使命（三）福分的根源
【加3:11-14】
21世紀宣教首爾聖樂教會2013年11月10日漢語禮拜
講道：李基宅牧師
錄入整理：庇哩亞人bereaspring
天父啊，感謝你給我們這寶貴的主日，使我們又在此坦然無懼來到你的面前，向你獻上禮拜，願你悅納我們以聖靈和真理獻上的禮拜。我們願意更深的認識你，更深的愛你，願你使我們成為你所使用的使命者。以下時間當我們分享話語的時候，願你以聖靈感動我，也感動我們每一個弟兄姊妹們，感謝主。奉主耶穌的名禱告，阿們。
哈利路亞！感謝主。今天講道的題目是《使命（三）福分的根源》。
我們一起說：福分的根源。
福分的根源。
福分的根源。
沒有一個人靠著律法在上帝面前稱義，這是明顯的，因為經上說：“義人必因信得生。”律法原不本乎信，只說：“行這些事的，就必因此活著。”基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛，因為經上記著：“凡掛在木頭上都是被咒詛的。”這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。（加3:11-14）
上帝所做的事情太大了，而且這跟我們有直接的關係，但是很多人好像跟自己沒有關係似的對待它，是因為人的肉體跟上帝的事情沒有任何關係，它們不關心上帝的事，上帝的計畫，對人的肉體來說，這是非常遙遠的事。當我們被聖靈充滿的時候才能夠認識上帝，關心上帝，瞭解上帝。
有的人說“我以後再去教會吧，我現在不關心教會，但到了時候我會去的。”到了什麼時候？當自己遭受很多的詛咒，自己家裡的人有了病，事業被破壞、倒閉，敗家身亡的時候才去？如果不出現這樣的事情，人們就不想到上帝面前去接近他。但是到了那個時候又太晚了，無法收拾，即使信了耶穌也不是說一下子突然就有了很大的信心。所以很多人到了事情發生之後才追求上帝，但是常常自己的狀態已經是非常糟糕，好不容易拯救了自己的靈魂。所以不要說以後再說吧，到了時候我會去的，而是現在要關心上帝的事。
怎樣才能夠對上帝的事有關心呢？如果沒有聖靈的幫助的話，人無法關注上帝的事。唯獨靠著聖靈，在自己眼裡上帝的事情才能夠變大，很重要，所以我們要被聖靈充滿。人如果不被聖靈充滿，與上帝好像沒有任何關係，但上帝還是飛快地進行自己的事。人的速度和上帝的速度完全不一樣，也許你感覺不到這個速度，但是上帝的事工現在也是非常快地進行著。你感覺不到這個速度的話，還要被聖靈充滿，被聖靈所感動。
我們一起說：我的靈魂哪，你要被聖靈充滿！
我的靈魂哪，你要被聖靈充滿！
我的靈魂哪，你要被聖靈充滿！
聖靈是為了真理作見證，所以你要明白真理，要努力認識真理。聖靈降臨在門徒們身上，讓他們想起他們以前所聽過的話語，讓他們能夠明白自己以前所聽的這話語到底是什麼意思，明白真理。如果門徒們以前沒有看過，沒有聽過真理的話，他們即使有聖靈的降臨，聖靈與他們同在，還是不明白。
我們要想被聖靈充滿，就要給聖靈鋪路，要明白真理，認識真理，要認識上帝，要認識耶穌。只有靠著聖靈才能明白，但是在那之前你要給聖靈鋪路，所以我們為什麼聽道，為什麼看聖經，是因為這一切都是給聖靈鋪路。當聖靈感動你的時候，你所看過的，你所聽過的，你所領受的這些話語會運行在你裡面。
我們的信仰生活中不可缺少的是什麼呢？要天天查考聖經，也要靠著禱告，讓聖靈自由地運行在自己身上。在基督教歷史上，任何的教派、任何的宣教機構都無一例外的強調的是什麼呢？人人都強調的是什麼呢？也許有的人會反對趕鬼，有的人會反對說方言，但是每一個教派、每一個基督徒都無一例外的強調的是什麼呢？讀經、禱告，這樣的生活是絕對不可缺少的。這基本的東西如果沒有的話，下一步很不容易期待。大家不要失去讀經禱告的生活，要持續、要堅持讀經禱告的生活。我的靈魂哪，你要讀經禱告！對自己說五遍。
我們一起說：我的靈魂哪，你要讀經禱告！
我的靈魂哪，你要讀經禱告！
我的靈魂哪，你要讀經禱告！
我的靈魂哪，你要讀經禱告！
我的靈魂哪，你要讀經禱告！
我們今天得到了福分，為了讓我們得到福分，有一個人受了詛咒，誰？耶穌。耶穌受了詛咒，擔當了我們的詛咒，為的是讓我們得到福分。就好像利百加說“孩子啊，你從父親那裡得到祝福吧。”“如果父親詛咒我怎麼辦呢？”“如果父親詛咒你的話，這個詛咒我來擔當，而你呢？儘管受福分吧。”耶穌基督的心就是這樣母親的心，我來擔當詛咒，你們受福分吧。
這福分被稱為什麼？這樣的問題不知道問了多少遍，這福分被稱為誰的福分？亞伯拉罕的福分，也不叫耶穌的福分，不叫上帝的福分。當然所有的福分都是來自上帝，但是不叫上帝的福分，這裡被稱為亞伯拉罕的福分，是因為上帝把這個種子種在亞伯拉罕身上。亞伯拉罕好好的接受，這個種子發嫩長葉，開花結果，終於成就了上帝所要的事，所以上帝把這個福分起名叫亞伯拉罕的福分。亞伯拉罕的福分今天我們得著了，因為耶穌基督受了詛咒，所以我們得著了亞伯拉罕的福分。亞伯拉罕的福分的實際內容是什麼呢？
這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。（加3:14）
我們領受了聖靈。你有沒有領受聖靈？有，那麼你得著了亞伯拉罕的福分。
我們一起說：我有聖靈。我有亞伯拉罕的福分。
我有聖靈。我有亞伯拉罕的福分。
我有亞伯拉罕的福分。我有聖靈。
我有亞伯拉罕的福分。我有聖靈。
你有亞伯拉罕的福分，意思是上帝應許給亞伯拉罕的產業也是屬於你的。上帝給亞伯拉罕什麼，上帝也願意給屬於亞伯拉罕的你，擁有亞伯拉罕的福分的你。哈利路亞！所以我們對亞伯拉罕所得到的非常關心，到底亞伯拉罕所得的是什麼呢？因為這正是我所有的。到底亞伯拉罕得到了什麼？我們又怎麼能得到亞伯拉罕的福分呢？到底我們幹了什麼得到了這樣的福分呢？首先問問到底我們做了什麼得到了亞伯拉罕的福分？因信耶穌基督。
正如加3:11說“因為經上說‘義人必因信得生。’”因這信得生。所以我們是因著信而得的這個福分，簡不簡單？太簡單了，預備這道路的人不簡單，但是得著這恩典的人很簡單。這恩典是白白得的，而不是通過你的勞碌而得的，所以才算是恩典，算是禮物。這個禮物太容易得到，所以人們覺得這什麼也不是，這肯定不是什麼好的，會輕看。
當亞蘭軍隊逃跑了，四個長大麻風的人首先到了他們那裡去吃了他們留下的東西之後，趕快回到城裡去，報告給王的時候，王相信不相信亞蘭軍隊全都逃跑了？不相信，他反而怎麼想呢？這是一種詭計，陷阱，如果我們去拿那些東西的話，這時候他們會趁此機會殺死我們的，不去。
為什麼這麼想呢？哪有這麼容易的事，世上哪有免費的午餐？所以不想去。這個時候臣僕說“王啊，還是派人去看一下吧。”當人們去看的時候發現，他們連武器全部都放下逃跑了，武器都在這兒，肯定不會來攻擊我們了。所以人們出去，把那裡所有的東西收拾起來帶回城裡。因為這是白白得到的，所以人們不敢相信，太簡單了，太容易了。
有的時候我們為病人禱告，我們也想讓他再受一點苦，或者是再苦苦哀求，我再給他禱告。有的時候甚至有這樣的想法，為什麼？“有了病，為我禱告吧。”禱告之後馬上好了，好像若無其事的“哦，我好了。”就走了。太簡單了，所乙太輕看。
對於恩典大家不要輕看，因為恩典是禮物，白白得的。雖然白白給你，但白白給你的時候肯定有理由，是不是這樣？俗話說“世上沒有免費的午餐”這話也有一定的道理。有是有，免費的午餐是有的，但是你吃了這個免費午餐的時候，到底誰有什麼目的把這個午餐給你呢？肯定有什麼想法，有什麼期待。不能說是代價，而是對你肯定有期待。
耶穌讓十個長大麻風的人到祭司那裡去，他們去的時候身體潔淨了。這是白白得的，他們白白得的恩典。耶穌並不是讓他們花錢，但是他們得到了潔淨之後應該怎麼做，耶穌對他們有一定的期待，這不是他們花錢買來的。上帝所要的不是他們要付代價，上帝給他們的是恩典。既然你們得到了恩典，那麼上帝對你們有一定的期待，這並不是勉強的，這是一種期待，所以我們要有眼色。
聰明的僕人只要看主人的眼色就會懂得應該怎麼去行動，有些人遲鈍，有些人非常的敏捷。“啊，我知道主人所要的是什麼了。”就馬上行動。當我們的主給你禮物的時候，你要知道到底他對我的期待是什麼。
如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了什麼呢？（羅4:1）
他是憑著肉體得的嗎？他所得到的一切都是憑著肉體得的嗎？
倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的，只是在上帝面前並無可誇。（羅4:2）
像在律法之下的人一樣，如果他是因著行為，因著遵行一些律法、規矩而稱義的話，他是可以誇獎自己的。只是在上帝面前並無可誇，沒有什麼可誇的，為什麼？他並不是因著肉體的行為而得到什麼。
經上說什麼呢？說：“亞伯拉罕信上帝，這就算為他的義。”（羅4:3）
這是在創世記15:6裡面的話語，當時發生什麼事情呢？他已經得到了上帝的應許，我要使你的子孫像天上的星星、海邊的沙那麼多，我要給你後裔。這個時候亞伯拉罕一直相信，但是很長時間沒有兒子，所以開始在上帝面前想什麼呢？“上帝啊，可能你所說的後嗣是我家裡養的從大馬色來的以利以謝這個我的奴僕吧，你說的我的後嗣是他吧？”這時候上帝說“不是的，你自己所生的才算是你的後嗣，你自己要得一個兒子。”
這時候他相信，雖然至今他還沒有任何一個兒子，但是他還相信上帝所說的話，因為他相信耶和華所說的話，所以上帝以此為他的義，相信上帝就認為是他的義。所以在我們剛才讀的羅4:3的經文中也引用這經文說“亞伯拉罕信上帝，這就算為他的義。”
作工的得工價，不算恩典，乃是該得的。（羅4:4）
大家天天在工作崗位上打工，每個月都拿到月薪，這是恩典嗎？這是禮物嗎？這是你該得的。
惟有不作工的，只信稱罪人為義的上帝，他的信就算為義。（羅4:5）
如果你一個月沒有作工，你身體不舒服，所以你沒法上班，所以你一個月的時間在家裡休息了。這個時候主人月底來找你，把一個月的月薪還給你，這是恩典，這是禮物，不作工的還給。
惟有不作工的，只信，他雖然沒有作工，但是相信稱罪人為義的上帝。雖然我是個罪人，但是我們的上帝把這樣的罪人當作義人，他相信這樣的內容。因此上帝怎麼對待他呢？唉呀，你這個厚臉皮，你沒有作工怎麼期待被算為義呢？不會這麼對待，而是把他的信當作義，所以我們的信仰是厚臉皮的信仰，臉皮要厚一點。即使自己沒有做什麼，但是還要相信自己是義人。
按照我們肉體的行為我們都是該死的罪人，但是我們今天又坦然無懼來到上帝面前。為什麼？是因為耶穌基督已經付出了我們罪的代價。如果你不相信耶穌的功勞的話，你無法成為厚臉皮。之所以我們能厚臉皮，是因為我們深信耶穌付出代價這個功勞是何等的大。所以上帝也承認你是信耶穌的人，信耶穌的這個信心算為義。
正如大衛稱那在行為以外蒙上帝算為義的人是有福的。他說：“得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的；主不算為有罪的，這人是有福的。”（羅4:6-8）
這裡沒有說如果不犯罪這人是有福的。如果你的行為非常的誠實，在上帝的眼裡都是對的，那你是有福的，沒有這麼講。有罪的人是有福的，他的罪不是還在，而是遮蓋其罪，得赦免的人就有福。所以犯了罪，然後又得到赦免，強如從來沒有犯罪。那些說我從來沒有犯過罪，這樣的人是沒有福的，反而受詛咒，跟上帝沒有任何關係，他們是以上帝為說謊的。
我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義；我們若說自己沒有犯過罪，便是以上帝為說謊的，他的道也不在我們心裡了。（約一1:9-10）
我們承認我是犯罪的，但是我還是願意得到你的幫助，我還是願意與你相交，這樣的人是有福的，遮蓋其罪的是有福的。我曾經是個該死的罪人，這樣的人是有福的。
我們一起說：我曾經是個該死的罪人！
我曾經是個該死的罪人！
我曾經是個該死的罪人！
現在是不是該死的罪人？蒙恩的罪人，罪得赦免的罪人，所以我是有福的。這個福是什麼福？亞伯拉罕的福，上帝把產業賜給亞伯拉罕和他的子孫們。
如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因我們所說，亞伯拉罕的信，就算為他的義。（羅4:9）
是不是單加給亞伯拉罕肉體的子孫們呢？未受割禮的人不是亞伯拉罕的後裔，怎麼能得到這福分呢？
是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。（羅4:10）
還沒有受割禮的時候，上帝已經把他當作義人。上帝承認他是義人的時候，他並沒有受割禮，也沒有遵守律法。按照律法他是個罪人，但是在那時候，上帝承認他是義人的時候，還沒有律法，所以律法和人成為義人是沒有任何關係的。人成為義人跟什麼有關係？跟信有關係，到底有沒有信。什麼樣的信？亞伯拉罕所擁有的那個信，不是隨便發出自己的信，而是亞伯拉罕所擁有的那個信。
因為上帝應許亞伯拉罕和他後裔必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。若是屬乎律法的人才得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了。因為律法是惹動忿怒的，哪裡沒有律法，那裡就沒有過犯。所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔，不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。（羅4:13-16）
上帝的應許不是歸給遵守律法的人，乃是歸給效法亞伯拉罕之信的人。我問大家“你有亞伯拉罕之信嗎？”“阿們。”“那麼應許是屬於你的。”你遵守律法嗎？即使再怎麼好好遵守律法，應許跟你沒有任何關係，重要的是你有沒有亞伯拉罕的信。亞伯拉罕的信是什麼呢？他所擁有的信是什麼樣的信？
亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的上帝，他在主面前作我們世人的父。如經上所記：“我已經立你作多國的父。”（羅4:17）
亞伯拉罕所信的是一位神，什麼樣的神呢？叫死人復活、使無變為有的神。當上帝應許給亞伯拉罕說“你的妻子撒拉要生一個兒子。”當時撒拉的年紀九十歲，月經已經斷絕了，這個時候她的子宮的功能有沒有？已經沒有子宮的功能了。女人有閉經期，到了閉經期就無法生孩子。即使有子宮，但是子宮的功能已經沒有了。
當上帝對亞伯拉罕說“你的妻子撒拉要生兒子”的時候，他沒有考慮到她已經過了閉經期了，沒有想到這一點。不管她的子宮的功能存在不存在，他還相信上帝可以使無變為有，他相信這一點，所以他接受了這話語。後來上帝真的使無變為有，使用了已經沒有功能的撒拉的子宮，生產了以撒，讓亞伯拉罕得到了一個兒子。
這個兒子長大了，大概十五歲左右的時候上帝又吩咐亞伯拉罕說“你把你的兒子帶到摩利亞山上去，在那裡獻祭吧。”這時候他對自己的僕人說“我到山上去把孩子獻給上帝再回來。”按照原文是“我要獻祭，我們會再回來。”
亞伯拉罕的意思是不是“我在上帝面前，上帝不會任憑我的兒子真的被宰殺然後焚燒的，他是開玩笑的，上帝不是那麼殘忍的，只是做個樣子，我裝作要殺兒子的時候，上帝肯定會攔阻我的，不讓我真的殺死我的兒子的”，他是以這樣的心態到山上去的嗎？所以才對自己的僕人說“我們倆都會回來，不用擔心。”是這樣做的嗎？
他真的認為上帝已經命令了他，所以二話不說，也不跟自己的妻子商量，把孩子帶到摩利亞山上去。他真的預備了一把刀，很鋒利的刀。他摸刀的時候想，這把刀是殺死我兒子的刀，他以平常的心情準備這把刀。這時候他並沒有哭哭啼啼的說“主啊，你的命令比我的兒子更寶貴。”沒有這樣的愁眉苦臉，沒有這樣準備，而是好像若無其事的準備。為什麼呢？他殺死兒子的時候是不是哭哭啼啼“上帝啊，我還是愛你。”是這樣嗎？一點都不是這樣。
大家如果拿這個來拍一部電影的話，會這樣表演。但是如果我是導演的話，我會讓這些演員們若無其事的把孩子宰殺。這時候亞伯拉罕的信心是什麼呢？如果我的兒子死掉的話，上帝的應許怎麼能成就在我身上呢？上帝明明早就告訴我“我要給你一個兒子。”藉著這個兒子，得著仇敵城門的種子要從這個兒子的後裔中出來，如果我把這個兒子殺死的話，他又沒有結婚，那上帝的話語怎麼能夠成就啊？但是上帝又讓我把兒子殺死獻給上帝，但上帝還要藉著這個兒子讓彌賽亞能夠來，得著仇敵城門的那位要來，這怎麼可能呢？
讓我殺死就殺死，那怎麼能讓這個孩子傳宗接代呢？只有一個方法，就是活過來。怎麼能活過來呢？上帝叫他從死裡活過來，他相信這一點。他把孩子殺死的時候，並不擔心，而是深信上帝會叫他從死裡復活。亞伯拉罕所擁有的信仰是什麼信仰呢？復活的信仰，跟今天我們所擁有的信仰一模一樣。
現在我們去葬禮禮拜的時候，看到殯儀館裡面很多的家族，不是只有我們這個家庭，還有另外的家庭。我們看到那些不信者的家庭，看到死去的兒子，死去的父親，他們都是苦苦哀求，哭起來很不順耳。他們像鬼一樣的哭，幽怨的嗚嗚聲。因著這樣的聲音，以前我很不想去那樣的地方。
現在我們教會裡誰去世了，我們去的時候高高興興的去，在那吃飯的時候也是嘻嘻哈哈的吃飯。不會故意裝作非常嚴肅，說話很小心，不要笑，而是我們太隨便了。迎接客人的喪族也不會哭著迎接，而是平靜地說“來了。”雖然是葬禮禮拜，但是非常的平安，不會有陰影，而是跟在教會差不多，平安，反而充滿著對於復活的盼望。那裡如果有一些不信者來探訪，那麼葬禮禮拜的場所就變成了給他傳福音的地方，多麼好。
這是因為什麼呢？從此我們可以看出這個家庭是否真的相信復活。不相信復活的家庭，我們在電視上偶爾看到電影演員誰誰自殺了，他的名字是某某某聖徒，還加上聖徒這個詞，電視上全部都播放，誰誰自殺了。肯定教會的禮拜都沒有好好的去做，但是掛名在教會裡，所以教會還給他辦葬禮禮拜。這個時候看他的家族有什麼反應就可以知道他們有沒有信心，很多家屬都在哭。
當然會很傷心，雖然我們有樂園有天國，但是在這地上再也看不到他們，所以多麼的可惜，留戀他。所以我們拜訪葬禮的家族的時候，不能說“沒關係，反正我們以後在天國裡能看到，你要笑，不要哭，沒有信心。”不會這麼對待，因為在這地上再也見不到這個人是非常傷心的事，但是也不會像那些不信的人一樣像鬼一樣的哭。
每個家族有什麼樣的反應能看得出他對復活有沒有真正的信心，如果我們對復活沒有信心的話，怎麼能夠以這麼平安的心來對待自己的家庭呢？甚至自己的父母死了還不會掉眼淚，自己的兒子、女兒死了也不會掉眼淚，好像不是一個正常的人一樣。為什麼會這樣？真的有復活的盼望。
正如亞伯拉罕一樣，亞伯拉罕如果沒有復活的盼望的話，他把孩子帶到摩利亞山上去的時候，會一邊哭泣一邊走。拿刀殺自己兒子的時候也會掉眼淚，跟現在的不信者的葬禮一樣。通過我們今天的葬禮怎麼樣可以知道摩利亞山上的情景是怎樣的，不會充滿悲哀的情景。他深信上帝叫自己的兒子以撒從死裡復活，他擁有著復活的信仰。
我們的信也擁有著亞伯拉罕的信，復活的信仰，所以我們相信上帝總有一天叫我們從死裡復活。而且很多時候我們什麼也沒有，缺乏，但是我們憑著信心好像什麼都有的人一樣去行動。比如說上神學院，很多人都認為“你可能有很多錢吧？”“沒有。”“那你憑什麼這麼大膽的想上神學院？”神學院多少錢呢？一個學期230萬，如果入學的話還加上50萬，280萬，將近300萬的錢突然從哪裡來呢？所以人們看到上神學院的人就認為他很有錢。
但是我們基督徒做事不是因為有這個保障，不是有這樣的錢所以才行動，而是只要是上帝的命令的話，憑著這個命令我們加以行動。加以行動的時候好像自己手裡沒有錢，但是好像很有錢的人一樣行動，這個時候錢跟著你來。因為我們相信使無變為有的上帝。
神學院還便宜，世上的研究院一個學期500萬，作為牧師的妻子不是畢業了研究生嗎？有人認為牧師很有錢，沒有一分錢，但還是已經畢業了，學費全部都交完了。這個時候不是說有把握，有什麼後盾，什麼也沒有，但這是需要的，往前走的時候，一切都跟著你來。這是權柄，信耶穌的人所擁有的權柄。
我們信的神是誰呢？其他的即使你不知道無關緊要，但是最起碼你要知道你的神是叫死人復活的神，也是使無變為有的神，我們相信的神是這樣的神。像亞伯拉罕一樣，所以上帝把應許給亞伯拉罕的福分也賜給凡是屬於亞伯拉罕的，就是擁有亞伯拉罕之信的每一個人。哈利路亞！
看看亞伯拉罕到底得到了什麼樣的福分，那麼這個福分正是屬於你的。不是因為你聰明，不是因為你有什麼背景，而是因為你正是有亞伯拉罕的福分，正是擁有亞伯拉罕的信，所以你也有這個福分。上帝到底應許給亞伯拉罕什麼呢？很緊張吧？我現在要告訴你們的應許給亞伯拉罕的產業和福分到底是什麼呢？這就是你的，從今天開始你相信這個，抓住這個的話，從此以後你的人生就改變，一輩子要擁有這個。不僅你的人生改變，你的子孫後代都會改變。我深信這一點。
如果從來沒有見過，如果從來沒有吃過螃蟹，你不敢吃。你也沒有見過吃過螃蟹的人，螃蟹來了，你敢吃嗎？長得那麼古怪，就好像外星人一樣，能吃嗎？不敢吃螃蟹。這個可以吃嗎？吃了會不會死呢？但是曾經有人吃過螃蟹，很好吃，所以我們可以大膽的吃。
同樣，上帝這個福分曾經有人接受過，其結果呢？通過幾千年的歷史我們親眼目睹了。上帝在四千年之前對亞伯拉罕說你要怎麼怎麼樣，這話成就在他和他的後裔身上，直到現在，直到四千年的現在我們也在目睹著。有人吃過螃蟹，我們也可以大膽的吃螃蟹。哈利路亞！有人已經通過這個福分擁有了這麼大的福分，所以我們充分可以擁有這個福分，讓我們的子孫後代都因我們得福。這福分到底是什麼？
耶和華對亞伯蘭說：“你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。”（創12:1-3）
第一節是命令，第二節是上帝的應許，“我必叫你成為大國。”讓你成為一個很大的國度，這話成就了嗎？成就了。比世上任何國家都大，成為了屬天的國度。我們在天上的父，願人都尊你的名為聖，願你的國降臨。上帝的國裡面的所有的兒女們都是亞伯拉罕的後裔，太了不起了。
“我必賜福給你。”我要把福分給你，什麼樣的福分？叫你的名為大。當時他的名很渺小，但是後來他的名為大，真的嗎？後來他的名成為了世上所有的侍奉獨一上帝的人都尊敬的名。新約聖經的第一句話就是“亞伯拉罕”，他的名為大。
“你也要叫別人得福。”這一點不同一般。這世上的神所應許的都是什麼呢？我要讓你得到福份，所以你離婚吧，我要讓你得到福分，所以你殺掉那個人吧。這世上的雜神都是這麼幹的。
我以前給大家做過一個見證。某位公司的老闆，他發財的時候雇了很多人，他雇的人都是他的親戚。這些親戚們成為了公司的主要人物，就給老闆施加壓力，“離婚吧。”為什麼這麼說呢？因為他們算命了，算命的時候巫婆說“這個公司早晚會倒閉的，除非把這公司裡面的外人趕走。”“外人是誰呢？”“有一個信耶穌的人，把那個女人趕走，要不然這公司會倒閉，就是老闆娘。”這位老闆的弟弟和親戚們都繼續給他講“離婚吧，離婚吧。”這是誰說的話？他們所侍奉的神所說的話。所以神怎麼樣，侍奉神的那個人也怎麼樣。
有什麼父親，就有什麼兒子。同樣，有什麼神，就有什麼人。我們的神怎麼樣，我們也怎麼樣。我們的神是全能的，我們也顯出全能的能力。我們的神是聖潔的，所以信耶穌的人變得聖潔。但是他們的神是骯髒的，殺人的，說謊的，所以侍奉那些神就變成殺人犯、說謊的、欺詐人的。
我們的上帝和其他的神的性格不一樣，其他神只要你發財就好，只要你成功就好，你殺死那個人吧，或者是離棄你的妻子吧，這麼惡毒。但是我們的神有什麼特點呢？我不僅給你福分，世上萬民也會因你得福。哈利路亞！在世上你看過第二個這種神嗎？從來沒見過。哪一個神會這樣呢？從來沒有。
任何的鬼也無法這麼做，為什麼呢？那些鬼也沒有這個能力，沒有這樣的性格，但是更沒有這個能力。他們即使願意讓別人賺錢，即使他願意讓世上所有人賺錢，他也沒有辦法，因為他們有自己的範圍。一個鬼活動的範圍只是一些地方而已。
以前韓國在這樣開放和現代化之前都是部落生活，我們爺爺那一代也是部落生活，所以村子裡面全部都是姓李的。一個村裡面幾乎所有的人都姓李，都是一家人，比較遠的親戚還有近的親戚都住在這個地方。人死了成為了鬼就非常的舒服，因為這全村裡的人全部都是自己的家人。吃的東西也跟自己差不多，風俗也跟自己差不多。而且每個地方都拜自己，每個家庭都是拜自己。這個家庭因著是自己的爺爺拜，那個家庭因著是自己的父親拜，還有因著是誰誰的叔叔拜，全部都拜。所以一會兒進到他裡面，一會兒進到她裡面，所以活動範圍很自由。
但是超越了這個村子能自由活動嗎？汙鬼沒有這個能力，只能在有限的範圍裡面活動。所以當時汙鬼非常不喜歡人們離開村子，或者是外地人進入到村子裡面。以前人們的生活是非常封閉式的生活，不讓他們出去。不讓他們出去的一個好方法是什麼呢？我無論走到哪裡去，我的神與我同在。他們這些拜鬼的人能不能擁有這樣的想法呢？絕對沒有。因為鬼不喜歡自己使用的人走到其他地方，走到其他地方的話，自己也很陌生。
比如說在這裡姓李的人很多，我老家是在天安，如果這個人突然搬到了京尚道或者濟州島生活的話，他裡面的鬼也一起到濟州島去。如果這個人死了怎麼辦？這個人死了之後，這個鬼要跑到哪裡去？濟州島全部都是陌生人，好不容易進入到一個人裡面，這個人裡面還有其他的鬼，全部都是說濟州島的話，吃的全部都是魚。自己非常不喜歡魚，但是濟州島的鬼喜歡的就是魚，獻祭的時候全部都擺上魚，大魚、小魚，真的不喜歡。因為你是外地鬼，所以欺負你。所以他不能隨時隨地保守你。
保守你的鬼，當你到了其他地方，在那裡還有比這個鬼更大勢力的鬼，保守你的鬼就什麼也做不了。而你回到自己的老家的話，認識你的鬼很多，還可以幫助你，就這麼回事。汙鬼也可以這麼說“我讓你發財。在這個範圍裡面，在這個村子裡面，無論你走到哪裡去我都與你同在。”有這個可能。但是汙鬼不可能說“你無論到世界任何地方去我都與你同在。”不可能這麼說，唯獨我們的上帝才能這麼說。
而且叫你成為福分的根源，我可以隨時隨地為你負責。汙鬼在這世上只能呆多長時間？一百二十年，最長一百二十年左右，所以只能是三四代與你同在，他干涉你只能是三四代。但我們的上帝呢？我賜福給你直到千代。即使過了幾千年還可以按照我所應許的話語成就在你身上，直到永遠。汙鬼說的話都不信實，即使再怎麼信實，一百二十年以後他所說的話都無效，沒法成就。
上帝應許給亞伯拉罕的福分不同一般，我要叫你成為大國。要想讓一個人成為大國的話，可能需要三四代嗎？三四十代。哪一個神能夠維持這麼長時間，住在這個地方呢？唯獨我們的神才能讓一個人成為大的國。也要叫別人得福，你無論到哪裡去，都可以因你得福。為你祝福的，我必賜福給他；那咒詛你的，我必咒詛他。
地上的萬族都要因你得福。當時是四千年前，現在我們是在四千年之後的2012年生活，現在誰對你說你要叫世上萬民得福這樣的話，在這個跨國時代還可以理解。但當時不是跨國時代，都是部落社會，怎麼能談到世上萬民呢？誰會想到世上萬民？
後來的大衛時代是中國的什麼時代呢？大概是中國的春秋時代。在那個時代，中國就認為世界就是這裡，也不關心世界萬民，我們就是世界，我們就是世界的中心，人們都是以這樣的想法生活。現在的韓國人認為韓國就是世界的中心，大韓民國。如果我們是大韓民國，中國就是大大大中華民國，都是以自我為中心。在那個時代，上帝就談到世上萬民因你得福，這就是亞伯拉罕所得到的福分。
今天的基督徒所得到的福分大致上勉強可分為兩種，第一你得到了福分，我要賜福給你，很多基督徒知道這一點，所以因著信耶穌我得到了福分，信的非常好。但是下一個是什麼呢？世上萬民因你得福，這比你自己一個人得福顯得更大。這是上帝的期待，上帝為什麼給你福分呢？你想一想，你有什麼做的好的事情呢？按行為、按肉體你有什麼呢？我們的祖宗亞伯拉罕按肉體得了什麼呢？沒有。不是因著你的肉體優秀，特別可愛所以給你的。不是因為特別可愛而給你，而是因為你有信心，白白給你的，這是禮物。
這樣白白給你禮物的時候，肯定有期待，對你有期待。希望你成為福分的根源，為的是讓世上萬民因你得福。凡是承認我所得到的這一切都是恩典的人都會想到上帝對我的期待到底是什麼。那些不懂事的人領受了禮物只是高興，卻不知道為什麼給這禮物。大家接受禮物的話，這是白白得的，很高興，但是與此同時有負擔，禮尚往來。你送我禮物的話，肯定有什麼期待，不能說是目的，目的的話好像是賄賂，但是有最起碼的期待。
這一次庇哩亞人大會參加的那些中國同工們給我們送茶，送這些禮物有期待。不是說有目的，但是有期待。當然有感恩的心，至今你幫助我們，非常感謝。對此有報償或者是表達心意的意思，但是其中還有什麼呢？今後你也要好好的把這話語傳給我們，書也送給我們。有期待，不是為此給的，但是心中有這樣的期待。有頭腦的人，有眼色的人接受這禮物的時候就要馬上想到我要做的是什麼，這樣的人是懂事的人。
上帝給我們禮物的時候，白白給我們這樣的恩典，讓你得到福分的時候，上帝有期待，因著你希望世上萬民得到福分。哈利路亞！你要辜負他的期待嗎？我不知道，我不懂事，我沒有眼色，我僅僅接受這個禮物就夠了嗎？有期待。所以我們要知道“我是蒙恩的人”這不是僅僅高興的話，而是要感到主的期待是什麼。
我們一起說：我是蒙恩的人！
我是蒙恩的人！
我是蒙恩的人！
剛才談到的四個長大麻風的人，他們在城門外。他們因為是長大麻風的人，所以無法進城，凡是受詛咒的人就要在城外生活。他們怎麼生活呢？進城或出城的人給他們送一些吃的東西。但是亞蘭軍隊圍困撒瑪利亞城的時候，這城裡的人都沒有可吃的。已經好長時間在那裡生活，所以也沒有水，沒有肉，沒有糧食。
他們甚至到了什麼地步呢？今天吃我的孩子，明天吃你的孩子。王聽到了這樣的報告之後都撕裂了自己的衣服。像幾年前的北朝鮮一樣，聽說他們是吃他們的孩子，甚至到了這樣的地步。所以他們不是一般的狀態，非常的緊急。在幾個小時內不知道會餓死多少人，非常的緊急。
這樣的情況下，城外的長大麻風的人會怎樣？他們更是糟糕。他們進城嗎？進城也可能得不到什麼，因為聽說城裡的人都沒有什麼可吃的。我們往外去又有亞蘭軍隊在等著，那怎麼辦呢？還是去吧，為什麼？我們反正不去也是在這裡餓死，到了那裡去，如果他們憐憫我們的話，我們就能活。如果他們殺死我們，我們在這裡反正會死的，沒關係，我們去吧，死就死吧。
以這樣的決心出去的時候，他們走路的聲音在亞蘭軍隊的耳中是什麼聲音呢？以色列搬兵，讓其他國家的人來幫助他們，很多士兵、馬車、跑步這樣的聲音進入到了亞蘭軍隊的耳中，這是誰做的呢？上帝做的，不是人做的，就這四個人。他們到了之後發現亞蘭軍隊全都逃跑了，不僅留下了他們正在煮的飯，連他們的武器都沒有工夫收拾就逃跑了，他們的牲畜全部都留下了。
他們到那裡去之後，首先要做什麼呢？首先第一是吃，他們已經煮好了很香很香的飯。他們在營中吃好了之後，第二要做什麼？如果是你，很快就會想得出來。如果是你，你會怎麼樣？那裡的金銀寶石應該怎麼處理？帶回去，回到哪裡去？埋藏在一個地方，以後再來把它挖出來。
他們到了這個地步，天快亮的時候突然有一個人想起來了，想起什麼呢？我們可以這麼做嗎？城裡的人現在正在餓死呢？我們在這裡吃個夠，我們現在忙於收拾這些東西，我們還可以這樣繼續下去嗎？恐怕上帝詛咒我們。他們想到了這個。如果我們這樣不理他們的話，是詛咒。
他們走到那裡去的時候，誰讓亞蘭軍隊聽到軍隊的聲音？上帝。他們能夠吃這些好東西，享受這好東西，是他們的功勞嗎？完全是上帝的恩典，白白給的。如果是通過他們的功勞得的，那麼不告訴他們，我們自己享受，他們以前都是欺負我們的，我們在城外生活的時候他們也沒有關懷我們，所以我們也不關懷他們。他們沒這麼想，而是他們知道了這是上帝白白給我的恩典。
既然給你恩典，難道這是因為你非常可愛嗎？連眉毛都沒有，鼻子都沒有，嘴唇都沒有的你在上帝眼裡非常可愛嗎？所以給你這個禮物嗎？你是長大麻風的人，得到了這麼大的恩典，有上帝的期待，期待什麼呢？通過你們這些拼命的人來拯救那些人，讓城裡的人都得到福分。哈利路亞！這是上帝的期待。所以每一個得到恩典的人既然知道這是恩典，就要想到上帝對你的期待是什麼。不是讓你一個人得福，而是世上萬民因你得福。哈利路亞！
今天你明白了上帝的意圖，明白了上帝創造天地萬物都是為了自己的兒子，也明白了耶穌所得到的一切你也在耶穌基督裡面得到。而且你已經成為了上帝的兒女，你無論禱告什麼上帝給你成就，在上帝眼裡你非常可愛所以給你這樣的權力嗎？你看你自己可愛嗎？你認為你非常可愛嗎？你在你自己眼裡都不可愛，可惡，但是上帝把這麼大的恩典給你，是因為對你有期待。
什麼期待呢？讓世上萬民因你得福。這世上的人，那麼多的基督徒雖然去教會，但是不認識耶穌，甚至成為鬼。死了之後連最起碼的救恩都得不到，成為鬼的基督徒有那麼多。所謂的基督徒實際上不是基督徒，而是宗教徒。這樣的人不知道怎麼過信仰生活。
今天我吃飯的時候，那裡的三個服務員全都是中國人，跟他們談話的過程中發現他們全部都去過教會，一段時間都是執事什麼的，全部都是基督徒。現在呢？“我不去教會了，已經不去三年多了，不想去了。”都是不想去。“為什麼？”他們曾經很熱心的去教會，但是去教會沒什麼，而且在教會裡面看到人的那麼骯髒的東西，卻看不到上帝，所以現在不去了。我也去過，我信過，我當過執事。都是這樣的。
好像中國朝鮮族的人差不多都去過教會，因為早期很多韓國宣教士們到那裡去傳福音，幾乎每一個人都接觸過福音。多麼可惜，雖然去教會，過了幾年的信仰生活，但是現在跟上帝沒有任何的關係。他們如果聽過這真理的話語，肯定不至於是現在這樣的地步。
他們現在需要的是什麼呢？他們真的需要認識真理，明白屬靈世界的真相，要讓他們體驗到上帝。這世上的教會做不到這些，很多教會做不到這些。所以我們要把讓我們認識上帝的真理趕快傳給他們。我們明白了屬靈世界的真相，趕快傳給他們。既然知道了耶穌已經除滅了魔鬼的作為，他們不知道，所以我們要趕快傳給他們。
還有汙鬼，人死了成為鬼折磨自己的家人，他們偏偏不承認，所以受那麼多的苦，我們要把這個傳給他們。他們不知道上帝是有形像的神，我們要把這個消息傳給他們。他們不知道上帝有血，所以我們要把上帝為你流血了這個事實傳給他們。
我們要做的事情太多了，僅僅自己一個人知道的話，自己一個人得到這樣的福分，就認為在上帝眼裡我是可愛的，所以上帝給我的，這樣誤解的話，正如長大麻風的人所說的一樣，我們是會受詛咒的。保羅也是，如果我不傳福音的話，我就會受詛咒。
我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的；若不傳福音，我便有禍了。（林前9:16）
這就是使命者，明白自己是奉差遣的人。傳福音不是自己可以做也可以不做的事，而是既然得到了恩典，那麼上帝對你有期待，所以如果我不滿足上帝的期待的話，我是受詛咒的。
我們一起說：我是蒙恩的人！
我是蒙恩的人！
我是蒙恩的人！
你有資格得到這個恩典嗎？沒有。要知道上帝對我有期待。
我們一起說：上帝對我有期待！
上帝對我有期待！
上帝對我有期待！
我不要辜負上帝的期待，我要滿足上帝的期待，我要讓世上萬民因我得福。我既然明白了上帝的意圖，我既然成為了庇哩亞人，我也願意把這上帝的意圖傳給世上萬民。哈利路亞！上帝啊，求你使用我吧，我是蒙恩的人，我是蒙恩的人，求你讓我能夠滿足你的期待吧！我們呼喊耶穌，一起放聲禱告！
叫耶穌從死裡復活的主也會叫我從死裡復活，主啊，求你以復活的能力充滿我吧。連死人都叫他活過來的這能力要充滿在我身上，讓我裡面所有的軟弱變得剛強。我們的主是使無變為有的上帝，即使我們手裡什麼也沒有，但是按照這個命令，我們可以進行上帝的事工。即使手裡沒有錢也可以建立禮拜堂，即使手裡沒有錢也可以獻上感恩，即使自己沒有任何的背景，但是我們靠著上帝給我們的能力，什麼都能做到。主啊，求你讓我信靠使無變為有的上帝。
正如上帝應許給亞伯拉罕一樣，你的子孫要像天上的星辰、海邊的沙那樣多，同樣，我們以耶穌的名培養的門徒要像天上的星星、海邊的沙那樣多。主啊，求你讓我能夠培養門徒吧！為了培養門徒，我們要認識上帝的意圖，認識真理，認識耶穌，唯獨靠著聖靈才可能。主啊，求你以聖靈充滿我吧，讓我能夠彰顯出聖靈的能力吧。
天父啊，當我們手按病人的時候，求你親自醫治疾病。奉耶穌的名趕鬼的時候，讓汙鬼揭露原形徹底帶著疾病離開。當我們祝福別人的時候，願上帝你親自賜福給他們。教會是耶穌的身體，這一切的事工都不是我們自己做的，而是所有的肢體合而為一作為教會進行的。主啊，求你讓我能夠靠著聖靈擔當在教會中的職分，讓我為了教會效力。
過去我們首爾聖樂教會的五十年是由金箕東元老監督來帶領，今後的五十年是金聖顯監督帶領。正如我們積極的協助元老監督一樣，我們也要積極的協助我們金聖顯監督。這是上帝所要的，這是我們教會成功之路，沒有其他的路。所以我們要盡忠，我們要積極的支持，我們要給他更大的鼓勵，要成為他很大的力量和安慰。
這次世界庇哩亞人大會的參加者發給我們的來信，我把一些內容轉交給我們監督的時候，監督說“太感動了，給我帶來很大的安慰，在上帝面前我要更加的謹慎，我要擔當好監督的職分。”是的，這樣的好消息也給監督帶來這樣的力量。他需要勇氣，要大膽，為此我們要更積極的支持，這是愛教會的方法。他是聖靈所立的帶領人，監督。天父啊，求你給他加添力量吧，讓我們能夠積極的協助監督的帶領吧。
天父啊，感謝你使我們成為福分的根源，我們知道我們所得的產業、應許都是白白得的，不是因為我們可愛，而是這一切都是出於你的恩典，這是憑著信心白白得的。因此我們也知道你對此有很大的期待。主啊，求你幫助我們，讓我們成為合乎你心意的福分的根源，不叫我們誤以為這一切都是只有我們才得著的。天父啊，求你讓我們擁有屬天的眼色，讓我們擁有靈感，感謝主。奉主耶穌的名禱告，阿們。
如今，願我們主耶穌基督的恩典，天父的慈愛，聖靈的感動，與作為福分的根源、造福世界萬民的我們聖樂人和我們這裡的同工們和庇哩亞人同在，直到永永遠遠。阿們。
哈利路亞！感謝大家。請站起來為了旁邊的弟兄姊妹們祝福禱告，也為了軟弱禱告。
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