上帝的意圖（13）上帝的兒子們與人的女子
【創6:1-4】
21世紀宣教首爾聖樂教會2012年7月22日漢語禮拜
講道：李基宅牧師
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天父啊，感謝你給我們這寶貴的主日，使我們坦然無懼來到你的面前獻上敬拜。我們能夠這樣大膽的來到至高者面前，是因為我們有耶穌的寶血。求主讓我們這些有耶穌寶血的聖徒們被聖靈充滿，更深的明白上帝所賜的真理，並且因此而得到自由，成為耶穌的門徒。求主讓我們能夠順從耶穌所吩咐的事。願你以你的聖靈支配我們每一個人的心靈，以下時間全部都交在你的手中，願主帶領我和每一個弟兄姊妹們。感謝主，奉主耶穌的名禱告。阿們。
當人在世上多起來，又生女兒的時候，上帝的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。耶和華說：“人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面，然而他的日子還可到一百二十年。”那時候有偉人在地上。後來上帝的兒子們和人的女子們交合生子，那就是上古英武有名的人。（創6:1-4）
上帝的意圖第十三：上帝的兒子們與人的女子。
當在這世上人多起來的時候，這世上有三種人。其中一種，正如創1:26以下所說的一樣，上帝用塵土造了男女，讓他們生養眾多，遍滿地面。他們是人，通過上帝所造的男女而生養眾多、遍滿地面的人。他們是沒有靈的，後來上帝從中揀選了一個人，把靈吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的人。在那之前的人是無靈人，後來上帝揀選的這一個人就是有靈人。上帝把他安置在伊甸園裡面，新的人類從此開始了。
從那以後，這世上就有了無靈人和有靈人。那些無靈人後來被稱為泥坯鄰，泥坯鄰是脫落、落選的意思。所以泥坯鄰就是脫落者、落選者。他們為什麼變成落選者呢？因為在世上許多人當中，上帝揀選了一個人，使他成為有靈的活人，其餘的所有的人都成為了泥坯鄰，開始被成為泥坯鄰。
世上有這兩種人，後來又出現另外一種人。因為這世上有泥坯鄰和有靈人，有靈人和泥坯鄰之間按照外貌、生活習慣、智商各個方面有沒有差別？沒有任何的差別，只是有靈人是有靈的，泥坯鄰是沒有靈的。除了這個差別以外，沒有任何其他的差別。正如今天我們信耶穌的人和不信耶穌的人沒什麼差別一樣。按照外貌和他們的文化生活、飲食習慣、風俗等等，都沒什麼差別。
今天信耶穌的人坐車，不信耶穌的人也坐車。信耶穌的人住公寓，不信耶穌的人也住公寓。信耶穌的人上學，不信耶穌的人也上學。信耶穌的人結婚，不信耶穌的人也結婚。信耶穌的人孝敬父母，不信耶穌的人也孝敬父母。信耶穌的人喝水，不信耶穌的人也喝水。信耶穌的人玩電腦，不信耶穌的人也玩電腦。信耶穌的人打扮自己，不信耶穌的人也打扮自己。反而不信耶穌的人比信耶穌的人好像更漂亮，因為他們非常重視外表。按理說信耶穌的人應該更漂亮，但是這世上的女人們打扮更漂亮。所以沒什麼兩樣。在他們之間，那時候泥坯鄰和有靈人之間就開始結婚，生孩子。泥坯鄰是沒有靈的，有靈人和泥坯鄰結婚的時候，到底孩子有靈還是沒有靈呢？要不要給他靈？不要給。誰不給？上帝不給。
耶和華說：“人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面，然而他的日子還可到一百二十年。”（創6:3）
耶和華說我的靈就不住在他裡面，泥坯鄰和有靈人之間出來的孩子們，我的靈不住在他們裡面。這有靈人可以叫做亞當，亞當這個詞可以說是一種專名，一個人的名字，但也是一個普通的名詞。亞當，“當”意味著血、生命、肉體；“亞”意味著上帝、靈、神。有靈的人亞當，亞當和泥坯鄰出生的子嗣都沒有靈。
上帝說“我的靈不住在他裡面。”這裡有些人會誤以為我的靈是指著聖靈說的，他們只要聖經裡談到上帝的靈，就以為是聖靈。但實際上舊約聖經裡面所談到的上帝的靈常常不是聖靈。現在我們所知道的保惠師聖靈是耶穌升天之後才賜給我們，在那之前從來沒有人領受聖靈。聖靈是在上帝裡面的靈，上帝是無所不在的，所以聖靈在他裡面的時候，聖靈也是跟一般人和天使不一樣，不是走來走去。不是他去美國就不在韓國、去韓國就不在美國的這樣的存在。如果魔鬼現在在耶路撒冷的話，他會不會同時在韓國？不會的，他不是無所不在的，所以他需要走來走去。在約伯記裡面，上帝問它“你從哪裡來？”“我在這地上走來走去，來到你這裡。”但聖靈不是這樣走來走去的，也不是運行在什麼地方。
地是空虛混沌，淵面黑暗；上帝的靈運行在水面上。（創1:2）
當時黑暗是由水組成的，運行在水面上。如果是聖靈的話，能運行在水面上嗎？需要走來走去嗎？不需要。這個靈是指著天使說的，上帝的靈運行在水面上是指著天使說的，不是指著聖靈說的。所以我們不要誤以為只要是上帝的靈就是聖靈。聖靈是從耶穌來之後我們才開始清楚的認識到他。舊約時代所說的上帝的靈都是指著從上帝那裡來的靈說的。不管是什麼靈，只要是從上帝那裡來的靈，就說上帝的靈。有的時候是指著天使說的，有的時候是指著人的靈說的。人也是，有的時候人也被稱為天使、使者，人就是使者。如果被上帝使用的話，也叫做使者。同樣，現在上帝的靈不住在他裡面，意思是上帝賦予給人的靈不在他裡面。從此以後泥坯鄰和有靈人之間出生的孩子就沒有靈。
當時在挪亞時代世上有這三種人，一種是亞當，另外一種是泥坯鄰，還有一種是他們之間出生的孩子，我們把他叫做無靈人。泥坯鄰也是無靈人。原來他們的父母是有靈人，後來成為無靈人。我們一起說：亞當，泥坯鄰，無靈人。當時在地上有這三種人，亞當、泥坯鄰、無靈人。無靈人和泥坯鄰只有肉體，所以他們能不能意識到上帝，能不能追求上帝？他們不需要上帝，不追求上帝，沒有靈。他們死的時候，他們的肉體歸回塵土，他們的人格完全消失了，不見了。他們沒有靈，所以他們一死就消失了。有靈人亞當不一樣，雖然他們的肉體歸回塵土，但他們仍然永遠存在，他們是永恆的存在。有這兩種人。
這些有靈人，後來亞當和夏娃生孩子，生了該隱和亞伯兩個兒子。後來亞伯死了，又生了塞特，另外一個兒子。塞特生了以挪士。從以挪士開始，人們開始呼叫上帝的名。
亞當又與妻子同房，她就生了一個兒子，起名叫塞特，意思說：“上帝另給我立了一個兒子代替亞伯，因為該隱殺了他。”塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士。那時候，人才求告耶和華的名。（創4:25-26）
他們是有靈人，所以求告上帝的名；而泥坯鄰和無靈人他們不追求上帝，不求告上帝的名。求告上帝名的水準也是按照每個時代都不一樣。亞當以後的人，他們求告上帝的名，雖然是求告上帝的名，但他們知不知道耶和華這個名字呢？這裡說“那時候，人才求告耶和華的名”，這話的意思是，他們求告了名為耶和華的那位的名。
他們還不知道那位的名叫耶和華，創世記裡面怎麼寫人才求告耶和華的名呢？因為創世記是誰寫的？摩西寫的。摩西知道這位就是耶和華，所以才這麼叫。但當時的人本身卻不知道耶和華這個名，只是求告上帝的名而已。他們求告上帝的名的時候，他們並不是求告拯救者上帝的名，而是僅僅求告可敬畏的、可怕的上帝的名。他們求告的上帝就是可畏的上帝，而不是拯救的上帝。他們不知道上帝是拯救者。
上帝雖然有拯救人類的計畫，但上帝有沒有給他們憑據呢？沒給他們憑據，他們只是求告可畏的上帝的名而已，在他們那裡根本沒有得救的憑據。從亞當到挪亞這個時代，他們有沒有憑據？他們沒有憑據，他們只是求告可畏的上帝的名。而從挪亞開始，到摩西之前的人，他們是求告拯救者上帝的名。他們知道上帝是拯救我們的，他們看到了上帝給他們的一個憑據。什麼樣的憑據呢？
惟獨肉帶著血，那就是它的生命，你們不可吃。流你們血、害你們命的，無論是獸是人，我必討他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。凡流人血的，他的血也必被人所流，因為上帝造人，是照自己的形像造的。你們要生養眾多，在地上昌盛繁茂。（創9:4-7）
上帝第一次給他們有關血的話語，雖然沒有直截了當的講。但是通過這樣的話語他們知道，血跟其他任何的東西不一樣。他們對於任何事物沒有什麼忌諱，但是對於血有很大的忌諱，很大的可畏的心。他們雖然還沒有誡命，但他們從此以後開始用血獻祭。從此以後他們好像習慣一樣用血獻祭，雖然沒有上帝的誡命，上帝沒有跟他說你們要用血獻祭。沒有這麼說，沒有誡命，但他們好像模糊的知道，朦朧的知道。雖然沒有親眼看到太陽，但是黎明的時候可以間接的知道太陽快要升出來。之前烏黑的天空，黎明的時候開始亮了。雖然還沒有看到太陽，但通過黎明可以看到過一會兒太陽會升起來。就這樣他們在遠處模糊的看到證據，所以他們是看到證據的人，看見憑據的人。他們用血獻祭，但卻沒有律法。
後來摩西從上帝那裡得到了律法，直到耶穌來之前，他們是從上帝那裡得到了誡命、律法，你們要用血獻上祭祀。他們可以說是得到了憑據。他們不僅用血獻祭，而且用血獻祭出於上帝的誡命。耶穌以後的人親眼看到了以前的人作為憑據得到的血的真像，就是耶穌基督。耶穌基督來了，流下了寶血，他們是依靠這寶血的人。他們得到了應許，得救的應許。
從亞當到挪亞這個時代的人，他們對得救沒有任何的憑據。挪亞到摩西，他們僅僅在遠處看到了得救的憑據。摩西到耶穌之間的人，他們得到了得救的憑據。耶穌以後的人，包括我們，得到了得救的應許。我們將要參加頭一次的復活，將要進入永生，這就是我們所得到的應許，我們已經得到了。舊約時代的人，耶穌來之前的人，他們沒有得到，他們只是看到了或者得到了憑據而已。而在挪亞之前的人，連憑據都沒有。他們這樣跟上帝關係的水準，按照每個時代都這樣的不一樣。
他們求告上帝的名，雖然亞當到挪亞之前的那些人求告上帝的名，但他們求告的並不是拯救者的名，而是可畏的上帝的名。挪亞以後到耶穌時代的人，他們求告的名是拯救的上帝的名。因為他們知道上帝將要拯救他們，只是他們還沒有看到這個拯救。從摩西到耶穌之前的這些人，他們知道了上帝的名耶和華。雖然摩西之前的人也求告拯救者上帝的名，但還不如摩西到耶穌時代的人，因為從摩西到耶穌時代的人他們求告耶和華這個名。今天我們是耶穌以後的人，得到了應許，我們也求告拯救者上帝的名。我們所求告的拯救者上帝的名是什麼？耶穌。
耶和華這個名和耶穌這個名都是拯救者上帝的名，但耶和華這個名是誰叫的名呢？等候救恩的人們求告的上帝的名，而耶穌這個名是得到救恩的人求告的上帝的名。你要求告耶和華的名還是求告耶穌的名？我要求告耶穌的名。現在世上有很多教會，習慣性的唱耶和華讚美詩，讚美詩裡面有很多“我們要讚美耶和華”這樣的讚美詩，所以不得不唱，但這只不過是讚美詩歌而已。我們求告的名並不是耶和華，耶和華這個名是等候拯救的那些人求告的上帝的名。我們得到救恩的人要求告的上帝的名就是耶穌。
你到底是耶和華的門徒還是耶穌的門徒？耶和華的門徒有沒有聽過？沒有聽過耶和華的門徒，從來沒有耶和華的門徒。我們是誰的門徒？耶穌的門徒，有了耶穌以後才能成為門徒。誰能看到上帝？比天還大的上帝什麼樣的人能夠看到？從來沒有人看到。沒有看到上帝怎麼能成為上帝的門徒呢？不可能。所以上帝在舊約時代差派天使來曉諭自己，這時候不完全。曉諭上帝的時候，耶和華的使者顯明的上帝是不完全的，不是百分之百顯明自己。在舊約時代沒有上帝的門徒，而現在我們成為了上帝的門徒。
上帝的門徒是什麼？我們的老師做什麼，我也做什麼。老師教導什麼，我就順從什麼。老師吩咐我什麼，我也吩咐人做什麼。所以你們成為耶穌的門徒，然後你們要培養門徒。耶穌來了之後，我們才能為耶穌的門徒。耶和華見證人會說他們是耶和華的見證人，耶和華的見證人是誰呢？舊約時代有先知，他們可以說是耶和華的見證人，他們見證的是將要來的彌賽亞。但彌賽亞現在已經來了，還需要為耶和華作見證嗎？不需要。既然耶穌基督來了，所以我們成為耶穌的見證人，而不是耶和華的見證人。而且舊約時代耶和華的見證人就是先知，但現在為耶穌作見證的是聖靈，而不是先知。但是現在有很多人把先知當做比被聖靈充滿更大的事，更大的人。
但無論什麼樣的先知都遠遠不如上帝的兒女們，上帝的兒女們親眼看到了上帝本體的真像，先知從來沒有見過他們所預言的那一位。我們在天上比他們更大，我們是親眼看到，親手摸過，親自聽見了上帝聲音的人，所以我們是耶穌的見證人。耶和華見證人會他們否認耶穌基督，道成肉身來的上帝。雖然他們也拿著新約聖經來講話，但他們根本不承認耶穌是上帝的兒子，他們把耶穌當作一個先知而已。他們不承認耶穌，卻談到耶穌所說的話，這本身就是自相矛盾。他們這麼藐視耶穌，僅僅把耶穌當做先知，不承認耶穌是道成肉身來的上帝的兒子，這就是敵基督的。
我們要承認我是耶穌的見證人，而不是耶和華的見證人。雖然耶和華的名已經不再使用了，但他們偏偏說自己是耶和華的見證人。我們成為上帝兒女們的耶穌的門徒們，怎麼還叫耶和華，怎麼還向他學習，怎麼還歸回過去？得到了這寶貝，怎麼還扔掉他歸回過去呢？我們要警醒，要認識清楚，我是耶穌的見證人。
我們一起說：我是耶穌的見證人！
我是耶穌的見證人！
我是耶穌的見證人！
這樣的每一個時代，他們的結局又不一樣。按照外貌沒什麼兩樣，但是他們死後的結局完全不一樣。從亞當到挪亞那個時代的人死了以後怎麼樣？那個時代也有泥坯鄰和無靈人，死了以後他們的結局就是滅亡。沒有靈，被埋葬了，就完了。當時也有一些有靈人，他們死了以後怎麼辦，去哪裡呢？從亞當到挪亞時代的人，死了以後他們的靈就到監獄裡面去。他們死了以後能不能得救？不能得救。為什麼？因為他們求告的名並不是拯救者上帝的名，只是可畏的上帝的名。
他們死了，對他們來說沒有任何得救的條件，所以他們不能得救。也沒有把得救的標準彰顯在他們面前，所以他們也不會馬上下地獄，所以把他們關在監獄裡面，有看守的存在監護他們。到了時候，耶穌基督被釘在十字架上受死，他藉著靈魂到監獄裡面去，給他們傳福音。他們在那裡信的話，就能得救；不信的話，就會下地獄。因為在他們面前根本從來沒有得救的任何的標準彰顯在他們面前，所以他們死了以後在監獄裡面聽這福音。信的人就得永生，不信的人得不到永生。
他藉這靈曾去傳道給那些在監獄裡的靈聽，就是那從前在挪亞預備方舟、上帝容忍等待的時候，不信從的人。當時進入方舟，藉著水得救的不多，只有八個人。（彼前3:19-20）
他藉這靈曾去傳道給那些在監獄裡的靈聽，為什麼給他們這樣傳福音呢？因為他們求告的名不是拯救者的名，所以他們不會得救。他們肉體滅亡了，但上帝希望他們的靈還是活著。
為此，就是死人也曾有福音傳給他們，要叫他們的肉體按著人受審判，他們的靈性卻靠上帝活著。（彼前4:6）
在當時的人，在監獄裡面通過耶穌的靈，聽到了福音，相信的話，就能得救，不信，就不能得救。得救的人，他們的靈是活的，但是他們無法擁有肉體。他們雖然能得救，但他們沒有像我們這樣的肉體，沒有身體，所以他們是像天使一樣作為靈得救。在天上我們可以看到，天國裡面除了天使以外，還有他們是沒有身體的，像天使一樣的水準。
按照每個時代，雖然人人會得救，但是得救以後他們的身份、榮光大大不一樣。從挪亞到耶穌來之前的人，從挪亞到摩西他們看到了憑據，從摩西到耶穌他們得到了憑據。他們看到了、得到了憑據，他們死了以後去哪裡？亞伯拉罕的懷裡。財主和拉撒路的故事裡可以看到，拉撒路死了之後到了亞伯拉罕的懷裡。
後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。財主也死了，並且埋葬了。（路16:22）
他們是等候將要來的彌賽亞，拯救者，他們求告的上帝就是拯救者上帝。雖然摩西之前的人不知道這名是耶和華，但他們求告的名仍然是拯救者上帝。因為他們看到了憑據，看到了血，他們模糊的看到。但摩西以後的人得到了上帝的誡命，你們要靠著血獻上祭祀，所以他們是得到憑據的人。這得到憑據的人，死了以後去亞伯拉罕的懷裡，他們是屬於亞伯拉罕的。他們仰望將要來的耶穌，模糊的看到，得到了憑據，因著耶穌而得救，因著將要來的耶穌他們也得救。
他們得救的時候，他們也會復活，但他們的復活跟我們的復活不一樣。我們的復活是當主耶穌再來的時候被提到空中，這是頭一次的復活。但其餘的人是一千年過後才能復活，這是第二次的復活。所以從挪亞到耶穌來之前的人，只能參加第二次復活。只有屬於耶穌基督的人，當主耶穌再來的時候復活，被接到空中，與主在一起，得到榮光。我們是屬耶穌基督的人。
正確的說，從摩西到耶穌之前最後一個人是誰呢？施洗約翰。從挪亞到施洗約翰，這所有的人，他們的身份是上帝的百姓。耶穌來之後的人，相信他的人，重生的人都是上帝的兒女們。凡是女人所生的人當中沒有一個人大過施洗約翰，但在天國裡再小的人比他還大，是因為他雖然非常優秀，但仍然是奴僕，是百姓。我們雖然不怎麼樣，但我們還是上帝的兒女，我們有耶穌的寶血在我們靈魂裡面。哈利路亞！這是恩典。
我們出生在這個時代好不好？如果我們出生在四千年前的話，再怎麼優秀，再怎麼追求，仍然是僅僅進入到亞伯拉罕的懷裡，只能參加第二次的復活。參加第二次復活的人要經過審判，在上帝的審判台前要按照你所做的事，上帝會審判你。看來你是有真正的信心，那你去天國吧。雖然你也參加了祭祀，你好像過了宗教生活，但你不是屬於我的，走吧，你去地獄吧。就會這樣的審判，加以區分。有的人去天國，有的人下地獄。而現在在耶穌基督裡面的人，因為我們已經接受了耶穌，上帝已經判斷好了，這個人是不是屬於我。如果屬於我，就把聖靈給他，印證他，所以這個人不用再懷疑自己能不能得救。上帝已經判斷好了，而且把憑據給了他。你是屬於我的，審判已經結束了。如果一個人不信耶穌的話，因為他不相信上帝獨生子的名，所以他已經受了審判。
信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信上帝獨生子的名。（約3:18）
現在不信耶穌的人是已經受審判的人，信耶穌的人是已經脫離審判的人，出死入生了。但舊約時代的人還沒有這樣的決定，主耶穌來了之後再審判他們才知道。你要參加頭一次復活還是第二次的復活？頭一次的復活。
我們一起說：我要參加頭一次的復活！
我要參加頭一次的復活！
我要參加頭一次的復活！
參加頭一次復活的人，他們死了之後，首先去哪裡？樂園裡面。耶穌在十字架上的時候，一個強盜對他說“求你紀念我吧。”這時候耶穌對他說“今天你必與我同在樂園裡了。”意思是耶穌也在樂園裡，你死了以後在樂園裡。我們在聖經中可以看到，那個強盜死了以後，兵丁把他的腿打斷了之後，他死了，埋葬了。他的肉體被埋葬，但他的靈魂在樂園裡。另外一個嗤笑耶穌的強盜不在樂園裡，這不信的人在陰間裡。但這得救的人馬上就在樂園裡面，在樂園裡睡覺。
在睡覺的時候很快就到了早晨。同樣，你在樂園的時間，也許在這世上過了一千年，但對你來說，眨眼之間，一睜開眼睛就看到耶穌。對我們每一個人來說，耶穌來的時間就是世界的末了。可以說我死的時間就是世界的末了，因為我死了之後，過了一千年、兩千年，一睜開眼睛，感覺好像睡了一刻。但睜開眼睛，過了兩千年了，或者幾百年了，耶穌在這。所以，我們死的那個時刻，就是我們的最後時刻，世界的末了。
我們信耶穌的人首先在樂園裡面，當主耶穌再來的時候，從那裡復活。我們的肉體歸回塵土，這個塵土不要再管，因為進天國的不是這個塵土，進天國的是我們的靈。我們的靈魂在樂園裡，主耶穌再來的時候，這個靈魂變成身體。所以這個身體是永恆的，因為是從靈來的身體。那個時候我們復活以後，就會得到兒女的榮光，上帝賜給兒子的榮光我們也一同跟他分享。這就是頭一次的復活。
就這樣，每一個人的榮光，雖然他們得救，但挪亞之前的人雖然得救，他們是以沒有身體的狀態得救。從挪亞到耶穌之前的人，雖然得救，他們是作為百姓得救，雖然復活，但是卻沒有兒女的權力，沒有後嗣的權力。耶穌來之後，相信他的人復活以後，參加耶穌所得的榮光，頭一次的復活，不一樣。
那些對於天國不瞭解的人，我只要去天國就好了，天國是好的地方，我信耶穌就得救了，好了，我不用再發熱心的過信仰生活，你想的太簡單了。這個世界這麼複雜，為了成為有錢人，或者是有地位的人，你從小那麼熱心的學習，賺錢，是為了你以後的幾十年過的好好的。要不然你知道非常苦，只不過是幾十年的生活，為了活的更好。更何況在天上的生活，是永恆的。
雖然在天國裡面，有些人好像乞丐一樣的生活，從火裡經過的人一樣，從火裡逃出來了，沒有衣服穿，都燒黑了，多麼的難受。哀哭切齒，在天國裡面也會聽到這樣的聲音。他們是在城外，這個城不是地獄。耶穌的門徒們、僕人們也會被趕到城外，因為他們沒有盡忠。你不要小看天國，天國裡的榮光是非常大的。
所以聖經告訴我們，每一個肉體都有不同的價值。魚的肉體也是一樣，動物的肉體也是一樣，昆蟲的肉體也是一樣，人的肉體也是一樣。難道你說“只要是肉體就好了，我擁有一個肉體就好了。”不要這麼想，你成為蚯蚓的肉體還是成為一個人的肉體呢？一個人的肉體，一個殘疾人的肉體還是很健康的肉體呢？同樣是健康的肉體，一個人是乞丐，另外一個人是美國總統。一個蚯蚓和一個美國總統的差別何等的大，美國總統的一句話，可以消滅一個國家，一個蚯蚓能做什麼呢？他們的權力和能力差別這麼大，更何況在天國裡面，每個人榮光的差別會何等的龐大。到了時候才會哀哭切齒，早就知道的話，我要好好的過信仰生活、屬靈生活才對，會哀哭切齒。俗話說“失之毫釐謬以千里”，在這地上的差別如果是這麼大的話，在天國裡面的差別會怎樣？會更大，你看著辦吧。
我們在這世上種下的種子是軟弱的，很渺小的，但在天國裡面，我們要收割的是很大的、永遠的、堅固的，合算不合算？投資的是渺小的、必朽壞的肉體，而要收割的是永遠不朽壞的上帝的榮光。哈利路亞！在這世上幾十年的生活，我們要多多的投資，為了天國的生活多多的投資。
雖然當時在這世上有泥坯鄰、有靈人、無靈人，表面上他們沒什麼兩樣，都是差不多的，但是實際上他們的差別很大。雖然挪亞發洪水之前他們沒什麼差別，所以他們反而嗤笑挪亞一家人。但是因著挪亞發洪水這個事件，他們之間的差別明顯的揭露出來了。他們之間的差別以前都是隱藏的，但是通過挪亞發洪水事件，他們之間的差別一下子爆發似的揭露出來了，這麼不一樣。
同樣，現在我們在這世上的時候，信耶穌的人和不信耶穌的人沒什麼差別。反而我們站在不信耶穌的人面前時，他們有錢、有車、有房子，我們沒有，好像有的時候他們在欺負我們，他們好像用可憐的眼光來看我們，這時候反而我們還不如他們。但以後他和我的差別會爆發式的顯明出來，那個時候才會發現原來你的身份和我的身份差別這麼大，你的處境和我的處境差別這麼大。哈利路亞！
同樣在一個教會裡面過信仰生活的人，我們都在聖樂教會裡過信仰生活，你的處境和我的處境差不多，好像你的福分和我的福分差不多，到了天國以後發現差別太大了，有的人只能在黑暗裡哀哭切齒。復活以後榮光的差別是超過我們的想像，所以我們現在過信仰生活是為了得到更美好的復活。
我們一起說：我要得到更美好的復活！
我要得到更美好的復活！
我要得到更美好的復活！
表面上信者和不信者沒什麼差別，所以今天有些信徒還願意和不信者結婚，“我可不可以跟他結婚？”可不可以？可以跟不信者結婚，但是對你會出現很大的問題，妨礙。可以是可以，但不都是有益處的。這世上所有的事情都可以去做，上帝也不攔阻你，但是當你選擇那個的時候，你自己遭禍。
我們選擇對我們的靈魂最好的東西，怎樣選擇才能讓我的靈魂得到更美好的復活呢？判斷的選擇應該在這裡。抽煙可不可以？可以，抽吧，不想得到更美好的復活的話就抽吧。喝酒可不可以？可以，你不想得到更美好的復活，可以喝酒，可以抽煙。只要信耶穌你就能得救，但是我們的目的不是為了得救，而是為了得到更美好的復活，為此不要喝酒，不要抽煙，不要跟不信者結婚。耶穌跟我們這麼講，聖經跟我們這麼囑咐，都是為了讓我們得到更美好的復活。而不是可不可以這樣做，能不能得救的問題。只要信耶穌就能得救，但現在我們的目標是要得到更美好的復活。
“我跟他結婚以後給他傳福音不就好了嗎？”能這麼簡單改變他嗎？如果你跟一個信徒結婚的話，你的信仰生活將會怎樣？而跟不信者結婚的話，你今後幾十年，也許是幾十年，也許直到去世之前，你一輩子要受的苦是怎樣的呢？你為什麼偏偏選擇這麼難熬的、很不容易走的路呢？為什麼不愛自己的靈魂呢？為什麼人們這麼愚蠢的選擇呢？因為表面上信者和不信者沒什麼兩樣，反而不信的男人更瀟灑。教會裡的男人，無論到哪裡去，總是手裡拿著聖經，看起來很小氣。出現什麼問題，不信耶穌的人說沒關係，喝一下酒就忘了吧，抽一抽煙就忘了吧，很瀟灑，大方。但信耶穌的人計較，這也不行，那也不行，計較，所以想跟不信者結婚。但是我們要得到的是更美好的復活。
不相信耶穌的人和信耶穌的人的處境怎麼不一樣呢？現在看不清楚，但死了以後完全不一樣。不信耶穌的人要去的地方是什麼地方？第一是陰間，然後要去無底坑。
耶和華說：“人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面，然而他的日子還可到一百二十年。”（創6:3）
我的靈就不永遠住在他裡面，從此以後人就成為了無靈人。然而他的日子還可到120年，就這樣人類的壽命就縮短為120年，以前的人類活到將近一千年。從此以後人的壽命逐漸縮短，現在人的壽命是120年。科學家們也說人的一般壽命就是120年，偶爾出現127、128 ，但這是特殊情況。一般來說，人的最大的限度就是120年。
人的壽命是120年，有的人說這不是指著人的壽命說的，而是指著挪亞預備方舟的時間說的。“我的靈不住在你們裡面，所以，挪亞，你在120年之內要建立方舟。”所以有的人主張挪亞預備方舟的時間是120年。但只要懂數學的話就可以發現，並不是120年。看看創5:32。
挪亞五百歲生了閃、含、雅弗。（創5:32）
五百歲開始生了第一個兒子，生了三個兒子，然後讓他們全部結婚的話，最起碼挪亞的年紀多少？如果五百歲開始生了三個兒子，三個兒子長大了，讓他們全部成家。最起碼挪亞的年紀多少？假如生孩子，連續生了三個，讓三個孩子都結婚，一共過了三十年的話，挪亞的年紀當時五百三十歲。因為挪亞開始建立方舟的時候他已經有三個兒子，三個兒媳婦，所以肯定讓三個孩子都結婚了，肯定製造方舟開始的時間是五百三十歲以後的時間。發洪水的時間是什麼時間呢？
當洪水氾濫在地上的時候，挪亞整六百歲。（創7:6）
假如530歲開始建造，600歲那一年發洪水的話，建造方舟的時間總共多長時間？70年，最長就是70年，遠遠達不到120年。這120年是指著人的壽命而說的。每一個人都有自然壽命，自己的自然壽命，一般來說是120年。每一個人不一樣，但平均是120歲。所以自然壽命120歲的一個人，一個不信耶穌的人，他靈魂裡面有詛咒。他是20歲死的，直到他自然壽命滿的那一天，還有多長時間？一百年的時間。這個人作為鬼在陰間裡彷徨100年的時間，這100年的時間會進到多少人裡面呢？如果是僅僅進入到自己的子孫後代裡面，自己的兒子裡面三十年；自己的兒子又生了兒子，孫子身上三十年；孫子生了孩子，又在這孩子身上三十年，差不多一百年了。
如果一個人受詛咒而死的話，那他的三代或四代就會受詛咒。所以舊約裡面說詛咒會臨到你的三四代，福分會臨到千代。舊約時代說的詛咒，新約時代用屬靈的眼睛看這是什麼？鬼，詛咒就是鬼。有的人說，人死了，就到陰間裡去，陰間是地底下，陰間就是地獄，進入到地獄裡面的人怎麼能夠在這世上彷徨呢？但陰間並不是指著地底下說的，陰間也不是指著地獄說的，陰間是什麼地方？這個世界就是陰間。汙鬼的王是魔鬼，魔鬼現在在哪裡？這個世界裡面。他的王在哪裡，他的百姓也在哪裡，所以汙鬼在這世界上。
我還告訴你：你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過他。（太16:18）
陰間的權柄不能勝過我的教會，陰間的權柄是指著誰說的呢？
現在這世界受審判，這世界的王要被趕出去。（約12:31）
耶穌來是為了審判世界的王。世界的王將要被趕出去，這世界的王是指著魔鬼說的。馬太福音裡面說陰間的權柄，而約翰福音裡面說世界的王，同樣的意思。世界就是陰間。
那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順從空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。（弗2:2）
不信耶穌的人都在誰的支配下？魔鬼，就是空中掌權者的支配下。陰間的權勢，世界的王，空中掌權者，都是一樣的，都是支配者。陰間就是世界，世界就是空中。
我們知道我們是屬上帝的，全世界都臥在那惡者手下。（約一5:19）
我們知道我們是屬耶穌的，全世界都臥在那惡者手下。意思是這全世界的王就是魔鬼。所以這一切的話再次總結的話，陰間就是世界，世界就是空中，空中就是全世界。汙鬼現在生活的地方就是陰間，這個世界裡面。他原來是有肉體的存在，雖然失去了肉體，他們最要的是什麼呢？再次享受肉體的快樂，既然自己的肉體沒有了，進到別人的肉體裡面嘗試一下這世上的味道。這也是有限的，直到滿了自己的自然壽命的時候為止。如果一個人八十歲死了，還剩下四十年，四十年可以在其他人裡面作工。他們有這樣時間的局限，到了這個時間的話，他們會到哪裡去？離開陰間以後就到無底坑裡去。
他們喊著說：“上帝的兒子，我們與你有什麼相干？時候還沒有到，你就上這裡來叫我們受苦嗎？”（太8:29）
汙鬼說時候還沒有到，什麼時候？他的自然壽命還沒有滿，所以不要把我趕出去，這是非法的，你沒有權力現在把我趕出去。你要想把我趕出去的話，讓我進入到豬群裡去吧。這時候，因為他們說的對，他們的時候還沒有到，所以耶穌允許他們進入到豬群裡面去。如果他的時候到了，又該怎麼辦？把他送到無底坑。
耶穌問他說：“你名叫什麼？”他說：“我名叫群。”這是因為附著他的鬼多。鬼就央求耶穌，不要吩咐他們到無底坑裡去。（路8:30-31）
鬼央求耶穌不要吩咐我們到無底坑裡去，如果到了他們的時間，他們必須得去。但還沒有到時間，所以不要這樣做。就這樣，汙鬼總有一天到無底坑裡去。當主耶穌再來以後，參加頭一次復活的人先復活。過了一千年，在這世上的千禧年過後，第二次復活的人在那個時候復活。他們也是在那個時候復活，被送到地獄裡面去。這些受詛咒的人的生活的環境，就是現在這世界。死了，在陰間裡面，然後到無底坑裡去，最後在火湖裡面永遠受刑罰。
而我們在樂園裡面，當主再來的時候，我們要被提到空中，在那裡有結婚筵席。過了之後，再來到地上，在地上我們經過一千年的生活，作為祭司一樣的權力、支配者來教導在這地上的猶太人、以色列人。一千年過後，主耶穌把一切屬於魔鬼的東西全部都扔在地獄裡面，然後我們終於進到天上的新耶路撒冷。我們要進到那個地方去，永遠與耶穌在一起，永遠侍奉上帝。從那以後要開始的事情，這是秘密、奧秘。我們僅僅知道一部分，所以我們充分可以期待那一天。在這世上我們看到各種各樣的榮光，這一切都只不過是天上樣式的影子而已。在這世上看到的所有榮光只不過是影子，在天上會更大。
創世記第六章那個時候已經定好了120年，但現在我們趕鬼的時候還會接觸到這樣的情況，“你是誰啊？”“我是李順成將軍。”李順成將軍五百年前已經去世了，怎麼說是李順成將軍呢？或者有的鬼說自己是世宗大王，他是更早之前的人，怎麼他現在還在，是怎麼回事？不要被騙，說謊言。不要想他那麼厲害，說自己是120年前的人物都是說謊。在中國，說自己是三國演義中的什麼人，我是劉備，甚至也有這樣的鬼，我是張飛，也有這樣的鬼。你認為我會怕你嗎？這個時候我們只要說這一句話“鬼呀，不要騙人！”這樣剛開始說大話的汙鬼，如果我們識破他的話，就開始哭泣說對不起。但是很多人被騙，所以就怕他。汙鬼是不信者死後的存在，120年過後一定要到無底坑裡面，不能繼續在這裡作工。
金箕東牧師趕鬼的生活當中，從來沒有接觸過滿了自然壽命而死的那樣的人，那樣的人即使是不信者，也不會作為鬼出現在你面前。所有的鬼都是因著意外而死的，因著疾病、事故、自殺而死的。留下了很多的自己的生平而死的人，不會有滿了自然壽命而死的。那些鬼會出現在你的夢中，你裡面會有那個鬼。
但有的時候，也會有信耶穌而死的，信仰非常好的一個人，顯現在你的夢中，也有這樣的情況。這時候應該怎麼想呢？是不是他沒有好好信，所以變成了鬼，會這麼想。幫助我們的天使，即使我們離開了這個世界，天使還會繼續作工。比如我禱告“主啊，讓我建立能容納一萬人的禮拜堂吧。”我蓋禮拜堂的過程當中去世了，還沒有蓋完的事工怎麼辦？我為此一輩子都禱告，幫助我的天使直到完工為止一直為此作工。雖然我離開了這個世界，但我的天使還會作工。天使還會顯現在我的兒子面前，讓兒子能夠繼續好好的幹下去。這個時候天使以我的樣子顯現在他的夢中，也會有這樣的情況，所以不要認為只要顯現在夢中的都是鬼。
當時發生的洪水，原來他們表面上沒什麼差別，但是因著洪水，他們的差別完全揭露出來了。同樣，現在信耶穌的人和不信耶穌的人表面上都差不多，沒什麼兩樣，但是因著耶穌基督我們以後面臨的情況完全不一樣。耶穌來之前的人是求告上帝的名，但是他們不是作為上帝的後嗣，只能參加第二次的復活。耶穌以後的人，我們信耶穌，而且被聖靈充滿，重生了，這樣的人作為上帝的兒女復活，參加頭一次的復活。不信者在陰間裡，後來在無底坑，一千年過後他們受永遠的刑罰。
人的差別是這麼大，在這地上的差別沒什麼兩樣，只要我們全部都進入到洗澡池裡面，脫下衣服，在洗澡池裡公司的老闆和乞丐沒什麼兩樣，都是差不多的。但是每個人的榮光差別是這麼龐大。關鍵在哪裡呢？如果你的肉體能夠被聖靈使用的話，這個人就能夠參加頭一次的復活，會擁有永遠不朽壞的、得到榮光的肉體。如果你的肉體沒有被聖靈所使用的話，你只能參加第二次的復活。關鍵是你的肉體有沒有被聖靈所使用，有沒有被聖靈所支配。
上帝說，在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的，你們的兒女要說預言，你們的少年人要見異象，老年人要作異夢。（徒2:17）
上帝應許說要將自己的靈澆灌在凡有血氣的，就是凡有肉體的存在。如果沒有肉體，已經死了的話，上帝怎麼把靈澆灌在他裡面呢？這話不是說上帝的靈進入到人的肉體裡面，上帝的靈是進入到人的靈魂裡面。什麼樣的靈魂？有肉體的靈魂，活著的人。一旦死了的話，再沒有機會領受聖靈，所以我們活的時候、有血氣的時候才能夠接受聖靈在我們的靈魂裡面。
上帝把聖靈澆灌在我們靈魂裡面的意思，就是為了讓我們被聖靈充滿，成為被聖靈所使用的人。我們的肉體在這世上被聖靈所使用，就能參加頭一次的復活，在天國裡會擁有榮光的身體。但如果在這世上我的肉體沒被聖靈使用，參加不了他頭一次的復活。
從挪亞到耶穌之前的人，他們能不能參加頭一次的復活？他們有沒有被聖靈使用？沒有。因為耶穌升天之前，從來沒有領受聖靈的人。雖然舊約時代也有被聖靈充滿的人，有的人被聖靈充滿而撕裂獅子的口，有的人被聖靈充滿而說預言，但這只不過是聖靈的感動，而不是聖靈的內住。聖靈內住，完全支配這個人的肉體，使用這個人。把自己的肉體獻給上帝，獻給聖靈使用，讓他來支配自己，這樣的人才能參加頭一次復活。所以我們要成為聖靈的肢體，聖靈要運行在我們裡面。耶穌的肢體，聖靈運行在我們裡面，做耶穌所做的事，這樣的人才能參加頭一次的復活，要做耶穌所做的事。
大家每一個人都口裡說我是耶穌的門徒，但實際上很多人不是耶穌的門徒，雖然在教會裡，但不是耶穌的門徒。為什麼？他們不知道每一個時代所做的事，所以有的人效法亞當，有的人效法亞伯拉罕。他們認為亞伯拉罕做了這事，所以我也可以去做。亞伯拉罕有好幾個妻子，所以我也可以有好幾個妻子，聖經上說的。誰說讓你效法亞伯拉罕呢？亞伯拉罕是為耶穌作見證，讓你相信耶穌。
約書亞進攻殺掉那麼多的外邦人，今天有些基督徒還認為殺害那些外邦人，殺害那些不信耶穌的人，甚至佛教徒，還有伊斯蘭教徒，殺害他們是上帝的旨意。歷史上曾經有一些王、宗教領袖這麼決定。十字軍戰爭，他們做的事是什麼呢？他們拿著槍，不是聖靈的寶劍，不是話語，而是實際上的一把刀。殺掉的不是汙鬼，而是人；砍的不是汙鬼的頭，而是人的頭。後來他們還拿起十字架說“耶穌得勝了，耶穌得勝了。”不知道自己是誰的門徒。他們雖然舉起十字架，但他們是摩西和約書亞的門徒。
舊約時代有很多的先知，現在所謂耶穌的門徒還效法他們，算卦式的信仰，還認為自己是屬於聖經的人。是，這樣的事被記錄在聖經裡面，但這都是舊約時代的事。屬於摩西、屬於以利亞的事，而不是屬於耶穌的事。你是誰的門徒？我們是耶穌的門徒，要做耶穌的事。今天我們教會裡面一直強調能力，聖靈的能力，為什麼這麼強調呢？不是因為這是金箕東牧師的愛好，難道金箕東牧師因為他的成長的環境讓他這麼迫切的追求能力，所以我們也受到他的影響嗎？這就是耶穌基督最後留下的遺囑。
升天之前他說什麼呢？他責備那些不信耶穌復活的人。馬可福音最後面說什麼呢？有些人告訴門徒們耶穌復活了，但他們還不信，耶穌責備他們不信看見耶穌復活之人的傳道，耶穌說什麼呢？你們要為我作見證，傳福音，還加上說什麼？
信的人必有神跡隨著他們，就是：奉我的名趕鬼，說新方言，手能拿蛇；若喝了什麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。（可16:17-18）
這些能力必臨到每一個傳道的人身上，這是耶穌最後留下的方法。但是人們覺得這樣的方法太過時了，現在21世紀不好使，現在我們要用什麼方法呢？檢查你的性格，你是屬於哪一種人。在教會裡面通過這樣的方法來搞牧會，傳福音。在教會裡面搞一些音樂團、話劇團，用各種各樣的社會福利的方法來騙人。這一切都好，都給教會帶來好的幫助，但明明不是耶穌教導的方法。哪怕再好的東西，如果耶穌沒教導的話，要不要做？不要做。這事讓他們去做吧，這世上充滿著做那些的人。那些事工這世上的人多得是，他們會做。
有的人說教會裡不要醫治病人，因為醫生也是上帝給的。誰說不是了？這世上所有的東西都是上帝給的，我們可以通過醫學來醫治病人，但醫治病人的那個醫生是醫生的門徒，所以做這樣的事。醫生的門徒做醫生的事，而你是誰的門徒？耶穌的門徒。你要做的事情不是給人介紹哪一個醫院好，不是哪一個醫生優秀，而是奉耶穌的名手按病人，就是要做耶穌所吩咐的方法。
不是因為那個好，所以去找那個。再怎麼好的，如果不是耶穌所命令的，我們要不要去做？可以去做，但和教會沒有關係，跟耶穌沒有關係。你想做就做，但你不要把這當做耶穌的門徒所做的事。你可以去做，這是你的愛好，但你還要做耶穌所吩咐的事。如果你非常喜歡彈吉他唱讚美詩的話，可以做，這是你的愛好。但你還要做耶穌所吩咐的事，不要把它混為一談，把你的愛好當做耶穌的吩咐來看待。我們是耶穌的門徒，所以要做耶穌讓我們做的事。
現在很多人喜歡喝咖啡，越來越多的人喜歡，所以到處都可以看到咖啡專賣店。星巴克、上島......各種各樣很多很多。名牌、沒有名字的，都有。我以前認為他們怎麼這樣，咖啡都是一樣的味道，怎麼偏偏去星巴克呢？後來我嘗試到那些味道以後，習慣了以後，過癮以後，不一樣，一定要去那個地方。其他的我不喝，只喝這個。故意去找那個地方喝，每個地方的味道不一樣。
這裡面有做咖啡的技術家，他是星巴克的人，認為我們的心胸太狹窄了，我們也要採納各種各樣的，他們都非常優秀，多麼好啊，我們都要容納、包容。這時候你擅自做了所有品種，後來客人來了，喝了以後“味道怎麼這樣？”抗議了。老闆品嘗一下之後說“什麼味道，你怎麼弄成這樣呢？”這個人說“這也很好喝啊，很多人喜歡這種味道啊。”這時候老闆只能把他炒魷魚。“你去吧，你去那個地方幹活吧，你不適合在這裡幹活。我教導你的方法不是這個嗎？你要用這種豆，水的溫度是80°，你要放的分量是多少，我不是告訴你了嗎，怎麼用他們的方法呢？你走，你不是我的門徒。如果你是我的門徒，按照我告訴你的方法製造就好了。但你怎麼按照他們的方法做呢？”“他們也是好的啊。”“知道他們是好的，所以你去。”
摩西是優秀的，你去摩西那裡吧。以利亞是優秀的，你去以利亞那裡。你是耶穌的門徒，所以你要做耶穌的事。耶穌做什麼，你也做什麼。耶穌不做，你不要做。耶穌吩咐我們去做什麼，就做什麼。這就是庇哩亞人，這就是耶穌的門徒。不是只要是好的都拿，再怎麼好的我不要拿。我在街上看到很多漂亮的女人，只要漂亮的都拿回家嗎？我不要，我跟她結婚了，我必須得向她忠心，這是我的責任。我是她的丈夫，我是耶穌的門徒，再怎麼好的我不要管。
曾經有一位牧師寫了一本書，在他書上全部都是這樣的見證，他每一件事都問聖靈“聖靈啊，我要做什麼？”“聖靈啊，我今天是坐巴士去還是打的去呢？”都要問。“聖靈啊，我今天幾點去才好呢？”“聖靈啊，我幾月幾日搬家才對呢？”“聖靈啊，我要跟誰結婚呢？”都要問，全部都問。看起來好像非常優秀，跟聖靈的關係非常的密切。但他為什麼這樣問呢？因為他不知道上帝的意圖。
如果你心中有地圖的話，你每當在十字路口上的時候，你要不要問往左拐還是往右拐呢？因為你不知道整個地圖，所以你才問，每一次都問。但如果你心中有地圖的話，這條路堵塞了，你可以走其它的路，反正你會到目的地。
但是有的人偏偏說“上帝告訴我了，上帝告訴我了。”看起來很優秀，我擔心的是什麼呢？也許會有這樣的事，是，他的靈感非常不錯，好像比耶穌更了不起。好像耶穌也從來沒有這麼做，耶穌沒說“我是上帝的兒子，上帝直接告訴我。”沒這樣說。而是“聖經上記載的話語，我要去應驗。我渴了，也是為了應驗聖經裡記載的話語。”經上記著說，經上記著說，他每次都這樣的強調。連上帝的兒子也是按照聖經裡記載的話語去作工。
上周我們不是聽道了嗎？這聖經是上帝的時間表。上帝的時間安排，上帝的時間表，日程表。上帝做事情，都要看這個。上帝在聖經中記錄好了他願意給我們的一切事以後，怕自己忘了，沒成就，他天天看這個時間表，我哪個話語還沒有給他們成就呢？他天天看，也天天在按照聖經裡的話語施行。上帝都是按照聖經裡的話語作工，為什麼超越這聖經的話語呢？
我讀到那個牧師的書籍的時候，哇，有這麼好的？但我馬上發現我是誰，馬上醒過來了，問我“你是誰？”耶穌的門徒，不是摩西的門徒，不是以利亞的門徒，不是耶和華的門徒，而是耶穌的門徒。你只管做耶穌吩咐你的事就好了，無論再怎麼好的，你不要做那個，這就是庇哩亞人。再怎麼給你帶來恩典，耶穌沒吩咐你的話，不要去做。
曾經有些人不是這樣做了嗎？把自己的罪一一的寫出來，一個紙條一個紙條全部都有自己的罪，把它釘在十字架上。他製造了一個十字架，把自己的罪全部都釘在十字架上。這個用木頭做的十字架貼滿了他的罪條，後來把它焚燒了，用火焚燒了。看到這個焚燒的樣子就覺得“是，我的罪如此銷化了，完全沒有了。”哭著感謝上帝。然後說“我得到了很大的恩典。”回到教會，“牧師啊，我告訴你，有很好的方法。”在教會裡全教會都這樣做。
耶穌有沒有告訴你這種方法？即使得到了再怎麼大的恩典，也不要這樣去做，這是一種迷信。這成為另外的儀式，宗教是由此而來的。從此以後的人非得這麼做，要不然用一般的方法給你講耶穌的恩典，他們一點都沒感覺。一點都感覺不到，非得用這樣的方法，好像吸毒一樣麻木了。你只是給他傳的話，不動，非得用這樣的方法去做。
耶穌說給人施洗，所以我們沉在水裡，證明我已經與耶穌埋葬了。我是受浸禮的人，每當這樣主張的時候，都承認我的舊人已經埋葬了。承認不承認？你的舊人埋葬了嗎？埋葬了。
有的人很想用自己的身體來感覺，不敢相信，很想挑起自己心裡的感動。我想再次挑起我受浸禮時的感動，所以問牧師“我可不可以再受洗啊？我當時沒什麼感動，所以這一次我還要受洗，我想受感動。”難道你是為了受感動而受洗的嗎？牧師經常聽這樣的話，所以想辦法，“好，我們雖然不能再浸禮，但我們做一個木棺材，一個一個進去吧。”進去以後，用蓋子蓋上，用釘子釘好了，這時候唱很悲哀的讚美詩，把舊人埋葬了。誦讀一些非常莊重的、嚴肅的經文，裡面出來哭聲，就完全經歷到。蓋子完全遮蓋的時候，漆黑黑的，自己一動也不動，這時候感覺到這就是死亡。我已經埋葬了，深深的感覺到。
把他再次拿出來的時候，他完全失去了自己的神智，哭喊著“耶穌啊，耶穌啊。”然後說自己得到了豐盛的恩典，這次的聚會太好了。這樣的人因著耶穌寶血的功勞滿足不了，絕對滿足不了，所以我們還需要這樣的感動，還需要這樣的感覺。偏偏找這樣的像巫婆跳大繩一樣的東西，認為這是對教會非常好的。所以現在教會到處都墮落。
在菲律賓可以看到，每當耶穌受難節的時候，他們拿著很鋒利的刀，還有鐵絲，來打自己的後背。走路的時候一直打，全身都是血。甚至有的人故意的被釘在十字架上，願意經歷到耶穌的痛苦。真的釘在十字架上，直到差點死了的時候為止，下來。我經歷到了很大的恩典，哭喊著。
難道這是信仰嗎？耶穌讓我們這樣做嗎？耶穌讓你領受聖靈，得到能力，傳道，手按病人病人就必好了，把汙鬼趕出去。對於這樣的事情都說是異端，不行，邪教，說很多這樣的話。然後去做那些像巫婆跳大繩似的舊約裡面的摩西做的事，以利亞做的事，眾先知所做的事。你為什麼不用人的大便來燒餅吃呢？既然過去的先知們這樣做，你也這樣做吧，回家以後用大便燒餅吃吧，為什麼不做？都做吧。
到底你是誰？耶穌的門徒。耶穌留下的有什麼，沒有其他的，聖靈的能力，你們領受聖靈，就必得著能力。奉父、子、聖靈的名給他們傳福音，讓他們成為我的門徒。你要為我作見證，直到地級，傳耶穌的復活。當門徒們出去傳福音的時候，耶穌在天上同工，用神跡奇事來證明他們所傳的道。
我們要做的事情非常明顯，使徒行傳裡面我們可以看到，耶穌的十二個門徒中一個死了，要選擇另一個的時候，他們怎麼說呢？我們選什麼樣的人？與我們一同為耶穌的復活作見證的人，你要的是這個。不要效法那些其他的人，你是耶穌的人，屬耶穌的人，耶穌的門徒。耶穌吩咐的，我要去做。再怎麼好的，不是耶穌所吩咐的，我不去做。再怎麼給人帶來恩典，如果不是耶穌吩咐的，不是聖經裡記載的，我不做。我是耶穌的門徒。
我們一起說：我是耶穌的門徒！
我是耶穌的門徒！
我是耶穌的門徒！
還有的人等候上帝的話語感動自己，說“等上帝的話語感動我，我才去做這事。”但耶穌卻主動的去應驗聖經裡記載的話語，不是坐著等這話語感動你。不是說只要感動你的話才是耶穌的話，而是聖經裡記載的耶穌所說的話語都要，我們要積極應驗的話語。我要應驗耶穌所說的話語，主啊，求你讓我去應驗！不要看情況，邊看邊走，這是人的想法。看看吧，邊去邊看看吧，這是你的想法。但耶穌的方法就是要主動地去應驗耶穌所說的一切的話語。
汙鬼最不喜歡的就是水，他尋找的是無水之地。水表明向上帝尋求的熱心，你的意志到底轉向誰，轉向追求上帝，應驗耶穌所說的一切的話語。這就是汙鬼最討厭、最不喜歡、最害怕的東西。主啊，求你給我充滿水吧，讓我能夠追求應驗耶穌所說的話語。這時候汙鬼進不來，無法接近你。你僅僅趕鬼有什麼用？你天天趕鬼，但是汙鬼天天進來，因為你裡面沒有水。主啊，求你讓我追求應驗主耶穌所說的一切的話語，不讓汙鬼接近我。
有的人為了開拓教會，說“我開拓不了教會。”“為什麼？”“我沒有兩千萬元。”認為有幾千萬元才能夠開拓教會，意思是，要聚集在哪裡？沒有地方，所以開拓不了。你到底是誰的門徒？耶穌說你不要帶錢囊，你不要帶兩件褂子，你只是靠著上帝的能力出去。但你說“我沒有錢，所以開拓不了教會。”到底你是誰的門徒？你在使用誰的方法？
有一位牧師專門為了賺錢跑，一直說想蓋禮拜堂。你有多少信徒呢？連十個也沒有，五個也沒有，但是天天說我要蓋禮拜堂才能夠搞牧會。誰說你用牧師來賺錢，打工，建立禮拜堂，然後再開始牧會呢？這是誰的方法呢？肯定不是耶穌的方法。你如果沒有錢，沒有這樣任何的東西，所以更要禱告，更要得到能力。靠著這樣的能力看到上帝的榮光，神跡奇事發生。但是你卻用自己的能力去賺錢，然後試圖用這個基礎來開拓教會，到底你是誰的門徒？這世上的人和你的想法有什麼不同？
但現在有那麼多的優秀的門徒們，一分錢沒有，但只是跪下來禱告，得到能力，很多靈魂聚集在他周圍，開始教導。當然聚集在他面前，有了奉獻，然後租房子，房子越來越大，成為很大的教會。一分錢沒有，還這樣做。我認識一位元牧師，他是大戶人家，很有錢，但是為了做主工作，所有的錢都奉獻了，連自己上神學院的錢都沒有了。唯一的是他願意僅僅依靠主的幫助，開始上神學院，天天經歷到神跡奇事，成為了世界20個優秀的教會之一。一個著名的宣教士，建立了20個有名的教會之一，世界上宣教最多的教會。這個人本來已經有的錢都扔掉了再開始，你憑什麼，你到底用的是誰的方法？你到底是誰的門徒？我要用耶穌的方法，耶穌明明說不要帶錢囊，不要帶兩件衣服，你要拿的是能力。為什麼不聽耶穌的話？主啊，我願意成為耶穌的門徒。
天父啊，感謝你讓我們成為耶穌的門徒。過去的人那麼的渴慕上帝，求告上帝的名，卻不知道上帝的名，卻不知道拯救的上帝。但今天我們已經得到了應許，親眼看到了上帝兒子的真像。天父啊，感謝你給我們如此的身份，如此的榮光。既然我們擁有了這榮光，求主讓我們每一個人都成為耶穌的門徒，做耶穌所吩咐的事，並且按照耶穌所教導的方法去行。求主以聖靈充滿我們，每當我們出去傳耶穌復活的時候，為上帝的意圖作見證的時候，願你以神跡奇事來證明我們所傳的道是真實的。願主讓聖經的話語成就在我們身上，感謝主。奉主耶穌的名禱告，阿們。
我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。願你的國降臨。願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們。
如今，願我們主耶穌基督的恩典，天父的慈愛，聖靈的感動，與耶穌的門徒們同在，直到永永遠遠。阿們。
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