有憑據的信仰
【林後1:20-22】
21世紀宣教首爾聖樂教會2013年4月28日漢語禮拜
講道：李基宅牧師
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天父啊，感謝你讓我們能夠在你面前獻上敬拜。願主以下時間以聖靈和真理充滿我們的心靈，讓我們成為你所喜悅的僕人。我們每個人都願意侍奉你，我們根本沒有侍奉你的資格，但我們靠著耶穌基督今天坦然無懼來到你的面前如此的侍奉。願你悅納我們所做的一切，也願你造就我們，改變我們，讓我們所做的一切與你給我們的恩典相稱，讓我們能夠獻上我們所擁有的最好的、最寶貴的。求主以聖靈給我們豐盛的能力。奉主耶穌的名感謝禱告，阿們。
哈利路亞！願上帝的恩典充滿在獻上禮物的所有弟兄姊妹們身上，阿們。
我們一起說：有憑據的信仰！
有憑據的信仰！
有憑據的信仰！
上帝的應許不論有多少，在基督都是是的。所以藉著他也都是實在的，叫上帝因我們得榮耀。那在基督裏堅固我們和你們，並且膏我們的就是上帝。他又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裏作憑據。（林後1:20-22）
我們的信仰是來自上帝的話語，如果上帝不給我們話語，我們就不會擁有信心。上帝給我們的應許，在世人眼裏很不容易相信，因為從來沒有見過。我們的主耶穌應許給我們的更是這樣。在舊約時代以色列人所得到的話語，他們的目標就是在這地上，他們所看到的耶路撒冷，所看到的迦南地，所以他們的目標比較明確。但我們所相信的卻不一樣，因為耶穌基督來就告訴我們，我們的盼望不是在這地上，而是在天上，看不見。我們所仰望的是永恆的，不是眼前的必朽壞的東西，所以我們更是不容易相信。
這個世界是屬魔鬼的世界，魔鬼也操縱人的頭腦，所以非常強調科學、客觀、理論。人們常常拿著這樣的藉口來說不敢相信，這是根本不能相信的東西，太荒唐了，太主觀了，太不可相信了。他們認為這樣。但實際上如果他們仔細瞭解我們的信仰的話，並不是那麼荒唐的，也不是不可靠的，也不是主觀的。我們的信仰是有明確的證據、明確的憑據的信仰。如果沒有憑據的話，我們的信仰是荒唐的，但是因為有憑據，所以從荒唐到可靠，一點也不荒唐，這是科學的。如果沒有憑據的話，我們的信仰是主觀的，但實際上我們的信仰並不是主觀的，而是客觀的。
我們現在主張的是能力的普遍化，客觀的，人人都能夠體驗到。如果是主觀的，只有我才能夠體驗。我就作為教主，而大家跟隨我就夠了。大家身上沒有體驗也沒關係，只要跟隨教主就好了。這是主觀性的信心，就是迷信，神秘主義。但我們的信仰是客觀的，人人都能夠相信。如果沒有這樣的憑據的話，不可靠，但是有了憑據的話，充分可以信靠。現在我們侍奉上帝的一切的事情都是非常客觀的、可靠的，可以信賴的，不會辜負任何人的信心。大家的信仰並不是盲目的相信，而是知道自己為什麼相信的理由，而且充分可以說明，告訴給別人，讓別人也相信。我們是有憑據的信仰。
我們一起說：我們是有憑據的信仰！
我們是有憑據的信仰！
我們是有憑據的信仰！
所以我們的信仰生活是實際情況，上帝在看顧我們，我們在侍奉上帝。我們侍奉上帝也不可能馬虎，不可能像宗教徒那樣。侍奉上帝的細節一定要誠心、用心、用力、用自己的生命去做。剛才獻上奉獻的時候，也不可能這樣馬虎地獻上奉獻，下一次一定要大家坐齊以後才開始，這不是市場。很多人走來走去，唱的就唱，獻上奉獻的獻上奉獻，去洗手間洗手的洗手，亂七八糟的，這根本不是庇哩亞人的樣子。上帝在看顧，上帝在注視著我們，我們該怎麼對待上帝，不能這樣的侮辱上帝。侍奉上帝不可能這樣的隨便對待，不能隨便對待。
大家知道鄭周永會長嗎？已經去世了。韓國現代公司的會長，他家早上五點不是起床，而是開始吃飯，早上五點吃飯。他的孩子們都要五點之前到，大家一起默想，然後再開始吃飯。如果沒有在，那天就不知道發生什麼事，大發雷霆。非常仔細、準確地教導孩子們，所以這些孩子們直到成年為止，一直在這樣的環境中成長，所以做事非常的正確。所以現在他們才能夠成為這麼大公司的老闆，現代汽車、現代建設、現代證券，都是他們一家人在管。他們怎麼能有這樣的能力？他們做事也不這麼馬虎，更何況是侍奉上帝？我們侍奉上帝的態度一定要是最高尚的，第一流的。大家既然在首爾聖樂教會過信仰生活，不能這樣馬虎。
在看中國有些教會拍的照片的時候，看到一些掛曆，一年從一月份到十二月份的掛曆都有。而且不僅僅是今年的掛曆，五年前的，四年前的，三年前的，一年前的，今年的，都在。並沒有貼的好好的，貼了一半，上面垂下來，有很多蜘蛛網。
我以前被山東一個教會邀請，到了那個地方，他們還沒有開始聖會，還沒有聽過我的道，第一次到場的時候他們比較隨便對待，因為他們認為你們夫妻倆就住在教堂裏吧。他們把草墊子擺在那裏，我們在那個地板上就睡覺了。如果得了恩典，把我們請到最好的家，讓我們住在最好的房間。我們在那個禮拜堂裏睡覺的時候，因為是夏天，風扇一直吹，教堂裏所有沒有貼好的紙就嘩啦嘩啦響，老鼠跑來跑去，好像又有貓追趕老鼠，所以一晚上睡不著覺。
我妻子淩晨叫醒我“老公，太害怕了，我一點也睡不著。”淩晨不知道幾點。“我們離開這裏吧。”“那怎麼辦呢？”“我們到王弟兄家住吧。”“現在是半夜，怎麼叫醒他們呢？”“不過我太害怕了，一點都沒有睡。”“好。”我們半夜起來，想打開門，門在外面鎖上了，山東的農村有院牆，所以我們就爬牆出去。我跟我妻子一起在暗中摸索找王弟兄家。好像有狗，太害怕了，終於找到王弟兄家，“王弟兄，給我們開門。”然後在那裏住。就這樣對待上帝的僕人。第二天聽完道以後就改變了。
我想說的是，那個禮拜堂好像不是禮拜堂，而是跳大神的人，巫婆們所住的那樣的地方。貼上那麼多東西，還有去年的耶誕節掛上的拉花還在，幾年前的掛曆都在，什麼亂七八糟的東西全都貼上去。信徒們聽道的時候隨地吐痰。這樣的教會有的是，特別是在農村。
在這裏教導上帝的話語，有侍奉的器皿嗎？這樣基本的侍奉上帝的態度都不知道。在禮拜的時間也沒有奉獻的時間，太隨便。聽道的時候就起來，隨便回家去吃飯。講道人還在講道，隨便進出，都沒有這樣的訓練。但現在我們庇哩亞教會、聖樂教會已經訓練到這樣的地步，還有接觸庇哩亞的那些教會都有所轉變。不僅是話語上的提高，而且他們侍奉上帝的態度跟以前完全不一樣。不能馬虎，我們作為庇哩亞教會、聖樂教會的人更是要這樣。坐的位置也是從前面坐，從前到後整齊的坐。每一樣事情都要成熟一點，能做到嗎？要做到。
這是我們的器皿，能裝載話語的器皿。如果沒有這個器皿的話，再怎麼接受話語有什麼用？那麼驕傲，那麼不懂得侍奉上帝的人還需要什麼話語呢？能擔當這些話語嗎？不懂得順從怎麼行？各個方面都要好好的侍奉上帝。
我們的信仰是有憑據的信仰，從亞伯拉罕開始就有憑據，上帝給亞伯拉罕的應許，我要使你成為福分的根源。然後給他講了具體的三樣，當然可以講四樣、五樣，但如果看重點的話，三樣應許是什麼？你的子孫像海邊的沙那樣多，給他應許很多的子孫。要把這些子孫帶到什麼地方？迦南地，應許之地。我要在那裏成為你們的上帝。有這三樣應許。
這三樣應許都是渺茫無憑的，太遠了。要想擁有天上星星那麼多的子孫的話，要等多長時間？如果你想用眼睛看的話，要等多長時間？最起碼幾百年，五百年左右，或者是一千年以後，但是你又不能活到那個時候。如果你是亞當，能活到九百多年，也許還可以看到那麼多的人。但是你不能活那麼長時間，所以你根本看不到。而且你也沒有一個兒子，你可以生孩子，但是你的妻子沒有生育的能力了，怎麼能有孩子呢？根本不可相信，按照科學這是不可能的事。所以亞伯拉罕說我是列國的父，這樣主張的時候很多人認為這是他自己主觀的想法，一點也不可靠。
但就在這個時候上帝給他另外一個應許，他在九十九歲的時候，給他什麼樣的應許呢？我要給你兒子，第二年這個時候你就會有兒子，而且這個兒子是你的妻子撒拉生的。這個應許又不可靠，因為自己的妻子沒有辦法生孩子，她的月經已經斷絕了，怎麼辦呢？但是如果這不可能的事情真的成功的話，真的實現的話，他就可以知道原來這位神是使無變為有的上帝，使不可能變成可能的上帝。雖然我看不到將來要發生的事，但是如果這一點成就的話，我就可以相信他所說的話都會成就。
所以他一直等，一直等自己的妻子懷孕生子。他等的時候非常期待，如果明年這個時候真的看到自己的妻子生孩子的話，以往的二十五年的時間上帝向他顯現，跟他說的這一切話語就會知道都是真的。所以他就一直仰望主的日子，既看見了，就快樂。
你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜地仰望我的日子，既看見了，就快樂。（約8:56）
亞伯拉罕終於看到孩子的時候，發現這一切上帝所應許的話語雖然我看不見，我死之前看不見，但是有保證，有憑據。所以他從此以後死也沒關係，死也甘心樂意，沒有任何的遺憾，因為他看到這話語的憑據。看到了憑據就等於看到了實像，所以從此以後他的信心不會動搖，而且是客觀的，他就等於看到了將要發生的一切的事情，這就是亞伯拉罕的信仰。亞伯拉罕的信仰不是盲目的信仰，而是有憑據的信仰。
他的兒子是誰？以撒。以撒也有個憑據，什麼樣的憑據呢？他到了四十歲還沒有結婚。上帝應許給亞伯拉罕的是什麼呢？通過你的兒子會出現很多的子孫，天上的星星那麼多的子孫要來。亞伯拉罕的兒子既然在這應許當中出生，亞伯拉罕的兒子要不要生孩子？而且好像要生很多。但是很奇怪，以撒多大年紀結婚？四十歲才結婚。四十歲結婚以後，應該馬上生孩子才對，一直沒有孩子。
他們在上帝面前怎樣才得到了？祈求。因為一直沒有孩子，所以在上帝面前專心禱告，因此上帝就給他們。這話告訴我們什麼呢？即使是上帝應許給人的，如果人不求的話，上帝不一定給。我們為了什麼樣的事情禱告呢？為了上帝所應許的事情禱告，這就是一種憑據。將要發生的，我們將要得到的一切，上帝已經應許給我們。但為了得到這個，必須得有我們自己的努力，我們自己的選擇，我們自己的祈求，必須得有。祈求的話，上帝既然應許了，就給。
上帝雖然付出了人類罪的代價，但是我們如果不參與上帝所做的事情的話，這不會成為我們的東西。所以上帝說“你們要相信，並且受洗，就必然得救。”需要我們自己的行為，行出來的行為。雖然上帝給我們應許，能力，但如果我們不求的話，這能力是有限的。但只要我們祈求的話，就會得到更多的能力。這樣的信仰，我們在以撒身上看到了。
以撒的兒子是雅各，雅各也是得到了憑據。什麼樣的憑據？他清楚知道自己的生存是多麼重要的，因為如果他死掉了，上帝的話語能不能成就在他身上？不能，一定要傳宗接代才行，所以一定要保住自己的性命。他騙了哥哥之後，哥哥想要殺他。哥哥這麼想，等父親死了之後，去世之後，我就殺掉他。他的母親聽到這話之後，就告訴小兒子“你離開這裏保命吧。而且你不可跟迦南地的女人結婚。”然後以撒給他祝福，然後他就逃到舅舅那裏去了。
在舅舅那裏，他離開的那個時候還記住上帝的應許。上帝應許是把什麼地給他？把迦南地給他。但是他逃出去的時候，離開什麼地方？上帝所應許的迦南地。所以怎麼辦？雖然為了保住生命，所以離開了。但是為了應驗上帝的話語，他必須得回來。回來並不是一件小的事情，哥哥還在，哥哥死了他的孩子們還在。他的家門和我的家門成為仇敵關係，只要我們回來，他們會殺我，怎麼辦？
按照人的方法我平平安安的回來並不是件容易的事，只有上帝的保守才能夠讓我平平安安地回家。所以他離開這個地方的時候，在上帝面前禱告了“上帝啊，如果你讓我平平安安地回到這個地方的話，我就知道你與我同在。而且你應許給亞伯拉罕的應許，又應許給以撒的應許也會成就在我身上。”所以他通過自己安全地回到迦南地的時候，就得到了憑據。什麼憑據？上帝真的與自己同在。他是這麼禱告的，創世記28:18-22。
雅各清早起來，把所枕的石頭立作柱子，澆油在上面。他就給那地方起名叫伯特利；但那地方起先名叫路斯。雅各許願說：“上帝若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃、衣服穿，使我平平安安地回到我父親的家，我就必以耶和華為我的上帝，我所立為柱子的石頭也必作上帝的殿，凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你。”（創28:18-22）
“上帝若與我同在”，這就是上帝應許給亞伯拉罕的。如果你與我同在，同在的話肯定一路上保佑我，給我食物吃，衣服穿，使我平平安安地回到我父親的家裏。上帝的應許成就在我身上的話，那我怎麼做？我必以耶和華為我的上帝，我就承認你是我的上帝，我所立為柱子的石頭也必作上帝的殿，凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你。
誰能夠把十分之一獻給上帝？承認什麼事實的人？承認上帝與我同在的人。上帝的應許肯定成就在我身上，我就得到了憑據。雖然像天上的星星、海邊的沙那麼多的子孫我還沒有看到，但是因為上帝引導我、保守我，所以我平平安安地回到父親的家了。因此我就發現上帝應許給亞伯拉罕的所有應許都要成就在我身上，雖然我沒有看見，死之前看不到，但是我通過安全回到迦南地的事實就知道，這一切上帝應許的話語都要成就在我身上。阿們。
得到了憑據，你真的相信的話，你就把十分之一獻給上帝，這就是十分之一的概念。十分之一如果不獻上的話，你用什麼來證明你是有上帝與你同在的信仰呢？如果我們口裏真的承認上帝與我同在，應該能夠把你的信仰表達出來。我們也需要憑據，上帝所應許的，好像那麼遙遠，但是上帝之所以給我們這樣的憑據，是為了讓我們能夠看到。
那你呢？你有對於永生、對於救恩的這樣的盼望和信心，你用什麼來把你的信仰告訴給上帝，讓上帝承認呢？這就是十分之一。你口裏說“上帝啊，你是我的主，上帝啊，我相信你與我同在。”但是你卻不把十分之一獻給上帝的話，上帝憑什麼承認你是屬於我的呢？上帝憑什麼知道你真的相信還是不相信上帝與你同在呢？要想讓上帝知道你真的相信的話，就要把十分之一獻給上帝。
現在我這樣講要獻上十分之一這樣的講道，已經好幾年了。我從來沒有問你獻上十分之一沒有，如果還有人不獻上十分之一的話，你去世之前趕快悔改，趕快順從吧。以後再也沒有機會，沒有人會給你這麼講，沒有人會這樣的勸你。你到主面前去以後，“主啊，我是相信你的，我是奉你的名趕過鬼的。”這個時候主說“我從來不認識你。”“主啊，我是在首爾聖樂教會過信仰生活的。”“如果你真的相信我與你同在的話，你應該把十分之一獻給上帝，這是自然的。你沒有獻上，我憑什麼知道你呢？”
你當時呼求“主啊，主啊”，但是你的信仰如果是真實的，你要用你的行為表達出來。最起碼的是什麼呢？十分之一。你連這個都不能獻上，覺得很可惜，我憑什麼認為你是信我的呢？憑什麼認為你裏面曾經有以馬內利的信仰呢？所以大家趕快順從吧，讓上帝看到你信仰的證據。既然上帝給我們這樣的信仰的證據，我們也給上帝看吧。
雅各得到了這樣的憑據，後來每一個相信上帝的人都有這樣的憑據。後來士師當中的基甸，周圍的國家米甸和亞瑪力總是攻擊他們。他們生活非常的苦，基甸非常難受，怎麼辦？到底上帝是不是與我同在？這時候耶和華的使者顯現在他面前“上帝與你同在。”基甸說“我們憑什麼能知道上帝與我們同在呢？如果上帝真的與我們同在的話，我們為什麼受到這麼多的苦呢？”“我要使用你。”“我怎麼知道你是耶和華上帝呢？我怎麼知道你是誰呢？”
這時候他就祈求憑據“你給我看看吧，我怎麼知道你是我們祖先所侍奉的那位，亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝呢？我怎麼知道你呢？那你讓我知道吧，給我憑據吧。”耶和華吩咐他“你把肉和無酵餅放在磐石上吧。”他照樣去做了，把肉和無酵餅放在磐石上，磐石中出來火燒滅了那個祭物。基甸才發現，“你真的是那位神，那我糟糕了，因為我看到了耶和華的使者，我死定了。”“你不要這樣害怕，我要使用你。你要抵擋米甸人和亞瑪力人。”但是他又不敢出戰，因為他明明知道他們的勢力多麼強大，而他們自己的處境多麼的渺小。
他再次祈求上帝給他一個憑據“我可不可以求憑據呢？”“求吧。”“我要把羊毛放在禾場上，如果第二天早晨羊毛上有露水的話，而其他地方都是幹地的話，我就知道你與我同在。”第二天早晨發現他祈求的都成就了。羊毛上有露水，其他地方都是幹的。
但是他還不能相信，這是不是偶爾的巧合呢？他想再次確認一下，“上帝啊，你不要發怒，你再給我一次機會吧。我要把羊毛放在禾場上，羊毛要幹的，其他地方都有露水。這樣的話我就知道你與我同在，讓我能夠戰勝他們。”第二天早晨起來發現，依照他所說的話真的成就了。他因此知道上帝所給他的話語都是真的，都要成就在他身上。這就是他祈求的憑據。
耶和華的使者向基甸顯現，對他說：“大能的勇士啊，耶和華與你同在！”基甸說：“主啊，耶和華若與我們同在，我們何至遭遇這一切事呢？我們的列祖不是向我們說，耶和華領我們從埃及上來嗎？他那樣奇妙的作為在哪里呢？現在他卻丟棄我們，將我們交在米甸人手裏。”耶和華觀看基甸，說：“你靠著你這能力去從米甸人手裏拯救以色列人，不是我差遣你去的嗎？”基甸說：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在瑪拿西支派中是至貧窮的，我在我父家是至微小的。”耶和華對他說：“我與你同在，你就必擊打米甸人，如擊打一人一樣。”基甸說：“我若在你眼前蒙恩，求你給我一個證據，使我知道與我說話的就是主。求你不要離開這裏，等我歸回，將禮物帶來供在你面前。”主說：“我必等你回來。”基甸去預備了一隻山羊羔，用一伊法細面作了無酵餅，將肉放在筐內，把湯盛在壺中，帶到橡樹下，獻在使者面前。上帝的使者吩咐基甸說：“將肉和無酵餅放在這磐石上，把湯倒出來。”他就這樣行了。耶和華的使者伸出手內的杖，杖頭挨了肉和無酵餅，就有火從磐石中出來，燒盡了肉和無酵餅。耶和華的使者也就不見了。基甸見他是耶和華的使者，就說：“哀哉！主耶和華啊，我不好了，因為我覿面看見耶和華的使者。”耶和華對他說：“你放心，不要懼怕，你必不至死。”於是基甸在那裏為耶和華築了一座壇，起名叫耶和華沙龍（就是“耶和華賜平安”的意思）。這壇在亞比以謝族的俄弗拉，直到如今。（士6:12-24）
他因此就知道了這話是耶和華給他講的。
基甸對上帝說：“你若果照著所說的話，藉我手拯救以色列人，我就把一團羊毛放在禾場上。若單是羊毛上有露水，別的地方都是幹的，我就知道你必照著所說的話，藉我手拯救以色列人。”次日早晨，基甸起來，見果然是這樣；將羊毛擠一擠，從羊毛中擰出滿盆的露水來。基甸又對上帝說：“求你不要向我發怒，我再說這一次：讓我將羊毛再試一次。但願羊毛是幹的，別的地方都有露水。”這夜上帝也如此行：獨羊毛上是幹的，別的地方都有露水。（士6:36-40）
就這樣，基甸從上帝那裏得到了憑據。因為他不想自欺欺人，不想被欺騙，自己也可以被自己欺騙，自己也可以從顯現在自己面前的一位使者欺騙，怎麼知道他是從上帝那裏來的呢？雖然上帝來了，但是自己怎麼知道自己能得勝呢？因為用人的眼睛看，絕對勝不過他們。人數差異很大，而且一直被他們打敗，我怎麼知道呢？所以他一直求憑據。得到了憑據之後，他就知道了。通過羊毛知道上帝與我同在，我真的能夠得勝。
我們的信仰也是這樣的，你現在並不是親眼看到耶穌所應許的所有一切，你所看到的只不過是一點點而已，一星半點而已。但是我們通過這一星半點看到天上的所有一切。
以利沙看到了手掌那麼大的雲彩就對王說“王啊，要有大雨了，你要趕快下山。”他通過手掌那麼大的雲彩就看到了給以色列地帶來滋潤的這麼大的雨。所有信仰的前輩都有這樣的證據，有證據的信仰，有憑據的信仰。上帝也希望我們不要盲目地相信，而是要擁有憑據。
曾經有一個人拒絕憑據，上帝跟他說“你求一個憑據吧。”這時候這個人說“我不求。”在上帝面前說“我不求憑據，我不會試探上帝的。”上帝明明說你要求憑據，但是他說不求。他這個膽量是從哪里來的呢？實際上他不想相信上帝的話語，所以就乾脆不求。曾經是誰這樣做呢？我們看一下以賽亞書。
耶和華又曉諭亞哈斯說：“你向耶和華你的上帝求一個兆頭，或求顯在深處，或求顯在高處。”亞哈斯說：“我不求；我不試探耶和華。”（賽7:10-12）
耶和華曉諭亞哈斯，讓他求的是什麼呢？因為當時亞蘭軍隊和以色列人一起攻擊耶路撒冷，一起攻擊猶太的王。這時候猶大的王亞哈斯不知道該怎麼採取措施，他的想法是什麼呢？他想向亞述人求救，想要找亞述的王，他心裏有這個想法。但是上帝的意思是什麼呢？你不能求外邦人的幫助，因為上帝與你同在，你肯定能得勝。攻擊你的亞蘭人，攻擊你的以色列什麼也不是。上帝已經跟他講了。
所以主耶和華如此說：這所謀的必立不住，也不得成就。原來亞蘭的首城是大馬士革，大馬士革的首領是利汛。六十五年之內，以法蓮必然破壞，不再成為國民。以法蓮的首城是撒瑪利亞，撒瑪利亞的首領是利瑪利的兒子。你們若是不信，定然不得立穩。（賽7:7-9）
攻擊耶路撒冷的那些人，他們都會滅亡，他們不會成功的攻破你們。上帝已經跟亞哈斯王說了，但亞哈斯王不相信。因為在他的眼裏，他們非常的強壯，而自己卻軟弱，所以肯定被打敗。他想向亞述王求救，上帝雖然跟他說“你向上帝求一個兆頭吧。”他反而說“不求。”上帝要求的是求，我們所要的信仰就是有憑據的信仰，你不求我也給。
以賽亞說：“大衛家啊，你們當聽！你們使人厭煩豈算小事，還要使我的上帝厭煩嗎？因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是“上帝與我們同在”的意思）。”（賽7:13-14）
因為你們不求兆頭，上帝要拯救你，你不相信，所以我給你一個兆頭，童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。當時亞哈斯王感到莫名其妙，這話是什麼意思？突然童女懷孕生子，到底這話是什麼意思？他不知道。但是後來我們知道。童女懷孕生子之後，原來上帝所應許的，我要拯救以色列人，這話要成就在我們身上。我們看到童女生子的時候，就會知道上帝的拯救事工開始了。從此以後他們就開始尋找童女生子的兆頭，後來在誰身上發生了這樣的事情？馬利亞身上。
耶穌出生之前，上帝的使者顯現在撒迦利亞面前，跟他說“撒迦利亞，雖然你和你的妻子一直沒有孩子，你們年紀老邁，但是你們要生孩子。”這時候撒迦利亞有沒有信？沒有信，“我年紀老邁，怎麼能有孩子呢？”這時候上帝的使者對他說“你因為不相信，所以你要變成啞巴，不能說話，直到生孩子的那天為止。”
這兩次說的話好像都不可靠，“你要生孩子”這話不可靠，“你要成為啞巴”這話也不可靠，這怎麼可能呢？如果其中一個實現的話，另外一個我們也可以相信會實現。這個時候他發現自己真的變成啞巴了，說不出話來，他就知道這事肯定成就。這也是一種憑據，不是好的憑據，如果相信的話多好，不相信上帝還是給他憑據。
後來天使加百列顯現的馬利亞面前，對她說“你要生孩子。”這時候馬利亞的反應是什麼？“我還沒有出嫁，我還沒有結婚，怎麼能有這事呢？”這時候上帝也不是說“你就相信吧。”沒有這麼說，上帝並不是讓我們盲目的相信。我們剛才看到的那些人也不是某一個存在顯現在他們面前說話的時候，因為他們看到了，感到很奇妙“哦，是上帝，我信，我信。”沒有這麼說。他們求的是什麼？“我怎麼知道你是那位神呢？我怎麼知道你是耶和華呢？”這樣求憑據。我怎麼知道你給我說的會成就呢？肯定需要憑據，不是盲從。
馬利亞也不敢相信，這時候天使並沒有說“我是上帝所派來的，你就聽吧。”沒有這麼說，而是給他一個憑據，什麼憑據呢？“你知道你的親戚伊莉莎白吧，你也知道她不能生孩子，我告訴你，她已經懷孕六個月了。”馬利亞一聽感到很驚訝“真的嗎？”
那個時候馬利亞知不知道？馬利亞還不知道伊莉莎白現在懷孕六個月，因為連撒迦利亞都不敢相信。後來肚子大起來的時候他們也沒有去醫院檢查，沒有用B超檢查裏面有沒有孩子。所以肚子大起來的時候，他們還不知道，萬一不是真的懷孕怎麼辦？多麼丟臉。所以生孩子之前不敢對別人說，而且不知道這事怎麼成就。所以他們一直悄悄的，保守秘密，從來沒有告訴任何人。
但馬利亞是從誰那裏得到這個消息的？天使那裏，第一次聽到的。所以“馬利亞你要生孩子。”不敢相信。“你知道伊莉莎白原來也不能生孩子，但我告訴你，她已經懷孕六個月了。”“真的嗎？”這個時候她就承認“我是主的使女，照你的話成就在我身上吧。”然後天使不見了。
這時候馬利亞要做的事情是什麼呢？如果你是馬利亞，天使不見了之後，你第一個要做的事情是什麼？確認，給伊莉莎白打電話“伊莉莎白，真的嗎？你真的懷孕了嗎？”“誰告訴你的？我沒有對人說呀。”如果有手機的話會這樣，但是沒有手機，所以要去找伊莉莎白。怎麼去？慢慢的去？急忙跑去。
“況且你的親戚伊利莎白，在年老的時候也懷了男胎，就是那素來稱為不生育的，現在有孕六個月了。因為出於上帝的話，沒有一句不帶能力的。”馬利亞說：“我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。”天使就離開她去了。那時候馬利亞起身，急忙往山地裏去，來到猶大的一座城。進了撒迦利亞的家，問伊利莎白安。伊利莎白一聽馬利亞問安，所懷的胎就在腹裏跳動，伊利莎白且被聖靈充滿，高聲喊著說：“你在婦女中是有福的，你所懷的胎也是有福的。我主的母到我這裏來，這是從哪里得的呢？因為你問安的聲音一入我耳，我腹裏的胎就歡喜跳動。這相信的女子是有福的，因為主對她所說的話都要應驗。”（路1:36-45）
馬利亞就急忙跑到伊莉莎白家去，一打開門，想問她“伊莉莎白，真的嗎？”但是她還沒有說出這話之前，一開門，伊莉莎白先說話“相信的女子是有福的，你進來的時候，因為你裏面的孩子，所以我裏面的孩子就跳動了。”聽到這話，馬利亞就知道是真的，而且她也知道我裏面有孩子，剛才天使所傳的話都是真的。
原來不能生孩子的伊莉莎白現在真的有了孩子，那當然我的裏面就有了孩子，我對這個事實不敢不相信，真的有，上帝應許的話語成就在了我身上。哈利路亞！從此以後馬利亞就知道自己懷孕了。而且上帝的話語成就的速度多麼的快，她剛聽完，然後馬上跑到伊莉莎白那裏去，這時候已經有了孩子。
上帝的話語什麼時候成就在我身上呢？當你承認、接受的那時刻，就已經有孩子，上帝的話語已經進入到你裏面了。當她說“我是你的使女，照你的話成就在我身上吧。”就這樣接受的時候，道成了肉身的那位就進到她裏面，就開始成為胎兒。哈利路亞！我們從上帝那裏得到的話語不僅給我們帶來遙遠的盼望，而是當場讓我們能夠看到，親自體驗到，這就是憑據。
後來上帝派遣使者又顯現在誰面前呢？牧者面前。當馬利亞生孩子的那天，上帝的使者們又顯現在牧者們面前。在伯利恒城外的郊區，有很多的山區，有牧童，牧童在晚上睡不著覺，要放羊，要看顧羊。晚上天使突然顯現在他們面前，向牧者們說什麼樣的話？
在伯利恒之野地裏有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們，牧羊的人就甚懼怕。那天使對他們說：“不要懼怕，我報給你們大喜的資訊，是關乎萬民的。因今天在大衛的城裏，為你們生了救主，就是主基督。你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裏，那就是記號了。”忽然有一大隊天兵同那天使讚美上帝說：“在至高之處榮耀歸與上帝，在地上平安歸與他所喜悅的人。”（路2:8-14）
在曠野的牧童經歷到了這樣的事，天使顯現在他們面前傳這樣的消息“救主生在你們中間了。”這個時候他們會懷疑，怎麼會這樣呢？怎麼會有這樣的事情發生在這個時代呢？不敢相信。這消息怎麼不傳給那些王宮裏的人，而是傳給我們牧者，我們這些卑賤的人身上呢？不敢相信，不可能。這時候天使對他們說“我給你們一個記號，兆頭，就是憑據。你們要看到一個臥在馬槽裏的孩子。”
這是一般的情況嗎？這是不同尋常的事情。誰會在馬圈裏生孩子呢？然後把孩子放在馬槽裏，這是偶爾會發生的事情嗎？這是歷史以來前所未有的事情，以後也不會有的事情。這裏有沒有出生在馬槽裏的呢？甚至生下來以後媽媽把你放在地板上的有沒有？連這都沒有。生了以後把你放在馬紮上的人有沒有？沒有。肯定放在什麼地方？床上，最安全的地方。怎麼放在馬槽裏？這樣的事情不會發生。所以天使們對他說“孩子會臥在馬槽裏面了，這就是記號。”這樣的事情作為記號肯定有價值，因為這樣的事情不同尋常。
所以天使們不見了之後，他們去找的是什麼？馬槽裏的孩子。然後進入伯利恒，找哪里有馬圈，這個家沒有孩子，那個家沒有孩子，那裏的馬槽裏點著燈，去看一下，真的發現有孩子。他們把他們所聽到的消息全部都告訴給約瑟和馬利亞，馬利亞把這樣的事情放在心中。雖然這些事情不敢相信，但是因著這樣的憑據，確信這一切的話語都是真的。
就這樣，我們的信仰是有憑據的信仰，並不是盲目相信。上帝不會要求我們要盲從，隨便相信，或者是就相信，不會這樣的。而是有憑據，科學的，應該能夠說服別人，應該能夠為此而豁出性命。有的人一段時間說“我要為了庇哩亞運動豁出性命。”說大話。一會兒，當逼迫來臨的時候，逃走了。
為什麼這樣？他們沒有憑據，他們僅僅是從火熱的心出來的決心，我要一輩子搞庇哩亞運動。但是他們也許還沒有得到從上帝那裏來的憑據，應該有憑據。上帝為什麼在這個時代開展庇哩亞運動？這個福音為什麼值得用我們的生命來保守？他還沒有得到這樣的保證，只是出於火熱的心，一時的感情，就說我要為了福音豁出性命，只是這樣想。當遇到困難的時候就逃跑了。
現在我們所仰望的是什麼呢？天國的福音，我們是仰望天國的人。主耶穌說“我到天父那裏去，還要再來。”再來的目的是什麼呢？“我要把你們接到我那裏去。在那之前我要在那裏預備你們的住處，預備好了，就必再來接你們。我在哪里，你們也在哪里。天上如果沒有住處的話，我早就告訴你們了。所以你們放心吧，我要把你們帶去。”
主耶穌又應許，“到了時候，兩個人一起睡覺，一個人被提走，一個人被留下。兩個人一起推磨，一個人被提走，一個人被留下。”有這樣的事情發生，當主耶穌來到空中的時候，肯定有這樣的事發生。其實按照我們的想法，這是不可思議的事情，但我們都相信，為什麼相信呢？我們有憑據，我們能夠確切地告訴給別人，能夠說服別人，我們有確信。
耶穌說我要到天上去，他還說我到天父那裏去的話，你們不要因此擔心，因為我到那裏去以後，要把聖靈差到你們這裏來。我如果不去的話，我沒有辦法把聖靈差來，所以我去是對你們有好處的。比我在這裏更好，因為我如果一直在這裏的話，我沒有辦法進入到你裏面。但是到天父那裏去的話，我要差保惠師到你們這裏來。那個時候你們就會知道你在我裏面，我在你裏面。而且我到天父那裏去，差保惠師的話，你能做我所做的事，也能做更大的事情。
這一切的話不敢相信，但是我們有憑據。耶穌說我要把你們帶到天上去，不敢相信。他要把聖靈保惠師差到我們這裏來，這話也不敢相信。這兩個都是不敢相信的，不可相信的，非常渺茫的話語。但是其中一個我們已經經歷了，已經領受了聖靈，所以今天我們靠著什麼趕鬼？我們靠著上帝的聖靈趕鬼，這是因為我們裏面有聖靈。我們靠著什麼來說方言？靠著聖靈說方言。
耶穌所應許的話語真的如此成就在我們身上了，這是客觀的事實。所以我們趕鬼的時候汙鬼揭露原形，手按病人的時候，病人也得醫治。這些事情都是事實，發生在我們眼前的。我們要去的天國好像太遙遠，但我們因為經歷到了這樣的憑據，耶穌所應許的話語真的成就在了我們身上。所以我們又知道耶穌所應許的這一切話語，我們要去天國的話語也要成就在我們身上。哈利路亞！這就是憑據的信仰。
現在雖然我們沒有看過天國，寶座也沒有看過，但我們確實相信我們總有一天要在天國裏面，會在那裏侍奉主耶穌。我們怎麼知道呢？因為在地上有那麼多的憑據。我們之所以禱告，是因為有主的應許。這世上的人認為不可能，不會吧，但我們還是禱告。然後得應允，得應允的時候就發現上帝的話語真的成就在我身上，得到了憑據，所以也知道上帝的話語都要成就在我們身上。
當門徒們趕鬼的時候，回來告訴耶穌“因你的名連汙鬼也聽從我們了。”這時候耶穌說什麼呢？“你們不要因鬼服了你們而高興，而是因著你的名被記錄在天上，因此你要高興。”你能趕鬼，這就證明什麼呢？你的名被記錄在天上了，這是一種憑據。當我們趕鬼的時候，當然鬼離開了，病得了醫治，因此高興。但更高興的是什麼呢？這是一種憑據，證明我們將要到天上去，參加頭一次的復活。
當我們奉耶穌的名禱告的時候，禱告真的得到應允，這個時候我們就知道上帝的應許真的成就，所以另外一個應許還要成就，我們也能夠相信。聖經中有這樣的話語，先求他的國和他的義，那麼一切所需用的都加給你們了。相信這話嗎？有憑據嗎？如果上帝與我們同在的話，當我們先求他的國和他的義時，他肯定會加給我們所需用的所有一切。
在小小的事上我們也能夠擁有上帝與我們同在的憑據，所以我們得到這樣的禱告的應允的時候，不僅僅是因著這樣的事情而快樂，而是因著這樣的事情我們能夠知道上帝在我們裏面。而且我們真的能到天上去，能夠相信這個事實，所以更加的高興。
我以前給大家作見證，當我的妻子想吃橘子的時候，我沒有錢，沒有辦法給她買橘子。這個時候應該嚎啕大哭才行，但是很奇妙，我們心裏還是非常喜樂、高興，一點都不覺得難受。發現我們的喜樂、我們的幸福不是來自這地上的，不是因著某種條件而有的，而是完全是從天上來的。所以我們發現這個事實之後一起獻上讚美，感謝上帝，作了禮拜。
第二天早晨起來的時候，開門的時候推不開，硬推開的時候發現外面有什麼？一箱橘子。看起來是小小的事，但是我不認為是小的事，這是很大的事情。這樣的事情是平常的事嗎？偶爾會發生的事嗎？在那之前從來沒有經歷過這樣的事情。如果我想吃橘子，第二天有了一箱蘋果的話，我也不會那麼激動，想吃橘子的時候就有橘子。我就發現當先求他的國和他的義的時候，上帝就知道我們所需用的，就給我們。
後來又沒有大米，我們正需要大米的時候，就期待上一次的那個經歷是不是還會發生在我們身上，我們又禱告。第二天又推不開門，是什麼？一袋大米。如果當天來的是橘子的話，我不會那麼激動，就是大米。我也沒有給任何人打電話，多麼奇妙。
有一次我們家需要十萬塊錢，但是沒有什麼能來錢的地方，不知道怎麼辦。這事上帝會怎麼解決？我在書架上打開了書，就是金箕東牧師的一本書，打開的時候有東西掉下來，發現有信封，信封上面寫的是什麼呢？寫著以前來過我家的一個人的名字，他寫著“謝謝李傳道。”裏面有五十萬塊錢，他也沒有給我講。我如果當天沒有打開這本書的話，沒有辦法看。也許我把這本書送給別人的話，這錢都給他了。
我當天怎麼就看到了這本書呢？真奇妙，剛需要十萬塊錢的時候就這樣。所以我高興的不是十萬塊錢，而是通過這樣的事情我就能夠發現上帝與我同在。上帝所說的話真的成就在我身上，我沒有任何的缺乏。當你求上帝的國和上帝的義的時候，當你需要的時候，我要給。這話一直成就在我身上。哈利路亞！
通過我們在世上過信仰生活的時候所經歷的一切的事情都是一種憑據。雖然我沒有看過天國，但是我確實相信我能去天國，是因為那位信實的主耶穌應許給我的話語。之所以我相信我能參加頭一次復活，是因為這是那信實的主耶穌給我應許的話語。哈利路亞！
我雖然不能活到一千年以後，但是我確信一千年以後很多人會記住我的名字李基宅。就像他們記住視無言金箕東牧師的名字的時候，還會談到給他做翻譯的人當中有一個李基宅，他為了中國的事工起到了很重要的作用。會談到李基宅，一起談。所以世上萬民會因我得福這話肯定會成就在我身上，我相信。雖然我沒有看到一千年以後的事情，但是現在有很多的憑據。原來我是詛咒的根源，連我周圍的人都因我感到不幸。但是我認識了耶穌以後，上帝的話語進到我裏面以後，我成為了福分的根源。
對於我們信仰生活當中所經歷到的一切的事情不要小看，這一切是憑據。上帝給我們說的一切話語都要成就，我們因天天順從而經歷到的一切事情都是我們從主那裏來的憑據。那位應驗這話語的主耶穌也給我們應許，把我們帶到天上去。我們確信我們總有一天要去天國。那位又說什麼呢？你們要在這世上與我一同受苦，那麼你們在天上與我一同得福。這話我也相信，所以我們甘心情願在這世上受苦。
很可惜的一件事。前段時間有一位傳道說“我要加入庇哩亞教會，我終於明白了庇哩亞的價值。”然後和我積極地聯絡，但是突然中斷了聯絡，因為大遭逼迫。家裏的丈夫，周圍所有的人，三自教會都開始積極地逼迫這一個人。擔當不了，沒想到逼迫這麼的厲害，就中斷了這個消息。不接電話，不知道現在怎麼樣了。不知道這是暫時的事情，還是長期這樣做。
耶穌明明說了，有些人不敢公開地接受耶穌，是因為他們愛上帝的榮耀還不如愛人的榮耀。耶穌還說什麼呢？你愛你的父母，愛你的妻子兒女，愛我的愛應該勝過對他們的愛，要不然你不配做我的門徒。是，這是信實的主耶穌所說的話。我們是有憑據的信仰，雖然看不見，但是能夠相信，也能夠大膽地講給別人，這是憑據的信仰。
我們一起說：我的靈魂哪，你要擁有憑據！
我的靈魂哪，你要擁有憑據！
我的靈魂哪，你要擁有憑據！
我的靈魂哪，你要相信看不見的上帝的應許吧。我們呼喊耶穌，一起放聲禱告！我們有的人常常為了這樣的事情禱告，“上帝啊，給我預備一個很好的工作單位吧。”這樣的禱告題目非常的具體。但是如果說“上帝啊，給我話語的智慧吧，講道的智慧吧。”好像非常抽象。但是你要記住，上帝的話語是信實的，他肯定垂聽，而且必定給你成就。我們在聽道以後禱告的時候，“上帝啊，讓聖靈充滿我吧。”這樣的禱告好像是抽象，但是這樣的禱告上帝肯定會應允。
我信耶穌以後馬上去參軍，參軍以後天天禱告的是什麼呢？像金箕東牧師那樣，“給我話語的智慧，話語的知識，話語的能力吧！”我寫在了我的聖經裏面。我今天看到了以前的聖經，在那裏寫了我天天禱告的內容：給我話語的能力，話語的智慧，話語的知識。當我手按病人的時候，讓病人得醫治吧。主啊，讓我成為福分的根源吧。這樣的話語都在那兒，我也驚訝，今天發現之後覺得很驚訝。
我認為現在我天天作見證的不是這些嗎？都是我當初剛信耶穌的時候禱告的內容，初信者那時的禱告內容我覺得很屬靈，不是那麼世俗。金箕東牧師在書的最後總結的內容就是我禱告的題目，一直禱告這些內容。發現這都成就在我身上，或者正在發生在我身上。所以不要小看這樣的禱告。主啊，讓我擁有有憑據的信仰吧！你覺得這渺茫無憑嗎？這是具體的禱告的題目，這樣的事情真的發生在你身上。你開口講的每一句話，上帝真的聽。
再怎麼這樣說，也許有的人也不會確實的感受到，但這是事實。祈求吧，禱告的時間是給你的很寶貴的機會，都要成就在你身上，你已經得到了很多的憑據。你按照上帝的話語禱告的都要成就在你身上。主啊，求你讓你的話語成就在我身上吧，凡是我所求的，願你垂聽。
哪怕我們只經歷到了一個憑據，我們也可以一輩子相信這位向我們說話的上帝，是不是？哪怕我們經歷了一個憑據，也能夠相信這位上帝的話語是信實的，也可以一輩子依靠他。更何況我們天天在經歷上帝的話語成就在我們身上，天天經歷上帝的憑據，還不信嗎？還背叛他嗎？以後再沒有找藉口的方法。
主啊，你所應許給我們的所有的神跡奇事都是給我們的憑據。手按病人的時候病人得醫治，這是憑據，主與你同在的憑據。趕鬼的時候，這也是主與你同在的憑據。當你手按著靈魂，他領受聖靈，也是上帝與你同在的憑據。你還懷疑嗎？你還不敢相信他嗎？天天給你憑據。如果沒有的話，主啊，求你讓我天天擁有憑據吧。我們再次祈求，主啊，當我手按病人的時候，讓病人得醫治吧。我們奉耶穌名趕鬼的時候，汙鬼離開吧。當我見證耶穌的時候，讓靈魂在你話語面前完全屈膝，承認自己的罪，悔改吧。主啊，求你證明你在我裏面這個事實。
天父啊，感謝你給我們這麼多的憑據，首先你把聖靈差到我們這裏來，應驗了主耶穌所應許的話語。天父啊，我們因此就知道耶穌是信實的主，耶穌所說的一切的話語都要成就在我們身上。並且我們天天按照你的話語經歷到神跡奇事的時候，我們就因此知道你在我們裏面，並且你應許給我們的天國是我們的。感謝主，讚美主，願主以下時間當我們使用你給我們的權柄的時候，願你彰顯你的能力，讓我們證明我們是屬天的人，感謝主。奉主耶穌的名禱告，阿們。
如今，願我們主耶穌基督的恩典，天父的慈愛，聖靈的感動，與擁有有見證的信仰的聖徒們同在，直到永永遠遠。阿們。哈利路亞！
[출처] 20130428有凭据的信仰(林后1：20-22)《首尔圣乐教会汉语礼拜 李基宅牧师》 |작성자 bereachina
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