庇哩亞台灣聖樂教會Berea Taiwan SungRak Church

2011年1月9日首爾聖樂教會主日講道
講師：主任監督——金箕東牧師

上帝
愛兒子。
他
為了兒子創造了天和其中的榮光（來1：2）。
並且
為了把成就在天上的旨意成就在地上
而顯明了自己的兒子（太6：10）。
兒子是顯現在世上的上帝的榮光。
故此
相信上帝的人當看到了獨生子的榮光（約1：14）
就進到榮光中的時候，
也就能得到榮光（約11：40）。
上帝連自己的愛子都作為人子對待（來5：7），
因此
只有遵行上帝旨意的人才是他的兒女。
世上所有的人不都是他的兒女（約1：12~13），
受了浸禮而歸屬他的人才是他的兒女。
由聖靈為此印證（林後1：21~22）。
聖靈的作為並不是自然現象，
而是按照上帝的旨意賜下的恩賜，
是耶穌基督的禮物（徒2：38~39）。
◎看看上帝的兒子！
在不信的人眼裡，他是受苦的人，
而在相信的人眼裡，則是獨生子的榮光。
◎作為上帝兒女的人
在耶穌裡面蒙受上帝的愛，
與此同時肉體經歷到他留下的苦難。
◎上帝對兒子的愛
是永恆的愛，
他讓我們與兒子一同享受上帝的愛。
※我們的信
不能超越耶穌基督，
只有在他裡面才有信。


上帝愛兒子。我們都知道人有多愛自己的兒女。作兒女的可能體會不到父母的愛究竟有多大，但父母知道自己有多愛兒女。兒女領悟不到這愛的時候，就叫做不孝。我們能夠稍微體會到上帝有多愛我們，是因為上帝給了我們能理解他的神性。

我們的信不是跟隨從人心裡面湧出來的信念或者意志，而在於認識上帝。就好像蓋房子的人一塊塊地壘磚頭一樣，我們要累積認識上帝的知識，最終讓自己的信心變得更完全。主再臨的日子比我們起初擁有信心的那時候更迫近了。我們肉體的時間流逝，就等於我們見主的日子臨近了。直到那日，我們要保存好信心。上帝賜給我們信心，就是為了讓我們直到那日保存好自己的靈魂。

施洗約翰的名字是從天上來的。約翰的父親按照“你的妻子伊利沙伯要給你生一個兒子，你要給他起名叫約翰”（路1：13）這主的話語，給孩子起了約翰這個名字（路1：63）。約翰的名字前面加上“施洗”一詞，是因為他是帶著要給上帝所差的那位施洗這一使命出生的。儘管他給耶穌施洗後被斬首了，但他沒有任何遺憾，因為他已經完成了自己的本分。

施洗約翰與耶穌的母親馬利亞是親戚。過去30年間，約翰也許偶爾見過耶穌，所以兩個人應該互相認識。施洗約翰得到了“你看見聖靈降臨在誰的身上，他就是上帝所差來的，是你要施洗並敬拜的那位”這啟示後，便到曠野作為先知準備好一切，到了時候就開始給人施洗，傳播“天國近了，你們要悔改”的消息。

那時猶太人和法利賽人來到約但河受洗。他們各自告白了自己的罪，進入水裡。但有一天，不需要悔改的那位卻夾在罪人中間，等待受約翰的洗。施洗約翰看到聖靈大大感動他，大吃一驚。因為準備按照上帝的命令去做的他，面前站的竟是他的親戚。

耶穌沒有任何出眾的地方。他生活的拿撒勒就像現在的窮山溝一樣，是些生活貧困的人聚集的村子。他母親的名字“馬利亞”就好比我們國家過去叫沒有名字的女人是“村姑”一樣，是個很隨便的名字。馬利亞的丈夫是個木匠，在當時木匠是受人鄙視的行業之一。就像這樣，耶穌從外表上看沒有任何值得被尊敬或吸引人的條件。

施洗約翰看到聖靈降臨在耶穌身上，感到非常驚訝，立時跪在耶穌面前。當發現三十年來離自己很近的那位竟是背負人罪孽的羔羊時，也就是他得知耶穌便是上帝差來的基督的時候，也許受到了很大的衝擊。他抓住耶穌說：“主啊，我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎？”耶穌回答他說：“我們理當這樣盡諸般的義。（太3：14~15）”就這樣，約翰給耶穌施了洗。

耶穌受洗從水裡上來時，從天上有聲音說：“這是我的愛子，我所喜悅的。（太3：17）。在那之前上帝藉著天使向先知們說話，但這個時候上帝親自為耶穌作證。耶穌與門徒們一同上山的時候也發生過同樣的事。門徒們在山上聽到了上帝指著耶穌說“這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽他”（太17：5）。對此彼得說：“我們從前將我們主耶穌基督的大能，和他降臨的事告訴你們，並不是隨從乖巧捏造的虛言，乃是親眼見過他的威榮。他從父上帝得尊貴榮耀的時候，從極大榮光之中有聲音出來向他說：‘這是我的愛子，我所喜悅的。’（彼後1：16~17）”

耶穌作為拿撒勒人、大衛的子孫、馬利亞的兒子過著平凡的生活時，誰也不知道他是上帝的兒子。但是當他受洗從水裡上來時，上帝親自證明說耶穌是他的兒子。這是首次清楚地向人類宣佈了耶穌的身份。

我們的信在於認識耶穌是誰。有一次，耶穌問門徒們“人說我人子是誰？”門徒們回答說：“有人說是施洗的約翰。有人說是以利亞。又有人說是耶利米，或是先知裡的一位。”當時，耶利米和以利亞是先知中最受尊敬的先知。人們把耶穌當做與他們同等的，但耶穌並沒有滿足他們的想法，而是問門徒們說：“你們說我是誰？”這時彼得回答說：“你是基督，是永生上帝的兒子。”就是說承認耶穌是上帝膏抹的彌賽亞，上帝所愛的兒子。聽了彼得的告白，主感到很高興，說：“西門巴約拿，你是有福的。因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。（太16：13~17）”

對於“你們說我是誰？”這主的提問，我們都要做出回答。曾有一家報社以“你認為耶穌是誰？”為題，針對神學生們進行了一項調查。調查結果顯示，只有不到40%的學生承認耶穌是上帝的兒子，其他學生們都回答耶穌是像釋迦牟尼或孔子一樣的聖人之一。不是說禱告多的人信仰就好，也不是說信仰生活時間長或者在教會熱心服侍的人信仰就好。耶穌說：“認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。（約17：3）”認識耶穌是上帝的兒子才是信仰。

耶穌是上帝所愛的兒子。這世上最美麗的詞彙就是愛，沒有人不會被愛融化的。人們為了愛甚至為對方犧牲自己的所有一切，但也因著愛而瞬間成為仇敵。在結婚殿堂上發誓白頭偕老的兩個人，沒過多久就破鏡的事情，我們時而可見。

父母對孩子的愛與男女之間的愛不同，不會隨著時間的改變而發生變化或者破碎。上帝對耶穌的愛正是如此。這愛是永不改變、永不破碎的真愛。耶穌是從上帝那裡獨自得到這愛的上帝的獨生子。上帝在創造天之前唯獨為了他預備了一切。耶穌是上帝真愛的兒子。

連蟲子般的人都懂得愛自己的兒女，通過這一點我們能稍微體會到上帝有多麼愛兒子。耶穌是上帝的兒子這句話意味著，他是從上帝那裡得到最大的愛，即上帝從永遠之前直到永遠不變地愛的那位。如今成為我們救主的就是他。

約翰福音20章31節說：“但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子。並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。”我們看聖經的目的是為了知道耶穌是誰。認識上帝愛的那位，這就是我們的信。

約翰福音1章14節說：“道成了肉身住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。”人們認為耶穌是拿撒勒人，是木匠的兒子，是母親叫馬利亞的平民，是吃過很多苦的窮人，是沒有學問的無知人。連拿撒勒的鄰村伯賽大人都說“拿撒勒還能出什麼好的嗎？”（約1：46），可見拿撒勒是個窮人們聚集的村子。從外表上看，耶穌是個滿身痛苦的人，就是這樣的他，卻是上帝最愛的兒子，對此我們禁不住驚嘆。上帝把最愛的那位作為救主差給了我們，換句話說上帝的兒子作為基督來到了世上，相信這一事實便是我們的信。

我們見到了上帝所愛的兒子。先知們長期以來見證並預言的那位，就是他。道成了肉身的他充滿了上帝獨生子的榮光。我們看到了上帝愛的那位，並且迎接了他。迎接上帝愛的那位，這就是信仰。就好像上帝賜福給第七日，在那日安息了一樣，他把福分賜給了我們這樣平凡的人，使我們成聖。我們的罪得赦免，成為潔淨，靠的不是水，而是上帝的血。上帝用自己的血潔淨我們的心靈之後，讓兒子住在裡面。所以，我們要知道自己是何等寶貴的存在。

一個人只是作為宗教徒，勉強地去教會，這種淺薄的水平算不上信仰，信仰是指迎接上帝最愛的兒子。使徒保羅說：“我們有這寶貝放在瓦器裡。（林後4：7）”瓦器是用塵土造的，很容易破碎。瓦器裡面如果盛的是昂貴的蜂蜜，那麼就會為了保存好蜂蜜而小心翼翼地使用瓦器。我們雖然好像是瓦器一樣的人，與牲畜一樣無價值的存在，但上帝用自己的血潔淨了我們，並差聖靈來幫助我們，讓我們能迎接上帝所愛的那位。所以，我們是在瓦器裡面迎接上帝所愛的那位。我們與上帝所愛的那位同樣得到上帝特別愛的原因就在這裡。

我們的靈魂看到了上帝的愛。我們從耶穌身上看到了上帝獨生子的榮光，看到了他裡面充滿了恩典與真理（約1：14）。把耶穌看成是基督教創始者的人，不過是宗教徒而已。我們是迎接了上帝最愛的那位的人。他來到世上的時候，人們只是藐視他、詛咒他，殺死他，沒有一個人把他當做上帝的兒子看待。直到他被釘在十字架上的那瞬間為止，沒有一個人把他當做上帝的兒子看待。人們對他的藐視超過這世上任何一個人，把罪扣在他身上，逼他受了最卑賤的詛咒與死亡。世上的權力、宗教與以色列把耶穌當做該受詛咒、戲弄與藐視的人，但我們在他身上見到了全能上帝最愛的獨生子的榮光，並且迎接了他。

“我有信”這句話意味著我也愛上帝所愛的那位。雖然世人戲弄他、藐視他，但我們在他那裡看到了上帝獨生子的榮光，知道他那裡充滿了恩典與真理。我們就像瓦器一樣的存在，但我們裡面有上帝所愛的那位。這就是我們的信。我們要尊重自己的信，為自己的信感到自豪。我們的信仰就是愛上帝，愛自己的靈魂。

你現在把耶穌看作誰？是不是只在生活寬裕的時候，擺出敬虔的態度過過信仰生活，一旦遇到難處，就嘲弄說信耶穌也白信？是不是像那些嘲弄在彼拉多院子受詛咒的耶穌基督的人一樣，嘲弄耶穌？我們無論遇到什麼樣的苦難與試驗，都要愛上帝所愛的那位。即使我們的肉體受損、環境受詛咒，我們也要愛上帝所愛的那位，我們的家庭也要愛上帝所愛的那位。

我的靈魂啊，你要愛上帝所愛的那位！
我的靈魂啊，你要愛上帝所愛的那位！
我的靈魂啊，你要愛上帝所愛的那位！