庇哩亞台灣聖樂教會Berea Taiwan SungRak Church

2011年1月30日首爾聖樂教會主日講道
講師：主任監督——金箕東牧師

上帝
以愛將自己顯給人看。
他
向世人顯明自己的時候（約3：16）
藉著他的愛子顯示自己，
耶穌基督就是他的形象（林後4：4）。
無論誰，
只要相信從天上來的那位
就等於知道上帝的愛並接受它，
上帝的愛是公義（來11：6）。
在蒙上帝愛的人那裡有憐憫，
在不接受上帝愛的人那裡卻沒有憐憫（約15：16）。
我們必須領受上帝的愛，
因為這是他的誡命。
相信耶穌並且接受他的愛
就是他的誡命（約15：10）。
蒙受耶穌愛的人
才能以自己所受的愛來愛弟兄，
並且遵從他的誡命（約15：12）。
聖靈保守遵從主誡命的人。
◎愛
本是屬上帝的，
是從天上來的。
◎故此
遵守誡命的人
才是屬他的。
◎嘴上說遵守誡命，
卻不愛弟兄，
就等於拒絕上帝。
※上帝的愛是從公義而來的，
它不是福音，
而是上帝的誡命。


上帝以愛將自己顯給人看。在耶穌外面，沒有任何人能認識上帝。我們因著信耶穌基督，知道了差他來的上帝的存在，也知道了上帝的名。因著信耶穌基督，我們得到了聖靈，知道了真理是什麼，也知道了永生與復活的存在。上帝向用眼睛看不見他的人類顯明了耶穌基督。耶穌基督來到世上向我們顯明了他從上帝那裡得到的是何等的愛，我們因著見到了耶穌基督而相信了上帝。上帝向世人顯明了自己的愛子，耶穌基督向世人顯明了愛自己的上帝的愛，而我們借此認識了上帝的存在。

基督徒不是接受宗教的人，而是相信上帝顯明的愛並且承認上帝的人。耶穌說：“人看見了我，就是看見了父……即或不信，也當因我所作的事信我。（約14：9~11）”耶穌來到世上作了什麼？耶穌受洗從上帝那裡得到“這是我的愛子，我所喜悅的”（太3：17）的見證後，直到在十字架上受死的瞬間為止，做了很多事情。他所作的事情該有多麼多，以至於約翰福音21章25節這樣說：“耶穌所行的事，還有許多，若是一一的都寫出來，我想所寫的書，就是世界也容不下了。”耶穌所作的事中，沒有哪件給人類造成麻煩或者負擔。人類本來因著罪要受永恆的刑罰，他為了卸下人的重擔和懼怕而代替人類受了死。人人都是要受詛咒滅亡的罪人，所以不可能代替他人的罪死；但耶穌代替人類的罪死了。

很多人聽到“要信耶穌”這話感到很有負擔，他們害怕如果信耶穌，自己的時間就會被搶走，錢財就要獻上，對於自己想要做的事情要節制，還要拋棄自己肉身的情慾。這都是因為他們把信耶穌當做一種宗教。上帝把耶穌賜給我們，不是為了讓我們擁有一種宗教，而是為了讓我們把重擔和懼怕交託給他。人若清楚自己正處在什麼樣的處境中，就會想脫離自己所處的緊迫可怕的環境。耶穌向這樣的人呼籲：“人子來不是為了受侍奉，你們不要誤會，你們來到我這裡不要還像拜偶像的那時候一樣，只在乎自我修行，這不是我所願的。我來是為了背負你們的懼怕，折斷你們的重軛。我向你們所要的不是侍奉我，你們要侍奉的是父。你們來到我這裡要做的就是接受我的恩典與我的愛。”

耶穌來到世上受了鞭打、逼迫與各種摧殘，最終被釘死在十字架上。他受的所有一切都是為了人類。因著他所受的鞭傷，我們脫離了疾病。今天我們靠耶穌的名病得到醫治，是因為耶穌受了鞭傷，代替了我們靈魂要受的鞭打。肉體的疾病是靈魂要受的詛咒的外在表現，耶穌用自己的身體代替了本來我們靈魂要受的詛咒。耶穌說：“我已經擔當了你們的疾病，你們要接受恩典。我已經償還了你欠的債，你要得到醫治。”耶穌就這樣受鞭傷，醫治了我們（彼前2 ：24）；死在十字架上，代贖了我們的罪。

耶穌到底給了我們什麼負擔，又搶走了我們的什麼？在我們國家，因著與父母的矛盾而離家出走的青少年一年比一年多。其中有些孩子本來擁有著自己的房間，自己的床，有吃有喝的，還有愛他們的父母，但只因為不想聽父母的嘮叨而離開家，在外面吃苦。雖然有些父母因為不懂得用更好的方法來表達自己的愛，所以總是習慣性地批評孩子，但這些行動歸根到底都是出於對孩子的愛。但孩子們拒絕這樣的愛，離開家吃盡苦頭。對耶穌的愛感到負擔的人就好像是這個樣子。我們要知道，枝子只有接在樹上，才能得到從根部供應上來的汁液，若是離開樹，自然就會枯幹（約15：1~6）。

從來沒有人用眼睛見過上帝，但上帝把愛顯給我們看，讓我們借此認識上帝。耶穌就是上帝顯給我們看的“愛”。耶穌來就是為了把一切賜給我們，他說：“你們要吃我的肉，喝我的血，要披戴我，要迎接我的名，靠著我的名得到作上帝兒女的權柄。”信耶穌不是令人感到負擔的事，而是接受上帝的愛。

約翰福音15章9節說：“我愛你們，正如父愛我一樣。你們要常在我的愛裡。”耶穌雖然是上帝的兒子，但他受盡苦難的一生在人看來沒有任何值得羨慕的（賽53：2）。他沒有接受過高等教育，也沒有住過寬敞房子，沒有過過富裕的生活。他越是行善事，人們不但不稱讚他，反而越發中傷他，逼迫、辱罵他，甚至把他看作被鬼附的人。最終冤枉他是比殺人犯還惡的罪人，把他釘死在十字架上。可以說他的人生是集萬人要受的詛咒於一身（加3：13）。甚至看耶穌的生活，就可以清清楚楚地知道什麼是詛咒。但他不是被上帝棄絕的人，而是蒙上帝愛的人。人們鞭打耶穌的時候嘲弄他說“上帝若是你的父，他可以救你”，但就在那瞬間，耶穌也在上帝無限的愛中。

這樣的耶穌對我們說：“我愛你們，正如父愛我一樣，你們要常在我的愛裡。（約15：9）”世人們把信耶穌當做一件痛苦的事，但我們知道信耶穌就是接受他的愛。今天我們的罪得到了赦免，就意味著我們接受了耶穌的愛。聖靈來見證這一事實。看到信耶穌的人，世上沒有一個人會想：“真羨慕這個人，他正在接受耶穌的愛呢”；反而憎恨接受耶穌愛的人（約一3：13）。耶穌也說：“世人若恨你們，你們知道，恨你們以先，已經恨我了。（約15：18）”還說：“恨我的，也恨我的父。（約15：23）”耶穌差派門徒們的時候也說：“我差你們去，如同羊進入狼群”（太10：16），可見信耶穌就等於受世人的憎恨。但我們知道這是住在耶穌的愛裡。

約翰福音15章10節說：“你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡。正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裡。”“要接受我的愛！”這是耶穌的誡命。耶穌向我們要求說：“父愛我，我也愛你們；你們既然得到了我的愛，你們也要去愛鄰舍。”作為農夫的父既然愛葡萄樹，把樹培植得很健壯，那麼作為枝子的我們就應當結出豐盛的果實。律法裡面有很多誡命，有要做什麼的積極的誡命，也有不要做什麼的消極誡命。但耶穌給我們的誡命是“你們要接受我的愛！”。

要接受世人的愛還是耶穌的愛，對此我們要做出選擇。世人不會稱讚接受耶穌愛的人。我們若屬世界，世界會愛屬自己的，但我們不屬世界，所以世界恨我們是很當然的事（約15：19）。因為懼怕受世人的辱罵而拋棄信心，就好像是孩子拒絕父母的愛離家出走一樣，是非常愚蠢的事。我們不要接受世界的愛，而要接受耶穌的愛。“父愛我，我也愛你們。所以得到我愛的你們也要彼此相愛”，順從這話語就是住在耶穌的愛裡。

約翰福音15章11節說：“這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂，存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。”有的人說信耶穌，但心裡卻沒有喜樂。錢財握在手中的話，人們就會非常高興，但我們要擁有的喜樂是耶穌的喜樂。魔鬼用世上的榮華來誘惑耶穌的時候，耶穌之所以毫不動搖，是因為他擁有著屬天的喜樂。人生在世會遇到很多難處和痛苦的事情，但住在耶穌的愛裡面的人，他們心裡的喜樂絕對不會因此搖動。

約翰福音15章12節說：“你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這就是我的命令。”這話的意思是說，就像蒙受上帝愛的耶穌愛我們，讓我們知道了看不見的上帝的存在一樣，我們也把耶穌愛我們的愛顯給人們，讓人們認識他們看不見的耶穌。所以說，彼此相愛是耶穌的誡命。

約翰福音15章13節說：“人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。”耶穌沒有因為我們犯了罪而指責我們。耶穌說比起相信自己是義人的法利賽人，承認自己是罪人的稅吏更算為義（路18：9~14）。稅吏明白自己是不義的人，陷入絕望中，所以更想要住在耶穌的愛裡，因此才得稱為義了。而以自己的功勞與義自豪的法利賽人只能失敗。

有的人說：“牧師，什麼人都能做執事嗎？那個人根本沒有資格做執事，你知道他的生活有多麼混亂嗎？”接著就說起他人的壞話來。但是要知道，即使一個人的行為在他人看來很不順眼，但如果他常常在耶穌面前流淚悔改，從而得到耶穌的安慰的話，那麼他就是得到耶穌愛的人。看到亞伯得到上帝的愛，該隱很是嫉妒，於是殺死了亞伯。對此約翰一書3章12節說：“不可像該隱。他是屬那惡者，殺了他的兄弟。為什麼殺了他呢？因自己的行為是惡的，兄弟的行為是善的。”信耶穌的人是蒙恩典的人，即得到饒恕的人。自己本身是得到饒恕的人，又有什麼必要指責他人得到了饒恕呢？

約翰福音15章14~15節說：“你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以後我不再稱你們為僕人。因僕人不知道主人所作的事。我乃稱你們為朋友。因我從我父所聽見的。已經都告訴你們了。”“朋友”的希臘語是“feelos”，這也可以指代一種官職，就是在王身邊的、王可以向他吐露自己的軟弱，與他一同苦惱的朋友般的官職。一般侍奉王的僕人們不理解王的心，但王的“feelos”甚至可以進入王的寢室，與王分享秘密。耶穌雖然是上帝的兒子，但他把我們當做自己的朋友。聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了（林前2：10~11）。沒有誰比聖靈更認識上帝。我們因為領受了這樣的聖靈，所以成了認識上帝的人，即住在耶穌愛裡面的耶穌的朋友。
就像耶穌愛我們一樣，我們也要去愛弟兄。要想知道自己是否是得到主愛的人，只要看自己是否有愛他人的心便可。我在60年代初開始傳道後，接觸了很多患者。有一次，我看到一個人的腳腐爛了，就用嘴巴把腳上的膿水全部吸了出來。那之後也有好多次用嘴吮吸人爛肉裡的膿水。剛開拓教會那會兒，我常常祈求“給我十個靈魂”的時候，曾把一個屍體從舍堂洞背到了新吉洞。雖然我與那個死人並不熟，但我想要告訴他的家人們這就是教會做的事情，所以才這樣做。那個時候因為沒有車子肯載客死的屍體，所以我只能把他背回來；若是個活人還好說，但死人硬梆梆的，更是沉重。背著屍體走路的時候，我不小心掉進了溝裡，為了重新站起來，我用力一挺肚子，結果褲腰帶斷了。就這樣，渾身上下都濕透了，背上還背著屍體，褲子總往下掉，屍體口裡流出來的像醬油一樣的水順著我的脖子淌下來。

我們既然得到了耶穌的愛，就要用這愛來愛靈魂。這就是教會要做的事情。教會裡有各種職分。牧羊師是住在主的愛裡愛靈魂的人，不能轄制交託給自己的人，而要成為群羊的榜樣。這樣的話，在牧長顯現的時候，就能得到永不衰殘的榮耀冠冕（彼前5：3~4）。執事是比任何人都更愛主身體——教會的人。尼哥拉只要聚集在一起，就抱怨教會，批判使徒們。所以聖經上也說恨惡尼哥拉一黨人的行為（啟2：6）。執事是打掃灰塵的人，即在教會裡負責粗活的人。按手執事是受膏者，應該比任何人更愛主，愛教會，並且應該向人們顯出愛。

我雖然已經74歲了，但我在講道的時候，盡我最大的力量大聲呼喊。有的人看到我這個樣子甚至說“牧師，您好像返老還童了”。有的電影中，在表現耶穌在山上教導門徒們的場面時，把耶穌扮演得就好像一位老人一樣，細聲細語地教導人。但耶穌教導真理的時候，按照人的年紀算的話，是30~33歲期間，即精力最充沛的時期。若是沒有聖靈，我在講道的時候也會發出一個老頭一樣的聲音。但因為聖靈在我裡面，所以我在講真理的時候，盡力發出30歲的聲音。在沒有麥克的那個時代，耶穌若不是使出渾身力氣呼喊的話，又怎麼能面對幾千人甚至幾萬人講道呢？我在講道的時候之所以竭盡全力，是為了按照耶穌的誡命去愛靈魂，直到我的最大限度。無論如何，用愛信徒的心去牧會，是我的願望。我們要成為被耶穌安置在身邊，向我傾吐秘密的“feelos”。

約翰福音15章16節說：“不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存。使你們奉我的名，無論向父求什麼，他就賜給你們。”有的人說：“我現在不能全力去做，但到了時候我就會做的。”但我們要記住主的話語：“不是你們揀選了我，是我揀選了你們。”“愛上帝，住在主的愛裡，你們要彼此相愛！”這是主的誡命，不是隨著我們的意志和感情很自然就行出來的，而是即使我們的意志和感情不隨從，也要去順從的誡命。

“上帝為什麼不垂聽我的禱告？”我們在產生這樣的想法之前，首先看一下自己是否遵守了主的誡命。很多人努力遵守十誡命，卻藐視“你們要住在我的愛裡”這主的話語。我們要住在耶穌的愛裡，並且要像住在主愛裡的人一樣去愛鄰舍。我們不能把要愛教會和聖徒的義務放在腦後，只關心世上的事情，埋怨上帝為什麼不垂聽自己的禱告。主說：“你們若住在我的愛裡，並且按照我的誡命愛鄰舍的話，換句話說就像我住在父的愛裡一樣，你們若住在我的愛裡，你們無論求什麼，父都會給你們。但不是說你們自願去做。我既然給了你們誡命，就是說既然揀選了你們，你們就要遵守誡命。”我們要住在主的愛裡，讓主的誡命在我們心靈裡紮根。

我的靈魂哪，你要遵守主的誡命！
我的靈魂哪，你要遵守主的誡命！
我的靈魂哪，你要遵守主的誡命！