你們在我裏面，我在你們裏面（四）
【約一3:20-24】
21世紀宣教首爾聖樂教會2013年4月14日漢語禮拜
講道：李基宅牧師
錄入整理：庇哩亞人bereaspring
天父啊，感謝你給我們這寶貴的時間，我們靠著耶穌寶貴的聖名今天坦然無懼來到你的面前，又依靠你的恩典。天父啊，願你以下時間以聖靈感動充滿我們的心靈，讓我們更深地認識你，並且更深地愛你，並且讓我們擁有上帝所擁有的熱心，感謝主。願以下時間以聖靈感動我們每一個人的心靈，使我們一同領受你的話語。奉主耶穌的名禱告，阿們。
哈利路亞！願大家平安、喜樂。
我們的心若責備我們，上帝比我們的心大，一切事沒有不知道的。親愛的弟兄啊，我們的心若不責備我們，就可以向上帝坦然無懼了。並且我們一切所求的，就從他得著，因為我們遵守他的命令，行他所喜悅的事。上帝的命令就是叫我們信他兒子耶穌基督的名，且照他所賜給我們的命令彼此相愛。遵守上帝命令的，就住在上帝裏面，上帝也住在他裏面。我們所以知道上帝住在我們裏面，是因他所賜給我們的聖靈。（約一3:20-24）
我們一起說：你們在我裏面，我在你們裏面。
你們在我裏面，我在你們裏面。
耶穌向我們說“你們在我裏面，我在你們裏面。”這種關係是互相約束的關係，互相包含的關係，原來是在上帝和兒子之間的關係。在世間我們看不到這種關係。我們的主邀請我們能夠進入到這父和兒子的關係中，所以我們能夠坦然無懼地呼喊“你們在我裏面，我在你們裏面。”
你在耶穌裏面嗎？有什麼憑據？因為我們順從主耶穌的命令。我們第一個順從的行為是什麼？受了浸禮。我們通過浸禮已經進入到了耶穌基督裏面，所以我們成為了耶穌的枝子。耶穌是葡萄樹，而我們是枝子，天父是栽培的人。所以天父提供的一切養分，就在耶穌基督裏面，耶穌基督吸收的一切的養分也在我們裏面。如果你們真的承認我在耶穌裏面，就要努力常在耶穌裏面，我要常在耶穌裏面。
我們一起說：我要常在耶穌裏面！
我要常在耶穌裏面！
我要常在耶穌裏面！
我們如果不常在耶穌裏面，離開耶穌的話，我們是枝子，枝子離開了葡萄樹很自然就會枯乾。這沒有生命的樹枝人們把它拾起來，用來做火柴，扔在火湖裏，丟在火裏焚燒，什麼也做不了。我們只有在耶穌基督裏面，才能夠做到所有一切。我們在這世上，在耶穌以外所做的一切事情看起來好像成功了，但是總有一天都要消失，都要毀滅，所以一切都是失敗的。
汙鬼生前即使是再怎麼優秀的人，再怎麼成功的人，他畢竟失敗了，畢竟一切都離開了他的手。他在上帝面前成為了死者，沒有希望的存在，污穢的靈，所以他是失敗的。不管他生前有什麼樣的成就，他都是失敗者。所以在耶穌以外什麼也做不了，我們只有在耶穌基督裏面才能夠做到永恆的事。我們要努力常在耶穌基督裏面，我要在耶穌裏面。
我們一起說：我要在耶穌裏面！
我要在耶穌裏面！
我要在耶穌裏面！
那你怎麼常在耶穌裏面呢？用什麼樣的方法常在耶穌基督裏面？來禮拜堂，每個禮拜遵守主日就常在耶穌裏面？或者是天天唱讚美詩就可以在耶穌裏面？或者是每天讀經就常在耶穌裏面？到底怎樣才能夠常在耶穌裏面呢？今天我們閱讀的經文中也告訴我們。
遵守上帝命令的，就住在上帝裏面，上帝也住在他裏面。我們所以知道上帝住在我們裏面，是因他所賜給我們的聖靈。（約一3:24）
遵守上帝命令的就住在上帝裏面。耶穌說我在父裏面，有的時候說我在父的愛裏。他是用什麼樣的方式住在父裏面呢？他是住在上帝裏面，遵守上帝的命令，所以在上帝裏面。遵守上帝的命令，因此就在上帝的愛裏面。
你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏；正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裏。（約15:10）
耶穌告訴我們常在他愛裏的方法，你們如果遵守我的命令的話，你們就常在我的愛裏。所以遵守主命令的人不要懷疑是不是主不愛我了？有的時候我們會懷疑，上帝好像不愛我了。其實不是上帝一會兒愛你，一會兒不愛你，而是你的良心在上帝面前沒有膽量而已。
為什麼沒有膽量？因為你不遵守主的命令的緣故。主的命令是什麼呢？是不是遵守所有的律法？摩西所吩咐的所有的律法，你沒有遵守好，所以沒有膽量，覺得上帝不愛你了呢？舊約時代，耶穌來之前人們認為遵守這所有一切才能夠在上帝的愛裏。但是上帝已經知道我們裏面沒有對上帝的愛。
我不受從人來的榮耀。但我知道你們心裏沒有上帝的愛。（約5:41-42）
你們心裏沒有上帝的愛。以前在律法時代，上帝一直要求人，你們要愛神，也要愛人如己。但是主耶穌來了之後，告訴我們，我知道，我不期待。為什麼？你們是屬於魔鬼的。你們父的私欲，你們偏要行。你們的父是誰呢？從起初殺人的、說謊的魔鬼，所以魔鬼所做的你們也在做。所以我不會期待你們。現在我來到這裏，向你們要求的是什麼呢？你們要常在我的愛裏，這就是我給你們的命令。你們要常在我的愛裏，接受我的恩典，接受上帝開恩給你們的所有一切，相信吧。
上帝把所有的恩典裝在哪里呢？裝在器皿裏面，這器皿就是耶穌這寶貴的名。上帝把所有的恩典裝在耶穌這寶貴的名裏面，然後給我們，讓我們迎接耶穌的名，並且相信這名。所以如今我們要順從的誡命是什麼呢？約一3:24說，你們因為遵守上帝的命令，所以你們在上帝裏面。那上帝的誡命是什麼呢？你們要相信上帝賜給兒子的這名，耶穌這名。
上帝的命令就是叫我們信他兒子耶穌基督的名，且照他所賜給我們的命令彼此相愛。（約一3:23）
我們住在耶穌裏的方法就是順從上帝的命令，這命令是什麼呢？不是說你們要順從通過摩西給你們的所有的律例、典章、法度，而是你們要相信上帝所差遣的兒子耶穌基督的名。在耶穌基督裏面，你們要彼此相愛，把你們在耶穌裏面所得到的一切分給人，做耶穌所做的事。相信耶穌的名，然後去做耶穌所做的事，這就是我們要順從的命令，這時候我們能夠在耶穌基督裏面。這並不是很難的。
我們的心若責備我們，上帝比我們的心大，一切事沒有不知道的。（約一3:20）
你的心有沒有責備你，你的心常常責備你嗎？常常責備你，我這個人沒有資格得到上帝的愛，這樣責備你嗎？是，我們每一個人都是有很多不足的人，所以按照我們的行為在上帝面前沒有任何的膽量。我們的心都責備我們，但我們的上帝比我們的心大，而且上帝知道所有一切，上帝沒有不知道的，所以如果我們的心有責備我們的，在上帝那裏有更多值得責備我們的。
親愛的弟兄啊，我們的心若不責備我們，就可以向上帝坦然無懼了。（約一3:21）
如果我們的心不責備我們的話，我們可以在上帝面前坦然無懼。這怎麼可能呢？上帝比我們的心還大，連我們的心都責備我們，我們怎麼能在上帝面前坦然無懼呢？遵守上帝所有的誡命，然後覺得自己沒有任何的錯誤，所以我可以坦然無懼站在上帝面前，能用這樣的方式在上帝面前坦然無懼嗎？沒有任何一個人這麼做。曾經法利賽人和撒都該人是這樣的，他們認為自己沒錯，自己是義人，所以他們非常坦然，但是主卻責備他們。
那麼我們憑什麼能夠坦然無懼站在上帝面前呢？只有耶穌，只有恩典。雖然我犯了那麼多的罪，常常責備我自己，但是我還可以坦然無懼來到上帝面前，站在上帝面前的原因是什麼呢？我依靠誰？依靠耶穌，依靠耶穌寶血的功勞。耶穌血的功勞比我的罪大得多。你的罪非常大，但是耶穌的寶血是上帝的血，他的血的能力，他生命的能力，比你的罪大得多。承認這個事實嗎？無論犯什麼樣的罪，耶穌的寶血都能洗淨你，所以當你依靠耶穌寶血的時候，無論什麼時刻都能夠坦然無懼站在上帝面前。哈利路亞！
依靠耶穌寶血的過程需要多長時間？依靠耶穌寶血功勞的時間需要多長時間？我昨天犯了罪，直到坦然無懼來到上帝面前為止，需要多長時間？怎麼能夠一下子翻臉呢？一下子說我是罪人，不過我有耶穌，感謝耶穌，哈利路亞，上帝啊，我坦然無懼。怎麼這麼快的改變呢？如果是有良心的人，主啊，我是罪人。慢慢地，花一天時間，兩天，最起碼三天，我愛你，感謝你，是不是要這樣？不要。我們是厚臉皮的人，有信心的人就是厚臉皮。自己的罪再怎麼大，當我們依靠耶穌寶血的那個時刻，就可以坦然無懼來到上帝面前。哈利路亞！
你為了作禮拜，從家裏出來了，出來的時候跟你的孩子大吵，把丈夫罵了一頓，“你這該死的孩子！”不知不覺中說出了不該說出的話，氣憤憤地進入禮拜堂的門，氣憤憤地坐下了，站起來作禮拜的時候，唱“我的主我的神”，這時候怎麼辦？突然感到我這樣的人怎麼能作禮拜呢？回家吧。要這樣嗎？不要。
我們坐下來禱告的時候，馬上承認，主啊，我錯了，我不對，我不應該這樣。我是該下地獄的罪人，但是我還是依靠耶穌寶血的功勞。主啊，我得罪了我的丈夫，反正首先我向你祈求，請你悅納我。但是我也得罪了我的丈夫，求你安慰他的心吧。當他作禮拜的時候，他也得到你的安慰吧。並且禮拜結束之後，讓他的心完全變成柔軟的狀態吧，然後我跟他馬上道歉。
然後作完了禮拜，找丈夫“老公，對不起。”“沒關係，我愛你。”這樣馬上改變，我們是馬上改變的人。白天吵架，怎麼能剛才吵架，剛禮拜結束之後以笑容面對他呢？不行，最起碼直到晚上要沉默。不能這樣，馬上轉臉。
我們為什麼能這樣呢？為什麼能這樣坦然無懼呢？為什麼不責備自己呢？因為我們有耶穌寶血的功勞。哈利路亞！我們連我們自己都不責備我們，耶穌也不責備我們，天父也不責備我們，你為什麼責備他？你憑什麼責備他？憑什麼判斷他呢？我們沒有判斷別人的能力。
但人接受一些事物的習慣，已經養成了一種非常壞的習慣，就是魔鬼帶來的習慣。一切的被造物沒有判斷的這樣的權力，但是我們一接觸人，就判斷他是好人還是壞人。不信的時候就是這樣，判斷他是好人還是壞人。但現在信耶穌之後呢？他對還是不對，他是屬靈的人還是不屬靈的人。然後批評他是好牧人還是壞牧人，他的講道好不好。已經習慣了，不知不覺中這樣判斷。
這樣的判斷是唯獨誰才可以做到？唯獨上帝才可以做到。魔鬼也不可能判斷。但是他想作判斷，作裁判官，這就是魔鬼的特點，他原來沒有這樣的權力。連上帝的使者們也是，米迦勒與魔鬼爭戰的時候，米迦勒知道自己是一個天使長而已，是使喚者，上帝所使喚的僕人，雖然他是天使長，他還知道自己沒有判斷的權力，所以他對魔鬼怎麼說呢？願主責備你，我也沒法說你，但是願主責備你。
但是我們人養成了這個習慣，在魔鬼支配的世界上養成習慣的時候，聽道的時候總是判斷，那個牧師的講道錯了，他講的話錯了。我不敢說我講的話當中一點都沒錯，我是人，我想說的話，我想表達的方式可能對有些人來說也許不對，但是我有我想轉達給大家的，從上帝那裏得到的東西。如果大家是我的羊，那大家會聽我所講的話。如果不是我的羊，聽不了，會挑剔的。
如果你們愛牧者，那會聽牧者的聲音。不愛牧者，那會挑剔那個牧者。到底你的牧者是誰呢？無論哪一個牧者你都挑剔，他優秀不優秀。即使你說的是好話，那個牧者很好，很優秀，他講的很好，這也不是羊要做的事。羊從牧者口中得到上帝的聲音就好了，然後把它當作上帝的話語來對待，順從就好了，不要加以判斷。即使牧者講的再怎麼不好，羊還可以從他的口中得到一些話語。
以前在參軍的時候，我剛信耶穌，然後參軍了。我在聖樂教會裏面聽三個月的話語，我到了軍隊之後，參加禮拜的時候發現，那些牧師們所講的太離譜了。我雖然僅僅上了三個月的教會，但是我發現我認識話語的水準很高，所以我能夠判斷牧師們的講道。部隊附近一個教會的牧師來我們教會講道的時候，我發現這個水準這麼差。我剛開始的時候，以袖手旁觀的態度坐在後排，因為覺得沒有什麼可以聽的，沒有什麼可以學習的東西，所以袖手旁觀地坐在後面。心裏想他不懂這個，他講的不對，以這樣的態度想，有點這樣的想法。
那個時候我發現，我非常尊敬的一位傳道師，他在社會上作主的工人，三十幾歲了，很晚才參軍，成為了我們中隊的一個帶領教會的傳道師，他卻坐在最前面。他日常生活中從口中出來的話語全部都是經文，因為他背誦好幾千條經文。我也向他學習一段時間，所以背了幾百個經文，而且一直訓練，很快就念完，背誦。他背誦了幾千條經文，所以一開口就是話語，經文的話語。所以我非常尊敬他，甚至愛他。後來他雖然認為庇哩亞是異端，所以遠離我，但是我還是愛他。因為我從來沒有見過像他那樣愛話語的人，所以我單愛他，單列。
他卻坐在最前面，一直點頭。當我袖手旁觀的時候，發現他是怎麼聽的？他一直點頭。而且他不靠椅子的後背，非常積極的聽道。他點頭的時候我在想，他為什麼點頭？到底他在學習什麼呢？但是我看到他點頭聽道的樣子，我覺得受到很大的衝擊。這麼優秀的人都在這樣不三不四的話語面前一直點頭，這麼熱心的聽道，所以我就有點羞愧。我是什麼？我剛信耶穌三個月，怎麼這樣呢？我是不是太驕傲了？然後我也像他那樣留心地聽牧者的話。
中國有這樣的話語，三人行，必有我師。不管是什麼樣的人，如果三個人一起行走的話，上路的話，其中肯定有一個人值得我學習。哪怕是反面的教師，哪怕是壞人，我也可以把他當作反面教材，能夠學習。但是我把這個禮拜的時間，以耶穌的名獻上禮拜的時間，以旁觀者的態度聽道，我真的不對。我開始以非常積極的心來聽，我故意的作筆記了。聽道的時候，沒想到有很多很多值得學習的東西，真的不一樣。原來問題不是在牧師身上，而是在我身上。
從那以後我就開始積極的聽道，再怎麼沒有學過庇哩亞，不知道屬靈世界的真像，但是他是上帝所使用的牧師，這個教會是上帝以耶穌的名建立的教會。雖然他們的水準有的方面很低，但是肯定是耶穌的教會，所以不管在哪里聽道，都是積極的聽道。
前段時間，英國有一位姊妹給我寫信，說發現英國沒有真理，去過英國很多教會，教會裏沒有真理。當聽到這話的時候，我有點擔心。怎麼能這麼武斷地講英國沒有真理呢？意思是只有庇哩亞才是真理。我雖然比較強調庇哩亞，但是我不希望大家擁有這樣的態度。只有庇哩亞才是真理，其他地方沒有真理，我不敢這麼講。
真理是什麼呢？耶穌，耶穌就是真理。他們是以耶穌的名受洗，以耶穌的名作禮拜，而且他們也看聖經，他們也聽耶穌的話，只是他們有些知識方面混淆不清，有些方面沒有深度，太幼稚而已。但是在上帝的眼裏，他們也是上帝的孩子們。那些教派主義者，教權主義者，他們也是呼叫耶穌，但是他們是教權主義，以教理來帶領教會。
我們認為他們是不是我們鬥爭的物件？不是鬥爭的對象，而是要可憐、憐憫的對象，要教導他們，要包容他們，要讓他們改變。我們要的不是他們的滅亡，而是他們的改變，成長，不要誤解。我們庇哩亞運動並不是破壞，不知道屬靈真像的人全部滅亡吧，不知道上帝意圖的人全部滅亡吧，是這樣的嗎？不是。我們是福分的根源。
約翰和他的弟弟雅各，他們的別名是雷子，打雷的聲音，心急。但是後來人們把他當作愛的使徒，藉著聖靈完全改變了。他受聖靈之前怎麼了呢？一些地方的人不接受耶穌的道，所以約翰說“耶穌啊，我們禱告吧，讓火從天上降在他們身上，焚燒他們吧。”這時候主耶穌說“你不知道你在說什麼。”
約翰所想的是什麼呢？以利亞當時的事情。當時有人來抓以利亞的時候，火從天上降在他們身上，焚燒他們。所以他們認為以利亞都是這樣，那我們的主比以利亞更大，所以有人妨礙我們的主，火從天上降在他們身上吧，不接受這道就滅亡吧。這是人的想法，但上帝的想法是不願惡人滅亡，乃是人人都明白真理。所以大家不要恨惡那些不明白上帝意圖的人。
那些不認識屬靈世界真像的人是我們憐憫、耐心教導的物件，而不是鬥爭的對象。即使他們逼迫我們，我們要不要逼迫他們？不要逼迫。他們可以說我們，我們要不要說他？不要說，要包容，忍耐。有一天他們會明白，那個時候他們會發現，原來你是這麼包容，這麼忍耐，原來如此，謝謝你。會這樣的稱讚我們，知道我們的價值。
中國有一位弟兄給我來信，說接觸了這話語，所以我從那以後把我們的主日講道發到他那裏，六個月一直沒有回信。六個月之後他給我回信，說什麼呢？這麼長時間你從來不改變的給我發這樣的資訊，我很受感動。因為以前從來沒有人這樣不改變的一味的這樣關心我，所以我最近才留心看你們的講章，非常好，我也願意學習你們的話語。
他後來學習這話語，把這話語介紹給一些家庭教會。那個家庭教會就接受了這話語。雖然中間有一定的過程，他們也有掙扎和矛盾，一段時間不接受話語。但過了四五年的最近，那個教會又聯繫了，說他們終於明白了這話語的價值，自己也願意開設庇哩亞研究院海外支院，感謝主。因著這一個人的改變。
這一個人是因著我們不斷的提供話語，這樣的支援而改變的。如果我們當時覺得這些人聽也聽不明白，我們再怎麼提供他們也不懂這話語，拉倒吧，藐視他們，滅亡吧，擁有這樣的態度的話，不會有今天這樣的改變。所以我們要憐憫，以憐憫的態度對待他們。
我們庇哩亞人是謙卑的人。上帝抵擋驕傲的人，上帝有一天要高舉謙卑的人。所以我們的信仰生活並不是僅僅在這十年的時間過信仰生活，也許你死了以後，你的後裔也會受到你的影響，你的兒子，你的孫子，還有你的子孫後代都要受到你的影響。今天我們受到誰的影響？亞伯拉罕的影響。亞伯拉罕所擁有的信心影響到我們，這是屬靈的傳承。所以你的信仰會影響到你的後代，幾十代。
你如果變得驕傲的話，你的後裔全部都變成驕傲的一派。如果我成為謙卑服侍上帝的人，我的後裔好好的接受這傳承的話，子孫後代都會成為謙卑服侍主的靈魂。所以你自己要好好的調整你的信仰，要成為謙卑的庇哩亞人，謙卑的信仰人。
不管在什麼樣的情況下，我們要成為謙卑順從的人，而不是判斷的人。我們不是話語的判斷者，而是順從者。對於其他的弟兄姊妹們，也不是判斷者，而是服侍者。對於主的僕人不是判斷者，而是順從者。如果你已經養成了這種習慣的話，要刻意的把它刪除掉。想一想是不是不知不覺當中批評別人的話，或者是判斷別人的話，隨時都拿出來。
我認為我們首爾聖樂教會真的是一個一流教會，名牌教會。什麼時候發現的呢？跟平信徒接觸的時候發現的。我也瞭解中國的很多牧者和教會，有一些牧者和教會是一接受福音很快就成立一個教會，雖然成立一個教會，但是教會內部的問題很多。
我們首爾聖樂教會四十年的時間一直受到養育，受到養育的過程當中，得到的話語的養育是最高級的。高級不是讓人驕傲，而是讓人那麼謙卑。每一年都獻身，那麼大的精神，一般的人做不到，承受不了的人就離開我們教會，每一年都做獻身禮拜。我們中國語禮拜的弟兄姊妹們還沒有真正的經歷過獻身禮拜。
獻身禮拜每一年都要承受很大的壓力，有的人把房子賣了，有的人是全租，轉成月租，剩餘的錢都獻上。這不是一年兩年，每一年都這樣。十幾年或者幾十年都這樣做的時候，他們雖然是平信徒，但是在經濟方面已經完全超越了，每一年都這樣獻身的過程當中，他們在錢的問題上完全成為了一個超越的人。
所以他們的信仰是什麼樣的信仰呢？無論什麼時候，上帝吩咐他離開這個地方到某個國家去宣教，充分可以做到。雖然他們在教會裏面做這樣的事工，有一天上帝突然說你去吧，他們隨時都做好準備去。而且他們不管什麼時候去，已經有充分能夠搞牧會的這樣的能力、智慧和知識，因為他們在教會生活中已經有很多很多的信仰生活的經歷。
其實我們有傳道師，有牧師，但是在我們教會裏好幾十年作執事的那些人所擁有的知識、謙卑、勤奮的服侍態度，非常優秀，即使像我這樣年輕的牧師都達不到。雖然我是牧師，但是他們是比一般的牧師更偉大的平信徒。看到他們的信仰，看到他們的獻身，連我這個牧師都覺得不可思議，怎麼會這樣呢？值得效法，我遠遠達不到他們的信仰，真的有這種感覺。他們雖然是平信徒，但是每一個平信徒都有這種優秀的信仰。所以我們是名牌教會。
希望全世界教會的平信徒們像首爾聖樂教會學習，這也是我們的一種負擔，責任感。因為我們教會要成為模範的教會，榜樣的教會，全世界現在需要一種榜樣。到底基督的教會應該是什麼樣子？我們能夠用我們教會的樣子來做榜樣，讓他們感到值得去學習。
今年十月份，世界各國庇哩亞人要來到我們這裏，要聽道，也要看看對面的建築，也要參觀各個地方的支堂，在那裏過信仰生活。參觀一下，或者是參與一下。他們會學習，他們會看到我們的信仰生活怎樣，他們也會照樣的去行。
希望大家效仿聖樂教會的信徒們，為此大家也要成為首爾聖樂教會的聖徒，正常的聖徒。雖然大家是從國外來的，但是不要認為我是例外，而是我也是首爾聖樂教會的聖徒，成為一部分。我是教會的枝子，耶穌怎麼樣，我也要怎樣。首爾聖樂教會的韓國人怎麼樣，我也要怎麼樣。我們不例外，我也是首爾聖樂教會的枝子。耶穌怎麼樣，我也怎麼樣，這就是住在耶穌基督裏面的人。
我們一起說：我要住在耶穌裏面！
我要住在耶穌裏面！
我要住在耶穌裏面！
擁有這種信仰的人就會這麼想。聖經的所有話語都成就在誰身上？我身上，中間應該有中轉站，上帝的所有話語都成就在誰身上？耶穌身上。聖經所有的話語都成就在了耶穌身上，而我是耶穌的肢體，所以這聖經所有的話語也要成就在我身上。所以我們要清楚知道這聖經所有的話語都是成就在耶穌身上的。耶穌並不是說哪一句話語感動我，所以我要應驗它，哪一句話語不感動我，所以不應驗它，而是記錄在聖經裏的所有話語我都要應驗。同樣我們也要讓這話語應驗在我身上。
耶穌對他們說：“這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說：摩西的律法、先知的書和詩篇上所記的，凡指著我的話，都必須應驗。”（路24:44）
聖經裏面摩西的律法、先知的書和詩篇上所記的，可以說整本舊約聖經都是指著誰的話？耶穌的話，都必須應驗。所以都成就在耶穌身上了。如今這話語都要成就在誰身上？我身上，這就是我們的信仰。耶穌應驗這聖經裏面的所有的話，因此住在天父裏面。同樣讓耶穌所說的話語都成就在我身上，因此我們就住在耶穌基督裏面。凡是願意我要常在耶穌基督裏面的人，都要讓這話語應驗在我身上。大家可以看看，所有的話語都成就在了耶穌身上。
這一切的事成就，是要應驗主藉先知所說的話，說：“必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。”（“以馬內利”翻出來就是“上帝與我們同在”。）（太1:22-23）
馬太福音裏面常常有這樣的話，這一切的事成就，是要應驗主藉先知所說的話。先知說的是什麼呢？必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。這話在哪里呢？以賽亞書7:14裏面。
因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是“上帝與我們同在”的意思）。（賽7:14）
猶大地的伯利恒啊，你在猶大諸城中並不是最小的，因為將來有一位君王要從你那裏出來，牧養我以色列民。（太2:6）
這話也是先知講的？哪一個先知講的？你們的聖經裏面有沒有標注號碼？我的聖經裏面有標注號碼，下麵有彌迦，是彌迦5:2的話語。
伯利恒以法他啊，你在猶大諸城中為小。將來必有一位從你那裏出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古、從太初就有。（彌5:2）
住在那裏，直到希律死了。這是要應驗主藉先知所說的話，說：“我從埃及召出我的兒子來。”（太2:15）
主耶穌到埃及去也是為了應驗主藉先知所說的話，先知說的是什麼呢？從埃及召出我的兒子來。這話在哪里呢？何西阿書11:1。
以色列年幼的時候我愛他，就從埃及召出我的兒子來。（何11:1）
這就應了先知耶利米的話，說：“在拉瑪聽見號咷大哭的聲音，是拉結哭她兒女，不肯受安慰，因為他們都不在了。”（太2:17-18）
這是耶利米先知講的，是耶利米書31:15的話語。
耶和華如此說：“在拉瑪聽見號啕痛哭的聲音，是拉結哭她兒女，不肯受安慰，因為他們都不在了。”（耶31:15）
到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那裏。這是要應驗先知所說，他將稱為拿撒勒人的話了。（太2:23）
其他的經文都有標注的號碼，這裏看不到號碼，是怎麼回事？我們有沒有聽過舊約聖經裏面有拿撒勒這個名？好像沒有。所以腓力找拿但業的時候，拿但業問他“他是哪里人？”“他是拿撒勒人。”這時候拿但業說什麼？“拿撒勒還能出什麼好的呢？”意思是舊約聖經中從來沒有預言拿撒勒這個村子。而在這裏又說什麼呢？這是要應驗先知所說他將稱為拿撒勒人的話了。這意思是，舊約聖經裏面，先知說他要被稱為拿撒勒人，有這樣的應許。那到底誰是對的呢？拿但業說“拿撒勒還能有什麼好的呢？”從來沒有對於拿撒勒的預言。這裏說“要應驗先知所說他將要稱為拿撒勒人的話了。”
大家在看舊約聖經的時候，有沒有看到過拿撒勒這個地名？這怎麼回事？錯了嗎？大家一直讀馬太福音的時候，大家肯定每一年都讀一遍聖經，從馬太福音開始讀，這時候你們讀到第二章，“到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那裏。這是要應驗先知所說，他將稱為拿撒勒人的話了。”然後就這樣過去嗎？沒有任何的想法就過去，然後就接著讀“那時，有施洗的約翰出來”，不知道自己在讀什麼。一點都不想嗎？到底“他要稱為拿撒勒人”這話在哪里？好像沒有。
如果明顯有“他要稱為拿撒勒人”這句話，希律王不是僅僅殺害伯利恒的人，他也不是傻瓜。出生在伯利恒的孩子過了兩年不一定還住在這個地方，所以希律王殺害了伯利恒一帶的很多很多孩子。不僅是伯利恒城內的孩子，那一帶的很多孩子。拉結哭他的兒女，這話語應驗在他身上。那個時候如果聖經裏面有他要稱為拿撒勒人，明顯有這樣的預言的話，希律王會怎麼樣？也會殺掉拿撒勒的孩子，會很危險。他也不是傻瓜，王最聰明，王下面有很多的臣僕，博士。
上帝的預言也是好像有，又好像沒有的隱藏在那裏了，只有有靈感的人才能發現。雖然預言很多，不一定人人都能夠看懂。而且其中有關他要住在哪里，這是最值得保密的。他要住在哪里，因為他直到受浸禮之前一直要住在那裏。也不能像今天的人這樣，一會兒搬到鞍山，一會兒搬到新吉洞，一會兒搬到水原，不能這樣。當時一般不這樣搬來搬去，一輩子都住在一個地方，幾乎都是這樣的。耶穌畢竟也要住在一個地方，這時候一定要保密，但還是要揭露出來讓人知道。所以上帝用的方法是很奇妙的方法。這經文有很多的說法，但是大部分有靈感的牧者和神學家們認為這是以賽亞書11:1的話語。
從耶西的本（原文作“不”）必發一條，從他根生的枝子必結果實。（賽11:1）
“不”是什麼意思呢？樹墩。發音是dun，意思是筏樹後的根株、墩子。從耶西的本必發一條，本就是樹墩的意思。從他根生的枝子是什麼呢？就是柱子。從他根生的枝子，就會成為樹幹。必結果實，從樹的根出來的枝子，它自己一般不結果實，而是從樹幹出來的枝子結果實。耶穌說我是葡萄樹，你們是枝子，你們要結果子。
這也是預言，有關耶穌的預言。從耶西的本必發一條，從他根生的枝子必結果實。從他根，就是耶西的根生的枝子，就是大衛。從耶西的根出來的枝子就是大衛，將要來的大衛就是耶穌。
“枝子”在希伯來語裏面的發音與“拿撒勒人”很相似。從他根生的枝子，韓國語是從左寫到右，漢字是從右寫到左，希伯來語也是從右寫到左。希伯來語也有字母，也有韻母。韓國語有子音和母音。希伯來語也是這樣的，希伯來語的母音不寫，僅僅寫子音，就是韻母。
“枝子”用希伯來語怎麼寫呢？“רצנ”，這相當於英語的“NZR”。這就是枝子。寫文字的時候，希伯來語本來是不寫母音的，只是後來學者們加上而已。但是人們一看就會知道母音應該加上哪一個。
“拿撒勒”用希伯來語怎麼寫呢？“תרצנ”，這相當於英語的“NZRT”。而“拿撒勒人”用希伯來語怎麼寫呢？“ירצנ”，這相當於英語的“NZRY”。這兩個辭彙中不改變的部分就是“רצנ”，而這語根正好跟“枝子”的希伯來語一樣。
從耶西的根要出來一個枝子，就是出來拿撒勒人。耶西的根中要出來一個拿撒勒人。我們這樣讀一下：從耶西的本必發一條，從他根生的拿撒勒人必結果實。在以色列人看來好像是這樣，從他根生的拿撒勒人“Nazarene”必結果實，拿撒勒人要結果實。
耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈、謀略和能力的靈、知識和敬畏耶和華的靈。（賽11:2）
這裏的耶和華並不是要重視耶和華這個名，而是在舊約時代指代上帝的名就是耶和華。所以我們現在就把他用主來指代就好了，改成主就好了。“主的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈、謀略和能力的靈、知識和敬畏耶和華的靈。”
聖靈住在他身上，賽11:2裏面把聖靈叫做：第一、有智慧和聰明的靈；第二、謀略和能力的靈；第三、知識和敬畏耶和華的靈。上帝的意圖一二三全部出來了。智慧和聰明的靈，就是萬物的所有被造和運行都是從上帝的智慧中出來的，從上帝的聰明中出來的。像上帝籌畫這一切一樣，聖靈有智慧和聰明的靈。還有謀略和能力的靈，戰爭的時候需要謀略和能力的靈。與魔鬼爭戰的時候，除滅魔鬼的時候，需要謀略和能力的靈。知識和敬畏耶和華的靈，誰需要認識上帝的知識？我們人類需要認識上帝的知識，需要敬畏上帝的靈。
聖靈降臨在我們裏面的時候，我們就能知道。首先聖靈降臨在誰身上？降臨在耶穌身上的時候，耶穌就有了上帝的智慧，上帝的聰明。聖靈降臨在耶穌身上的時候，耶穌就有了抵擋魔鬼的謀略和能力。聖靈降臨在耶穌身上的時候，耶穌就有了認識上帝的知識和敬畏上帝的靈充滿在他裏面，所以他就開始作工。做什麼樣的工呢？
主耶和華的靈在我身上，因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人（或作“傳福音給貧窮的人”），差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；報告耶和華的恩年，和我們上帝報仇的日子，安慰一切悲哀的人。（賽61:1-2）
主的靈在我身上，這是誰的告白？將要來的耶穌的告白。主的靈在我身上，因為主用膏膏我。徒10:38上帝以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌。為什麼這樣膏我呢？叫我傳好資訊給謙卑的人，就是貧窮的人。差遣我醫好憂傷的人，報告被擄的得釋放，被魔鬼掌控的那些人得釋放。被囚的出監牢，被魔鬼捆綁的那些人得到釋放。報告耶和華的恩年。
恩年是什麼呢？恩年也叫禧年。禧年是什麼呢？每七年都要休息一年，地每七年都要休息一年，意思是第七年不幹活。這是以色列人的律法。我們每七天不幹活，他們每七年不幹活。七七四十九年完了，第五十年不僅不幹活，而且把這五十年間誰欠了債，欠債的話，四十九年一直努力還債，還債還不了，所以把祖先繼承給我們支派的所有土地都賣給他們了，全部給他們了，我們什麼也沒有了。但是每當禧年的時候，七七四十九年以後，第五十年的時候，報告禧年。吹號，報告“禧年了！”以色列人要做什麼呢？以前的所有的財產、土地全部都還給主人，從零重新開始。誰成為了誰家的奴僕，那你一輩子受苦了，但是到了禧年的話，可以回家了，白白回家了。一切的欠債全部都沒有了。
不歡迎禧年的人是誰呢？有貪心的人，財主。他們不想遵守這個禧年，所以有些人不遵守。以色列人的歷史中不是經常遵守，但是上帝明明這樣的吩咐，每五十年都要還清，都要回家，都要從零開始，得自由。成為了別人的奴僕的人，原來是弟兄，但是因為沒錢，所以我成為你家的僕人，一輩子當僕人的，在禧年的時候就可以回家。
報禧年的消息是好的還是壞的？當然是好的，被擄的人，沒有自由的人，成為奴僕的人最想聽到的是報禧年的消息。“禧年了！”就得了自由了，回家了。我們的上帝以上帝的靈膏耶穌是為了讓他報禧年，報恩年。哈利路亞！
耶穌基督來了，就給我們報了禧年，因為他已經付出了所有人的罪的代價。所以我們不用作誰家的奴僕。主耶穌宣佈說“現在開始禧年了！”這時候都要回家，被擄的得釋放，回家，全部都回家。這樣的話語成就在耶穌身上，所以耶穌基督進入會堂的時候，閱讀這經文，就聲稱這話語是指著自己說的。
耶穌來到拿撒勒，就是他長大的地方。在安息日，照他平常的規矩進了會堂，站起來要念聖經。有人把先知以賽亞的書交給他，他就打開，找到一處寫著說：“主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告上帝悅納人的禧年。”（路4:16-19）
耶穌聲稱這話語是指著自己說的，然後就開始做這樣的事工。
上帝怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。他周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為上帝與他同在。（徒10:38）
整本聖經都是指著誰寫的？指著耶穌寫的，應驗在耶穌身上了。而今天我們在誰裏面？耶穌裏面。所以耶穌身上所發生的一切事情都要發生在我身上，這一切的話語都要應驗在我身上。耶穌是拿撒勒人，這偏僻的村莊，人們看不起的村莊，但上帝早就用這樣很奇妙的方式悄悄地說了預言。讓自己的門徒們才能明白，希律王和其他的人搞不明白，只有愛他的人能夠明白。就這樣告訴他，應驗在他身上。
拿撒勒這個村子是非常偏僻的地方，拿撒勒人能做什麼呢？但是聖靈降臨在他身上的時候，他能夠行出這麼偉大的事。我們也是一樣的，我們所出生的地方沒什麼。你是哪里的？潮陽，也不是北京，也不是上海，也不是瀋陽，潮陽還能出什麼好的呢？但主的靈充滿在他身上，是智慧的靈，聰明的靈，謀略的靈，能力的靈，知識的靈，敬畏上帝的靈，澆灌在他身上，所以就醫好凡被魔鬼壓制的人。哈利路亞！你是哪里人？山東日照，好一些的地方，有海邊的地方，但是是漁村，山村，偏僻的地方。但是主的靈住在你裏面，讓你能夠像耶穌一樣做到上帝的事。哈利路亞！
我們是新吉洞的人，新吉洞還能出什麼好的呢？我是天安的人，忠清南道附近，也不是天安市，而是天安的邊區，不出名的一個地方。那個地方出生的孩子哪有什麼好的呢？沒有什麼好的。但是主的靈充滿在我裏面，能夠包容全世界。哈利路亞！所以這話語要成就在我身上。
我們如果想得到主的愛的話，要想住在他的話語裏，我們順從他話語的時候，就住在他裏面。那麼我們的主說“我也要住在你裏面。”怎麼知道主在我們裏面呢？因著他賜給我們的聖靈，我們知道他在我們裏面。我們如此願意順從的時候，聖靈就降臨在我們身上。
我們為這事作見證，上帝賜給順從之人的聖靈，也為這事作見證。（徒5:32）
當我們順從上帝話語的時候，上帝把聖靈澆灌在我們裏面，因此我們裏面有耶穌，我們清楚知道我裏面有耶穌。我們的主耶穌在我們裏面的話，因為我們的主是怎樣的呢？有能力的，他在我們裏面是強壯的。不僅我們自己作工，而且他與我們一起作工。
所以門徒們出去傳道的時候，主與他們同工，用神跡隨著，證實他們所傳的道。主在我們裏面，所以我們能夠經歷到上帝與我們同在的神跡。手按病人病人就必好，奉耶穌的名趕鬼汙鬼離開，奉耶穌的名說新方言，這一切的事情都是主在我們裏面的憑據。
最可憐的是什麼呢？我積極地去作工，但是主不作工。我使勁地講道，但是主不感動人們的心，多麼的尷尬。“鬼啊，走吧！”我呼喊了，但是鬼沒有離開。我明明為病人按手禱告，病不得醫治，多麼的難受。
前段時間有一位牧師打電話，“我這裏難受，從昨天開始非常難受，給我禱告吧。”這時候不要覺得我這幾天沒有禱告，怎麼辦呢？不要這麼想。不管你最近的情況怎麼樣，你要相信這是主的安排，有人要求你的話，你不要拒絕。你拒絕一次兩次的話，以後不會有人向你要，所以向你要的時候要順從，要把它當作上帝的話語來看待，然後禱告吧。禱告的同時，我還沒有說完，他就說“好了！”哈利路亞！就好了。所以我覺得上帝很奇妙，不僅你奇妙，我也奇妙，好了。所以要大膽地去做。
這樣的能力為什麼出現在我身上？我裏面有耶穌。這樣的能力不是我自己的，而是主耶穌的，我只是相信主在我裏面。換句話說，主的話語在我裏面。換句話說，耶穌這個名在我裏面。所以我們可以坦然無懼在主面前禱告，因為主在我裏面。
如果你相信主在自己裏面的話，你就會禱告的。如果不禱告的話，雖然主在你裏面，但是不讓主作工。主不在你裏面，或者主在你裏面還是不作工，沒什麼兩樣。既然主在你裏面，你知道的話，你應該讓他作工，讓他好好的作工，為此你要祈求，奉主耶穌這個名來祈求主，因為你裏面有他的話語。
今天閱讀的經文中也說什麼呢？“上帝的命令就是叫我們信他兒子耶穌基督的名”，如果我們相信耶穌的名，要知道這個名不是只是稱號而已，而是耶穌的名是我們要使用的名。你相信耶穌的名嗎？那你就要使用耶穌的名，不使用耶穌的名沒有意義，因為耶穌這個名不僅是稱號。如果是稱號的話，只要叫“耶穌啊”就可以了。但是這不僅是稱號，而是上帝的榮光，上帝的應許，上帝自己把所有的福分裝在這裏，你相信這名嗎？那麼就要使用這名，要讓這名運行在你裏面。
你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面；凡你們所願意的，祈求就給你們成就。（約15:7）
你們若常在我裏面，怎樣常在主裏面呢？順從主的話語。我的話也常在你們裏面，因為我們順從主的話語，所以主的話語進到我們裏面運行，這時候凡是你們所願意的，祈求吧，我就給你們成就。結果呢？你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們就是我的門徒了。
誰是主的門徒呢？多祈求主，祈求的時候你肯定是依靠耶穌的名的，你肯定是按照上帝的話語祈求的，得到應允的話，你就是門徒。禱告得不到應允的話，談不上門徒。如果是真正的門徒的話，你要使用耶穌的名，你要依靠耶穌的話語，多得到應允，禱告得到應允。
我們翻譯室裏面金牧師寫的字是什麼呢？禱告和應允。我們的作工是通過禱告和應允，不是通過自己的聰明，不是通過自己的方法，不是通過自己的經驗，而是通過禱告和應允。禱告超越不了話語，禱告超越不了耶穌的名，禱告超越不了在我裏面的耶穌。所以我們真的承認耶穌在我裏面的話，聖靈在我裏面的話，你不能超越禱告。誰能被聖靈充滿呢？禱告的人被聖靈充滿。如果你天天學習話語不禱告的話，也無法結果子。但我們已經有了話語的話，就要禱告結果子。
一棵樹成長的時候，不僅需要根，也需要樹枝。根和樹枝的範圍是一樣的，地上的樹這麼大、這麼寬，看不見的根也是這麼寬。如果你把它移植到別的地方的時候，你只能把樹根切掉，同樣你也要把枝子切掉，同樣的大小。樹枝這麼大，你切掉了樹根的話它會死掉的，所以樹根切掉的話，樹枝也要切掉。需要從地裏面出來的養分，也需要從太陽來的陽光。同樣，我們也需要話語，也需要禱告。
光合作用也需要，只有光合作用就能活下來嗎？只有太陽光就能活下來嗎？不能，應該有水分，還有養分，只有水分和養分就可以嗎？不行，還要有太陽光。只有話語就可以嗎？不行，還要有禱告。只有禱告就可以嗎？不行，要有話語。這兩個都要齊備的時候，就能夠結果子。同樣，你有話語嗎？就禱告吧，禱告得到應允，結果子。這樣的時候，我們的天父會得到榮光。哈利路亞！所以大家要勤奮地努力，為了自己的靈魂，為了讓自己多結果子，讓天父得到榮光，努力認識聖經，也要努力禱告，祈求。
祈求什麼呢？不是說祈求“主啊，讓我找到更好的工作吧。”不要天天祈求這些，讓你祈求的是什麼呢？耶穌告訴我們“你們要先求主的國和主的義。”就是說，成就在耶穌身上的事情，也要成就在我身上，這就是我們祈求的內容。
主耶穌醫治了疾病，我也要醫治疾病，主啊，求你給我醫病的能力吧。主耶穌報告禧年了，主啊，我也願意報告禧年，求你給我靈感吧。主啊，主耶穌釋放那些被擄的人，我也願意釋放那些被擄的人，求主給我能力吧。這就是我們禱告的題目。主啊，耶穌釋放天父的話語，我也願意釋放天父的話語，求你與我同在，以聖靈感動我吧，感動耶穌的聖靈也感動我的靈吧！這就是我們禱告的題目，不是禱告其他的，而是願應驗在耶穌身上的話語也要成就在我身上。哈利路亞！進到耶穌基督裏面的話，耶穌也進到我裏面，彰顯上帝的榮光。哈利路亞！
天父啊，像耶穌禱告一樣，求你讓我也勤奮禱告吧。耶穌早晨起來，黎明的時候出去禱告，我也要同樣的去做。有的時候耶穌通宵熬夜禱告，我也要這樣禱告。耶穌無論什麼時候都拿著經上的話語說話，我也要這樣，我也要拿著聖經的話語說話。耶穌有那麼多的智慧的話語，知識的話語，能力的話語，我也需要這些。耶穌有那麼大的能力，說“除了禱告以外，這一類的鬼總不能出來。”主啊，我也需要更多的能力，求你給我能力吧。讓成就在耶穌身上的所有話語也要成就在我身上，除了禱告以外，這一切不可能成就。主啊，求你使用我吧，求你讓成就在耶穌身上的話語也成就在我身上吧！
主耶穌是拿撒勒人，但是上帝把智慧和聰明的靈澆灌在他裏面。主啊，我們也需要智慧和聰明。像上帝籌畫一切的事情，安排一切的事情一樣，主啊，我做主的事工的時候，我也需要籌畫的能力，我也需要安排的能力，我也需要你的聰明和智慧。我們一起求上帝的智慧！
我們雖然像拿撒勒人一樣，是沒有什麼背景的人，但是主把謀略的靈、能力的靈澆灌在我們裏面，讓我們能夠抵擋魔鬼，讓我們能夠趕逐汙鬼，讓我們能夠勝過迷惑的靈。主啊，求你以你的聖靈充滿我，讓我能夠手按病人病人得醫治，奉耶穌的名趕鬼汙鬼離開，並且給我謀略吧！
雖然我們像拿撒勒人一樣卑賤，但是主把知識的靈賜給了我們，主把敬畏上帝的靈賜給了我們。主啊，求你讓我靠著聖靈認識主耶穌，認識上帝吧，讓我能夠以聖靈來敬畏上帝吧。不要藐視上帝，不要把上帝拋在腦後，乃是要尊重上帝吧。天父啊，求你讓我的靈魂敬畏我們的主耶穌吧。主啊，求你幫助我，讓我能夠成為禱告的人，像主耶穌一樣，求你以禱告的靈充滿我，讓我能夠以熱心來禱告，讓我在你面前謙卑地禱告，並得著應允。
讓我們為了元老監督和監督禱告吧，元老監督前段時間去中國，作為月山詩人去中國，然後在一所技術學校裏面舉行了詩歌朗誦會。咸陽電視臺也播放了有關他的採訪。希望這個文學事工也給庇哩亞運動帶來積極的影響。也為了監督禱告，監督的重擔很重，需要勇氣，需要靈感，我們為了這兩位一起禱告。我祝福禱告之後，請大家為了弟兄姊妹們一起祝福，趕鬼禱告。
如今，願我們主耶穌基督的恩典，天父的慈愛，聖靈的感動，與承認我在耶穌裏面，耶穌在我裏面，並且與下決心使成就在耶穌身上的所有話語都要成就在自己身上的所有的聖徒同在，直到永永遠遠。阿們。哈利路亞！感謝主。
[출처] 20130414你们在我里面，我在你们里面（四）(约一3：20-24)《首尔圣乐教会汉语礼拜 李基宅牧师》 |작성자 bereachina
留言列表
介紹庇哩亞教會 (1)