使命（八）效法他
【來13:7】
21世紀宣教首爾聖樂教會2014年1月12日漢語禮拜
講道：李基宅牧師
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天父啊，感謝你給我們這寶貴的主日，使我們靠著耶穌寶血功勞坦然無懼來到你的面前獻上禮拜。天父啊，求你以屬天的幸福和喜樂，屬天的生命和能力澆灌在我們裡面，讓我們在這世界上過得勝的生活。並且到了時候，我們以喜樂的心迎接你，見到你的榮面。願你以聖靈充滿我們每一個人的心靈，讓我們深深的領受你的話語，感謝主。奉主耶穌的名禱告，阿們。
哈利路亞！我們今天談到《使命（八）效法他》，他是誰？耶穌？是嗎？聽完再說吧。
我們一起說：效法他。
效法他。
從前引導你們、傳上帝之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。（來13:7）
效法他，他是誰？大家首先要清楚知道的是，現在我們這些內容不是針對初信者，我們提前做分組學習的時間是為了讓初信者或者是吃不了硬的東西的人先學習好，然後可以回家，因為時間也太長了。還願意留下來的人可以繼續聽。因為我們現在談的是有關使命的問題，並不是僅僅談到你怎樣才能得救的問題，怎樣才能夠蒙福的問題，怎樣才能過平安的生活的問題。反而我們現在談到使命，是自找苦吃。
你不一定要成為使命者，只要你在這世上僅僅借用上帝的話語，平安度日的話，不成為使命者倒好。但是你成長了，懂事了，就會明白主的心意是什麼。原來主到這世上來是有他的使命，原來他把自己的使命分給了他的肢體——教會，我們這些人，讓我們能夠擔當。主耶穌對我們說“你們也要背起你們自己的十字架來跟從我。”
主耶穌能夠這樣放膽的對我們講“你們要跟我一同吃苦”的原因是什麼呢？因為他知道，到了天上他要把榮光分給我們，與我們一同得榮光。只有有盼望的人才願意成為使命者，有盼望嗎？有的人有盼望，願意擔當使命，但卻不懂得怎樣跟隨他，不懂得怎樣做主的工作，所以一輩子跑腿，但是跑的太徒然了，多麼可憐，多麼可悲。一輩子努力，但是都變成泡影了，多麼可憐。為了避免這樣的情況，所以我在這裡給大家講使命的內容，為的是讓大家避免徒然跑。
而且我們在這世上所做的一切的事情不要成為徒然的事，因為我們每一個人都是豁出性命過信仰生活的。如果不是豁出性命過信仰生活的人，也許他們跟現在講的內容沒有什麼關係，其實這也可以，那也罷。但是，我們是豁出性命把自己的一切獻給主，被使用在主所要做的事上，若是這樣，一定不要徒然跑。如果到了時候，你發現你是徒然跑的，那你幾十年的一輩子都是白費的，浪費的，多麼可憐。只有一次的生命，徒然浪費了，多麼可憐。
如果那些隨便過信仰生活的人，他們隨便找真理，隨便按照他們的意思過信仰生活都沒關係，不找確實的根據都沒關係，因為反正他們都是隨便做的。但我們是把我們的一切都獻上了，如果你所跑的這路是歪曲的路的話，邪路的話，那你的一輩子誰來補償呢？所以一定要清楚知道，要知道我們要走的方向，然後再往前走，不要浪費你的寶貴的人生。
我們要清楚知道到底我們的使命是什麼，為了擔當使命應該做什麼，應該怎樣好好擔當使命，所以才需要好好的學習。如果隨便跑的話，還不如適當的跑，因為使勁的跑到絕望的路怎麼辦？所以首先要好好的看，然後再跑。大家愛自己的靈魂嗎？愛自己的生命嗎？只有一次，只剩下了幾十年，或者幾年，要好好的珍惜，所以我們所走的路應該是正確的路。
我們看到“從前引導你們、傳上帝之道給你們的人”，誰在引導你們呢？教會的監督在引導你們。我們庇哩亞運動的創始人金箕東牧師還在世，我們效法的榜樣非常明確。不管誰，在聖樂教會的人，還有庇哩亞人，都在效法金箕東牧師。是不是這樣？效法嗎？引導你們，傳上帝之道給你們的人，誰把這道，上帝的意圖傳給你們呢？也是視無言。
“你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。”看看他的為人的結局，你看到了我的結局了嗎？李基宅的結局看到了沒有？還沒有看到，所以不能百分之百相信。要看到頭，他最後的果子很好，這個時候認為他可以效法。金箕東牧師雖然還沒有去世，但是他五十年的侍奉生活已經足足證明他所走的路是充分值得跟隨的路，大家同意嗎？同意。
因為他五十年這樣的生活，五十年的事工不僅是在韓國，而是在全世界，這是非常罕見的。一個人做同樣的事情五十年都不容易，更何況是牧會呢？主的事工五十年。而且不是到處搞牧會，僅僅搞一個牧會。他開拓了聖樂教會，最後他去世之前留下的教會也就是聖樂教會。他以七個人開始的教會現在有這麼多的人跟隨他，而且全世界各個地方都有庇哩亞教會，我們看到了他的結局怎樣。
如果這棵樹不好的話，能有這樣的果子嗎？這是主耶穌說的，你認為果子好，那麼你可以知道這樹是好的。如果果子不好的話，表面上樹再怎麼好看，但實際上是壞的樹木，因為不好的樹不能結好的果子。我們既然看到了這麼好的果子，我們也可以知道這樹是可靠的樹，很好的樹。
當我談到這裡的時候，不知道會不會有人想“唉呀，李牧師怎麼會這樣，庇哩亞果然是異端。”也許會有這樣的人。好像這裡沒有，但可能通過音訊資料聽道的在國外的人當中會出現這樣的人。“你們怎麼會這樣，這麼高舉金箕東呢？”他們也不叫金箕東牧師，“怎麼這麼高舉金箕東呢？”
我知道他們會拿出什麼樣的經文，什麼經文呢？“他們說‘我是屬保羅的，我是屬磯法的，我是屬亞波羅的。’難道你們是奉磯法的名受浸禮嗎？難道你們是奉我的名受浸禮嗎？難道基督是分開的嗎？”會用這樣的話來攻擊。像上周所說的一樣，我們要全面的看。你以這樣妒忌的心來部分的看聖經的話，充分可以找這樣的經文，但是應該全面的看。
現在我想說的是什麼呢？難道我們說“我們要相信金箕東牧師”嗎？不是，我們要相信耶穌基督，我們要跟隨基督，我們要與耶穌一同受苦，這是我們的基礎。那為什麼這麼說金箕東牧師，為什麼要效法他呢？我們讀了希伯來書13:7的話語，用聖經的話語給大家講。
從前引導你們、傳上帝之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。（來13:7）
如果你只是願意得救的話，不用這樣做。但現在我們在談什麼？使命的問題，我們要擔當的使命。我們所領受的上帝的意圖要傳給更多的人，傳到一千年以後的人，傳到世界各個角落的人，為此這話語不應該改變，不應該變質。要傳給更多的人，這個時候，要把這麼好的話語裝在好的器皿裡。如果裝在不好的器皿裡的話，這裡面的東西都改變，變味。現在我們在談上帝把這話語上帝的意圖裝載在什麼地方？金箕東這個人物裡面，這個器皿裡面。你為了成為福音仲介的工具，你要效法金箕東——視無言這個人物。
我們用“視無言”再閱讀一下：“從前引導你們、傳上帝之道給你們的視無言，你們要想念視無言，效法視無言的信心，留心看視無言為人的結局。”怎麼樣？阿們？阿們。是不是不舒服？如果你覺得不舒服的話，我理解，你不用聽《使命》的課程。現在不是為了讓你得救，不是為了讓你領受聖靈而講這話，而是為了讓你成為使命者，庇哩亞運動的使命者，上帝意圖的使命者。
有說：“我是屬保羅的。”有說：“我是屬亞波羅的。”這豈不是你們和世人一樣嗎？亞波羅算什麼？保羅算什麼？無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有上帝叫他生長。可見栽種的算不得什麼，澆灌的也算不得什麼，只在那叫他生長的上帝。栽種的和澆灌的，都是一樣。但將來各人要照自己的工夫得自己的賞賜。因為我們是與上帝同工的；你們是上帝所耕種的田地，所建造的房屋。（林前3:4-9）
這是誰寫的書？保羅寫的。寫給誰的？哥林多教會。哥林多在哪裡，我給大家畫一幅圖。這是幼發拉底河、加利利湖、死海，加利利湖的水流到哪裡？死海。這河叫什麼？約旦河。這裡是什麼呢？地中海。這裡是迦勒底的吾珥，現在的伊拉克。現在的以色列是這個地方，迦南地是這個地方，這裡是加拉太地方，這裡現在是土耳其，以前叫小亞細亞。從這裡要過海到哪裡去？歐洲。歐洲第一個國家是哪裡？希臘。再過去有什麼？義大利。
保羅原來到了安提阿教會，在那裡過信仰生活，後來安提阿的人派遣他。這裡有一個海島，他們到居比路去，他們又到上面的加拉太去。跟他們一起去的人當中，寫馬可福音的馬可，也叫約翰，他一到陸地就跑到耶路撒冷，回家了。他們還在這裡作工的時候，遇到很多的苦，又回來。
第二次去旅行的時候，原來他們想再去看看他們以前傳道的那些弟兄姊妹們。這時候跟他一起去的巴拿巴想把以前跑到耶路撒冷中途回家的馬可一起帶去，這個時候保羅說“不行，他是叛徒，不能一起去。”他們吵架，甚至分開了，“那你們走你們的吧。”保羅從陸地到亞洲去了，跟西拉一起去。
他們又到那地方，在這地區傳福音的時候，也來到了以弗所這地方。他們願意在亞洲地區轉轉，但沒想到他們在這裡的時候，在夢中聽到歐洲的馬其頓人說“你們過來吧。”他們就過去了。他們第一個去的地方是腓立比城，從腓立比又到了帖撒羅尼迦。保羅在歐洲第一個傳福音的地方是腓立比，然後到了帖撒羅尼迦。
他在帖撒羅尼迦只呆了一個星期，為什麼？那裡的逼迫非常大。大家知道帖撒羅尼迦人和庇哩亞人的不同，帖撒羅尼迦人盲目的排斥異己，所以想要殺他。他晚上就逃到什麼地方？庇哩亞。庇哩亞的人跟帖撒羅尼迦的人不同，甘心領受這道，保羅所傳的道。甘心領受，看看聖經，要曉得是與不是。他們中間有很多相信的人，跟帖撒羅尼迦人不一樣。
這短暫的一個星期之內，帖撒羅尼迦還出現了信者，可想而知他們會怎麼樣？保羅逃跑了，但帖撒羅尼迦的信徒還在那兒，對他們來說這個世界的生活真是苦啊，很想離開這個地方。保羅後來寫信給帖撒羅尼迦教會的時候，其他教會都沒有談到這個，但是每次給他們寫信的時候都談到的是什麼呢？主必快來，你們很苦，但是再等一等，主很快就會來接你們的。可想而知他們的生活是多麼的苦。
到了庇哩亞，後來又到了雅典。保羅雖然在雅典傳了福音，那裡沒有逼迫，因為雅典人怎麼樣？“你說說聽聽。”很好奇，天天坐在那兒聽，把他所見證的神當作很多神之一，很有意思，但只有幾個人相信。所以他從雅典又到了哥林多，哥林多是港口城市，很有錢。外地來的人也很多，像現在的深圳一樣，深圳是華麗的城市，很有錢的城市，哥林多是這樣的城市。什麼地方的人都有，當地有富裕的人，從外地來發財的人，各種各樣的腐敗和墮落充滿在這裡。
哥林多教會裡受到很多這樣的影響的果子很多，骯髒的果子也多。但是哥林多教會在保羅心裡還是佔有著很重要的位置，因為這裡的人水準高，大城市，接受的能力強，所以他們明白的很多，而且他們禱告也很熱心。從外地來的人，在外地的生活很苦，所以迫切禱告。那裡說方言的人也很多，屬靈的經歷也很多，當然很自然就出現很多的問題，還有人際關係上的問題。
因為問題多，所以很多人以為哥林多教會最骯髒。不是最骯髒，其他教會也會亂，但是人們的意識當中為什麼哥林多教會最亂呢？因為給他們講的東西很多，但不一定代表他們最亂，反而還可以想到保羅對他們的期待很大。保羅在這裡呆了很長時間，多長時間呢？幾年。其他地方都是一周，幾個星期，但是他在這裡呆了很長時間，也沒有多少人管他，所以在那裡建立了一個教會。可以說哥林多教會是誰創立的教會？保羅創立的教會。
保羅沒有任何的私心，一旦這個教會有人站起來能夠講道了，可以服侍了，他就想回來。因為他知道自己的目的不是支配很多教會，如果想支配的話，這所有的教會都是誰的？保羅的。但他從來沒有這麼想，每一個地方都立了長老，就是監督，讓他們來管理教會。他從這裡到了以弗所，在以弗所召聚了很多人，是什麼人呢？帶領的人，就是各個教會的監督，自己選立的那些人，自己建立的教會的監督。給他們好好的講，我可能再也見不到你們，這樣囑咐他們，他們哭著分別。
跟他一起來的有一對夫妻，亞居拉和百基拉。這一對夫妻一起到以弗所來。在這裡分別的時候，保羅回到耶路撒冷，又到了安提阿。這一對夫妻仍然留在以弗所，在哥林多地區受到保羅的養育的這對夫妻在以弗所附近好好的服侍以弗所周圍的各個教會。後來保羅又去了上面一帶地方，從使徒行傳19章可以看到，亞波羅去哥林多的時候，正好亞波羅不在這兒，保羅到了上面一帶地方，就來到以弗所。
亞波羅在哥林多的時候，保羅經過了上邊一帶地方，就來到以弗所。（徒19:1）
亞波羅是從哪裡來的呢？保羅第三次去旅遊之前，百基拉和亞居拉在這裡的時候，後來有一個人來到了以弗所，就是亞歷山大的一個人，他是教師，對律法非常瞭解。這個人就來到了以弗所，他也是信耶穌的。但是這個人從來沒有聽過有關聖靈的事，雖然講解律法見證耶穌非常強，但是對於屬靈的事一無所知。亞居拉和百基拉問他“你有沒有受聖靈？”“沒有。”聖靈是怎樣怎樣的，給他講解了真理的話語。
他領受聖靈之後，更有能力的服侍教會。亞波羅就在以弗所地區侍奉了一段時間。但他畢竟第一次接觸耶穌並不是靠著聖靈接觸，而他的邏輯性很強，說話很有邏輯性。人們聽道的時候，客觀的講，保羅的道優秀還是亞波羅的道優秀？保羅自己都承認自己嘴笨，說話笨，寫信還可以，但實際講話的時候很笨。但亞波羅說話非常的流利，而且知道的很多。
他充分可以養育以弗所教會，還有加拉太的一些教會。但他就是在屬靈方面比較差，屬靈的能力方面，依靠聖靈方面比較差。後來百基拉和亞居拉寫推薦書給他，把他送到哥林多去了。他還到哥林多去講道，跟現在的中國傳道人差不多，經常去某個地方傳道，培養培養，一個教會會接待很多不同的傳道人。
正好保羅到以弗所去的時候，亞波羅不在，保羅問他們“你們信的時候受了聖靈沒有？”那個時候，保羅接觸的以弗所的信徒可能是以前沒有接觸過的人，可能是通過亞波羅的養育而信耶穌的那些人之一。“你們信的時候受了聖靈沒有？”“沒有，我從來沒有聽說過。”給他們講解。“你們受的是什麼洗？”“約翰的洗。”給他們施洗。就這樣讓他們受聖靈，一共有十二個人。
保羅在這裡傳福音，而亞波羅現在在哪裡？哥林多。亞波羅在哥林多講道的時候會怎樣？人們喜歡不喜歡他？會非常喜歡，很有邏輯性。每一句話都有道理，對於律法非常精通。把律法解釋成有關耶穌的事，非常瞭解。他們喜歡聽亞波羅的，然後就開始說保羅“以前我們聽的都是糊裡糊塗的，現在亞波羅來了多好，亞波羅最棒！”
這是我的估計，可能亞波羅到那裡去，“我們是保羅建立的教會，是使徒保羅建立的。”“誰是使徒呀？”“保羅。”“他說的嗎？”“是啊，他說自己是使徒。”“你們知道嗎？保羅沒有跟隨過耶穌。”“是啊，他怎麼說自己是使徒呢？”“我們喜歡亞波羅，我是屬亞波羅的。”有的人說“你們這麼不忠心，我們這個教會是保羅建立的，我是屬保羅的，保羅還是最棒。”另外一些人說“他們都差，原來跟隨耶穌的是誰呢？耶穌的首席門徒就是磯法，彼得最強，我聽過他的道，他最棒，所以我是屬磯法的。”就這樣分散了。
後來保羅聽到這個消息的時候，心非常的疼，為什麼？他到底是不是使徒，對此的憑據正是誰？你們呀，你們就是我傳福音建立的教會，怎麼從你們的口裡出來這樣的話呢？即使別人都說保羅不行保羅差，而你們是我所結的果子，怎麼會這麼說呢？
是的，有些人會講的非常好，但是上帝的話語並不是用頭腦的知識來講的，上帝的國不在於言語，乃在於能力。上帝的話語應該靠著什麼來瞭解呢？靠著聖靈。因為聖靈參透上帝的萬事，連上帝深奧的事都知道，所以我們一定要靠著聖靈來認識上帝。
我在你們中間原來不打算講那麼深奧的東西，因為你們不是成熟的人，你們像小孩子一樣。現在你們看看你們這樣吵架，我是屬誰，我是屬誰，不是小孩嗎？我怎麼能講那些深奧的道理呢？我早就下決心我在你們那裡僅僅講什麼？十字架的道理，你們這些幼稚的人。你們有的人說我是屬保羅的，我是屬磯法的，我是屬亞波羅的，怎麼會這樣呢？這樣的批評。因為他們以肉體的想法來區分，這是人的肉體本來所擁有的屬性。
但現在保羅所擔心的是什麼呢？現在他這樣寫信給哥林多教會的人，他還擔心什麼呢？他們會認為我在妒忌亞波羅。但這不是妒忌，我考慮的不是你們喜歡誰的問題，根本沒有這樣的想法，但你們還會這麼理解，不能說我是屬誰，我是屬誰。
我考慮的是什麼呢？這個福音應該怎樣？原本原樣的傳出去，不應該變質。我承認亞波羅講的很好，但是他連領受聖靈都不知道，也不強調，到哪裡去都不強調領受聖靈，被聖靈充滿。但是如果這樣走下去的話，這福音很快就會怎樣？變質。他擔心什麼呢？一定要靠著聖靈傳這話語，不能僅僅按照自己的神學知識來講。
亞波羅是從亞歷山大來的，亞歷山大是什麼地方呢？是當時的羅馬帝國的教育城市。在這裡最出名的是什麼呢？當時的圖書館，國家圖書館，帝國圖書館，亞歷山大的圖書館在這裡。所以很多學者聚集在這裡，他在這裡長大，學問很高，神學方面很優秀。但是上帝的話語不能僅僅靠神學來傳，而是要靠著聖靈傳，所以要顯出能力。在他身上能顯出能力嗎？能看到能力嗎？看不到。所以他一再強調哥林多前書4:20的話語。
因為上帝的國不在乎言語，乃在乎權能。（林前4:20）
我們要保持這樣的話語，有能力的話語，得到聖靈憑據的話語，要傳這話語。之所以保羅講“難道你們是屬保羅嗎？難道你們是屬磯法嗎？你們是屬於誰嗎？”這樣講，但是這樣講的保羅很希望你們要效法誰？不是耶穌，而是他自己，你們要效法我。我是屬保羅，我是屬誰，我是屬誰，你們這樣說。他擔心的不是人們跟隨某個人，更讓人擔心的就是話語的變質，要靠聖靈傳話語，這話語要得到聖靈的保證，為此他清楚知道自己是使徒。
聖靈把福音傳給外邦人的職分明明給他了，保羅和亞波羅明明不一樣，在上帝國度裡面的角色不一樣。亞波羅是使命者嗎？我認為不是，也許是，但是我不知道，聖經裡面看不到。保羅是使命者，從主那裡得到這個職分，你要把這個福音傳給外邦人，主親自給他講“我是為了把福音傳給外邦人揀選了你。”所以他有使命，有使命的人一定要好好保守自己所傳的這話語。他在後面還說什麼呢？
所以，我求你們效法我。（林前4:16）
效法誰？效法保羅。很意外是吧？剛才他說“難道你是屬保羅嗎？你是屬磯法嗎？你是屬亞波羅嗎？”但是最終還說“你要效法我。”現在說“你們要效法視無言。”覺得不高興嗎？心裡難受嗎？不要難受，知道了就不難受。反而我們要效法耶穌，但是效法之前，耶穌不是效法的物件，而是相信的物件，也是跟隨的物件。你們現在看不見耶穌，所以上帝藉著某些人把話語傳給你們的時候，看看他們的結局，你們覺得他們值得效法的話，他們的果子好的話，你們要效法他們，效法他們的信心。
我寫這話，不是叫你們羞愧，乃是警戒你們，好像我所親愛的兒女一樣。你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多，因我在基督耶穌裡用福音生了你們。所以，我求你們效法我。因此我已打發提摩太到你們那裡去；他在主裡面，是我所親愛、有忠心的兒子。他必提醒你們，紀念我在基督裡怎樣行事，在各處各教會中怎樣教導人。有些人自高自大，以為我不到你們那裡去；然而主若許我，我必快到你們那裡去；並且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言語，乃是他們的權能。因為上帝的國不在乎言語，乃在乎權能。你們願意怎麼樣呢？是願意我帶著刑杖到你們那裡去呢？還是要我存慈愛溫柔的心呢？（林前4:14-21）
保羅寫這樣一封信，猜一猜哥林多的人有沒有悔改？沒有，反而還攻擊保羅說“自己又不是使徒，怎麼偏偏說我使徒保羅呢？”然後拿著很多話來攻擊他。這時候他又流淚寫了哥林多後書，後書的內容他甚至辯護什麼呢？我是使徒。他多麼的難受，這是在誰面前辯護呢？就是在自己生的那些兒女們面前辯護，自己是上帝所使用的人。
以前也是，現在也是，一模一樣。現在不也是很多人轉過來用腳踢自己的老師嗎？你的敵人常常是從哪裡出來的呢？不是不認識的人當中，而是跟你一起吃飯的人當中，甚至是你養活的人當中出來你最大的仇敵，以前最親密的人當中出來。聖經不是也這樣預言嗎？跟你一起用餐的人用腳踢你。加略人猶大也是，經常跟隨耶穌，最信任他，所以把錢給他，但是後來用腳踢他，出賣他了。
人的肉體裡面有這樣的想法，我也承認我也有這樣的想法，所以我是靠著聖靈控制的。我不說我沒有，我有，所以我警惕它，稍微有了這樣的想法就會除滅它。今天我們的元老監督也講過，我們每一個基督徒都有誰？我們是門徒，所以我們都有誰？老師。每一個基督徒，每一個人都有老師。有的基督徒對於老師的意識非常強，“老師，老師。”有的人很差。
很奇妙的一個事實，在中國不是有很多庇哩亞教會嗎？那些教會當中誰搞牧會好呢？有共同點，老師的概念強的人牧會好。不知道自己是誰的門徒的人呢？比較差，也不努力學習。但知道誰是老師的人，總是跟老師聯繫，總是回復老師，總是向老師學習，有什麼事情就給老師打電話問問，這樣的人發展很快。
我們服侍的教會不是有幾百個教會嗎？他們的共同點很明顯，好長時間過信仰生活，好長時間服侍他們，僅僅我們單方面的服侍，他們不把我們當作老師，從來不叫老師的那樣的人的教會果然不一樣，有點差。
我們成長的動力、生命、能力是從哪裡來的？從話語來的。這話語是從哪裡來的？你自己學會的嗎？從老師那裡來的，你緊跟著老師的話，當然這意味著什麼呢？你接受話語的分量很多很豐盛，話語多就能力多，智慧多，知識多，靈感多，當然會成長。所以你要好好的珍惜你的老師，這是蒙福的方法，成長的方法。
大家多好，你的老師是誰呢？視無言這麼偉大的人物就是你的老師，了不起。過幾百年之後，你拿著金箕東牧師的照片，或者是他寫的書法，都會成為傳家之寶。他直接寫給你的來信，或者是跟他一起照的照片，好好的保管。現在因為在你的眼前，所以會看不起，但是以後再看看吧。我們是有老師的人，要效法老師。
我們一起說：我的靈魂哪，你要效法老師！
我的靈魂哪，你要效法老師！
我的靈魂哪，你要效法老師！
弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行，賜平安的上帝就必與你們同在。（腓4:8-9）
我們在金箕東牧師身上所學習的要抓好，領受的，還有從他那裡聽見的也要抓好，還有在他身上看到的也要好好的效法。幾百年之後的人很想看都看不到，僅僅是間接的看，通過書籍、紀錄片來看，但是現在我們親眼看，多麼好。所以留心的看，因為在你身邊，可能不留心看。
跟中國同工們相比的話，很多東西我不留心的看，因為就在這裡面，所以很多東西我不留心的看。當我們同工們從中國來到這裡，在這裡進修幾天的時候，他們用不同一般的眼光來看所有的事物，就來問很多問題。這時候我也才想到，我以為這是理所當然的，怎麼會問呢？要想回答的時候，我再想一想的時候，是啊，怎麼會這樣呢？我才想到這一點。我也去問，這時候我才恍然大悟，原來這樣。所以從外地來的人會很好奇的看，留心的看，而在當地的人不知道。
我們教會有多少個支堂？68個。大家知道我們的大學部是怎麼運營的嗎？我們的青年部怎麼運營呢？青年部的英文名稱是什麼呢？CBA是大學部的簡稱，青年部是BWM，Berea World Mission的簡稱。反而從外面來的人知道，裡面的人不知道。BWM叫什麼部？青年宣教會。很多東西我們不知道，但是外面來的人為什麼會知道呢？好奇的看。
到底我們的材料是用什麼造的，這都知道。空調是哪裡的，話筒是哪裡的，喇叭是哪裡的，有沒有留心的看？國外的牧師們來的時候，連椅子的樣子都拍照，想回中國以後也要用差不多的，或者比這個更好的。樣樣都非常關心。金箕東牧師是哪一年出生的呢？1938年。我們對自己身邊的人這麼不瞭解，遠處的人能看清楚。我們不要小看自己身邊的人，我們要效法他，要好好的向金箕東牧師學習。因為他們在遠處，所以他們使勁的看他的書。
這幾年的牧師角，中國的同工們，幾乎沒有一個牧者沒看過，最近幾年的牧師角全部都看。我們把它編成一本書《聖樂人的瀑布聲》，有不少人看了這本書以後才認同庇哩亞。以前看了《上帝的意圖》、《迷惑的靈》，他們還反對，不接受，但後來看了金箕東牧師的松竹岩牧師角這個內容，發現世上還有這樣的人，他的人品太高尚了。
即使這裡都是假的，謊言，人怎麼能夠想到這樣的東西呢？即使是謊言，製造的太好了，太感人了，能讓人這樣感動的思考方式、這樣的思慮、這樣的想法，這是不同一般的，真的太感人了。如果是這樣的人搞牧會的話，肯定是好的，他所傳的道肯定沒有虛假。有的人流著淚看，然後就來庇哩亞。
大家雖然學習了上帝的意圖，還不要忽略的是什麼呢？到底上帝把上帝的意圖裝載在什麼樣的器皿裡面，看他的為人怎麼樣，看他的信心怎麼樣，他的信仰生活怎麼樣，他的努力怎麼樣。他各個方面、各個細節都可以留心的看，這樣的話你會得到很多很多豐盛的東西，這樣才能夠讓自己成為好的器皿。
即使你還沒有上帝的意圖，只要擁有像金牧師一樣的器皿，效法他的話，我保證，你能搞好牧會。如果你有了上帝的意圖，卻沒有這個器皿的話，即使再怎麼拿著上帝的意圖，也搞不了牧會。還會說什麼呢？“我已經明白了上帝的意圖，我以為只要拿著上帝的意圖就能成功，但是我怎麼會這樣呢？我的牧會怎麼這麼糟糕呢？庇哩亞不是全部。”會這麼想。
不是庇哩亞不是全部，而是你的器皿就是那樣的。即使再怎麼好的東西，裝在你這個器皿裡面，骯髒的器皿、小小的器皿裡面，它發揮不了自己的功能。問題是什麼呢？你沒有做好器皿。你要效法他，他是怎麼愛上帝的，要效法他。
弟兄們，你們要一同效法我，也當留意看那些照我們榜樣行的人。（腓3:17）
保羅這樣說不止一次，說過很多次。你們要效法我，也留意看那些照我榜樣行的人。看那些效法我的人的結局怎樣，他們的結果好不好。他們效法我的時候，他們的結果不都是這麼好嗎？你們要效法我。
效法金箕東牧師的那些人的結局怎樣？看看向金箕東牧師學習的那些人，現在到處成為了韓國大教會的牧師，僅僅拿著他的話語也有這樣的結果。如果他們更效法金箕東牧師的德行、美德的話，他們還會搞更大的事工。不止僅僅搞自己的牧會，也會成為上帝所使用的世界性的器皿，有使命的人。但是他們僅僅拿著金牧師的一部分都有了這麼好的果子。
最起碼每一個學習庇哩亞的人，即使以後背叛了庇哩亞，隱藏了庇哩亞，最起碼他們講道水準很高，他們的牧會很有能力，所以到處都做很優秀的事工。韓國大規模的教會當中，有不少教會都是由學過庇哩亞的牧師們開拓的，還有世界性宣教團隊。如果他們效法金牧師的德行的話，全世界教會，韓國的教會，早就比現在的情況好得多，很多教會都會明白屬靈世界的真相，多麼可惜。所以我們要效法我們的老師。
你們自己原知道應當怎樣效法我們。因為我們在你們中間，未嘗不按規矩而行，也未嘗白吃人的飯，倒是辛苦勞碌，晝夜作工，免得叫你們一人受累。這並不是因我們沒有權柄，乃是要給你們作榜樣，叫你們效法我們。（帖後3:7-9）
韓國人一旦決定爬山的話，“我身體太累了，最近發現我的體力太差了，所以我要從下個禮拜開始爬山。”那麼這個禮拜要做的事情是什麼呢？下個禮拜準備第一次爬山的話，這個禮拜要準備爬山的鞋、衣服。不是一般的衣服，上下一套是100萬韓幣，50萬算是便宜的，100萬是人民幣五千元以上。還拿著兩個棍子。還預備很好的包。全部預備的話，300萬，這是一般的價格。
而且他們爬山還競爭他們的衣著，還有口罩、眼鏡、帽子，全部都是一套，都是世界一流的名牌。這麼好的背包裡面，如果翻開看看有什麼知道嗎？黃瓜、糖、巧克力，這麼雞毛蒜皮的東西，裝在50萬以上的背包裡面，很瀟灑的爬山。這麼矮矮的關悅山都是用四腳爬。首先要做好準備，要不然爬不了。
我發現有一個韓國人去美國爬一座山，在山頂上照了照片。果然是非常漂亮的衣服，旁邊有一個美國人，穿著拖鞋、短褲、短袖，就嘻嘻哈哈隨便來到了山頂。旁邊就有我們韓國人，穿著好像是爬喜馬拉雅山那樣的衣著。韓國的山都是這樣的。
到處看看騎自行車的人，最近騎車的人很多。中國騎自行車的人都是多麼自然，但是我們騎車的人衣著全部都是要預備，特別是男人的衣著，不好看，好像是跳芭蕾舞的那種緊貼身體的緊身衣，還有帽子、眼鏡，又是幾十萬。還有自行車，既然要買自行車，就要買好一點的，買多少的呢？韓幣300萬都是基本，人民幣一萬五至兩萬。那些一起騎自行車的人他們騎的就是那樣的車，先買好的吧，然後騎幾次就感到冬天太冷了，就不騎了。
還有彈吉他，最近我們韓國人唱歌比賽比較多，所以從中學生開始買吉他的人很多。既然要買，從一開始就要買好的。這個音不一樣，如果你用不好的吉他開始練習的話，你對於音的感覺不好。所以一開始就要買好一點的，就買500萬的。我認識的哥哥都是這樣的，既然要買，就買好的，就買了200萬的，一般都是這樣。彈幾次以後，手指太疼了，就不彈了，這樣的人很多很多。
而中國完全相反，我經歷到的中國完全相反。我在中國的一個地方看到有個人彈吉他，吉他的線少了兩個。原來吉他的線有六個，但是他只有四個線。他說“我會彈吉他。”我心想他會彈什麼呢。他彈的時候，我覺得很驚訝，完全是專家，神人，非常神奇，彈的非常好。中國有拿手絕活的神秘人物太多了，就像搞武術的人一樣，看起來什麼也不是，一旦打的話就非常的厲害。這樣的人很多。
如果你真的擁有了好的東西，但是你卻不會用的話，這有什麼意義呢？聰明的人學習的時候，用不太好的好好練習，然後等到了一定階段之後再買好的。剛開車的時候，要不要買什麼好的？好的車有什麼呢？寶馬。你剛開始學車的時候要不要買寶馬？不需要，買便宜一點的，然後等你的技術高明以後再買貴一點的車。再怎麼好的車，如果你駕駛不好的話，會撞人的，會成為撞人的工具。
同樣，做什麼事情都需要時間的。騎自行車，你要好好騎的話，回去要記路。我早晨騎車到漢江去，騎車的時候，後面有一個女人騎到我旁邊來了，她是戴著帽子，穿著專業的衣服的那些人，好像是專業的車手。你再怎麼是專業的，我會勝過你的，我使勁的騎，這時候我果然超過她了，過一會兒她就跟上來了。我覺得她騎的挺快，我就再使勁的騎，她也好像有了競爭。
使勁騎的時候，我一分鐘兩分鐘可以超過她，但是她是專家。一直騎，我過了兩分鐘累死了，再也不能騎了。但她用同樣的速度“嗖”消失了，消失在我的眼前，完全不見了。我看她的腿的時候，不是女人的腿，腿很粗，不一樣。她訓練到這樣的程度需要一定的時間。
彈吉他也是，在中國看到的用四根線彈到那樣的程度的話，可能彈了很長時間了。我也彈過一段時間吉他，在十五年前已經不彈了。在那之前經常彈，所以手指都出現了硬硬的繭。過了十五年的現在再彈，感覺太疼了，彈不了，但還有一些繭，稍微彈幾天的話還會恢復，這多麼的厲害。一旦訓練到一定程度的話，還會有這樣的痕跡。做什麼事情都需要這樣的時間。
有一次我在電視上看到了吹笛的人，什麼樣的笛子呢？一般的小學生吹的笛，非常厲害，一個很大的演奏團為了他伴奏。這個人拿著一個小孩子們吹的笛子吹的時候，我以為他吹的是“嘟嘟”的聲音，但是沒想到他用這個笛子吹出來的是蕭邦、貝多芬、巴赫的作品，用這樣小小的樂器吹那樣的作品，手那麼快，看不到，很讓人驚歎。後來採訪者問他“你吹了多少年？”“五十年。”“你多大年紀？”“五十三歲。”從三歲開始吹，吹成那樣。
果然，世界上都有這樣的專家，幾十年努力的專家能達到一定的程度，真的不同一般。我們在韓國語裡面說這好像是入神了，神進到他裡面一樣，甚至是這樣的程度。他們的訓練出來了這樣的結果。他所使用的樂器後來發現不是特別的樂器，而是我們小學生用的笛，很便宜的。再怎麼好的東西，如果你吹不了的話，沒用。但是再怎麼一般的東西，你也要訓練，也要熟練。
如果上帝的意圖是一個樂器的話，你是庇哩亞研究院課程41屆畢業的，所以金箕東牧師告訴你的你認為自己都知道了，也沒什麼兩樣，差不多，是嗎？上帝的意圖這樂器還不如他所吹的笛嗎？他五十年吹成這個樣子，如果問他“你認為你是世界上最棒的嗎？”可能這樣的人會怎麼回答呢？“我還遠呢，我還差勁，我還要學習。”因為他們知道這深度多麼的深。
你剛剛畢業，僅僅學了一次，怎麼還認為我明白上帝的意圖呢？即使再怎麼認為自己明白了上帝的意圖，你有了一輛再怎麼好的車，你還得學會開車的方法。這一天兩天能學會嗎？這樣想的人我覺得太奇怪。彈吉他都需要好長的時間，幾年的時間，上帝的意圖這樂器你怎麼能認為學完了就能夠使用呢？很多人認為學完了就能使用，然後自己闖到這個世界上去搞牧會，失敗了，還說庇哩亞不是全部。寶馬不是全部，不是寶馬不是全部，而是你有問題，有問題的不是寶馬。
金箕東牧師到底怎樣使用上帝的意圖，怎樣侍奉上帝的意圖，怎樣把它作為福音仲介施展在這個世界上，這個方法要學習。學習一年夠嗎？兩年夠嗎？五十年也不夠，繼續學習，不斷的學習。到什麼時候能說我夠了呢？不能說。要不斷學習，要好好學習。不僅學習上帝的意圖，更要學習什麼呢？他的福音仲介的方法，他的為人，他是怎樣的人。
現在中國很多人學習了上帝的意圖，卻沒有學好金箕東牧師的為人，所以他們拿著這個做什麼呢？他們使用在滿足自己的事情上。保羅說“你們要效法我。”在這之前所講的話語是什麼呢？你們一旦有了上帝的意圖，那麼你們效法我吧。
你們務要常存弟兄相愛的心。不可忘記用愛心接待客旅，因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。你們要紀念被捆綁的人，好像與他們同受捆綁，也要紀念遭苦害的人，想到自己也在肉身之內。婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢，因為苟合行淫的人，上帝必要審判。你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足。因為主曾說：“我總不撇下你，也不丟棄你。”所以我們可以放膽說：“主是幫助我的，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？”從前引導你們、傳上帝之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。（來13:1-7）
你們不要貪愛虛浮的錢財，現在有些人想要靠著這些話語來贏得自己的利益，金錢上的利益，名譽上的利益，想要抓住權柄，想要滿足人的私欲。但我們金箕東牧師呢？為什麼上帝使用他呢？他裡面這一點太乾淨了，太純粹了。以前很不容易看到這樣的人，以後也看不到這樣的人，所以選擇他了。
他有這麼大的能力，這麼好的話語，如果他下決心的話，早就成為了很大教派的會長，不是嗎？韓國有那麼多的教派，一旦成為教派的總會長的話，會賺很多很多錢，只要你願意幹。有些教派為了成為總會長，花10億。以前有一位牧師曝光了，有些人花了10億。花了10億當會長的年限是多少年呢？一年。為了這一年，你花了10億，可想而知這一年你能賺多少呢？
為什麼全國的所屬教會都是你來主管？全國的所屬教會，人事、經濟都是你管，那些人為了討你喜悅，他們會把什麼東西送到你這裡來，誰知道？誰都不知道。幾千個、幾萬個教會都會這麼做，會怎樣？只要你願意賺錢的話，很有方法。
你們認為金箕東牧師聰明不聰明？他無論做什麼事情都會成為這麼優秀的事，結出優秀的果子。如果他往世界的方向企圖的話，願意成立一個勢力的話，會不會成功？如果是從人的立場上看的話，好像會成功。但他沒有這麼想，白白給，一直白白給。
他成立了基督教教會聯合，基督教練會聯合並不是教派，並不是總會。我們不能用總會，也不能說我們是庇哩亞教會聯合所屬，不能用這樣的話，我們不是所屬，要知道這一點，不是所屬。所屬是什麼呢？是下麵的，才叫作所屬。我們不是教會聯合所屬的，而是我們加入了這個聯合裡面。
每一個教會之間的關係是怎樣的？平等的。無論哪個教會都不可能施加壓力給其他教會。一旦施加壓力的話，我們這麼大的教會充分可以給別的教會施加壓力，讓他們按照我們的意思行動，這充分可以的。但是我們金箕東牧師一直以來沒這麼做，一直以來反而主張我們不要搞教權，不要一個教會支配其他的教會。
首爾聖樂教會是母教會，全世界有很多很多的我們的枝教會，有沒有聽說過我們作為母教會向周圍的枝教會要求錢呢？“你們把你們的十分之一送到我們這裡來吧。”有沒有聽說過？從來沒有，在韓國、在國外都沒有。現在有些教會把他們的奉獻的一部分交到我們首爾聖樂教會來，這是完完全全自願的，出於感恩。因為我們連續不斷的提供上帝的話語，幫助他們的成長，所以他們承認他們的成長都是出於我們這樣的服侍，所乙太感謝了，以感恩的心來獻上。
反而他們獻上奉獻的時候我們每一次都問，怎麼問呢？“你們是不是認為作為枝教會就一定要把這個奉獻款送到母教會去？你們認為這是義務的嗎？”“絕對不是，我們太感謝了，領受的太多了，這是我們的小心意而已。你們給我們的反而更多，你們給我們的書籍、書籍的運費，已經比我們所送給你們的多的多，怎麼能談到是義務呢？不能，不是。”我們都反而這樣問，這樣的精神是從哪兒來的呢？金箕東牧師一直以來強調，白白給，也不能形成教權、教團勢力。
天主教的墮落是從哪裡開始的呢？現在我們不是批評天主教會把浸禮改為洗禮嗎？所以我們批評他們。但是浸禮改為洗禮之前，有更大的墮落，什麼墮落？天主教墮落的起頭是什麼呢？君士坦丁皇帝讓羅馬變成一個基督教國家，然後從此就開始了天主教，就是國家公教。但是在那之前，教會和教會之間已經出現了很大的問題，已經出現了墮落的現象。
皇帝看到基督徒們使用的方法很好，很自然的就可以支配，我要借用這樣的方法。為什麼這個皇帝看到了這樣的方法呢？因為基督教裡面已經出現了這樣的腐敗墮落。什麼樣的墮落呢？羅馬教會勢力越來越大。原來每一個教會都是獨立的教會，你也是獨立的，他也是獨立的，互相不能干涉，經濟也是獨立的，人選也是獨立的。每一個教會誰來帶領呢？只有一個牧者帶領，監督帶領。
聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養上帝的教會，就是他用自己血所買來的。（徒20:28）
上帝藉著聖靈來選立監督，來讓他們帶領上帝用自己的血買來的教會。這樣帶領的教會怎麼逐漸逐漸變成了奇怪的樣子呢？因為羅馬教會勢力大，有錢，農村的教會錢比較少。羅馬教會人多，年輕人也多，官員也多，農村教會很貧窮，所以羅馬教會就開始給他們資助，自己需要的時候，向他們要求一些事情。
開會的時候，羅馬教會就故意讓他們過來。如果開會的話，教會裡面開會，教會自己開會自己決定什麼都可以。但開會的時候偏偏讓那些人過來，各個教會的人過來，到羅馬教會來。這時候有些牧者們不去了，故意不去，你們根本沒有這樣的權力，你們把各地的教會都召聚在一起，你們主持會議，然後決定什麼的權力是誰給的呢？我們不參加。不參加的教會就被排除了。
在旁邊看的羅馬皇帝就覺得這個方法很好，我借用這樣的方法，我就成為他們的首就好了，然後就吞吃了已經教權化的羅馬教會。羅馬教會和其他教會之間的關係越來越不平等。後來羅馬教會的監督對於那些小教會的監督說什麼呢？從此以後你們把我叫作教皇吧，給自己起名為皇帝。原來自己是羅馬教會的一個監督而已，你也是監督，但是小的監督和大的監督怎麼能一樣呢？我有勢力，我有權柄，你們是很弱小的，所以你們把我叫作皇帝吧，就開始使用另外的名稱。唯獨羅馬教會的監督被稱為教皇。
從此以後，人們的意識當中就出現他是跟我們不一樣的，我們要聽從他，就逐漸形成了全世界性的機構。直到現在一直沒有改變，全世界天主教會都是一個。韓國的天主教會聽誰的話？羅馬教皇的話。相當於我們的牧師的職分在天主教裡面被稱為神父，神父和父神的意思差不多。不要稱地上的人為父，但是他們叫父親，神父就是父親。司祭就是祭司的意思，原來是萬人祭司，但是他們僅僅把那些人叫作祭司。他們不是祭司，而是跟我們一樣是上帝的子女。
現在每一個天主教會，他們有錢，有奉獻收入，聚在一起把一部分送到羅馬。然後需要什麼説明的時候，從羅馬那裡得到幫助。全國的天主教幾乎沒有什麼不同的意見，跟我們基督教相比的話，他們在很多事上都是統一的，教皇一說什麼，全世界都聽話。他們好像很有紀律，所以很多宗教徒認為天主教很優秀，而基督教非常亂，會這麼想。我們不能效仿他們，金箕東牧師如果當初擁有這樣的想法的話，充分可以這麼做，現在也可以這麼做，但是一概拒絕，一概不做。
如果有人願意來庇哩亞研究院課程學習的話，他在庇哩亞課程20屆裡面談過，我從來沒有跟他們單獨見面過，單獨接觸過，是故意的。為什麼？接觸不接觸有什麼關係？有人還會認為金箕東牧師對那些靈魂不關心，怎麼不接觸呢？我去學習庇哩亞課程從來沒有見過他的面，他對靈魂不關心。也許不懂事的人會這麼想。
但是不關心反而對我們好得多，一開始他如果真的關心凡是來到庇哩亞研究院課程裡面的人，“你是哪裡的？”“我是三自教會的。”“你不能學習，你要想學習庇哩亞，就要聽我的話。從那裡出來吧，聽我的話吧。”你是隔壁家庭教會的人，不管是什麼樣的教會，不管是什麼背景，不管是長老會還是監理會，不管是什麼樣的人，無論誰都可以，只要願意學習話語就來這裡學習吧，我不管你是誰。你學完了，然後回去，在自己的崗位上好好的教導話語就可以了。非常慷慨，不加限制，所以今天世界上這麼多的人能夠學習庇哩亞課程。
如果他僅僅願意搞牧會的成長的話，他幹嘛幾乎二十年的時間一直在國外跑？直到前幾年他常常不在我們禮拜堂親自講道，而是自己錄音，錄好了然後播放。他在哪裡呢？常常在南美、非洲，他這樣做已經有十幾年的時間了。這對於牧會有什麼好處呢？有沒有好處？沒什麼好處，但他偏偏這麼做，是為了什麼呢？不是為了自己的利益，而是為了把這話語傳給更多的靈魂，能擔當的靈魂，因為他知道自己的使命是什麼。
上帝的意圖不是僅僅用知識來接受，他裡面有這樣心胸寬闊的器皿，所以上帝才給他。所以我們不僅學習上帝的意圖，也要學習他吸吮了一個人腐爛流膿的傷口的心。這樣的見證大家聽過吧？
還有他的為人，樣樣都可以效法。牛在田地隨便跑的話，剛種好的田地怎麼辦？都會被踩壞，那麼一年的農活就都會被毀壞。有一個老年人失去自己的牛犢的時候，有三個孩子一起抓繩子，不讓它動。這時候牛太厲害，力量太大，它一直賓士的時候，其他兩個孩子都把手裡抓住的繩子放下了，太疼了，太難受了，好像胳膊斷了的感覺。
連三個人都擔當不了的牛，隨便跑的牛，他一個人擔當了。他發現一個凹進去的地方，進到那裡，把自己的身體夾在石頭中間，然後在那裡頂住。也許這樣他會死掉，但還是沒有放手，一旦他放手會怎樣？這村裡一年所有的農活全部都會被破壞，所以他沒放手，救了村裡的農活。他就是這樣的人。
他的為人，從小上帝就留心的看他。他的生活都記錄在什麼地方呢？這樣的東西在哪裡看？在他講道的時候偶爾說出來，他的牧師角裡偶爾有。他的隨筆集，很可惜還沒有翻譯成中文，隨筆集很多，有二十幾本，隨筆集裡面都有這樣的內容。還有他為世界上的人而寫的隨筆集，就是文學宣教方面寫的那些書裡面，他談到很多很多有關的內容。看到那些內容就知道這個人太不同一般了，自己真是太丟臉了。看到他寫的東西的時候，常常感覺到我真沒有資格，我真丟臉。人的素質怎麼這麼不一樣，常常感覺到這一點。所以上帝使用這個人。
庇哩亞運動上帝不是交給了李基宅，也不是交給了某某某，也不是交給了王某某，樸某某，而是交給了金箕東視無言。所以我們要效法他的為人，看看他的結局，願意嗎？願意。有很多值得效法的東西。今天我們不能一一的談這些內容，但是大家可能每一個人都有自己受感動的一面，他的為人很不一般。我們以後還會把他的隨筆集積極翻譯成中文，過段時間還會出來。現在月山財團正在翻譯他的一本隨筆集，從中也可以學習很多很多他的為人。主啊，求你讓我效法視無言。
我們一起說：我的靈魂哪，你要效法他！
我的靈魂哪，你要效法他！
我的靈魂哪，你要效法他！
比什麼都重要的是我們要學習他的信仰生活，他對上帝的愛心，他因為愛上帝，所以侍奉上帝的時候他怎樣尊重禮拜，大家都知道。他怎樣獻上奉獻，即使沒有錢他還是為了獻上奉獻而去打工。就是為了獻上奉獻打工這樣的信仰態度，他的禱告，眉毛都變成白色，這樣的禱告，他的獻身，主啊，求你讓我們效法他對你的愛心吧。
我們也要效法視無言對教會的愛心，他為了教會把自己的房子都賣了，然後建立禮拜堂，也為了教會把自己的一切都獻上。主啊，求你讓我們效仿視無言對教會的愛心吧。我們也要效法視無言對靈魂的愛心，他為了贏得一個靈魂，背著屍體從其他地方背到新吉洞來，受了這樣的苦。他對靈魂這樣的愛心，有人打他妻子的耳光，他還是默默無聲的忍受。主啊，求你讓我效法視無言對靈魂的愛心吧！
讓我們效法視無言的智慧。他做事不是隨便做，不是臨時做，不是盲目的做。而是他一直動腦筋，一直追求智慧、知識，也不斷的得到上帝的智慧。在中國有的教會主張“我們是屬靈人，不需要上大學，你大學不要繼續學習了，退學吧。”就讓屬上帝的人都變成沒有知識、沒有文化、沒有素質的人，不能這樣。
我們要追求智慧，上帝的智慧，更多的智慧。也要勤奮的動腦筋，也要勤奮的做事。不是說“一切都是由上帝安排，上帝啊，你來做吧。”自己什麼都不做。視無言不是這樣的人，他是比誰都勤奮的人。主啊，求你讓我成為勤奮的人。我們以此來得到上帝的幫助吧！
視無言的讀經生活、禱告生活，雖然他懂聖經這麼多，但他還是兩點半起床，第一件做的事情就是看聖經，每天早晨到世界庇哩亞中心來禱告一個半到兩個小時，現在還在維持。年紀這麼大，身體不舒服，身體衰老的他仍然這樣的堅持。主啊，求你讓我效法他如此的愛上帝的話語，如此的愛與上帝溝通，如此的依靠上帝的精神吧。
我們要效法視無言的能力。他現在也仍然在上帝面前呼求的是什麼呢？主啊，給我能力吧。我有一次在星期一下午為了配音到大禮拜堂去的時候，燈都關著，黑黑的，在那裡聽到元老監督的禱告聲。我以為是很多人禱告呢，他一個人在禱告。我知道他當時身體非常的不好，但他禱告的聲音使整個禮拜堂都震動，“給我能力吧——！”老年人，一個人這麼禱告，一直祈求能力，“給我能力吧！給我能力吧！”主啊，求你讓我們效法視無言，讓我們不斷的祈求能力吧！
我們也要效法他為了自己的軟弱禱告的毅力。他有一次眼睛瞎了，什麼都看不見，但他一兩年一直為此呼求，終於能睜開眼睛，能看得見了。世界再沒有這樣的事情發生。主啊，求你醫治我身上的疾病吧。我們也為了我們自己身上的疾病、軟弱禱告。主啊，求你醫治我吧，求你把你的生命彰顯在我身上吧！
我們也要效法他的作工，像他一樣手按病人的時候讓病人得醫治，奉耶穌的名趕鬼的時候使汙鬼揭露原形徹底的離開，祝福別人的時候福分臨到他身上。主啊，求你使用我吧！我們之所以要效法視無言，是因為他效法基督。
你們該效法我，像我效法基督一樣。（林前11:1）
如果視無言不效法基督的話，我們也不用效法視無言。但我們能夠知道他是一輩子效法主基督，所以我們可以放膽的效法視無言。
我們一起說：我的靈魂哪，你要效法視無言！
我的靈魂哪，你要效法視無言！
我的靈魂哪，你要效法視無言！
感謝主。我們的天父，感謝你，你給我們如此美好的榜樣，使我們能夠效法基督。基督是上帝的兒子，有的時候感到好像離我們太遙遠的感覺，但是你就在我們身邊通過效法基督的視無言這位人物，來讓我們知道我們應該怎樣侍奉上帝，怎樣愛上帝，怎樣相信上帝。天父啊，因此我們願意效法視無言，我們也看到了效法他的那些人的結局是怎樣的。天父啊，我們也願意成為福分的根源，像你使用視無言作為福分的根源一樣，願你也使用我們每一個人作為福分的根源，感謝你，讚美你。奉主耶穌的名禱告，阿們。
如今，願我們主耶穌基督的恩典，天父的慈愛，聖靈的交通與引領，與願意效法基督，願意效法視無言的我們的弟兄姊妹們同在，直到永永遠遠。阿們。哈利路亞！感謝主。
請大家站起來，跟旁邊的人一起禱告。
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