使命（六）原本原樣的福音
【加1:6-2:10】
21世紀宣教首爾聖樂教會2013年12月29日漢語禮拜
講道：李基宅牧師
錄入整理：庇哩亞人bereaspring
天父感謝你給我們這寶貴的主日，使我們憑著有憑據的信心有確信的坦然無懼的來到你的面前向你獻上禮拜。願你以下時間以聖靈充滿我們，讓我們被你感動做你吩咐我們的一切的事。天父，願你賜福給今天獻上奉獻的所有弟兄姊妹們，願你紀念他們的信心，他們即在上帝的事上如此的賦予關心，也願你眷顧他們的家庭和他們家裡的每一位靈魂。我們的主耶穌啊，你在天上天天為他們禱告，祈求，為的是保守他們的靈魂。願你的禱告必然成就，也願你賜福給他們，讓他們在這裡能夠把對你的愛好好的表達出來，好好的使用他們在這地上所擁有的機會。也願你賜福給凡是像他們一樣獻上奉獻的靈魂和他們的家庭。願你以下時間以聖靈支配我的心靈和口，也願你支配我們每一個弟兄姊妹的心靈，感謝主。奉耶穌的名禱告，阿們。
願上帝的恩典充滿在大家身上，阿們。今天講《使命（六）原本原樣的福音》。
我們一起說：原本原樣的福音。
原本原樣的福音。
我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。
我現在是要得人的心呢，還是要得上帝的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。
弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音，不是出於人的意思。因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。
你們聽見我從前在猶太教中所行的事，怎樣極力逼迫、殘害上帝的教會。我又在猶太教中，比我本國許多同歲的人更有長進，為我祖宗的遺傳更加熱心。然而那把我從母腹裡分別出來、又施恩召我的上帝，既然樂意將他兒子啟示在我心裡，叫我把他傳在外邦人中，我就沒有與屬血氣的人商量，也沒有上耶路撒冷去見那些比我先作使徒的，惟獨往阿拉伯去，後又回到大馬士革。
過了三年，才上耶路撒冷去見磯法，和他同住了十五天。至於別的使徒，除了主的兄弟雅各，我都沒有看見。我寫給你們的不是謊話，這是我在上帝面前說的。以後我到了敘利亞和基利家境內。那時，猶太信基督的各教會都沒有見過我的面。不過聽說那從前逼迫我們的，現在傳揚他原先所殘害的真道。他們就為我的緣故歸榮耀給上帝。
過了十四年，我同巴拿巴又上耶路撒冷去，並帶著提多同去。我是奉啟示上去的，把我在外邦人中所傳的福音對弟兄們陳說，卻是背地裡對那有名望之人說的，惟恐我現在或是從前徒然奔跑。但與我同去的提多，雖是希臘人，也沒有勉強他受割禮，因為有偷著引進來的假弟兄，私下窺探我們在基督耶穌裡的自由，要叫我們作奴僕。我們就是一刻的工夫也沒有容讓順服他們，為要叫福音的真理仍存在你們中間。至於那些有名望的，不論他是何等人，都與我無干，上帝不以外貌取人。那些有名望的，並沒有加增我什麼，反倒看見了主托我傳福音給那未受割禮的人，正如托彼得傳福音給那受割禮的人。（那感動彼得，叫他為受割禮之人作使徒的，也感動我，叫我為外邦人作使徒。）又知道所賜給我的恩典，那稱為教會柱石的雅各、磯法、約翰，就向我和巴拿巴用右手行相交之禮，叫我們往外邦人那裡去，他們往受割禮的人那裡去，只是願意我們紀念窮人，這也是我本來熱心去行的。（加1:6-2:10）
上帝最重要的命令，耶穌來之前賜給人的命令當中最大的誡命就是要盡心、盡力、盡意、盡性愛我們的上帝。我們要豁出性命，用我們的生平來侍奉上帝、相信上帝。我們的信仰的價值比我們的性命還要高。真正信耶穌的人不是把自己人生的一部分委託給信仰，並不是把自己的一部分委託給你所相信的神，而是把整個人、整個生平委託給那位神。
我們信耶穌之後，直到現在一直一心侍奉上帝，而且常常覺得自己不夠，我還要獻身，可能大家都有這樣的感覺。至今大家也是非常拼命的花了時間和錢財、精力、年輕的時代，都為此獻上了。假如你所信的神不存在，這一切都是製造出來的，沒有任何憑據，只是你被操縱了，被洗腦了，這些都只是人造的思想而已的話，你會怎樣？不敢設想。
如果這一切都是假的，如果真的沒有上帝，也根本沒有復活，那會怎樣？因為你已經把你的人生全部投入進去了，但如果沒有復活的話怎麼辦？你自己認為真的有上帝，真的有復活，口裡這麼說，但是別人不這麼認為。世上所有人都不相信這些，而一部分的基督徒也不相信這些，他們僅僅是為了心裡的平安而信耶穌。在他們面前我們談到復活、天國，他們覺得很奇怪。“這個人信的太投入了，信的很極端。”會這麼想。
實際上真正相信天國的存在，真正相信復活的人不多。他們所說的話是對的，而我說的話，我們相信的都是人製造出來的該怎麼辦？你有什麼憑據呢？你憑什麼能說是真的呢？憑什麼你能大膽的說“我所信的是真的，真的有天國，真的有復活。”憑什麼能這麼主張呢？有憑據嗎？真的嗎？真的相信的話，肯定會把自己的一輩子，自己的生平，自己的所有一切都會投入進去，都會為此獻上。
也許你還不相信，自己給自己洗腦，自欺欺人，有上帝，有天國。所以自己好像是相信的感覺，但實際上看你的生活好像不相信。連你自己都無法確信的話，怎麼能讓別人知道真的有上帝，有天國呢？有一天主耶穌真的來嗎？我們要復活嗎？我們的靈真的變成不朽壞的身體嗎？真的到他那裡去嗎？真的嗎？你們說真的，有什麼憑據？
我們的信仰必須得有憑據。既然我們把我們的人生完全的投入進去了，不可能麻木的相信。如果麻木的相信的話，這是拿自己的生命，自己的一輩子來做什麼呢？打賭或者開玩笑，玩兒，拿著自己的人生來玩兒。這個人怎麼這麼放膽？沒有憑據的過信仰生活的人不是那麼愛自己的人，怎麼這麼隨便的對待自己的靈魂，對待自己呢？
我們要侍奉上帝的話，首先要認識上帝，怎麼認識上帝呢？拼命的認識上帝，要拼命的得著憑據。人們不尋找憑據，所以也沒有任何的體驗，不追求體驗是因為自己也不投入進去，從來沒有把自己的人生投入進去，從來沒有豁出性命，所以他們也不需要找什麼憑據。他們滿足於沒有憑據的信仰生活，就是宗教生活。
之所以滿足於宗教生活是因為他們從來沒有把自己的人生完全投入進去，即使是假的，對他們來說實際上沒什麼關係。即使主耶穌不存在，天國不存在，對於那些宗教徒來說完全可以，沒關係。反正我因著信耶穌在這世上過了平安的生活，因著信耶穌反正我成為了好人，因著信耶穌反正我在這世上得到了很多的幫助。他們因此就感到夠了，跟世上的佛教徒和其他的宗教徒一模一樣。
但是我們並不是這樣隨便對待我們的信仰，之所以相信是因為這跟我們的生命、一輩子有關係。如果沒有天國的話，這一輩子多麼的可惜，我這個人的生命是多麼的可惜、浪費。我不想這樣，我愛我自己，所以既然要相信上帝，要徹底的找憑據。如果沒有憑據的話，不相信。徹底找，徹底找的時候能找到，徹底找的時候才能夠看得到上帝給我們的憑據。不找憑據的話，上帝所給我們的憑據你也找不到。所以信仰生活要拼命的去做，要豁出性命的尋找憑據。
你有什麼憑據呢？怎麼能說耶穌真的在天上呢？我們知道耶穌已經復活了，真的嗎？復活了嗎？復活是什麼呢？人活過來了，已經斷氣，第三天復活了，世上從來沒有這樣的事，但耶穌是第一個復活的人。他的復活不是活過來又死了，而是復活以後就永遠生活，他是再也不死的。對那位來說，嘗試一下死的滋味就夠了，不再死。
現在如果你真的認為他復活了的話，他現在在哪裡呢？復活的耶穌肯定沒有消失，他肯定在某個地方，到底他現在在哪裡呢？隱藏在深山裡面嗎？森林中嗎？或者是哪個洞穴裡面？他兩千年一直隱藏在哪裡呢？他到底在哪裡？他不僅復活，也在眾人面前被接到天上了，雲彩遮蓋他。他坐在上帝的右邊。雲彩遮蓋他之後，人們用眼睛再也看不見他，但是我們知道他在天父的右邊。
這個又怎麼相信？你看見了嗎？沒有看見你又怎麼能相信？直到耶穌被接到天上去，很多人看了，所以是，我能相信，但你怎麼能相信他被接到天上去坐在上帝的右邊呢？有什麼憑據呢？沒有憑據的話，你現在信的就是隨便信的而已，只不過是你的主張而已。他真的在天上寶座上嗎？真的嗎？你有什麼憑據？聖靈作見證。
我們不是為了現在回答問題，而是你自己是回答得好，但是你還是好好的想一想，要說服自己。他在那裡呢？他在天國裡嗎？他在天上寶座上嗎？這什麼意思呢？他在寶座上，那麼主耶穌是一直坐在椅子上嗎？那他怎麼坐？他在哪裡？天父是無處不在，但他是能看得見的，能摸著的，有身體的上帝——耶穌，耶穌是有身體的上帝，而不是無處不在的，無處不在的上帝是天父。
你認識這位元天父是生命，但你怎麼認識他呢？伊斯蘭教徒也認為自己認識上帝，猶太教徒也認為他們認識上帝，我們也認為我們認識上帝，到底誰認識上帝呢？而且他們和我們所認為的上帝都不同，到底誰的上帝是正確的上帝？哪個上帝是我們看的正確的上帝呢？怎麼知道呢？
上周主日禮拜我們也聽到世上有多神論和凡神論、獨一神論，我們相信的是獨一神。世上還有獨一神宗教，除了基督教以外還有伊斯蘭教、猶太教、天主教，大概這四個。其實這一切都是從亞伯拉罕的上帝開始，這四個宗教都相信亞伯拉罕的神，他們都主張我們信的神是獨一神。
但是除了我們基督教信仰以外，天主教除外，伊斯蘭教和猶太教雖然口裡說我們是相信獨一神，但實際上每一個人相信的神在人的腦子裡面想像的神的樣子都不一樣。為什麼不一樣？沒有看過，沒有聽過，沒有聽過那個神的聲音，沒有看過那個神的樣子，沒有看過那個神所做的事。
有人說我們的神喜歡這樣做，而有的人說不是，我們的神喜歡這樣做。就這樣，他們中間出現了很多宗派，而且每個宗派的主張都不同。有的人說我們的神是喜歡和平的，有的人說我們的神是喜歡武力的。天下的伊斯蘭教徒，他們信仰的性質都不一樣。有的人非常的極端，暴力；有的人卻不是這樣。反正每一個人所想像的都不同，沒有實體。猶太教徒也是，因為沒有看見，所以他們所想像的上帝各有不同。
而我們的信仰卻不一樣，是因為我們看到了上帝的形像，上帝的本體顯明出來了，耶穌基督，所以我們看到了這位耶穌。這位耶穌是上帝，但作為人顯現在我們人類中間，顯明了上帝所做的事，也講了上帝所說的話。我們聽到了他所說的話，看到了他所做的事。
有人會說“我沒有見過他，我只是在聖經中看；我沒有聽過，我只是在聖經中聽而已。”開玩笑嗎？你現在已經通過聖經知道了他的出生，他的成長，他的死後，還有有關他的見證，全部都看了。你能這麼仔細的知道一個人嗎？
你對你的爺爺有沒有這麼深的瞭解？你曾經看到你的爺爺，曾經跟他談話，但是你也不知道他是什麼樣的人。他是怎麼出生的，他死後怎麼樣你都不知道，只是從某一天開始你記得爺爺怎麼怎麼樣，記得而已。從那以後你看到一部分一部分他的人生的一些日子，你看到了，然後死後你也參加了他的葬禮，然後就完了。
但我們認識耶穌跟這個完全不一樣，非常深的瞭解，從他的出生開始，我們連他出生在什麼地方都知道。他出生的時候，什麼樣的人來到他那裡，說什麼樣的話都知道，他長大的過程，他成長之後所做的事情全部都知道。而且不是一個人的見證，同樣的內容四個不同的人作見證。仔細看，我們發現所有的見證都一致，我們知道這個見證是真的。
他也出現在歷史當中，歷史記載也真的證明他在那裡生活過。他在那裡怎麼死，死之前怎麼禱告，死了之後他復活了，復活之後他又遇見了誰，很清楚的知道。我們瞭解某一個人能瞭解到這樣的程度嗎？不可能。但是我們對耶穌出生之前、出生、死了之後、復活後現在我們非常清楚的知道。
而且他的所作所為，他的生平並不是突然顯現在我們眼前的，而是這一切都是按照預言的話語，這一點是給我們帶來很大憑據的重點。耶穌所做的一切事情都有對他的預言。從創世記一章一節開始，直到瑪拉基書最後一節，一直都在為他作見證。以前部分部分的講，先知們也並不瞭解自己所講的到底是什麼，因為他們是部分部分的講，不知道整個來龍去脈，不知道整幅圖畫，但是耶穌來了之後才發現原來先知們所講的都是指著這個說的。
以斯帖皇后的故事都在講述耶穌基督來到這世上除滅魔鬼的作為，何等奇妙。舊約聖經裡面記載的每一件事情都是在預言耶穌基督將要來做的事情。我們發現耶穌基督成就了所有的預言，因此我們就知道耶穌果真是將要來的那位，我們因此而得到信心，我們為他作見證。
我們的信仰不是僅僅有了福音書就能得到的信仰，如果只有福音書，看了四福音書，也不能得到完全的信仰，不能得到有憑據的信仰。因為有可能那些福音書的記者們製造話語，他們異口同聲的說謊，也有可能。但是在他們見證之前已經有很多的預言書，這些預言都是不同時代、不同的先知們講的，這一切都成就在耶穌基督一個人身上。
我們要想得到信心的話，應該有這兩個方面，一方面是什麼呢？首先要瞭解對將要來的救主的預言。另外一方面你要有人們說的那位救主的生平。然後這兩個對照，對照以後發現果真是這樣，真的是他，然後才能得到信心。這就是庇哩亞人，庇哩亞人天天考查聖經，要曉得這道是與不是，意思是保羅所傳的耶穌的生平和先知所說的這些話都是一致的嗎？他們認為真的一致，這就是信心，有憑據的信心。
我們因此而知道的上帝的屬性是什麼？上帝是怎樣的？守約的，誠實的。上帝是誠實的上帝，我們的神是誠實的神，我們的神是絕對守約的神，這是我們的信仰。你不相信這一點的話，你一切都是白費的。通過先知的預言和耶穌的生平的對照，你要發現這一切的話都是真的，完全符合。所以上帝所說的話真的成就了，上帝果真是誠實的，上帝是守約的，上帝是信實的。相信嗎？這一點是我們信仰的基礎。
我們一起說：上帝是誠實的！
上帝是誠實的！
上帝是誠實的！
因為說上帝，所以大家都認為上帝原來就是這樣，但是我們先把這樣的觀念都扔掉，我所侍奉的這位神，你還不知道這位神是誰，那我告訴你這位神是誠實的，我所侍奉的這位神是誠實的。
我們一起說：我所侍奉的這位神是誠實的！
我所侍奉的這位神是誠實的！
我所侍奉的這位神是誠實的！
你相信這一點嗎？是，絕對要相信這一點。為什麼要相信呢？說“要相信”這樣的話都不妥當，不是說讓你勉強相信，你看看是不是這樣，所有的預言和耶穌的生平是不是一致，是不是成就在耶穌身上，你看了就會發現他是誠實的，而且是守約的。
這守約的過程不同一般。“誰都會守約，我也是守約的人。”他為了守約不是把兜裡的幾塊錢拿出來守約，而是把自己的兒子捨棄，讓自己的兒子流血。當自己的兒子在十字架上呼喊“上帝啊，上帝啊，為什麼離棄我？”這樣呼喊的時候，父上帝還任憑他這樣受死、流血，不顧他，是為了什麼呢？為了怎樣？守約。
因為他是這樣的上帝，所以他早就通過先知們怎麼說呢？他好像裝作教導人和人之間的關係的時候，其實他在講什麼呢？我們的上帝是怎樣的一位，人和人之間不能狡猾，要互講信用，說話算數，即使對自己有損也要守約。這樣的教導。這樣的教導是因為我們所侍奉的這位神就是這樣的神，他是這樣對待其他任何的存在。
而且他這樣守約不是跟另外一個神守約，而是跟誰守約？跟自己所造的人守約，已經成為仇敵的、沒有價值的人立約之後他守約了，多麼的謙卑。我所侍奉的這位神是怎樣的？謙卑的。何必跟我們立約，又何必自己犧牲而守約呢？有價值嗎？人們還是藐視他如此守約的事情，欺負他，但他還是在守約。
我既然知道了我們的上帝所做的這一切事情，你能不相信他嗎？你還能懷疑他嗎？因為我已經看到上帝所說的每一句話都成就了，而且為了成就這個應許他連自己的兒子都捨棄了，因此我知道了上帝的決心是怎樣的，上帝遵守約的熱心是怎樣的，多麼火熱，所以我不能不相信上帝是守約的。所以我也相信上帝藉著兒子與我們立約的內容也百分之百成就。哈利路亞！
既然他已經遵守了他藉著先知們所立的約，連自己的兒子都捨棄了。上帝的兒子來了之後，他又給我們立約，這約不是藉著先知們跟我們立約，也不是通過人跟我們立約，而是通過上帝的形像，上帝榮耀的光輝，他自己跟我們立約。連藉著先知們所說的話都遵守好了，更何況他藉著自己的兒子、自己本體的形像創造天地萬物的那位主，而且是將要施行審判活人死人的那位親口所講的約，他的應許你不能相信嗎？我們充分能夠相信。
凡是耶穌所說的話語我都下決心我要相信，所以我是信耶穌的。我認為這位所說的話百分之百可以相信，當我這樣承認的時候，我就下決心我要信耶穌，我要進入到他的名下。然後奉耶穌的名受了浸禮，我相信他所說的每一句話從此以後都要成就在我身上。大家相信嗎？所以我們相信我們將要到天父那裡去，因為耶穌說“我來不是為了成就我的意思，而是為了成就天父的意思。父的意思是什麼呢？上帝交給我的一個也不要失落，在末日我要叫他復活。”這是耶穌來到這世上的目的。
而且耶穌親口說“在我父的家裡有許多住處。”他沒有繼續講在天上有什麼什麼，我父的家裡有許多住處，他講下去之前，他還是看著我們說“我說的是真的，如果在我父的家裡沒有住處的話，我說的就不是真的。如果天父家裡沒有住處的話，我就早已告訴你們了，但是真的有很多住處。”然後再講下去。那位耶穌還提醒我們這話是真的，“天上真的有許多住處，我要到天父那裡去，將為你們預備住處，預備好了再來接你們。”
他已經這樣說了，所以我才能相信以後我們真的要去天國。而你為什麼相信你將要進天國呢？我是因此而相信，因為我相信我們的神是守約的神，而且他是如此積極的跟我們立約。上帝的兒子親口向我們說“我要把你們接到天上去，在那裡有許多的住處。”
還有什麼憑據呢？“我要到天父那裡去，但是你們不用擔心，因為我還要再來。再來的時候我要把聖靈差到你們這裡來，我要到天父那裡去，求天父把聖靈澆灌在你們裡面。我說的話現在你們擔當不了，但是他來的話，讓你們想起我對你們所說的一切的話。”他明明這麼說了，然後門徒們開始領受聖靈，又給別人禱告讓別人受聖靈。
直到過了兩千年的現在，有一天，我是那麼想相信上帝的，那麼想認識耶穌，很多人對我說耶穌是上帝的兒子，耶穌付出了你罪的代價。聽了好幾個月，但是不敢相信，相信不了。我的頭腦相信，但是心裡還是不承認，這怎麼相信呢？
但是當我領受聖靈的那時刻，我以往的時間所聽到的所有的話語，就好像金箕東牧師所描述的一樣，以前頂在頭上的那些話語突然嗖的進入到自己的心靈裡面一樣。以前好幾個月聽的那些話語，耶穌是創造主，耶穌是審判主，耶穌是上帝的兒子，耶穌是童女懷孕生子的，這些話語一直不敢相信，不能相信，相信不了。但是當悔改、罪得赦免、受聖靈的同時，聖靈進到我裡面的刹那間突然相信了，突然能相信得了。
這樣的變化是我從來沒有過的，人的思想多麼不容易改變，說了好幾次都無法改變。有些人特別讓我鬱悶，我們跟別人打交道的時候，我跟某個人已經說明了好幾次，“不是這樣的，我說的意思是這個。”然後又說。我聽他說的話我發現他聽不明白，唉呀，這麼鬱悶，你打開心扉聽聽吧。就這樣，改變一個人的思想這麼不容易改變。
但是當聖靈降臨在我裡面的時候，突然認識到“耶穌不是上帝是什麼？耶穌不是通過童女出生的嗎？到底是怎麼出生的呢？耶穌不是上帝的兒子嗎，怎麼從死裡復活呀？”好奇怪，一個不信的人突然變成信的人。我以前只是願意相信而已，但是突然成為了很自然能相信的人。而且從那天開始，我剛才還說“我想相信上帝，但是相信不了”的這個人，受聖靈之後馬上就開始跑到家裡說“爸爸，真的有上帝！”哪有這樣的變化？
聖靈降臨在我們身上之後，給我們的第一個恩賜是什麼？新的舌頭。我們已經聽到了，信耶穌的人第一個領受的是說方言的恩賜。“你們信我的人因我的名說新方言。”這話的原文是“因我的名有新的舌頭。”有了新的舌頭，所以信耶穌的人第一個變化，第一個體驗是什麼？舌頭的變化。
當天我就開始說方言。與此同時，以前從來沒叫上帝“爸爸”，只是叫“主啊”，或者是“上帝啊”，或者是“真理啊”。別人讓我禱告的時候，“你叫父上帝吧。”“我怎麼叫父呢，我父在家裡，我不能有兩個父。”然後就說“真理啊，求你幫助我吧。”我常常剛硬的這麼禱告。但是突然那一天受聖靈的時候，不是我故意想像出來，然後用我的意志來說，而是領受聖靈的同時，我的靈魂深處就很自然的爆發出來“父上帝啊，我的父啊！”舌頭改變了。
從那以後我的舌頭就開始作見證，有了新的舌頭。從那以後我一直用新的舌頭為主耶穌作見證，哪有這麼大的變化？這一切都是按照耶穌所說的一模一樣，果然他所說的話是真的，耶穌所說的話果真是真的！哈利路亞！我的信仰越來越能相信。我雖然相信，但是既然有了這樣的體驗，他真的是可信的。他明明在兩千年前在門徒們面前說“現在你們擔當不了，只等真理的聖靈來了，讓你們明白我對你們所說的一切的話，讓你們想起我對你們說出的話。”這話是真的成就在我身上了，一受聖靈就完全改變了。
而且他要讓你們成為耶穌的見證人。耶穌不是升天之前這樣作見證嗎？你們領受聖靈必得著能力，直到地極作我的見證。這話真的成就在我身上了，我成為見證人了。後來我不知不覺回顧一下就發現，出生在韓國的以前從來沒有想過出國的人，到中國傳福音，到俄羅斯，到日本，到臺灣，我去的目的全部都是為了傳福音。
真的奇妙，這位神所說的話真的一個一個成就在我身上。每當這樣的經歷的時候，我都只能說我們的神所說的話真的成就在我身上，他是守約的。耶穌是守約的，不僅上帝所說的話成就在耶穌身上，耶穌親口所說的話更是百分之百成就在我們每一個相信耶穌的人身上。哈利路亞！這是我們的信仰，憑據。
那位耶穌說“我到天父那裡去。”所以現在耶穌在天上。這是非常具體的事實，不敢想像，是吧？他在天上一個人怎麼過生活的呢？大家僅僅認為那個地方是天，好像耶穌是在那裡漂浮著。但是那個地方不僅有天，也有什麼？地，那裡也有地。天國並不是由空氣組成的世界，不是僅僅這樣的天空就成了世界。那裡有地，如同現在有地一樣。因為耶穌有肉體，所以耶穌也不是浮現在空中，而是他的腳踏在地上，所以天上也有地。
我們以後要進入到那個地方，啟示錄是怎麼描述那個地方的？新天新地。不是當我們復活以後才出現地，而是耶穌說“我要為你們預備好，然後再來。”地是已經有的，那個地跟這個地不同的是什麼？這個地是必消失的地，但是那個地是永遠不消失的地。
那裡有地，所以耶穌現在不是浮現在空中，而是站在地上，耶穌站在地上。這麼清楚具體的想像吧，耶穌站在地上，不是漂浮在空中。那裡是有地的地方，也有路，也有住處。凡在這世上所看到的是一種模型，這一切的真相都在天上，這是具體的世界。
在那裡他一個人幹嘛呢？天上只有一個人耶穌，而其餘的全部都是誰？天使。耶穌在那裡幹什麼呢？是不是太無聊了？他做什麼呢？聖經說我們不能百分之百的知道他在那裡做什麼，但是聖經也告訴我們，他在那裡晝夜不停地為我們禱告。有肉體的復活的、身上有傷痕的那位耶穌復活以後到天上去，所有的天軍天使都在服侍著他，他做的事情是什麼呢？天天俯伏在上帝面前禱告。
他的禱告內容是什麼呢？“上帝呀，讓我能夠考上大學吧。”這樣禱告嗎？到底為了誰禱告呢？為了我們，在為了世上的我們禱告。我們不禱告的時候，他在為我們禱告。這個世界是非常具體的世界，他正在那裡跪著在天父面前禱告。你在玩兒的時候，你在吃飯的時候，他也在禱告，晝夜不停地禱告。
他邊禱告邊做什麼呢？預備住處。我們金箕東牧師為了現在看不見的世界各國的領袖不是建造了領袖中心嗎？這花了好長時間。更何況是天國呢？為了預備將要進入天國的我們這些人，他在預備天國。他不是自己背著磚頭走來走去，而是他會指揮那些天使，讓他們製造。這工程是很大的工程，創造天地萬物的工程六天就結束了，但是這工程已經過了兩千年還在進行。
耶穌說“等預備好了我必再來。”有沒有預備好？還沒有預備好。六天創造的宇宙你覺得漂亮嗎？可以想像一下兩千年一直預備的天國會怎樣。而且上帝的兒子親自成為了肉身之後，他知道擁有肉體的人最喜歡的是什麼，怎樣才能最方便他都瞭解。他在指揮那些天使正在預備天上的住處，也做禱告，當我們受試探的時候也為我們禱告，當我們在這裡有艱難、受侮辱的時候他也在那裡為我們禱告。他在那裡邊禱告邊指揮所有的天使預備我們的住處，然後敬拜上帝。
這樣的事情是具體的事實，這麼具體的事實如果是假的該怎麼辦？這一切都是假的該怎麼辦？你一定要得到耶穌在那裡的證據，天天要得到。應該能證明耶穌在天上，耶穌在那裡為我們禱告，耶穌在那裡幫助我們。那裡也有地，那裡也有路，也生活。耶穌在那兒，雖然相隔很遠，但是耶穌在那兒。他把耶穌這自己的名也賜給了我們，讓我們靠著天上的自己的榮光，自己的權柄來讓我們過屬靈生活。所以我們充分能夠經歷到天上的真相。
大家想不想天天為自己證明耶穌真的在天上呢？想不想證明？因為自己有肉體的緣故，自己生活在世上的緣故，不是常常受試探嗎？有的時候不是會想“真的有天國嗎？”即使你自己不這樣自問，別人也會問你“真的有上帝嗎？真的有復活嗎？真的會進入天國嗎？”這時候，你應該拿出證據，“是，有上帝，耶穌正在天上為我禱告，真的有天國。”應該能這樣證明出來。
我們之所以天天禱告，是為了看證據。當我們禱告的時候，而且我要禱告的這件事按照人的方法是不可能的，但是當我禱告的時候，真的有了。因此我再一次得到了憑據，耶穌真的在天上垂聽我的禱告了，他真的存在，他真的是天上的主宰，然後我的信心越來越堅固。所以我們在主面前禱告。
而且當我們順從耶穌所說的每一句話的時候，都是以這樣的想法“我想證明他在天上，我想證明他已經復活坐在天父的右邊，他在為我禱告。”我怎樣才能把他證明出來呢？“當你們先求他的國和他的義的時候，我要把你們所需用的一切都加給你們。”聽到這話，“是的，我要順從這話語，我要應驗這話語，我要對自己證明，對別人證明，在天使面前證明耶穌真的在天上，好叫我能夠確信以後我肯定進入到天國。”
我們禱告的時候上帝垂聽我們的禱告，我們得應允的時候就可以經歷到上帝在天上，耶穌在天上。我們奉耶穌的名趕鬼的時候，鬼服了我們，聽從我們，哭喊著離開，這些事情多麼讓我們高興。為什麼高興？不僅是因為鬼服了我們而高興，因為鬼在我們面前離開了，因此我們就能知道什麼呢？我們的名被記錄在天上，因此而高興。
當汙鬼離開的時候，“哇，鬼都服了我。”為什麼服了我呢？到底我是誰？因為我裡面有誰？耶穌的名。耶穌說“今天我如果靠著聖靈趕鬼的話，上帝的國就臨到你們了。”耶穌也承認，因為自己裡面有聖靈，所以汙鬼就離開。
有的人會問我們“你剛才說你受聖靈以後突然認識了上帝，一切都能相信得了，這是你的主觀想法，這是你的主觀變化，並不是客觀的。”好，那我把客觀的事實證明出來，當我奉耶穌的名趕鬼的時候鬼都顯露出來了。“哎呀，這是你們基督徒們之間發生的事。”“不，連不信的人身上也會發生這樣的事。”有一個跳大神的巫婆來，金箕東牧師接近那個巫婆，巫婆倒下去了，然後失去了她的能力，無法再跳大神，無法算卦了。這樣的事情你怎麼說明呢？因為汙鬼離開了。
我也很想為不相信耶穌的人趕鬼，有了這個經歷就有更大的確信了。因為我在中國語禮拜中趕鬼太容易了，他們都認識耶穌，知道鬼的存在。但是不明白屬靈存在，從來沒有聽過的人面前如果我趕鬼鬼就離開的話，這不是完完全全的證明嗎？很多人會說聖樂教會的人都是被麻醉了，像催眠術一樣，被金箕東這個人催眠了。這個時候我證明不是催眠，我在不信耶穌的人面前趕鬼的話，這多麼的正確，多麼可靠。
現在有那麼多的庇哩亞教會，但我去中國的時候還沒有庇哩亞教會，全部都是像韓國的長老教會一樣，都是袖手旁觀的基督徒。他們連拍掌都沒有，唱讚美詩的時候那麼死氣沉沉，禱告也是默默禱告。我走遍的每一個地方幾乎百分之九十都是這樣的，沒有任何一個像我們這樣的教會。說方言是異端，現在還可以，但是當時中國任何地方都幾乎看不到說方言的，更何況是趕鬼醫病，哪裡都沒有。我所走過的那麼多教會中沒有我到的時候已經有這些的教會，連一個也沒有。
但是我去了之後講了耶穌的名，講了律法與福音，講了聖靈的時候，他們開始哭喊著悔改。哭喊悔改的同時，我還沒有按手，他們就“啦啦啦”開始說方言。哇，是真的嗎？上帝說的話語真的成就在我身上，他們身上。哇，真的有耶穌，耶穌真的在天上，兩千年前應許的話語照樣成就在使徒行傳裡面，這話語又成就在我身上，耶穌真的活著。
有一個教會熬夜唱讚美詩。晚上差不多十二點結束回房間睡覺，一直聽到他們晚上熬夜唱歌的聲音。第二天早晨五點起來，來的時候發現他們一晚上沒有睡覺，唱讚美詩，一起分享見證，說方言。“你們怎麼不睡覺呢？”他們說“我們信耶穌幾十年了，從來沒有經歷過這樣的事，今天聖經的話語照樣成就在我們身上。我們打開了完全不同的新階段的屬靈生活，太高興了，我們有憑據了，我們有體驗了，所以怎麼能睡覺呢？你說怎麼能睡覺？你開始帶領晨禱吧。”
我在那裡看他們太火熱了，我當時都還沒有講鬼，他們被聖靈充滿的時候，“我奉耶穌的名命令汙鬼退去吧！”說了一句，有幾個人“哇——”開始喊叫，鬼被揭露出來。這時候他們問“這是怎麼回事？”他們因著被聖靈充滿、說方言，這麼激動，他們又看到另外一個場景，鬼揭露出來了！我就斥責汙鬼“鬼呀，走吧！”我希望鬼給我反應，正好鬼給我反應“我不走，我不走！”這個時候多來勁兒，因為他們清楚看到鬼真的是屬靈存在，鬼是真的有的存在。
“你是誰？”“我是熊某某，我是王某某。”人們開始議論紛紛“哦，是他。”這個時候我也不用說明，全部說出來了，原來是他們村裡的一個人。他們看到我趕鬼的情景，他們自己起來主動的趕鬼，“走，走！”好像將軍一樣。因為他們看到了，知道怎麼趕鬼，所以也大聲趕鬼“走，走！”多麼高興。
這樣的事情都是當時我第一次接觸的，從來沒有給他們講鬼。僅僅講耶穌的時候，這一切的事情發生在他們身上，聖經的話語真的是事實，耶穌的應許真的成就在我們每一個相信耶穌的人身上。哈利路亞！
所以我們能夠相信耶穌在哪裡？天上。因為這是他自己說的話，我先到天父那裡去預備你們的住處。我想禱告，禱告的時候哪怕禱告一句，坐在那裡在天父面前為我禱告的那位，我想與他一同禱告，我禱告的時候他也聽，天父也聽。我禱告給上帝的時候，我們的主耶穌也為我禱告“天父啊，是的，求你垂聽他的禱告吧。”
這話成就在我身上的時候，我再次得到憑據，哇，耶穌真的在天上，叫耶穌復活的上帝真的是活著的，而且他真的愛我，他說的話真的跟我守約，我的名真的被記錄在天上。這一切都能相信。哈利路亞！所以我才過信仰生活，我才信耶穌，我才能夠放心的把我的人生投入在上帝面前，這不是騙人的，這是事實。
世界庇哩亞人大會結束的那一天，我的姑媽打來電話“我的兒子快要死了，現在癌症晚期，醫生都說沒有希望了，讓我們出院，我們現在回家了，你來給我們禱告吧。”我就到了那裡。他們是不信耶穌的，為什麼讓我禱告呢？因為他們說“醫生都說沒有希望了，你不是牧師嗎？所以禱告禱告吧。”他們不是僅僅找我，而是天主教信徒也找，如果有佛教徒也會找的，這樣的情況。
我給他們講“你們不要利用上帝，上帝是存在的。”給他們講耶穌，真的有耶穌，耶穌是上帝的兒子，你相信吧，悔改吧。讓他們悔改。“汙鬼呀，鬼呀！”這時候癌症晚期的那個人流下眼淚說“我不走，我不走。”汙鬼揭露出來了，不信耶穌的一個人。然後給他禱告，汙鬼出去了，他沒有力氣的完全躺在那裡。
然後給我姑媽趕鬼，給她趕鬼的時候，鬼就恨得咬牙切齒。她從來沒有看過趕鬼的情景，我也沒有給她詳細的說明，但是鬼揭露出來了，怎麼能夠否認？汙鬼那麼的害怕耶穌的名，他們都看到了。他雖然後來還是去世了，但他的媽媽還是相信。我的姑媽也相信了，“謝謝你，因著你上次來給他傳道，所以他去了好的地方。”
這樣的事情讓我知道這不是催眠術，也不是我們基督徒之間的連續劇，而是上帝活著的憑據。所以每當我們禱告的時候，一定要得到這個憑據，我信仰的憑據。耶穌在天上嗎？通過你的禱告得到應允，通過上帝的話語成就在你身上，你要得到這個憑據，你將要復活，耶穌在天上，耶穌是初熟的果子，他還要再來接我們到天父那裡去。哈利路亞！
耶穌啊，上帝啊，你是活著的。我們的使命是什麼呢？要把這樣的信仰傳給許許多多的人。雖然世上有很多基督徒，但是不相信，不知道，所以我們庇哩亞人要把這麼有憑據的信仰傳給他們，傳給世上尋找上帝的人。
現在我所見證的這位上帝不是說勉強讓人相信的，是有憑據的信仰，這樣的信仰世上哪裡有呢？我認為世上哪裡都沒有這麼有確信的憑據的信仰。所以我們擁有憑據的人有使命，要把這話語傳給他們，而且快速的傳給他們。我上一次已經向大家說我們要做的事情是更多的地方、更多的人是我們傳道的物件，我們的福音要傳給更多的人，更多的地方，這是使命者首要的任務。
大家一起說：更多的地方，更多的人。
更多的地方，更多的人。
這是我們的使命。像保羅一樣，當保羅明白真理的時候，聖靈派遣他，讓他傳福音給外邦人，更多的人。彼得的使命就是把福音傳給猶太人，而上帝安排保羅的使命是什麼呢？要把這福音傳給外邦人，更多的人。在猶太人當中信耶穌受印記的人只有十四萬四千人，還沒有達到這個數目。但是外邦人當中受印記的人的數目有多少呢？任何民族的語言都數不過來，那麼多的人，無數的人。數不勝數的人要信耶穌，保羅要把這個福音傳給更多的人而作工，他是使命者。
還有另外一個，今天要強調的是什麼呢？你把福音傳給更多人的時候，有一個很大的危險性，什麼危險性呢？變質。因為這個要積極的傳出去，傳的時候當然不能用你一個人的口傳，你要培養門徒，讓他們又傳，然後讓他們又培養門徒，讓他們傳，就這樣一個人接著一個人這樣傳下去的時候很有可能變質。還有傳到不同地方的時候，每個地方有不同的風俗習慣，福音到了那個地方以後很有可能變質。
怎麼能夠保障這個福音不變質呢？我們使命者很大的憂慮是什麼呢？要積極的傳給更多人，而另外一方面呢？怎樣不讓它變質？怎樣保證它原本原樣的味道呢？福音是原本原樣的福音，保羅經常意識到我要把原本原樣的福音傳給更多的靈魂。那怎樣才能保證原本原樣的呢？該怎麼辦？
保羅到了安提阿的時候，他本來是從安提阿派遣的，他到了一些地方，再回到安提阿的時候，發現自己暫時離開安提阿的這段時間，從耶路撒冷上來的一些猶太人說“一定要受割禮，一定要遵守摩西的律法，要不然不能得救，即使你信了耶穌還要受割禮。”巴拿巴和保羅聽到這些話跟那些人辯論，辯論的很厲害。安提阿的信徒商定什麼呢？讓他們到什麼地方去？到底哪一個是對的，我們問問吧。到哪裡去問？耶路撒冷。
為什麼到耶路撒冷去問？因為這福音是從耶路撒冷出來的，耶穌死在耶路撒冷，然後在耶路撒冷復活，升天是在橄欖山，但是他來到這裡的時候還是新耶路撒冷。耶路撒冷那麼重要，聖經預言中一直說上帝的話語是從耶路撒冷出來的。而且他們領受聖靈的地方也是耶路撒冷，所以耶穌也說你們不要離開耶路撒冷，要在這裡等候聖靈的降臨，從耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞、直到地極作我的見證。就這樣，從耶路撒冷開始，所以要回到耶路撒冷。
他們要問耶路撒冷的門徒，因為耶路撒冷的門徒們都是向耶穌直接學習的使徒，彼得、約翰、雅各，那些人都在那兒。到底哪一個是對的，就要問他們，因為他們向耶穌學習了。所以他們回到了那個地方，然後問他們。從安提阿來的那些人，保羅和巴拿巴告訴他們這些事情的時候，在耶路撒冷也有這樣的辯論。因為耶路撒冷也有一些法利賽人，以前是法利賽人，後來信耶穌，他們還是主張還要受割禮，所以耶路撒冷也起了紛爭。
所以他們商定了，怎麼商定的？紛爭很多，大家都意見不同的時候，彼得站起來，說“最初把福音傳給外邦人的是誰呢？我。當時我通過主耶穌的啟示我是這麼傳的，而且耶穌給我們教導的不就是這樣的嗎？我們不是靠著恩典得救的嗎？我們怎麼能夠把這樣的重擔加在外邦人身上呢？”這個時候雅各也起來了“是的，主耶穌教導我們的就是這個，以前舊約裡面的先知們也為此作見證，要把福音傳給外邦人，白白的傳出去，而不是靠著人的行為。”
他們商定好了，寫了一封信，這封信的內容寫在使徒行傳15章裡面。“我們不加任何其他的規條在你們身上，你們好好的信耶穌就好了。只是你們不要殺人，不要犯姦淫，不吃勒死的牲畜，遵守這些就好了。也不是做這些就不會得救，不是這樣，既然你們已經得救了，成為了信徒，所以這些不做就好了。其他的規條我們不加在你們身上。願你們平安。”這樣寫信。
除了巴拿巴和保羅以外，還有另外一個人，還有西拉，總共四個人派到安提阿去了。那些人到了安提阿之後，把耶路撒冷所決定的事情傳給他們，鼓勵他們。這時候他們裡面的問題全部都平息了。“你們回去吧。”他們回去的時候，西拉沒有回去，還留在那裡。
保羅提議說“我們到以前傳道的那些地方吧。”他們以前去過一個海島，“我們去那個地方吧。”這時候巴拿巴說“我們把約翰、馬可一起帶去吧。”保羅說“不可以，因為他以前跟我們一起去，但是後來他自己一個人中途回家了，所以不行。”因此吵架，甚至分開，“你們到那裡去吧，而我們到加拉太那個地方去。”保羅跟從耶路撒冷來的西拉一起到加拉太那個地方去，堅固以前傳福音的那個地方。就這樣，第二次的福音事工開始了，在那裡遇見提摩太，開始傳福音。
保羅願意把福音傳給更多的地方，而他經常意識到的是話語一定要保持純正，不可變質，稍微有什麼問題的話，就找耶路撒冷的人。他傳福音以後，自己傳的東西如果不符合原本原樣的福音怎麼辦，所以他傳了一陣子福音以後又回到什麼地方？耶路撒冷，告訴他們我所傳的是這樣的，我經歷的是這些，我經歷到了什麼神跡奇事，告訴給他們。這樣告訴給他們的目的是什麼呢？不叫自己所傳的福音落了空。
我是奉啟示上去的，把我在外邦人中所傳的福音對弟兄們陳說，卻是背地裡對那有名望之人說的，惟恐我現在或是從前徒然奔跑。（加2:2）
恐怕我以前所傳的福音，那麼努力的作工都是徒然的，所以為了不叫它徒然，我要證實一下我所傳的是不是對的，然後告訴他們。告訴他們的時候，保羅一直作見證說“從來沒有任何一個人說反對，連彼得也知道我所傳的是什麼。甚至後來彼得的行為不正，我反而指責他了。我是這樣的人，我擁有的福音是正確的。”就這樣，他一直願意保持福音的純正。
後來他在監獄裡的時候，又聽到什麼呢？剛才這樣的事情發生在安提阿，混亂福音的事情發生在安提阿，但是後來在監獄裡面的時候聽說這同樣的事情發生在加拉太教會裡面。他去不了，在監獄裡面他是怎麼做的呢？寫信。
寫信的時候，他的心急。培養提摩太的那個地方，他最初傳福音的時候去的，然後經歷很多上帝的神跡奇事的那個地方，很有發展可能性的，對他的福音事工很寶貴的地方，這個地方被一些混亂福音的人攪擾的時候，多麼的焦急。這時候他對他們怎麼說呢？傳美好消息的福音的保羅口裡出來的是詛咒的話語，而且是不同一般的詛咒，怎麼詛咒呢？
但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。（加1:8-9）
保羅完全激動了，說了一次還要說，強調。他當時不能大喊大叫，如果他能夠當面講的話，他肯定是很憤怒的大聲說“無論是我們，還是天上來的天使，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛！”他會這麼說的。但是來信中不能這樣說，所以說“我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。”他這樣的強調。
如果福音中間稍微有了什麼變化，從那以後接受福音的人該怎麼辦？因為福音在中世紀一個皇帝支配教會之後福音開始改變。那麼多的人認為自己信耶穌，但是他們信的只不過是宗教而已，那麼多人信了耶穌之後受了點水洗。因此根本沒有機會順從耶穌的命令，將近一千五百年的時間都是這樣過來的。
那麼多呼求上帝的人連上帝的名都不知道，僅僅過著宗教生活，最後走向地獄。這麼可怕的事情發生是因為中間有些人把它變質了，改變了話語，影響到這麼多的人下地獄。何等可怕呢？所以這樣改變福音的人要受咒詛，改變福音的人連天使也要受咒詛。
誰敢改變庇哩亞的話語？誰敢改變上帝的意圖這話語？敢說金箕東牧師大概說的很好，但他說的迷惑的靈有問題；金箕東牧師其他地方都可以，但是後嗣論有問題；其他地方都很好，但是上帝的名這個方面他有錯誤，我給大家解釋解釋正確的上帝名的概念吧。到處都出現這樣的人，怎麼這麼驕傲？怎麼這麼荒唐？
難道這是金箕東牧師自己編造出來的嗎？不是一直強調嗎？這不是人編造出來的。如果是他編造出來，研究出來的話，兩千年前基督教的神學家們部分部分慢慢的形成的那些東西，金箕東牧師怎麼能夠一下子一連串的全部都拿出來讓我們一目了然的看上帝的意圖呢？這是上帝使用這個人啟示來的，讓人明白的。
既然你自己也是通過庇哩亞的話語明白了上帝的意圖的話，為什麼不堅持謙卑的學習下去呢？學習一丁點以後就突然有了自己的想法，我認為這不對，然後再加上自己的東西，就這樣一點一點改變。但是我告訴你，你不是第一個人，早就有很多人這麼試圖過，他們現在還保持庇哩亞的味道嗎？沒有。因為你稍微一點點改變了，因著這一點點的改變，整個上帝的意圖的結構都彎曲了，所以整個內容都改變了，沒有原本原樣的味道了。
看看那些借用庇哩亞的人，還加上什麼特羅亞研究院，我們不是庇哩亞研究院嗎？他們拿著庇哩亞的內容，以自己的名義講，叫特羅亞研究院，還有什麼什麼研究院，什麼研究院都有，在韓國已經出現了很多很多。目前中國也出現，什麼什麼研究院，借用庇哩亞的內容，全部都是庇哩亞的內容，再加上自己的東西。那些不是庇哩亞，已經不是庇哩亞，已經變味了。
大家製造酒的時候，一點點不乾淨的東西放進去，整個酒味都改變了，而不是那一點點的味兒改變。同樣，庇哩亞的話語裡面如果一點點歪曲了，刪除了，那麼整個內容都會彎彎曲曲的不一致，整個都被破壞了，所以早晚你就會消失在歷史中。
現在什麼庇哩亞什麼庇哩亞出來很多，但二十年、三十年、四十年之內全部都消失，都回到原來的樣子，沒有堅持的能力。而且這樣的怕逼迫，所以不敢揭露這原本原樣的庇哩亞，認為這是自己拿出來的。什麼特羅亞研究院什麼研究院，他們都裝作這是自己研究出來的。但你自己根本沒有堅持的能力，所以肯定變味。如果你認為這是上帝給我們的寶貝，要堅持，要把它傳給更多的靈魂。堅持的時候，要原本原樣的傳給更多的靈魂，這是我們的使命，原本原樣的福音。
如果保羅沒有好好保守原本原樣的福音的味道，當時如果他想我幹嘛受那麼多的逼迫呢？我跟他們妥協吧，讓他們受割禮吧。如果這樣妥協的話，今天我們能得到這樣的福音嗎？這麼多的書都是他寫的，如果他這樣妥協的話會怎樣呢？
他有一次把提摩太帶到耶路撒冷去。這個時候有人說“你讓他受割禮吧，因為很多人攻擊你，證明你也是遵守摩西的律法的人吧。”這時候他沒有讓提摩太受割禮，為的是什麼呢？不叫基督徒的自由因著他們受妨礙。如果提摩太受割禮的話，他回到加拉太這個地方的時候，加拉太教會的信徒會怎樣？原來他去耶路撒冷那傳原本原樣的福音的地方的時候受了割禮，那我們都受割禮吧。保羅說，我不是已經把提摩太帶到耶路撒冷去，但是我一直保守他不受割禮的狀態嗎？
他一直有這樣的努力，因此也受了很多的逼迫。他被石頭打死，以為死了，再起來進去，那個地方也是加拉太地方。他受了那麼多的苦，為了保守原本原樣的真理。因著他這樣的受苦，所以我們今天能得到原本原樣的福音，原本原樣的真理。
我們作為使命者，一定要保守好原本原樣的庇哩亞話語，上帝的意圖。你自己所傳的上帝的意圖是不是正規的，是不是原本原樣的？為此要來到什麼地方？首爾，要來到首爾聖樂教會，要聽金箕東牧師講的話語，要吸收首爾聖樂教會屬靈的養分，這是非常重要的。
全世界所有的庇哩亞教會不要認為自己成立自己的庇哩亞教會，而是一定要擁有屬靈的傳承，要吸收從樹根出來的汁液，這樣才能夠結出真正味道的庇哩亞的果子。哈利路亞！主啊，求你讓我無論在哪裡作工，讓我能夠結出原本原樣的味道的果子吧，也讓我們全世界的庇哩亞教會都結出原本原樣的庇哩亞果子吧！我們呼喊耶穌，一起放聲禱告！
原本原樣的信仰是得到上帝保證的信仰，我們要常常得到上帝的保證，我們要得到信仰的憑據。我們並不是盲目相信的，並不是勉強相信的。我們要天天得到耶穌在天上，上帝是活著的這個事實的憑據。主啊，求你讓我經歷到話語的成就吧！耶穌在天上，這一點有聖靈來作見證。聖靈在你裡面，這一點人們用眼睛看不到，但汙鬼都認得出來。主啊，當我手按病人的時候讓病人得醫治吧。當我奉耶穌的名趕鬼的時候讓汙鬼揭露原形徹底離開吧，連不信耶穌的人身上的汙鬼都顯出反應吧。
我想天天證明耶穌在天上垂聽我們的禱告，為此我想祈求人不可能做到的。如果我能做到的，我祈求，得到了應允人們也會說、自己也會說這是很自然得到的。但是當我們祈求人不可能做到的，眼前不可能的事情的時候，上帝給我們成就的話，按照主的應許成就的話，這足以證明他在天上。主啊，求你讓我把不可能的事情靠著耶穌的名擺在你面前，得到你的應允吧！
我在主面前祈求我不可能做到的事情，現在我們教會很多人看到了，以往的時間我們在中國做的事工的果子，現在很多人承認中國的果子太好了。但是他們還加上什麼話呢？很多人加上什麼話？因為是中國人，所以才有這樣的果子，其他國家不行。他們有信心的這樣主張，其他國家絕對不行，不會有這樣的果子的。他們挑剔一些方法，書籍事工因為是中國才可能，其他國家不行。其他國家的人不愛看書，其他國家的人不愛追求看上帝的話語，只有中國才這樣。我知道這是假的，這是不對的。但是人們一般都這麼說，不肯承認上帝話語的能力。
所以我在上帝面前承認現在我們眼前的這些果子並不是用某種方法而結出的果子，這是上帝福分的果子。我們裡面有耶穌，我們裡面有上帝所賜給我們的應許，所以才有了這樣的果子，上帝的應許成就在我們身上。按照人的想法這是不可能的，但上帝做到了。為了證明這一點，我有使命，要把這樣的果子傳遍全世界。
像這次看到的中國的同工們一樣，這樣的有忠心有愛心的庇哩亞同工，十年以後，二十年以後，要出現在全世界，英語國家，西班牙語國家，俄羅斯語國家，法語國家。那個時候，十年二十年之後，聖樂教會的同工們看到了不僅中國才有這樣的教會，而且世界各個地方都有這樣的愛上帝話語的教會的時候，他們才承認，原來如此。
也許他們還主張，因為現在是這個時代所以才可能，以後不行。不管怎樣，我相信的是什麼呢？不管什麼時代，不管什麼條件，上帝的話語是成就的。中國的果子是上帝話語做到的事，而不是某種方法做到的事。所以全世界英語國家、法語國家、俄羅斯語國家、西班牙語國家，十年之後我們要親眼目睹同樣的果子，或者是更大的果子。
主啊，按照人的想法這是不可能的事情，他們已經證明了這是不可能的。好，因為他們說這是不可能的，所以我們更能顯出上帝的榮光。主啊，因為你已經說了通過你世上萬民因你得福，而不是中國人因你得福。所以世上萬民都會因著我們上帝的話語、上帝的意圖得到福分，他們也會遇見真理，他們也得到生命，他們也認識上帝，他們也認識獨一的上帝所差來的耶穌基督，他們也會認識的，他們也會結出果實的。主啊，求你成就吧，讓這件事情成就在我們中間吧，成就在我們教會，成就在翻譯宣教中心，成就在我們每一個同工們身上，求你使用我們吧！
天父啊，感謝你，感謝你讓我們抓住了你的話語，你的話語曾經應許給亞伯拉罕，你藉著耶穌基督把你應許給亞伯拉罕的福分賜給了我們，讓我們成為福分的根源。不是因為某種方法，也不是因著什麼樣的系統，而是因為你的話語是活著的，所以照樣成就在我們身上。願你的話語成就在我們身上，讓我們每一個人都成為福分的根源，讓世上萬民得到福分。求你讓世上萬民，他們渴慕真理的，願意得到生命的，愛自己靈魂的那些人能夠認識真理吧。因著我們認識真理，那些彷徨的教會因著我們認識真理吧，讓他們也回到父的家裡吧。
天父啊，求你為此使用我們，使用我們聖樂教會，使用翻譯宣教中心，也使用我們中國語教會。天父啊，求你使我們成為福分的根源吧，也讓福音通過我們中國語教會的弟兄姊妹們傳到許許多多的外國人，住在國外的親戚朋友。天父啊，求你讓我們成為這樣的媒介吧，求你使用我們每一個人和我們周圍聯絡的所有的人吧，感謝你，讚美你。
感謝你把這樣的應許賜給我們，並且使我們因著這樣的信心而得到的果子再次確認我們的上帝是活著的，而且我們的主耶穌已經坐在天上的寶座上，為我們祈求這個事實，感謝你，讚美你。願你以下時間與我們同在，這一個禮拜的時間，我們辭舊迎新的時候，求你給我們新的跳躍，在信仰上、生活上求你讓我們有大幅度的長進，感謝主。奉耶穌的名禱告，阿們。
如今，願我們主耶穌基督的恩典，天父的慈愛，聖靈的感動，與成為福分根源，並且確信的我們同工們同在，直到永永遠遠。阿們。感謝主，哈利路亞！
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