走的路就是成就上帝旨意的路，成就聖經的路。他說“你們跟著我來。”這就是門徒。我到哪里去，你們就會知道。我就是道路，我就是生命，我就是真理，所以你們要藉著我來到父面前。所以你們要跟從我，跟著我來。
我們要走的路明顯不明顯？非常明顯。耶穌基督已經走了這樣的路，所以我們沿著這條路走就好了。並不是我們不知道路，“上帝啊，你告訴我吧，你只要跟我講，我就會去的。”不是這樣的信仰。舊約時代已經過去了，現在我們已經全部知道了，過去他們不知道。
就好像導航，在開車的時候用導航的話，你不認路，用導航去的時候方便不方便？很方便嗎？其實不方便，還不如你認路以後你自己找更方便。我有導航，去益山，益山很近，每次去益山的時候，我不認路，所以都要打開導航。導航裏的路很複雜，往右拐，右邊有兩條路，哪一條？有一次往右拐是往右拐了，原來應該到新吉洞來，但是就到了坡州，差點越過三八線了。而且中間想掉頭也沒有掉頭的路，一直往前走。當時一直走，導航把我引到河裏面。你即使有導航，每一次都要問，往哪里，每一次在十字路口都要問，都要留心的聽。但如果你懂的話，你把它關上。
我去三峰裏的時候，《上帝的意圖》這本書是在那裏翻譯的，所以為了在那裏翻譯，經常去那邊。從那以後我非常熟悉，不需要導航。有一次我為了參加牧會者成長大會，正好有一個人跟我一起去。一直跟他談的很來勁兒，一直談。好像我也沒有注意到底堵車還是不堵車，我是沿著哪條路走。我一直跟他談話，我的感覺是談十分鐘就到了。我一點都記不住我是怎麼開車來的，我一點都沒有印象。到底我中間遇到了什麼事，怎麼開車過來的，一點都沒有印象。一直跟他談話，很有意思，談話之間就到了。一個半小時，好像瞬間移動一樣。為什麼？我認路，所以非常自由。如果這裏堵車的話，往哪里去，非常熟悉。
同樣，這路對我們來說是已經明顯的，非常清楚的，而不是摸索著找。所以耶穌所走的路就是你要走的路，不要等著受感。“主啊，感動我吧。”不要這麼想。而是我要應驗這聖經裏的所有話語。正如耶穌在十字架上“成了”之前說“渴了。”這樣的話不說也沒關係，其實他也不是要水喝，但是他說這話是為了應驗經上的話語。約翰福音19章告訴我們，為了應驗經上的話語這麼說的。他是上帝的兒子，就是上帝，他是為了應驗通過先知的口出來的話語而故意的這麼說了。
當他說“渴了”的時候，多麼的不合體統。我有的時候想喝水，但為了體面不喝。去一些陌生的地方，你想吃麵包嗎？很想吃，肚子餓。但是不吃，裝作自己是非常莊重的人。那些小麵包不吃，好像是神仙一樣，裝作是非常莊重的人。如果耶穌在十字架上僅僅想到自己的話，不說就好了，最後說“我渴了”死掉的話，多麼的難看。但是他故意講的，為什麼？為了應驗聖經裏所記載的所有的話語，為了應驗，這就是我們的信仰。為什麼應驗呢？這所有的話語都成就在耶穌身上。
而我們的路就是耶穌，耶穌的一輩子，耶穌所做的事就是我的路。有的人會沿著這條路走，有的人不會照樣的走，最後每個人的榮光不一樣。我們要想得到榮光的話，你就選擇，你可以選擇沿著這條路走，耶穌這條路走。耶穌既然趕鬼，你也趕鬼。你要不要傳福音？要。為什麼？耶穌做了，所以沿著他走。早晨要不要禱告？要。為什麼？不用說我晚上禱告，早晨不一定禱告。早晨禱告反而不好，因為一整天疲倦。不管怎樣，很簡單，耶穌做了，所以我也去做，沿著耶穌這條路走就好了。看到病人就手按病人，為什麼這樣？耶穌做了，我也去做，耶穌所走的路就是我的路。
要不要受逼迫？如果我在這裏講《三種屬靈存在》的時候，如果講這是庇哩亞，那就會受逼迫。只要隱藏這是庇哩亞，只是講《三種屬靈存在》的話，多好啊，人們會接受，也不會受逼迫。那麼我會更有效的講這話語，傳出去。要不要受逼迫？有的人說“有智慧一點作工。”你認為耶穌是非常愚拙的作工嗎？司提反因為他愚拙，所以他才這樣作工嗎？
司提反在這樣的人眼裏是最愚拙的人，他拯救了多少人呢？他這樣在猶太人面前宣傳“你們所侍奉的上帝原來不是上帝，而是天使。上帝把自己的形像差來了，他才是上帝。”這樣主張的時候，觸動了猶太人的心，猶太人用石頭打他。猶太人殺掉耶穌的時候，也是不敢那麼輕易的殺。但是殺掉司提反的時候，他們不顧一切，不管以後會發生什麼事，當場拿著石頭打他，這麼激動。
司提反多麼的愚拙呢？這樣能拯救多少人呢？猶太人當中因著司提反的講道而改變的有多少人呢？沒有一個。反而因著他一個人這樣的作工，全城的人全部都受到了影響。逼迫來臨了，逃跑了，全部都逃跑，分散在世界各處了，這多麼的愚拙。“這司提反他認為自己很了不起，幹嘛要在猶太人面前說那樣的話，觸動他們的心，招來這樣的逼迫呢？太愚拙了，要智慧一點。”這樣的人很多。
但是主耶穌怎麼想呢？司提反死的時候“看哪，主耶穌在上帝的右邊站著呢。”等待他，耶穌也可能鼓掌。因為司提反知道比其他任何一切更重要的是上帝的自尊心，因為耶穌走了這條道路，即使有逼迫，但他還是順從天父。他只要在安息日不醫治疾病就好了，為什麼偏偏要在安息日治病呢？人們說“你在其他日子治病是可以的，只要在安息日不治病就好。”但是耶穌沒有妥協，而是“我的父做事，我也在做事。我的父親在安息日作工，所以我也作工。”他沒有妥協，他沒有智慧的作工，所謂的智慧，而是按照上帝的吩咐去行。
受逼迫，這是主的吩咐，主的命令，主所應許的，為義受逼迫的就有福了。哈利路亞！耶穌不是在山上這麼教導我們嗎？而且他常常教導主禱文的時候，主禱文結束之後，還這樣的教導“當有人逼迫你們的時候，你們要歡喜快樂。”他背負十字架之前，還跟門徒們說“這世上的人會恨你們，當事情成就的時候你們會知道，這一切都是上帝早就已經預定的，已經安排好的，這是理所當然的。他們既然恨我，也會恨你們。”
他們恨我，不是恨我，乃是恨誰？天父，因為他裏面有天父。今天逼迫我們的，不是逼迫我們，而是逼迫我們裏面的耶穌。逼迫耶穌的不是逼迫耶穌，而是逼迫耶穌裏面的天父。他們在逼迫上帝呢。當我們受逼迫的時候，要歡喜快樂，要順從，要沿著耶穌這條路走。
該不該受逼迫？“儘量回避吧。”為什麼要儘量回避呢？耶穌說你們要歡喜快樂。大家想一想值得歡喜快樂的事情儘量要回避嗎？如果是值得慶祝的事情，值得歡喜快樂的事情的話，一定要爭取，怎麼能儘量回避？大家如果能找一份好的工作，一天能夠賺20萬的話，儘量回避嗎？爭取，一定要爭取。更何況為義受逼迫的人有福了，怎麼儘量回避啊？
到底你有沒有信仰？我們是沿著耶穌走，不是利用耶穌。耶穌在我裏面，不是用我的右手拿著耶穌讓他幫助我，而是我們成為侍奉耶穌的人，因為我們在耶穌基督裏面。這時候耶穌把自己彰顯在我們身上。自己不侍奉耶穌，自己不順從耶穌，還希望耶穌彰顯在自己身上嗎？休想。
以色列人曾經跟非利士人打仗的時候，他們覺得不行了，因為三千人死掉了，怎麼辦？有辦法，把什麼帶來？把約櫃帶來。把約櫃拿來放在營中，他們的意思是藉著這約櫃打勝杖。這是約櫃為了我們，還是我們為了約櫃？完全是利用約櫃。約櫃在我們這裏的話，我們肯定會打勝仗。約櫃在我們中間，對他們來說，就等於上帝在我們中間，上帝就成為了他們的俘虜。一旦上帝在這裏，我們肯定得勝。他們想要利用上帝，但上帝不會那麼簡單的。
以色列人出去與非利士人打仗，安營在以便以謝；非利士人安營在亞弗。非利士人向以色列人擺陣。兩軍交戰的時候，以色列人敗在非利士人面前。非利士人在戰場上殺了他們的軍兵約有四千人。百姓回到營裏，以色列的長老說：“耶和華今日為何使我們敗在非利士人面前呢？我們不如將耶和華的約櫃，從示羅抬到我們這裏來，好在我們中間救我們脫離敵人的手。”於是百姓打發人到示羅，從那裏將坐在二基路伯上萬軍之耶和華的約櫃抬來。以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈與上帝的約櫃同來。耶和華的約櫃到了營中，以色列眾人就大聲歡呼，地便震動。非利士人聽見歡呼的聲音，就說：“在希伯來人營裏大聲歡呼，是什麼緣故呢？”隨後就知道耶和華的約櫃到了營中。非利士人就懼怕起來，說：“有神到了他們營中。”又說：“我們有禍了！向來不曾有這樣的事。我們有禍了！誰能救我們脫離這些大能之神的手呢？從前在曠野用各樣災殃擊打埃及人的，就是這些神。非利士人哪，你們要剛強，要作大丈夫，免得作希伯來人的奴僕，如同他們作你們的奴僕一樣。你們要作大丈夫，與他們爭戰。”非利士人和以色列人打仗，以色列人敗了，各向各家奔逃。被殺的人甚多，以色列的步兵僕倒了三萬。上帝的約櫃被擄去，以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈也都被殺了。（撒上4:1-11）
原來他們死的以色列人數是三千人，後來死的人數是三萬，死了十倍。帶著約櫃出去的時候更糟糕，為什麼？上帝住在他們裏面嗎？沒有。他們認為只要這約櫃在他們中間的話，這就等於上帝在我們中間。既然上帝在我們中間，那我們會得勝。他們想要利用上帝的約櫃，不知道這話語所要的是什麼。
原來上帝的約櫃在他們中間，他們就成為與上帝同住的人。與上帝同住的人應該成為萬人得福分的根源，但是他們卻想要拿著約櫃來攻擊。而且自己又不順從上帝的話語，徹底的利用上帝的話語而已，不聽上帝的話語。僅僅說上帝在我裏面，但是卻不在上帝裏面。你不順從上帝的話語，僅僅口裏說“上帝在我裏面”有什麼用呢？
你認為聖靈在我裏面，你也不順從真理的話，你也不順從耶穌所說的話，那聖靈能彰顯在你身上嗎？不能。你在耶穌基督裏面，那麼耶穌也在你裏面，而且把上帝、把耶穌彰顯在你身上，所以你裏面出現上帝般的權柄。都是首先你要住在他裏面，你要進到耶穌基督裏面，要順從耶穌所說的話語。
既然我們靠著受洗進入到耶穌基督裏面，從此以後我們天天下決心，天天順從耶穌，與耶穌徹底的聯合，耶穌走的路是我的路。耶穌走的路是拯救靈魂的路，而你所走的路是拯救錢財的路，耶穌怎麼能幫助你呢？耶穌走的路是與魔鬼打仗的路，而你所走的路是與人們打仗的路，怎麼能夠幫助你？
美國侵略伊拉克的時候，他們拿著上帝的名，他們認為伊拉克是撒但魔鬼的一派，而美國是拿著上帝的名爭戰。在舊約聖經裏面所有的爭戰，豈不知這都是指著屬靈的爭戰？而不是你為了你國家的利益，為了佔有他們的石油而這樣的隨便的進攻，還拿著上帝的名，上帝會幫助他嗎？這場戰爭最後沒有得勝者，全都失敗了。美國也失敗了，伊拉克也失敗了，沒有得勝的戰爭。
人們對於上帝的話語太無知，所以隨便利用上帝的話語，最後所有的罪都歸到上帝身上，然後說沒有上帝，依靠上帝都沒有用。豈不知自己所走的路和耶穌所走的路不一樣。我們裏面有耶穌，不像他們那樣，他們一段時間說約櫃在我們裏面，所以上帝在我們裏面。但是約櫃離開了，難道上帝因此就離開了嗎？從起初上帝就不住在他們裏面。
怎樣才能夠讓上帝永遠在我們裏面？上帝為了成就這樣的事情差遣了耶穌。然後洗淨我們的罪，讓聖靈居住在我們裏面，讓上帝永遠在我們裏面。這樣的事情並不是靠著人的勢力，也並不是靠著人的才能，乃是靠著上帝的靈，靠著聖靈才成就。
那與我說話的天使又來叫醒我，好像人睡覺被喚醒一樣。他問我說：“你看見了什麼？”我說：“我看見了一個純金的燈檯，頂上有燈盞，燈檯上有七盞燈，每盞有七個管子。旁邊有兩棵橄欖樹，一棵在燈盞的右邊，一棵在燈盞的左邊。”我問與我說話的天使說：“主啊，這是什麼意思？”與我說話的天使回答我說：“你不知道這是什麼意思嗎？”我說：“主啊，我不知道。”他對我說：“這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。”（亞4:1-6）
這是上帝顯給撒迦利亞的異象。撒迦利亞是什麼時候的人物呢？在耶穌來之前大概五百多年前的人。他作預言的時候，當時的背景是什麼呢？以色列人在巴比倫做奴僕多少年？原來以色列分為南北兩國，北以色列被亞述吞滅，後來過了幾十年，猶大被巴比倫吞滅。把耶路撒冷的那些有名的人、有學問的人、有勢力的人帶到巴比倫去，在那裏過了七十年的時間。後來因著巴沙擊打了巴比倫，巴沙的國王讓以色列人回到耶路撒冷。
他們七十年後回到耶路撒冷之後，他們夢寐以求要做的事情是什麼？重建聖殿，因為聖殿七十年前被拆毀了，要重建聖殿。他們開始建立聖殿的時候，有很多的妨礙者，而且他們告他們，誣告，所以這件事情停工了。後來撒迦利亞出來了，上帝感動他，讓他說預言。因著撒迦利亞的預言，那些人又重新開始，繼續建立聖殿，是這樣的事件。這時候建立聖殿的帶領者、總督是所羅巴伯，他們要做的事情，以色列人要做的事情就是繼續建立聖殿。
建立聖殿的時候，在聖殿裏面要做的事情是什麼？侍奉上帝。這聖殿就是上帝居住的地方，以色列人以前利用這約櫃的時候，他們認為上帝在我們中間，所以我們能得勝。後來他們發現上帝根本沒有居住在他們裏面，只是上帝暫時把他的名安置在那裏而已。
後來上帝通過撒迦利亞，告訴他的預言是什麼呢？以色列人的聖殿裏面使用的燈原來有多少個燈盞？七個燈盞。燈盞下面的盤子長得就好像杏花一樣，燈盞應該經常點著。聖殿裏面沒有窗戶，如果不點燈的話，漆黑黑的，祭司要在裏面侍奉的話，首先要做的事情是點燈，如果不點燈的話，無法侍奉，在那裏只能暗中摸索。所以這燈要不要熄滅？一刻也不可熄滅。如果沒有燈的話，無法在那裏侍奉。這表明什麼呢？如果你沒有靈感的話，你無法侍奉上帝。這靈感是從哪里來的呢？從聖靈來的。聖靈感動你，聖靈與你同在的時候才有靈感。
撒迦利亞所看到的異像是什麼呢？燈盞上有另外一個燈盞，頂上有一個燈盞，很大的燈盞。從燈盞出來的有七個管，這七個管是連接在什麼地方？每一個小的燈盞，像吸管一樣的管，可見大的燈盞裏面裝的是什麼？油。每一個管裏的油祭司都要提供，天天都要澆油才能夠燃燒，天天要澆油，要看看有沒有油。一旦有很大的燈盞器皿，有管的話，這就說明這是自動的，不是人工的，而是自動提供油，不會熄滅的。
以前在聖殿裏侍奉的人，按照人的好歹，按照人的勤奮還是不勤奮，按照人的順從還是不順從而受影響，會熄滅。如果勤奮、順從的話，就會點燈；如果懶惰的話，受到影響，就會被熄滅。但如果有這樣的燈盞的話，不會受到人的影響，這不是人做的事。而且大器皿裏面的油也會消失，所以這個油旁邊有兩棵什麼樹？橄欖樹。這油是什麼油？橄欖油，從橄欖樹那裏直接提供的。這樣的事情表明什麼呢？聖殿裏面侍奉上帝的行為會不會被斷絕呢？永遠不會被斷絕，永遠跟你們在一起，一直侍奉。不是出於人的行為，而是出於上帝。
這樣的事情怎麼可以成就呢？亞4:6這是耶和華指示所羅巴伯的，所羅巴伯是建立聖殿的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。不是依靠人的勢力，不是依靠人的才能，唯獨依靠聖靈才能夠這樣的成就。唯獨聖靈降臨在人身上的時候，永遠在耶穌基督裏面，上帝裏面，上帝在我裏面，這樣的關係永遠保持。不是靠著人的勢力，也不是靠著人的才能，而是靠著上帝的靈，靠著聖靈。所以到了時候，上帝的靈降臨在人的靈魂裏面，從此以後才可以說我是侍奉上帝的殿。上帝的靈居住在你們裏面，你就成為了上帝的殿。
豈不知你們是上帝的殿，上帝的靈住在你們裏頭嗎？（林多3:16）
我們裏面有聖靈，上帝在我們裏面，永遠不會離開我們。耶穌在約翰福音14章裏面說我要把另外的保惠師差給你們，他來了，永遠不會離開你們。以前約櫃被搶奪了，上帝不在他們那裏了，死了三萬人。他們依靠上帝的時候，更糟糕，死了三萬人。他們認為上帝離開我們了，不是離開你們，原來根本沒有住在你們中間。但是耶穌基督來了之後告訴我們，上帝應許給撒迦利亞的事情唯獨靠著聖靈才能成就，所以耶穌說“我要把聖靈差到你們這裏來。”
而且差來聖靈的時候，要注意的是什麼？為了領受聖靈，你們要做的事情是什麼？為了讓我住在你們裏面，你們要做的事情是什麼呢？有了我的話又遵守的，這人才是愛我的，所以你們要遵守我的話，住在我裏面，那麼我也要住在你們裏面，然後把我自己彰顯在你們身上。
你們若愛我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作“訓慰師”。下同），叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的。因為不見他，也不認識他；你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裏面。（約14:15-17）
有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。（約14:21）
當你們遵守我的話語、我的命令的時候，我也要住在你們裏面，並且要向他顯現。上帝僅僅住在我們裏面，不向我們顯現的話，我們沒有什麼好處，應該讓他顯現在我們身上。
耶穌回答說：“人若愛我，就必遵守我的道，我父也必愛他，並且我們要到他那裏去，與他同住。不愛我的人就不遵守我的道；你們所聽見的道不是我的，乃是差我來之父的道。”（約14:23-24）
人若不常在我裏面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裏燒了。你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面；凡你們所願意的，祈求就給你們成就。（約15:6-7）
你們若常在我裏面，意思是你們順從我的話語，你們努力住在我裏面，那我的話也要常在你們裏面；凡你們所願意的，祈求就給你們成就。這時候你們再祈求吧，那肯定能成就。如果我的話不在你們裏面，你們也不在我裏面，我的話也不在你們裏面，你們再怎麼祈求也沒有用。
不要誤解恩典的意思，我們剛信耶穌就聽到恩典，上帝都白白給我們。但是不要認為一切都是白白給我們的，信仰生活不是“媽媽，我想吃飯，你給我盛飯吧。”盛好了，“吃吧。”“你喂進我嘴裏吧。太麻煩了，你替我嚼吧。”不是這樣的信仰生活。信仰生活是上帝非常的努力，讓我們能夠來到上帝面前，為了讓我們來到上帝面前，他自己首先降低自己，成為了人來到了這裏。所以我們也要努力接近他，努力順從他，這就是信仰生活。
我們基督徒並不是懶惰的人，並不是“上帝啊，由你來幹吧。”不是這樣的人。反而信耶穌以後我們的生活更加的艱苦，難四五倍、六七倍，非常困難，更加要努力，這就是我們的信仰生活。但是我們再怎麼努力也得不到的是什麼？永生，天上的賞賜，再怎麼努力也得不到。但是這一點上帝給我們處理了，藉著耶穌讓我們白白得。既然讓我們白白得，從此以後你們要努力順從，努力住在耶穌基督裏面。那麼我也要住在你裏面彰顯我，向你們顯現。
聖靈的恩賜是什麼呢？聖靈向我們顯現，這就是聖靈的恩賜，要讓聖靈多多把自己彰顯在我們身上。還有禱告的應允也是，他把自己彰顯在我們身上，為此我們也要禱告。所以需要我們非常大的努力，要下決心。當我們願意去做的事情，上帝也願意幫助我們。如果我們僅僅努力，上帝不管的話，這樣的話多麼累。但是只要我們願意去順從的話，上帝會幫助。
我們就好像轉動方向盤的人一樣，一旦往右拐，我想往右拐，僅僅頭腦想不行，你要轉動方向。那麼上帝在後面推你，讓你往右拐，轉動方向是你做的事。我要信耶穌，上帝幫助你；我不信耶穌，上帝也不幫助你。我要順從，上帝幫助你；我不順從，上帝也不幫助你。
那麼大的上帝，原來根本不可能住在我們裏面。與上帝同在的道使他成了肉身來到我們中間，耶穌說“你們要吃我的肉，喝我的血。”他的道就在我們裏面。今天我們所得到的，我們聽的道跟以前通過摩西和許多先知所講的道不同，以前多次多方的曉諭列祖，用各種各樣的方式部分部分的讓人知道。他們就好像依靠導航去某個陌生的地方的人一樣。但上帝現在在這末世藉著兒子曉諭我們，所以我們藉著兒子知道了整個上帝的意圖，整個上帝的來龍去脈，上帝所做的事我們一目了然的知道。可以說認識了耶穌就認識了上帝，全部知道了上帝所做的一切的事。
這位兒子口裏所出來的話語，跟以前以色列人所聽到的話語的權威完全不一樣。這位耶穌在上帝眼裏是誰呢？上帝的形像，上帝的本體。上帝最愛的就是他，上帝藉著他創造萬有。這一切都是為了他造的，藉著他造的，包括我們人類。看到的山、太陽、宇宙，看不見的天、天使，都是為了他造的。我們今天聽的道是從他口裏出來的話語，而不是藉著被造物摩西或者先知口中出來的話語，而是上帝的本體，上帝榮耀所發的光輝，他口裏出來的話語。
他在這世上所做的事情是什麼呢？他在這世上為了除滅人的罪而受死，然後從死裏復活，現在已經坐在上帝的右邊，至大者的右邊，這位口裏出來的話語。這位跟天使又不一樣，天使有那麼大的榮光，曾經代表上帝，但是上帝對於那樣的天使從來沒有說“你是我的兒子，我生你。”但是上帝對他說“直到我讓你得勝，讓你的仇敵成為你的腳凳，你坐在那吧，你要得到榮光。”天上地下所有的一切都要消失，都要滅沒。但是唯獨我們的主永遠長存。天使的榮光也會消失，但是他的榮光永遠長存。我們所看到的所有一切像衣服一樣，有一天我們要脫下這個，卷起來，放在倉庫裏面，但是他的日子永遠長存。
從他口裏出來的話語，我們不可能像摩西所說的話那樣的對待，一定要好好的珍惜，不要讓他隨流失去。因為他口裏出來的這話語連上帝也證明了，用什麼證明？用聖靈來證明，用大能來證明，用神跡奇事來證明，用聖靈的恩賜來證明。所以我們更要重視這話語。不能像以前隨便對待摩西所說的話、隨便對待先知的人那樣對待我們裏面的這話語。耶穌說我的話在你們裏面，所以我們要重視這話語。耶穌所吩咐的一切的話語都是上帝給我們的話語，他是天上、地下所有的都要服從的話語。
但是為什麼我們今天好像還看不到萬物都順從他，好像他受欺負一樣的，為什麼這樣呢？他不是要得榮耀的嗎？他為什麼來到這世上成為這麼卑賤的存在呢？成為了還不如天使的存在。為什麼呢？因為上帝藉著這樣的事情來做他自己的事，什麼樣的事呢？他用這樣的方式來除滅魔鬼的作為。也拯救被魔鬼掌控，因怕死而成為奴僕的這些人。為了拯救我們，他暫時成為還不如天使的存在而已。他已經到了天上，而且總有一天這一切不順從的全部都要滅亡，都要站在他面前受審判，被扔在地獄裏，到了時候天上地下所有一切都要服從他，我們每一個人都會看到這個榮光。
今天我們聽他話的時候，他的話語既然在我們裏面，不要把他當做那些人說的話。不要認為這個話語現在可以聽，可以不聽。現在我們一直這樣的彷徨，一直這樣的抵抗，以後再說吧。但是時間很快就來，然後再也沒有機會。不順從的人就會受審判，跟他建立關係的人，努力順從的人會與他一同得榮光。上帝會對這樣的人說“看哪，這是我的兄弟姐妹。”因為耶穌和我們都是出於一樣的意思。上帝的意思，耶穌為此獻身，我們也走這一條道路，所以他不以我們為恥。
今天我們聽這話語的時候要把它當做現在給我講的話語，今日向我講的話語，所以今天聽耶穌所說的話語的時候，不要硬著頸項，不要硬著心，要打開心扉來聽，要接受，要改變。現在我們非常的剛硬，不改變，一直不改變的原因，我們已經好幾年都有同樣的感覺，我怎麼老這樣呢？十年、二十年一直都是這樣，為什麼？不打開心扉的緣故。要打開心扉，要聽今天主向我們所說的話語。
聖經已經早就寫了，兩千年前寫了，你看聖經已經二十年了，但是有些話語還是跟你沒有任何關係，為什麼？你一直等候感動。但是我們不是等候感動，受感的話語，而是聖經裏的每一句話都要順從，這樣的機會不多。我要順從經上記載的話語，這話語是現在給我講的話語，我要順從這話語，我要住在耶穌基督裏面。
我們一起說：我要住在耶穌裏面。我要順從耶穌的話語。
我要住在耶穌裏面。我要順從耶穌的話語。
我要住在耶穌裏面。我要順從耶穌的話語。
我要順從耶穌的話語。我要住在耶穌裏面。
我要順從經上的話語。我要住在耶穌裏面。
我要順從耶穌的話語。我要住在耶穌裏面。
我們要住在耶穌基督裏面，要順從耶穌的話語。時間不多了，也許今天是最後能順從他話語的時間。耶穌在我裏面要彰顯自己的榮光。當我們這樣順從的時候，我們有膽量，為什麼？主已經應許了，我要把我自己向你們顯明出來。當我們趕鬼的時候，主耶穌親自把汙鬼趕出去。當我們手按病人的時候，主耶穌親自把疾病趕出去。當我們祝福別人的時候，主耶穌親自祝福，賜福給他。當我們講道的時候，主耶穌親自作工。應該讓我裏面的耶穌作工。
我們一起說：願我裏面的耶穌作工！
願我裏面的耶穌作工！
願我裏面的耶穌作工！
我的靈魂哪，你要順從耶穌！
我的靈魂哪，你要順從耶穌！
我的靈魂哪，你要順從耶穌！
我的靈魂哪，你要下決心順從耶穌！
我的靈魂哪，你要下決心順從耶穌！
我的靈魂哪，你要下決心順從耶穌！
如果耶穌在你裏面的話，你真的相信嗎？耶穌會彰顯在自己身上。所以你不要跟人計較，有什麼冤屈的事情，有信心的人，真的相信你裏面有耶穌的人，不會找人解決問題，不會用人的方法來解決問題，乃是依靠上帝。不是用人的方法，跟人打仗。或者是計較是非，你對我對，還是我對你不對。不是這樣的計較，為什麼？我們都不對，我們都是罪人。你常常認為你是受害者，主啊，你安慰我的心吧。他也需要安慰。你常常認為你受了傷，他的幾句話給你帶來了很大的衝擊。但是你不知不覺中說的話已經給他帶來了很大的打擊。
我也是常常站在受害者的立場上說話，但是不知不覺中發現我常常是傷害者。所以有些人不喜歡我，可能有一天不知不覺中我給他帶來傷害，我沒有任何的印象，但是他就不喜歡我。這說明什麼呢？而且夫妻之間也是一樣，我不知道我犯錯犯在哪里，但是突然妻子臉色變了。後來聽她這麼說，才發現我不對。有的時候道歉，有的時候沒有勇氣道歉，有的時候我也生氣，但是明明知道我犯了錯誤。
人人都認為自己是受害者，但是你也是傷害者，常常傷害別人。所以不要找人解決這個問題，不要找人結賬，乃是看看自己怎麼樣。如果自己認為自己是受害者，傾訴給上帝吧，不要找他解決問題。真正有信仰的人讓上帝作工，而不是自己主動的作工。
加略人猶大想幫助耶穌，他用的是人的方式，政治的方式，搞人際關係。他計算，耶穌被告的話，他肯定會站起來辯護自己，這樣的話他可以證明自己是上帝的兒子。很多人一起起來，我們擁戴他為以色列的王，革命就開始了。他就用了人的方式，自己滅亡了。
但主耶穌為了伸冤，沒有做任何的行動，他至死服從而已，忍耐。有人打，就被打；有人罵，就挨駡。至死服從，最後他什麼也不做，最後死了。這時候誰動手？上帝自己動手，叫他從死裏復活。百分之百顯明出來的義是誰的義？上帝的義，沒有任何一點點的自己的義。所以上帝把這個義全部都歸給誰？兒子。不需要人的榮耀，而是需要上帝的榮耀。
曾經有些人想要為耶穌辯護，但是他不需要人的辯護。曾經約翰也為他做辯護，但是他說我不需要人的辯護，人的辯護好像是點著的明燈一樣，在黑暗的宇宙裏面，一盞燈有什麼意義呢？不需要，但是我需要上帝為我辯護。他在這世上不期待任何人辯護自己，最後死了。好像兔死狗烹一樣，就像被上帝使用了之後完全失去了一切。到了時候果然上帝沒有離棄他，叫他從死裏復活了。哈利路亞！有上帝為他伸冤。
如果你真的有信心的話，不會你自己伸冤，讓上帝伸冤。平時我們都說我信耶穌，感謝主，人人都說感謝主，人人都說我愛你。但到底是不是真正的相信耶穌，什麼時候知道呢？自己太冤屈了的時候，非常難受的時候，受欺負的時候才看得出來他有沒有信心。真正有信心的人知道自己裏面有耶穌，耶穌做自己的事，他會為你伸冤。所以我們把一切的事情傾訴給上帝，而不是傾訴給人。有信心的人傾訴給上帝，讓上帝作工。讓上帝向我們顯明吧，不要自己顯明自己的義。讓上帝把自己彰顯在我身上吧。哈利路亞！主啊，我要順從你，願你把自己彰顯在我身上吧。願你自己作工吧，向我顯明自己吧。我們呼喊耶穌，一起放聲禱告。
對面我們可以看到世界基督教領袖中心，這上面有很多的房間，小小的房間。這每一個房間都是國外的弟兄姊妹們、領袖們來到這裏學習的地方。這每個房間還沒有佈置好。每一個房間的費用從此以後要償還，我們的建築幾乎都是欠債建的。如果大家擔當一個房間的話，這個房間可以加上自己的名字，這樣小小的每一個房間可以加上自己的名字。今天我們告知了，最後沒有翻譯成中文，所以大家好像沒有看到。
我們看到的影視屏最後的說明就是每個人都可以為一個房間獻身，當然非常不容易，但是一直以來我們教會的信徒們都是用這樣的方式獻身而建立禮拜堂的，所以希望大家也受感動，不僅受感動，而是要積極的應驗上帝的話語。我也要獻身，我也要拿一個房間。只要這個建築一直存在，就可以說來到我的房間裏面學習的學生都是我培養出來的，我支持的，可以這麼講。用自己家人的名字也可以這麼做，或者是用自己的教會。中國教會的話，也可以用自己教會的名字來完成一個房間。希望大家為此禱告吧。主啊，求你打開我的心扉，讓我能夠聽從主的話語，讓我的靈魂能夠懂得聽從主的話語，讓我和我的家庭獻身。
天父啊，感謝你讓我們能夠來到你的面前，依靠耶穌寶血功勞，在你面前擁有坦然無懼的心。今天我們又領受了你的話語，並且我們再次承認我們在耶穌裏面，耶穌在我們裏面。我們願意順從你的話語，願你把你自己彰顯在我們身上。當我們手按病人的時候，願你親自醫治病人。當我們傳福音的時候，願你親自感動人。當我們奉耶穌的名趕鬼的時候，願你親自讓汙鬼揭露原形，徹底的離開。當我們祝福別人的時候，願你親自賜福給他們。願你證明你是存在的，也證明我們是你所使用的人。
在這時刻，求主讓我們身上所有骯髒的靈徹底的離開。因為我們願意順從主耶穌，我們承認我們在耶穌基督裏面，我們承認我們裏面有上帝的榮光，我們裏面有上帝的名，我們裏面有上帝的話語，我們裏面有耶穌的寶血。天父啊，求你把你自己彰顯在我們身上，向我們每個人顯明自己。天父啊，求你把我們身上所有的疾病，所有的軟弱全部都趕出去。讓所有的疾病，所有的陰影全部都離開。“奉主耶穌基督的名命令，在我們弟兄姊妹身上的汙鬼，骯髒的鬼退去吧！奉主耶穌基督的名命令你，臭汙鬼，退去！把你的疾病帶著離開，走！快走！”
天父啊，當我們奉耶穌的名禱告，懇求的時候，願你讓我們在這個禮拜當中多多的經歷到上帝垂聽我們的禱告，願上帝的名得到榮光。奉主耶穌的名禱告，阿們。
如今，願我們主耶穌基督的恩典，天父的慈愛，聖靈的感動，與下決心順從耶穌的話語，承認耶穌在我們裏面的弟兄姊妹們同在，直到永永遠遠。阿們。哈利路亞！感謝主。
[출처] 20130324你们在我里面，我在你们里面(二) (约15：1-11)《首尔圣乐教会汉语礼拜 李基宅牧师》 |작성자bereachina
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