上帝的意圖（6）人的靈是分離的
【創2:18-25】
21世紀宣教首爾聖樂教會2012年6月3日漢語禮拜
講道：李基宅牧師
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天父啊，感謝你。感謝你給我們這寶貴的主日，使我們坦然無懼來到你的面前獻上敬拜。我們現在依靠主耶穌寶血的功勞向你呼喊阿爸父，願主在這時刻以聖靈感動我們，讓我們更深的認識上帝，更深的認識耶穌，更深的認識聖靈，更深的認識聖經，好叫我們成為你所使用的僕人。願以下時間以聖靈感動我們每一個人，感謝主，奉耶穌的名禱告。阿們。
耶和華上帝說：“那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。”耶和華上帝用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫什麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是它的名字。那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名，只是那人沒有遇見配偶幫助他。耶和華上帝使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華上帝就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。那人說：“這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。”因此，人要離開父母與妻子連合，二人成為一體。當時夫妻二人赤身露體並不羞恥。（創2:18-25）
上帝的意圖第六：人的靈是分離的。
讓我們一起說：人的靈是分離的！
人的靈是分離的！
今天要談的是有關人的靈的問題，我們知道靈、魂、肉體，其中靈的問題。也要接著談到靈的罪的問題。第三也要談到我們靈的罪是怎麼得赦免的。人的靈是分離下去的，就好像樹枝一樣。
我在三四年前從教會藤樹那裡摘了一個種子，第二年春天把它種下了，這是我一生當中最初我親自種下的種子。我親眼看到這三四年的時間怎麼成長的。第一年只出來樹幹，渺小的樹幹，第二年從這樹幹中出來枝子。不會從今年出來的枝子又出來新的枝子，而是去年你看到的樹幹，今年從這樹幹中出來好幾條枝子，然後第三年又從去年長出來的枝子中又出來新的枝子。第四年又是從去年出來的枝子中又出來枝子。過了四年就這麼茂盛，變得這麼茂盛。
我的妻子問“它會開花嗎？”我說“我是為了看到那漂亮的花，而且它的花香非常的濃厚，非常好，所以我才把它種在我的院子裡的。”“真的嗎？能開花嗎？”今年開了花，開的是一朵花，這就是初熟的果子，明年肯定是比這個還要多。這一朵花，我們家的胡同，一進這胡同，就可以聞到花香，太濃厚了，不知道明年會怎樣，後年又會怎樣，我非常期待。
我們人的靈就好像這藤樹一樣。這所有的樹枝現在已經過了四五年了，所以樹葉非常多，我沒有數過。第一年的時候還數過，但現在數不過來，數不勝數，太多了。這所有的樹葉都跟著一根樹幹連接在一起，如果你想讓這所有的樹葉一早晨全部都枯乾的話，就把這樹幹砍下來就好了。全部所有的樹葉都跟樹幹連接在一起，這是一棵樹。
同樣，雖然現在人很多，世上有70億多的人口，而這些人全部都是一棵樹，就是說一個靈。這一個靈叫什麼呢？亞當。上帝起初造了兩個人，他們生養眾多，遍滿地面。從中揀選一個人，然後把生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。“亞當”這名字的意思本身就是有靈的活人，“亞”意味著神，“當”意味著血。神意味著靈，而血意味著肉體，有肉體的屬靈存在叫做亞當，就是有靈的活人。可以說有肉體的屬靈存在，或者說有靈的肉體，所以我們每一個人都是亞當。並不是70多億個亞當，而是一個亞當裡面分出來的枝子上的那麼多的樹葉之一。
這棵樹本身就生病了，那樹葉全部就生病了。這一個亞當死了，那整個樹葉就死了。為什麼說我們是罪人呢？不是因為你犯了罪，所以才是罪人。不管你犯了罪，還是沒有犯罪，都是罪人，因為亞當犯了罪。我們的靈並不是很多靈，而是一個靈。雖然從創造亞當那一個時代開始直到現在，過了將近大概六千年的時間，這六千年的時間裡，一直傳下來的是一個靈，人的靈一直分離下去的。
最初的人的靈的分離是怎麼回事？上帝看亞當一個人在伊甸園裡面獨居不好，還不如給他造一個配偶幫助他，給他做了一個女人。怎麼做呢？並不是另外製造一個女人，並不是另外造一個靈，而是讓他沉睡，把他的肋骨取出來，造了女人，給他。亞當知道這是從我的骨中出來的，這是我骨中的骨肉中的肉，他知道這是跟自己一體的。女人是從男人身上取出來的，分離出來的，這時候人的靈也是一同分離出來。所以雖然成為了兩個人，但仍然是多少個亞當？一個亞當，一個靈。上帝有靈的餘力，能造多人，為什麼只造一人呢？因為他想得著虔誠的後裔。到底虔誠的後裔是什麼呢？
雖然上帝有靈的餘力能造多人，他不是單造一人嗎？為何只造一人呢？乃是他願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心，誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。（瑪2:15）
大家讀到這裡的時候，知道我們經常談到這經文，雖然上帝有靈的餘力能造多人，他不是單造一人嗎？為何只造一人呢？乃是他願人得虔誠的後裔。接下來又說“所以當謹守你們的心，誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。”這話看起來非常難理解，這前後到底有什麼相干呢？首先我們看看前面，這裡我們可以看到，上帝為什麼造我們靈的目的、原因在哪裡。上帝有靈的餘力能造多人，他不是單造一人嗎？為何只造一人呢？乃是他願人得虔誠的後裔。
“虔誠的後裔”的原文，“虔誠”就是以羅欣。以羅欣在創世記裡面翻譯成什麼？以羅欣就是，“上帝創造天地”，在這裡的上帝就是以羅欣。這裡翻譯成虔誠，原文的意思就是神。“虔誠的後裔”的“後裔”原文的意思就是種子。以羅欣就是神，神的種子，乃是他願人得上帝的種子。上帝為什麼造我們的靈呢？是為了把上帝的種子種在人的靈裡面。這就是人的靈的本分。
因為我們是與上帝同工的；你們是上帝所耕種的田地，所建造的房屋。（林前3:9）
我們是與上帝同工的，也是上帝的田地，也是上帝的房屋。上帝的田地和上帝的房屋有什麼共同點呢？上帝把自己的種子種在這田地裡面，上帝願意親自進入到這房間裡面。可見人的靈是做什麼的存在？接受上帝在自己裡面的存在。人的靈的本分，上帝創造靈的目的就是讓上帝住進這靈裡面，所以上帝把這人叫做女人，新婦。新郎和新婦的關係，可以顯出上帝和我們人的靈的關係。
男女結婚的話，這是卵子，這是精子，卵子大，精子小，精子進到卵子裡面。精子進到卵子裡面，外殼變硬，所以其他任何的存在都進不去，這就是男女關係的核心。上帝把自己的種子種在人的靈裡面，這就是上帝創造人的靈的目的，上帝把自己的種子種在人的靈裡面。所以只造了一個靈，不需要很多靈。如果上帝為了造人的話，上帝可以造很多靈，但上帝造人的靈是為了自己的事。上帝願意做的事就是把自己的種子種在田地裡面，種子只有一個，所以田地需要一個。進去了，如果它沒有防備好，第二個也進去了，第三個也進去了，第五個也進去了，第六個也進去了，那成為六胞胎，這樣不行。一定要僅僅接受第一個種子，其他的不要接受。
人的靈要接受的僅僅是上帝的種子，既然上帝的種子在你裡面，你千萬不要再接受其他的種子。你裡面有沒有魔鬼的種子？沒有。如果有魔鬼的種子的話，那你是屬魔鬼的，這樣的人跟魔鬼一起下地獄了。我們是有上帝的種子的，沒有魔鬼的種子。我們只是被魔鬼欺騙，卻沒有魔鬼的種子。
如果我們有魔鬼的種子，犯罪的種子，我們犯罪的時候上帝不會問人的，你為什麼這樣做？不用問，直接判處死刑就好了。但人犯罪的時候上帝還問亞當，這時候亞當把責任推給女人。上帝又問女人，給她解釋的機會，女人又把責任推給蛇。到蛇那裡還問它嗎？沒問它，因為上帝知道它是罪的種子。它就是種子，而人並不是種子，所以能得到赦免。我再問“你有沒有魔鬼的種子？”“沒有。”“你有誰的種子？”上帝的種子在你裡面。哈利路亞！
凡從上帝生的，就不犯罪，因上帝的道（原文作“種”）存在他心裡，他也不能犯罪，因為他是由上帝生的。（約一3:9）
因上帝的道，括弧裡面有原文作“種”。我們換成“種”再讀一下。
凡從上帝生的，就不犯罪，因上帝的種存在他心裡，他也不能犯罪，因為他是由上帝生的。（約一3:9）
我們裡面有上帝的種子，上帝為了把種子種在人這個田地裡，所以才創造了人的靈。上帝為什麼創造靈呢？從此以後不要彷徨，不要想其他的。上帝為了把自己的種子種在田地裡面，所以創造了這個田地。上帝的種子只有一個，就是獨生子耶穌，道成肉身來的那位。為了把這個種子種在田地裡面，所以只需要一個靈，不需要兩個，只要有一個就夠了。從此我們可以看到，上帝造人不是為了人，乃是為了上帝的事。所以我的存在也不是為了我自己，乃是為了上帝的事。
對我們的人生來說，根本沒有自我實現。我以前上大學的時候，人們都問“你為什麼上大學？”很多孩子都說“自我實現。”“你喜歡什麼？”“我想搞科學，我要成為科學家。”就這樣，他想實現自己。但我後來發現，我信了耶穌埋葬了自己，有沒有自我？已經沒有了。所以現在活著不是我自己，乃是基督在我裡面活著。要實現的並不是自我，乃是耶穌基督。實現耶穌基督，而不是實現自我。大學畢業的人，找工作的人，不要誤解，不是為了實現你的自我，不是想要實現你的理想。你哪有理想啊？你是罪人，受審判的罪人，該下地獄的人，哪有理想？你是為了成就主的事而活的。
從此以後再次打基礎，這個基礎要重新打好以後再開始你的人生。你沒有這個基礎，再怎麼禱告“上帝啊，幫助我吧，幫助我吧。”能幫助你嗎？這個基礎本身是不對的，你認為你是為了實現你自己的理想而過生活，求上帝幫助你。因為上帝把你當做幼小的孩子，所以會給你。給我糖吧，會給，但這不是因為糖對你好，而是因為怕孩子傷心，所以才給你。讓我的孩子上大學吧，讓我的女兒得到一份好的工作吧。上帝給是給，不是因為這對你需要，而是因為怕你傷心，怕你灰心。你成長了以後，不給這些也沒關係。當我的小孩子五六歲的時候，給我糖吧，給；現在說給我糖吧，不給。
人的靈是有目的的，上帝願意把自己的種子種在這田地裡，所以這個靈就好像是器皿一樣、田地一樣、房屋一樣，都是接受的。男女接受的是哪一方？女人接受。所以女人的胸懷是非常大的，寬闊的。我佩服女人們，如果這世上沒有女人的話，生活多麼的枯燥。那麼豐富，餵養，這就是我們的靈要做的事。上帝把自己的種子種在我們的靈裡面，我們要餵養上帝的種子。讓它紮根、發芽、開花、結果，這就是我們田地要做的事，所以上帝把種子種在好土地裡。有的種子落在路旁，落在荊棘田地裡，但是落在好土地裡就會好好的成長，結出一百倍、六十倍、三十倍的果子，這就是我們靈的本分。
雖然上帝有靈的餘力能造多人，他不是單造一人嗎？為何只造一人呢？乃是他願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心，誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。耶和華以色列的上帝說：“休妻的事和以強暴待妻的人都是我所恨惡的。所以當謹守你們的心，不可行詭詐。這是萬軍之耶和華說的。”（瑪2:15-16）
你們不要虐待幼年所娶的妻，因為上帝也沒這麼做。意思是上帝使用了我們人類，使用了人的靈。在這使用的過程當中，人就成為了什麼樣的靈？墮落的靈。墮落的靈對上帝來說好像是完全破爛的抹布一樣，沒有用了。原來乾乾淨淨的毛巾，現在變成了完全烏黑的、破爛的抹布，還能用它嗎？換一下就好了。年輕的時候，你認為你的妻子最漂亮，你也沒有什麼文化，沒有什麼才能，沒有什麼背景。所以年輕的時候受了許多的苦，跟你的妻子在一起，妻子的臉變成皺紋豐富的臉，變成了一個彎腰的婆婆。你發財了，有了錢，女人年紀越大長相越衰退，男人越大越成熟。有錢，長得成熟，年輕的女人們就喜歡跟隨，取代吧，換一下吧，這樣的事情常常發生。上帝說不可用這種方式待你的妻子，因為上帝也沒有這樣對待人的靈。
如果上帝使用人的靈，就是把我們當做他的田地、房屋、器皿，使用的過程當中這個器皿破爛了，有漏孔了，怎麼辦？把它丟掉吧，再買一個吧。這樣行不行？不行？怎麼不行，上帝要買就可以買。但上帝的本性就是這樣的，他不肯這樣做，而是他想再次讓這些骯髒的靈重新從天上出生，就是重生，成為完全新造的靈，哈利路亞！原來與我一同受苦的那個靈到天上去的時候，不是帶著新的靈一起去，而是跟我一起受苦的那個靈重新出生，從天上生，從聖靈重生，成為完全新造的靈，然後跟我一起去吧。哈利路亞！
這就是恩典，我們在這世上受苦的時候不要埋怨上帝，因為上帝已經為我們預備好非常好的，就是上帝原來僅僅賜給兒子的榮光現在正在為我們預備著，所以在這世上再怎麼苦也不要愁眉苦臉，所以耶穌對我們說你們要常常喜樂。如果上帝沒有預備這些，讓我們常常喜樂的話，這是騙人，這是勉強洗腦而已。但這不是洗腦，也不是騙人，這是值得常常喜樂。所以我們的信仰生活雖然好像是天天冒死，但天天喜樂，天天充滿生命。反而把生命送給別人，讓那些死氣沉沉的人活過來，多麼的好。
上帝從起初沒有造兩個靈，而是只造一個靈。這靈一直分離下去，這靈和魂有差別。大家常常說肉體和靈魂，金箕東牧師寫的書籍中也有《靈魂和肉體》。現在不談到肉體，靈和魂當中，哪一個是你？靈還是魂？魂是什麼呢？魂就是人格，動物也有魂，人也有魂。特別是在西方國家我們常常發現，人與狗之間常常溝通，好像它們也有一定程度的感情，也有意志，也有知識。但是我們不能把它當做跟人的人格一樣的水準，因為它們這種功能以它們的本能為基礎，所以我們把它叫做覺魂。感覺為基礎的感官，感覺為基礎的魂，覺魂。
人的魂叫做人格。上帝有沒有魂？上帝的魂叫人格嗎？也可以叫人格，但是他也不是人，那叫什麼好？位格就好了。三位一體的意思是什麼呢？雖然上帝有三個位格，但他是一位神。不是說一位客人來了，兩位客人來了，三位客人來了，不是這樣的“位”，而是位格的“位”。
動物有覺魂，人有魂，這魂叫人格。因為人有了靈，上帝把靈吹在人鼻孔裡，人就成了有靈的魂，所以把他叫做靈魂，有靈的魂就是靈魂。靈就是永恆的存在，靈意味著永恆的存在，魂就是人格，那作為永恆存在的魂叫做什麼？靈魂。靈本身有沒有魂？靈本身有沒有人格？沒有。如果靈也有人格的話，當上帝把靈吹在亞當鼻孔裡的時候，原來有亞當的人格，然後靈的人格是另外的，那亞當就有了兩個人格，精神分裂症。靈並不是人格，他只不過指的是永恆的存在。
如果我們說我，那指的是誰？魂，如果精緻的講的話，魂就是我，人格就是我。只不過因為有靈，所以我就成為了什麼樣的我？永恆的我。這個人格就成為了永恆的人格，魂成為了永恆的魂，就是靈魂。現在我的人格通過我的肉體表現出來，我的肉體死了，那我的魂呢？如果沒有靈的話，完全消失才對，但因為跟靈在一起，所以永遠存在，所以我成為了永遠存在的。
你是不是永遠存在呢？是永遠存在。肉體以後要脫掉，因為這是原來從塵土來的，但以後你的靈魂，這就是你。魂就是你，靈是永恆的存在。以後什麼變成新的、永遠不朽壞的身體呢？靈變成身體。所以你就有了永恆的身體，靈魂就有了永恆的身體，這就是復活。我們是仰望復活的人，這世上的人不承認靈魂的存在，但我們基督徒信耶穌以後馬上就知道的，人原來有靈魂，雖然看不見，但真正的我就是靈魂。
我們首爾聖樂教會為什麼這麼復興起來呢？有證據，很多的證據。人們平時所體驗到的現象，和我們說明的、聖經裡所講的都是一致的，所以他們認為這是對的。雖然現在韓國很多教會信徒的人數越來越少，但聖樂教會一直在成長，因為有體驗。金箕東牧師趕鬼的時候，常常看到汙鬼顯現出來。有的時候一個陌生人第一次來到金箕東牧師面前，金箕東牧師說“是不是夢中見到大概二十歲的女人，穿著紅色衣服顯現在你的夢中？”這樣問的時候，對方嚇了一跳“你怎麼知道我在夢中看到的人呢？難道你進過我的夢中嗎？”“不是的，我正在看到附在你身上的鬼，用異象看。”如果一個人常常被鬼折磨的話，會常常出現在夢中，所以就知道顯現在你夢中的鬼是什麼樣的。
金鮮朝牧師知道吧？我們這次去三峰裡的時候，三峰裡有一個主任牧師，金鮮朝牧師。他原來是北朝鮮的軍隊的，在1972年為了殺害我們南韓的總統來到青瓦台，爬山，帶著21個人一起來，其他人全部都死了，他一個人活下來了，北朝鮮人。他被抓了以後，發現原來自己在北朝鮮被洗腦了，開始在韓國生活。但自己的知識、文化，在韓國能適應的東西什麼也沒有，天天喝酒生活。
這時候正好跟首爾聖樂教會的一個姊妹結婚了，姊妹給他傳福音。有的時候他拿著雨傘斥責她打她，但還是給他傳福音。後來這個姊妹說“給我生日禮物吧。”“什麼？”“你不用去教會，但是這一次跟我一起去聚會吧。”“好，這是最後一次，最初也是最後。”去的時候，金箕東牧師一看到他就說“你認識金某某嗎？你認識樸某某嗎？”聽到這話，嚇了一跳“你怎麼知道啊？”“他們是不是哪個部分被槍打死了？哪個部分受傷，哪個部分受傷......”“你怎麼知道？”然後完全伏在他面前。
金箕東牧師怎麼知道呢？他在異象中看到金鮮朝旁邊有兩個軍人，穿著軍服，軍服上面還有他們的名字，所以提了他們的名字。那兩個人是在青瓦台附近跟韓國的軍人開槍的時候，在他左右旁邊死的。而且這兩個人死的責任是在金鮮朝身上，所以他從來沒有講。因為有罪惡感，所以沒有講。但金箕東牧師怎麼連他們的名字長相都好像已經看過的人一樣說出來呢？完全伏在他面前。“鬼呀，走吧！”這兩個鬼走了，從那以後開始信耶穌，後來成為了我們教會的牧師。哈利路亞！多麼奇妙。
他現在還在世，這次去三峰裡的時候見過嗎？不僅是金箕東牧師這樣，我們教會有幾個趕鬼的時候也看到。雖然人們還是一直否認世上有靈魂，但這是事實，再怎麼否認也沒有用。而且我們自己是有靈的存在，所以信仰生活是為了靈預備的生活。雖然過宗教生活的人不把信仰生活和屬靈的生活當做一樣的，但我們卻把這兩樣當做一樣的。信仰生活是屬靈生活，屬靈生活是信仰生活。信仰生活是屬靈生活，而不是倫理道德的生活。
人格是什麼時候形成的呢？靈是什麼時候開始的？上帝把靈吹在亞當鼻孔裡的時候，就有了人的靈。這個靈是上帝在天上造的，不是上帝的靈本身，而是上帝造的靈吹給亞當。人格是什麼時候出現的呢？人格就是我們個人，你是從什麼時候開始存在的？出生的時候。一出生就開始存在還是在母腹裡就已經存在？如果是在母腹裡的時候已經有人格的話，從幾個月開始？有的時候我們也可以看到，趕鬼的時候出現母腹中墮胎的孩子鬼。人在母親的肚子裡已經有人格。從什麼時候呢？這不能明說，但金箕東牧師有自己的主觀的想法，很有道理。他說六個月開始，滿了六個月就有了人格。這不是真理，是他的主觀的想法，我也願意這麼想。
他有什麼樣的理由呢？施洗約翰迎接耶穌的時候是幾歲？在母腹中六個月。施洗約翰出生的意義就在於迎接耶穌，耶穌受了聖靈之後他馬上死了，被砍頭了。因為他的角色已經結束了，當主耶穌受洗、領受聖靈的同時，開始公開侍奉生活的同時，施洗約翰的生涯已經結束了。由此可見，施洗約翰的人格成為了完整的人格以後，就來了耶穌。
耶穌基督是比施洗約翰晚六個月出生的，耶穌的母親聽到自己懷孕的消息之後不敢相信，但天使說原來不能生育的伊莉莎白已經懷孕六個月。“是嗎？從來沒有人知道她已經懷孕，這樣的老年人怎麼懷孕？”但一直是秘密的、偷偷的，天使告訴馬利亞的。如果這事是真的話，那自己懷孕的消息也就是真的，雖然今天才得知。
她得知這個消息以後，第一要做的事情是什麼？去看伊莉莎白，是不是真的懷孕了，是不是真的跟天使所說的一樣六個月，趕緊去。一進屋，被聖靈充滿的伊莉莎白自己主動的說“我主人的母親進到我面前的時候，我腹中的孩子跳動。”我主的母親，馬利亞得知這話以後，就知道上帝紀念她了。就這樣她們三個月在一起生活，等伊莉莎白生孩子的時候離開了。也許是施洗約翰的人格那個時候成為了一個完整的人格，作為人可以承認的人格，所以主耶穌來到了他面前。所以人的人格滿了六個月才有。
另外一個屬科學的證據是什麼呢？這也是一種假設而已。婦產科裡面，生孩子的時候常常有早產的女人，早產的時候七個月出生的孩子能活下來，六個月、五個月都不能。聽說滿了六個月的孩子能活下來，還不到六個月而出生的99%死。可見，人成為人格就是滿了六個月。我們每一個人有了人格的時間，每一個人都不一樣。我是七十年代，你是六十年代，或者是五十年代，每一個人都不一樣，從那個時候開始永遠存在。
靈的開始和魂的開始完全不一樣，靈的開始是從亞當，六千年前開始，魂開始是每個人在母腹中六個月以後開始，直到永遠生存。靈和魂有這樣的差別。魂是不是分離下去的？靈是分離下去的，遺傳的，而魂是不是遺傳的？不是遺傳的，完全不一樣，跟我沒有關係。雖然有些方面很像，但是她有她的人格，我有我的人格，不會連在一起的。如果能連在一起的話，根本不用對孩子常常發脾氣。如果跟我的人格連在一起的話，我想什麼他也想什麼，我感覺什麼他也感覺什麼，多好啊。
人為什麼下地獄？是因為有原罪的緣故。罪是什麼？要分別讓我們下地獄的罪和其他的罪。讓我們下地獄的罪是什麼罪，誰犯的罪？魔鬼的罪？魔鬼下地獄就好了，為什麼讓我們下地獄啊？魔鬼讓你犯罪嗎？讓亞當那一個人犯罪，所以原罪並不是你的罪，也不是他的罪，而是亞當的罪。亞當就是有靈的活人，那時候世上只有這一個人，亞當。現在也是，他已經去世了，所以不會再有原罪，他已經死了。他犯了罪，脫離了上帝的生命，這就是原罪。我們人類下地獄是因為這罪的緣故，而不是因為你犯的罪的緣故。
其他的人犯的罪，包括夏娃犯的罪，叫什麼罪？自犯罪。這是夏娃自己的罪，而不是原罪。原罪是影響到從他分離出來的所有的人，就是全人類。夏娃的罪是不是影響到人類？不會。夏娃犯的是抵擋上帝，想成為像上帝一樣的撒但犯的罪。如果撒但的罪影響到全人類的話，全人類沒有得救的可能性。因為撒但抵擋上帝得不到饒恕，天上的天使得不到饒恕，他也得不到饒恕。但亞當沒有這個意思，我要成為像上帝一樣的存在，沒有這個意思，他只是不順從，所以有得救的機會。
上帝如果不給亞當創造夏娃，不給他配偶，如果魔鬼直接誘惑亞當，亞當犯了罪，結果會怎樣？我們沒有機會得救了。正好上帝給亞當夏娃這個女人，所以讓她犯了撒但犯的罪，然後因著她的誘惑，亞當犯了不順從的罪。因為他不是想要抵擋上帝，只是不順從，所以還有得救的機會。但如果沒有夏娃，如果直接誘惑亞當，亞當想要挑戰上帝，人類犯了罪墮落，得不到救恩。上帝給亞當預備夏娃也是給我們的恩典，上帝奇妙的安排。
現在我們雖然常常犯罪，這罪不叫原罪，而是自犯罪。自犯罪不是導致讓你下地獄的罪，要明白這一點。在教會裡問“如果今天晚上你離開世界的話，你能得救嗎？”這時候90%以上的人不敢說。“那你為什麼來教會呢？”“為了得救。”“那你能得救嗎？”“不敢說。”“那怎樣才能得救呢？”“好好聽從上帝的話語。”“你聽從嗎？”“不敢說。”沒有得救的確信，因為他們知道自己常常犯罪，天天犯罪，所以不能承認自己已經得救了，他們混淆不清原罪和自犯罪的緣故。
讓人下地獄的罪是原罪，亞當犯的罪。你所犯的罪不會導致讓你下地獄的，放心吧，你已經得救了。你天天犯罪，不是你故意犯罪，但即使你因著軟弱犯罪，你不會因此而下地獄的。哈利路亞！平安吧。只是在這種情況下怎麼辦？認罪就好了，再不去行。明天還犯怎麼辦？是的，你原來就這樣，上帝也知道，人原來就是這樣。明天比今天好，後天比明天好就好了。上帝為了讓你更好的成長，連自己的靈也澆灌在你裡面，靠著你自己的能力也不夠，所以上帝給你這樣的能力。不僅如此，上帝又把上帝的話語給你，靠著這話語能夠過得勝的生活。哈利路亞！
但是有的時候還是又軟弱怎麼辦呢？自己認為沒有資格來到上帝面前，這樣行嗎？不行，上帝還是喜歡這個人厚臉皮的說“我還有耶穌呢，我還有耶穌的寶血呢，我的罪耶穌已經擔當了。”還是來到上帝面前呼求耶穌。這時候，上帝不會說“唉呀，這個厚臉皮，滾。”不會這麼說，上帝還是更喜歡這樣的人，因為這個人知道上帝的恩典何等的大。
我們什麼時候認識了上帝呢？當我們做罪人的時候，不敢面對自己的時候認識了上帝。那些沒有信心的人知道自己犯罪了，我以後再來到上帝面前吧，等我有了好的行為以後再來吧。這樣的人永遠來不到上帝的面前。但我犯罪了，該怎麼辦呢？不敢來到上帝面前，如果又遠離上帝的話，我更糟糕，那怎麼辦呢？我的活路就在上帝面前，恩典才能得生，蒙恩才能得生。
我們一起說：蒙恩才能得生！
蒙恩才能得生！
蒙恩才能得生！
原罪是靈帶有的，因著亞當的犯罪，靈成為了犯罪的靈，結果靈死了。靈好像是器皿一樣，又好像田地、房屋一樣。這器皿裡面要裝東西才對，這器皿是我們的靈，我們要裝什麼？上帝的生命。這是活的靈，這器皿是有靈的活人，這裡面的是叫人活的靈，叫人活的生命，有了生命的靈就是活的靈。但亞當違背了上帝的話語的時候，因為生命在話語裡面，所以失去了這生命，器皿成為了沒有生命的器皿，空空的器皿，這種狀態叫做靈死了。
死的靈的意思是不是靈消失了？靈沒有消失，靈不會消失，靈是永遠存在的。那什麼叫死呢？靈裡面應該有種子，但卻沒有，這就是死的。好像女人的卵子裡面沒有精子的話，這個卵子就等於死的，過了幾天就會排泄在身外。下個月再次有機會，又準備好了，種子又沒進去，沒有用，所以排泄在身外，因為這是死的。同樣，人的靈裡面應該有上帝的種子，上帝的話語，沒有這生命就是死的靈。以前信耶穌之前我們的靈是怎樣的？死的。
你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。（弗2:1）
死在過犯罪惡之中，這就是死。因著這個死，最後還要面臨什麼？
惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的和一切說謊話的，他們的份就在燒著硫磺的火湖裡，這是第二次的死。（啟21:8）
指著下地獄，到永恆的火湖裡面去，這就是第二次的死。我再問大家，大家的靈死了沒有？還沒有死？剛才不是說已經死在過犯罪惡之中嗎？到底靈死了沒有？活了？信耶穌之前是死的，他們已經受了刑罰嗎，已經下了地獄了嗎？那些不信的人都是已經下地獄了嗎？沒有吧。那他們死了沒有？按照第一個意思說，他們已經死了。第二個意思，他們還沒死。第二個意思就是受永遠的刑罰,就是死。而第一個死是與上帝的生命斷絕，這就是死。雖然還沒有受刑，但就等於已經死了一般。
就好像把一個人判處死刑的話，不是馬上執行死刑，但是直到執行死刑之前，這個人有沒有身份證？還沒有執行死刑之前，已經判處死刑了，這段時間裡面，他作為一個人，有沒有自己的權力？能投票嗎？能選舉嗎？他雖然有氣息，但卻等於已經死了的人，在社會上沒有任何作為一個公民的權力，他就等於已經消失的人。他能不能買房子？不能買房子。就等於已經死了，只不過還沒有執行死刑而已。
不信耶穌的人，罪沒有得到赦免的他們已經死了，死在過犯罪惡之中，只是還沒有執行死刑。他們現在等候的是刑罰，已經受了審判。耶穌已經來到這世上，受死復活的同時，魔鬼和屬於他的人全部都已經受了審判，現在剩下的只是執行死刑。執行死刑就是下地獄，這就是第二次的死，他們要面臨的死。因此我們可以說他們還沒有死。
他們死的話，不是很多人死，而是死的是亞當一個靈。這亞當一個靈死的時候，接在他裡面的所有的人全部都死。關鍵是你要接在亞當那裡還是接在耶穌這裡，接在亞當那裡的話，亞當死的同時，你也會一同死。所以我們要從那裡分離出來，接在耶穌基督裡面。哈利路亞！
耶穌基督做的是什麼呢？應該受永刑的是我們，永恆的刑罰是靈要受的刑罰，而我們人類要面臨這樣的刑罰。在那之前，耶穌基督在兩千年前來到這世上，受了刑罰。他受的刑罰是什麼樣的刑罰？十字架刑罰。他的刑罰可不可以說是永恆的刑罰？人類要受的是永恆的刑罰，靈要受的刑罰，而耶穌基督擔當的刑罰是塵土擔當的還是靈擔當的？靈擔當的。因為耶穌的肉體是從上帝那裡來的，他的肉體是道成了肉身，道是靈，所以靈成為了肉體。雖然他是用肉體擔當十字架，但這是靈擔當的十字架刑罰，所以可以代替永刑。
如果一個人受刑罰，他的刑罰是肉體的刑罰。但耶穌受刑罰的話，我們知道耶穌的肉體不是從塵土來的，從靈來的，從道來的，所以耶穌受的刑罰是永恆的刑罰，能代替人類的靈魂要受的刑罰。哈利路亞！要不然為了擔當我們的罪耶穌不是要下地獄嗎？但他不用下地獄，因為他在這世上受的刑罰本身就是永恆的刑罰，靈來擔當的刑罰，所以他能代替我們的靈要擔當的永恆的刑罰。哈利路亞！
這就叫做贖買了我們，或者是贖罪。“贖”這個字裡面是什麼呢？貝，貝以前是錢，用貝殼當錢來用，用錢買來了。賣貝，把那個人買來了。我們以前去買大米，說什麼呢？去賣大米。因為怕別人說家裡沒有大米，所以我去買大米，不這樣說，說我去賣大米。賣貝，把人買來了。因為耶穌贖買了，所以我們這些罪人成為了屬耶穌的。
以前人類擔當死罪，上面有很大的石頭，這就是罪，耶穌已經把石頭挪走了，所以現在沒有了原罪，人人都能得救。現在人們還不得救，為什麼呢？挪走的同時，現在雖然亞當的罪已經沒有了，但是用什麼代替在這裡呢？不信仰，壓在這裡。以前人們下地獄的原因就是亞當犯的罪，但耶穌來贖買了之後，人們下地獄的罪是不信仰。耶穌說聖靈來了會告訴你們罪到底是什麼，不信我就是罪，不相信耶穌就是罪。我們每一個人為了把不信仰挪去，各人要做什麼？悔改。悔改的話，罪得到赦免。
有這樣的過程，贖罪，贖罪和赦罪是不是一樣的？不一樣。贖罪是什麼時候的？兩千年前發生的，耶穌贖了我們的罪。亞當的罪已經沒有了，但人類還在死亡當中，為什麼？因為有不信仰壓住他們。所以每個人都要悔改，悔改的時候罪得赦免。這是什麼時候發生的事？你信耶穌，奉耶穌的名受洗，叫你的罪得赦，那麼上帝會怎樣？就給你聖靈作為禮物。
彼得說：“你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。”（徒2:38）
耶穌基督已經背負十字架，付出你們罪的代價，所以你們要悔改，奉耶穌的名受洗，使你們的罪得赦，那你們就必領受所賜的聖靈。哈利路亞！所以現在我們要做的事情就是各人要接受耶穌基督的功勞，接受的方法就是悔改。
為什麼耶穌能夠這樣贖我們的罪呢？因為亞當所有的後裔都是屬亞當的，所有的靈都是從亞當分離出來的。基督耶穌的靈是不是從亞當那裡分離出來的？不是。上帝是不是另外造了一個亞當呢？沒有，上帝沒有再造另外一個亞當。那基督的靈是什麼呢？到底是從哪來的？這就是上帝自己的靈。上帝的道成了肉身來到這世上，進到了空空的人的靈裡面，人再次成為了有生命的靈。人原來是有靈的活人，所以這位基督成了叫人活的靈。
經上也是這樣記著說，“首先的人亞當成了有靈的活人（“靈”或作“血氣”）”，末後的亞當成了叫人活的靈。（林前15:45）
因著接受基督的靈才能活著，人若沒有基督的靈他就不是屬基督的，不能活著，人有了基督的靈才能活著。基督的靈是什麼呢？上帝藉著自己的兒子耶穌基督賜下的上帝的話語，上帝的生命，這就是基督的靈。
有的人說耶穌也是屬於亞當的，而我們說“不，耶穌不屬於亞當。”他是另外一個亞當，再也沒有其他的亞當，所以說他是末後的亞當。這個人是頭一個人亞當，而耶穌是末後的亞當，再也沒有其他的亞當。末後的亞當，不是從亞當那裡分離出來的，這末後的亞當才能夠代替頭一個人亞當。在上帝的眼裡這世上只有兩個亞當，一個是有靈的活人，另外一個就是叫人活的靈，只有這兩個亞當。你要屬於哪一個亞當呢？以前我們屬於有靈的活人亞當，頭一個人亞當裡面，現在我們屬於末後的亞當裡面。用什麼方法呢？受洗歸於耶穌。
原來人類面臨的罪就是原罪，後來耶穌把它拿走了。但人們還是不相信，這個不信仰的罪就等於殺死耶穌的罪。原來這個罪是人們要擔當的罪，耶穌親自擔當了，你還不感謝他，還不承認他。因著你的罪，耶穌死了，所以你成為了殺死耶穌的人。現在不相信的人罪比亞當的罪更大，亞當的罪是不順從的罪，而現在不信耶穌的罪是什麼罪？殺死耶穌的罪。
我們該怎麼辦呢？應該接在耶穌基督裡面，奉耶穌基督的名受洗，浸在水裡的時候，我們就成為什麼樣的人？受洗歸於耶穌，承認與耶穌一同死了，所以埋葬，我與耶穌一同死了。你與耶穌聯合的時候，你並不是殺死耶穌的人，而是你也在耶穌基督裡面死了，受刑了。關鍵是你想要成為殺死耶穌的人還是自己在耶穌基督裡面受刑罰呢？你根本不用受永恆的刑罰，但你進入到耶穌基督裡面的時候，在耶穌基督裡已經受了刑罰。與耶穌聯合了，從水裡上來的時候，你與耶穌基督的復活聯合了，所以可以活了。
我們的信仰在於耶穌不是屬於亞當的人，這世上的人和我們以後的爭戰就是這個。我們主張耶穌不是屬於亞當的人，這世上的人說耶穌是屬於亞當的人。連猶太人也是，猶太人說耶穌是亞伯拉罕的後裔，他們把耶穌當做屬於頭一個人，亞當的人，他們也是抵擋耶穌的。伊斯蘭教徒他們是不是認為耶穌是末後的亞當？不，他們認為耶穌是亞當的後裔，所以他們也是抵擋耶穌的，殺死耶穌的。只有把耶穌當做末後的亞當的人，才能與耶穌基督聯合好。
人們不是說耶穌是亞伯拉罕的後裔嗎？不，耶穌曾經說還沒有亞伯拉罕就有了我。人們不是把耶穌叫做大衛的子孫嗎？而且人們呼喊“大衛的子孫哪，大衛的子孫哪，可憐我吧。”這時候耶穌不是答應他們了嗎？耶穌自己也好像承認自己是大衛的子孫，但詩篇110篇1節怎麼說呢？
耶和華對我主說：“你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。”（詩110:1）
這是誰寫的？大衛寫的。大衛說耶和華對我主說，主是誰呢？主是指著誰說的呢？耶和華對主怎麼說的呢？“你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。”這是耶和華對誰說的呢？
耶和華起了誓，決不後悔，說：“你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。”（詩110:4）
這是對誰說的呢？對耶穌。耶穌是按照麥基洗德的等次成為了永遠的祭司，這是指著耶穌說的。這裡所說的我的主就是耶穌，耶和華對我主說，意思是主對我主說。大衛指著自己的後裔說“我的主。”誰會對自己的後裔說我的主呢？所以我們能不能把將要來的耶穌當做大衛的子孫呢？不能。雖然人們這麼說，但這只不過是在人的眼裡，大衛反而把將要來的基督當做自己的主。
人們不是說他是約瑟的兒子嗎？不是有他的家譜嗎？但聖經說什麼呢？依人看來他是約瑟的兒子，不是真正的約瑟的兒子。馬太福音又說誰生誰，誰生誰，誰生約瑟，然後耶穌是馬利亞生的，沒有說約瑟生的，是馬利亞生的，約瑟的妻子馬利亞生的。對我們來說，如果這樣說的話是一種開玩笑。你的母親的丈夫是誰呢？爸爸，這是當然的。你的母親的丈夫在家嗎？不能這樣說，都是一樣的。但對我們的主耶穌來說，你的母親的丈夫是不是爸爸？不是，母親的丈夫不是爸爸。耶穌是約瑟的妻子所生的，而不是約瑟生的。
靈好像是器皿，靈要活的話，要有東西，就是上帝的種子應該在裡面，這樣的靈才是活的。但因為人犯了罪，失去了種子，靈就是死的。後來耶穌基督來到了這裡，接受了基督的靈，這靈成為了活的靈。這個人生了孩子，她的孩子也有同樣的靈。這靈遺傳下來了，所以他也有一樣的靈，這也是亞當的靈。
這裡面有沒有基督的靈呢？沒有。為什麼？人的靈是分離出去的，遺傳下來的，而基督的靈是不遺傳的，這一點就是問題。如果基督的靈是遺傳的話，信耶穌的人和信耶穌的人結婚生孩子，應該是信耶穌的人，沒有罪的孩子出生。但同樣赦免罪的兩個人結婚了，孩子仍然是罪人。他要想得救的話，應該自己悔改，自己的魂，自己的人格接受耶穌才對。所以我們才有該做的事，讓他們的人格接受基督的靈。
我們對付的全部都是人的魂，人的人格，知情意。給人知識，認識上帝的知識。給人情感，什麼樣的情感呢？我們講道的時候還利用情感。不能乾巴巴的教導，而是利用人的情感，而且讓他們擁有上帝的情感。上帝喜悅什麼，他們也喜悅什麼，以上帝為樂。意志，上帝說什麼，我要做什麼，讓他們也應驗上帝的話語，上帝的意志和他們的意志。我們所做的事情是讓他們的知情意接受上帝的知情意，所以我們要認識耶穌，認識上帝。認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。如果沒有知識的話，無法有感情。
我昨天整理從中國發過來的來信，寫給金箕東牧師的。六月二十五日是金箕東牧師的生日，我們中國的弟兄姊妹們給金牧師寫信，翻譯成韓國語。我發現共同點，所有來信的共同點是什麼呢？我以前不知道屬靈世界的真像，不知道上帝的意圖，不知道上帝，不知道耶穌，不知道聖靈。但後來我通過庇哩亞認識了上帝，認識了上帝的意圖，認識了耶穌，認識了上帝的名，認識了聖靈，認識了律法和福音。結果我大大的改變了，我的人生有了新的目標，人生有了盼望，太高興了。有了知識，他們的感情也有很大的改變。每一個人都說我要成為庇哩亞的使命者，雖然別人說我是有問題的，雖然有人逼迫我、罵我，但是我要堅持到底。金箕東牧師，你是我的榜樣，我要跟你一起走，發揮堅強的意志。這些意志也好，感情也好，都是從正確的對於上帝的認識而來的。
我的百姓因無知識而滅亡，我們要認識上帝，要竭力追求認識他。我們為什麼要給我們的孩子們教導，讓他們認識上帝？我們為什麼給中國的靈魂們教導庇哩亞課程，讓他們認識聖經呢？因為每一個人格都要接受這上帝的話語，這樣他們的感情也改變，以上帝的喜樂為喜樂，上帝恨惡他們也恨惡，上帝高興我也高興，上帝憂傷我也憂傷。仇敵憂傷我高興，仇敵高興我憂傷，仇敵憤怒我痛快，完全相反。如果真的你是上帝的同工的話，上帝的知識要成為我的知識，上帝的感情成為我的感情，上帝的意志成為我的意志。金牧師要做，我也要做，這才是門徒，這才是同工。建巴別塔的時候，原來他們都是同工，但後來他們的知識不一樣，“你拿來錘子。”拿來的卻是鋸子，亂七八糟。
我上大學的時候，放假都去現場幹活，幹活的時候，他們用的詞彙非常難，從來沒有聽過。第一次去的時候，他們說的是日本語和韓國語交雜在一起的話，所以就很不容易幹活，因為他們的知識和我的知識完全不一樣。所以要想跟他一起幹活就要熟悉，後來我一個月之後才熟悉。知識上一致，感情上一致。如果你在給中國隊加油的時候，這個時候旁邊有一個韓國人“韓國隊加油！”中國踢進去了，中國人很高興，旁邊的韓國人不高興，這樣的話他可能會被打的。
一定要感情上一致，上帝喜悅什麼，我也喜悅什麼；上帝悲哀，我也悲哀。上帝不是去逛街或者在百貨商店看漂亮衣服的時候興高采烈，而是看到一個靈魂得救的時候感到太高興了，靈魂改變了自己也一同哭。但有的人教會裡初信者來了不關心，今天第一次來的人在這裡領受聖靈，自己不關心，認為這是別人的事，他的教師要做的事。為什麼你不能也一起來到旁邊，為他一起禱告呢？為了靈魂哭著禱告，為什麼不能這樣做呢？認為這是別人的事。出去商店買東西，“哇，我太喜歡四川火鍋！”不能這樣。
以上帝的喜樂為你的喜樂，上帝說什麼時候喜樂呢？他從來沒有說我非常喜樂，但只有一次說過我非常喜樂，親口說我非常喜樂。以前人們想知道上帝什麼時候喜樂，所以把牛犢、羊宰了，多多獻給上帝，上帝說我吃膩了，我什麼時候說喜歡這些呢？他說“這是我的愛子，是我所喜悅的。你們要聽他。”在這一刻，只這一次說這是我的喜悅。所以發現上帝的喜悅就在耶穌身上，耶穌成功我也喜樂，耶穌受逼迫我也憤怒。
金箕東牧師受逼迫我也憤怒，有的人在寫書信的時候說“誰說金箕東牧師是異端，誰就是上帝的仇敵，耶穌的仇敵，也是我的仇敵。”太棒了，庇哩亞人。誰罵我的父親，作為孩子的不是應該說我成為他的仇敵才對嗎？別人都說金箕東牧師是異端，啞口無言，不行。我非常佩服中國的庇哩亞教會，名字全部加上庇哩亞，中國哪裡庇哩亞教會，比韓國的庇哩亞教會還好。庇哩亞教會有庇哩亞教會聯合，聯合所屬的很多教會不加上庇哩亞，很少加上庇哩亞，怕受逼迫。我想中國的庇哩亞教會更有希望。
與耶穌一同受逼迫是值得的。靈是遺傳下來的，但基督的靈不遺傳，一定要我們自己傳。一定要我們自己遭受逼迫還是要傳出去，他們才能夠接受基督的靈。主啊，你既然替我們贖罪了，我要做的事情就是我也與你一同作工。我是你的同工、你的田地、你的房屋、你的器皿，既然這樣，你種在我裡面的種子應該發芽、紮根、長葉、開花、結果才對。主啊，求你使用我吧，讓我成為結出果實的你的器皿，讓我能夠把基督的靈傳出去，讓每一個空空的靈，空空的器皿都接受耶穌的靈。耶穌的靈不遺傳，一定要通過我們的口傳出去，求你使用我吧！我們呼喊耶穌，一起放聲禱告。
我們要使用我們的意志，人格裡面很重要的因素就是意志。感情不可靠，感情隨時改變。你的感情覺得好像上帝遠離了你，這是你的感情。上帝的知識告訴你，上帝永遠不離開你，只要你抓住他，呼求他，上帝跟你同在。你奉他的名無論求什麼，都給你成就，他從來沒有丟棄你，只是你的感情欺騙你，不要依靠你的感情。你要使用你的意志，你要追求他，竭力追求認識他，使用意志吧！很不容易，你的情況不容易，所以需要意志。
上帝也是擁有堅強的意志的，他幾千年前、幾萬年前立下的意志，他直到最後一直進行。我們也是，我們一定要使用意志。不想讀經，不想禱告，這是當然的，不要問為什麼。有的人說我為什麼不想禱告呢？為什麼禱告不下去呢？禱告哪裡有下去不下去的呢？這不是你感情的問題，你的感情認為你禱告不下去，好像上帝不聽，這是你的感情。上帝已經說“你無論求什麼，我必給你成就。”一定垂聽你的禱告，所以你要使用你的意志，奉耶穌的名祈求就好了，更重要的是意志。
怎樣使用意志？你裡面有很多的矛盾，到底相信不相信，這時候你要用意志，開口說出積極的話語，要使用意志。主啊，讓我使用意志吧，這個禮拜不要隨流失去，想讀經就讀經、想傳道就傳道、想禱告就禱告，不要這樣。而是使用意志吧！我要傳道，我要看聖經，我要禱告，我要得勝！主啊，這個禮拜讓我能夠在使用意志上得勝。我們呼喊耶穌，一起放聲禱告。
禱告之後，我們跟旁邊的人，一起把我們的仇敵汙鬼趕出去。天父啊，感謝你給我們耶穌基督的名，讓我們的靈能成為上帝的田地，上帝的種子在我們裡面。今天我們成為了存上帝種子的人，願你讓這種子能夠結出果實，成為豐盛的果實。求主以聖靈運行在我們裡面，讓我們過得勝的生活！現在我們的弟兄姊妹們，雖然以往的時間被鬼折磨，常常被欺騙。但現在我們願意靠著你給我們的耶穌的名，把這一切仇敵都趕出去，這個禮拜中過得勝的生活。求主與我們同在，願你把你的能力彰顯在我們每個弟兄姊妹身上。奉耶穌的名禱告，阿們。
如今願我們主耶穌的恩典、天父的慈愛、聖靈的感動，與決心成為耶穌的同工、耶穌的田地、耶穌的房屋的弟兄姊妹們同在，直到永永遠遠。阿們。
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