上帝的意圖『（7）原罪與自犯罪』－庇哩亞台灣聖樂教會Berea Taiwan SungRak Church

上帝的意圖（7）原罪與自犯罪

【創3:1-14】

21世紀宣教首爾聖樂教會2012年6月10日漢語禮拜

講道：李基宅牧師

錄入整理：庇哩亞人bereaspring

天父啊，感謝你給我們這寶貴的主日，使我們來到你的面前獻上敬拜。雖然我們沒有任何的義，但我們靠著耶穌寶血的功勞來到你的面前，坦然無懼向你獻上禮拜。願主以下時間以你的聖靈充滿我們的心靈，讓我們能夠更深的愛你，更深的認識你，並且讓我們被你使用。願主以下時間以聖靈感動我們每一個人的心靈，讓我們投入在上帝的話語裡面。雖然我們有許多軟弱，但我們今天還是選擇依靠你，還是選擇生命和福分。願主把你所應許的福分澆灌在我們每一個人裡面，讓我們重新得力，讓我們重新開始，讓我們成為你所使用的人。感謝主，奉主耶穌的名禱告，阿們。

哈利路亞！今天是上帝的意圖第七：原罪與自犯罪。

讓我們一起說：原罪與自犯罪。

原罪與自犯罪。

耶和華上帝所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：“上帝豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？”女人對蛇說：“園中樹上的果子，我們可以吃；惟有園當中那棵樹上的果子，上帝曾說：‘你們不可吃，也不可摸，免得你們死。’”蛇對女人說：“你們不一定死，因為上帝知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如上帝能知道善惡。”於是，女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了；又給她丈夫，她丈夫也吃了。他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子，為自己編作裙子。天起了涼風，耶和華上帝在園中行走。那人和他妻子聽見上帝的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華上帝的面。耶和華上帝呼喚那人，對他說：“你在哪裡？”他說：“我在園中聽見你的聲音，我就害怕，因為我赤身露體，我便藏了。”耶和華說：“誰告訴你赤身露體呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎？”那人說：“你所賜給我、與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。”耶和華上帝對女人說：“你作的是什麼事呢？”女人說：“那蛇引誘我，我就吃了。”耶和華上帝對蛇說：“你既作了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚。你必用肚子行走，終身吃土。（創3:1-14）

6月23日星期六是紀念我們主任牧師的生日，那天有出版紀念會。大家如果能抽時間到這裡來，世紀宣教中心大禮拜堂。因為我們主任牧師6月25日生日，每當生日的時候，他舉行紀念他所寫的詩集和隨筆集出版紀念會，這次是在23日一點四十分，請大家把它當做對他的生日晚會參加，祝賀的紅包也有機會給他。在禮拜堂入口，當天會預備箱子，送紅包的箱子。中國的很多同工們早就把不少的紅包送過來給他，從三月份開始。因為三月份從中國的同工們那裡收了感謝信，132人把祝賀信發過來了。我們全部把它翻譯成韓文，當天要轉交給金箕東牧師。我們打算把它編成一本書，裡面的內容很令人感動，以後也會編輯成書讓大家看看。大家23日情況允許的時候，積極的參加。

還有另外一個消息，現在金箕東牧師的詩集正在跟中國詩人協會的領導協談，打算把金牧師的書籍在中國出版。不是在這裡出版的庇哩亞新書，而是他的詩集正式在中國出版，然後在新華書店賣。他們擔心能有人買嗎？中國的那些人擔心能有人買嗎？一般的中國詩人五百本就夠了，一次出版的時候五百本，印刷五百本，這是一般的情況。如果全部都能夠賣出去的話，這算是很出名的詩人。金箕東牧師的書大家估計怎麼樣？一千本能賣出去嗎？如果向中國的同工們介紹的話，他們會為買這詩集從農村跑到城市。如果能在書店裡舉行作者簽名會的話，我估計很多人會跑到北京去，得到他的簽字。這是我的想像，大家多為了這事而禱告，願這事成就。

今天結束以後，三點舉行創作讚美詩發表會。發表會我估計在第二部開始，第一步是禮拜，第二部是發表會。所以我們禮拜結束之後，講道結束之後過去的話應該沒問題。大家在這裡也可以學習，沒有特別的事情的話，結束之後也可以馬上到大廳去，在那裡聽，因為這是監督補非常強調的，他很長時間強調這事的重要性。現在我們的讚美詩集裡面，對我們來說，有些內容不符合我們的信仰。比如說“耶和華我的神”，原來的歌詞就是“耶和華我的神”。我們現在知道上帝的名不是耶和華，而是耶穌，所以有的時候我們要勉強改那些歌詞。金聖顯牧師希望我們自己多多的製造讚美詩，讓庇哩亞人唱，以後也讓全國的弟兄姊妹們唱，也讓全世界的弟兄姊妹們唱。大家如果想明年參加的話，從現在開始你作曲、作詩，做成一個讚美詩，明年你也可以參加。我們結束之後馬上過去，學習的人可以留下，但最好到那裡去。

今天我們閱讀了創世記3:1-14的話語，在這裡記載的是，原來上帝吩咐給亞當，亞當是非常優秀的人，他徹底順從上帝的話語，不吃園當中分別善惡樹上的果子。但是魔鬼通過蛇誘惑了夏娃，而夏娃沒有從上帝那裡直接聽上帝的話語。夏娃聽到的話語是蛇向她說“你吃的話，你的眼睛就明亮了，你也能夠分別善惡，像上帝一樣。”這話是真的還是假的？是真的，吃了以後眼睛就明亮，也能夠像上帝一樣。後來上帝也說這人與我們相似，能分別善惡，真的這話是對的。

但魔鬼的錯誤在哪裡呢？上帝不希望你成為像上帝一樣的存在，這就是它的錯誤，它的謊言。上帝希望我們成為像上帝一樣的存在。現在我們成為基督徒是什麼意思呢？我們基督徒成為了相信上帝的兒子，接受基督的靈，成為上帝的兒女。上帝的兒女像誰一樣？像上帝一樣，把上帝當做阿爸父，父的屬性我們都有，上帝的屬性、上帝的權能我們也得著，這是上帝所要的。但上帝有他的計畫。

魔鬼想要挑撥離間上帝和人之間的關係，“上帝真的不讓你們吃園當中所有樹上的果子嗎？”這時候夏娃模糊的回答。趁此機會蛇誘惑她，好像它自己認為成功了。結果這女人不僅自己吃，也把這果子交給丈夫吃。她願意讓自己的丈夫也成為像上帝一樣的存在，我也是上帝，我的丈夫也是上帝，我們全家人都成為上帝家庭。所以她有一種野心，讓我的丈夫成功。妻子吃了，上帝明明說吃的日子必定死，她說自己吃了，但是沒死，好奇怪，所以亞當也吃了。亞當的心裡並不是想要成為像上帝一樣的存在，也不想抵擋上帝，只是對於上帝吩咐他的話語已經模糊暗淡了，好像忘記了，不順從上帝的話語。

上帝發現他們已經墮落了以後，尋找他們，“亞當你在哪裡？”這時候上帝知不知道亞當在哪裡呢？明明知道，上帝怎麼不知道呢？全知全能的上帝怎麼不知道啊？上帝還是呼召他“你在哪裡？”希望這罪人，這墮落的人自己跑到上帝面前來，承認自己犯了錯誤。這時候上帝果然沒有追究他的罪，“你為什麼這樣？”“你給我的那個人讓我吃，我以為這是你讓我吃呢，因為這女人不是你派給我來的嗎？她讓我吃，我以為這是你的意思。”問女人“你是為什麼這麼做呢？”“蛇這麼說的。”這時候上帝沒有責備亞當和夏娃，直接到了蛇那裡去，沒問蛇為什麼這麼做，沒問，而是直接詛咒這蛇。

我們可以看到罪的源頭是誰？這魔鬼，就是蛇。蛇雖然是被造物，但是當被魔鬼支配的時候，它就成為了魔鬼。就好像耶穌對加略人猶大怎麼說呢？“你是魔鬼，你們當中一個是魔鬼。”加略人猶大被魔鬼支配，耶穌把它當做魔鬼來對待。同樣，這蛇也是，雖然這蛇只不過是被造物，動物，但是被魔鬼支配的時候，上帝把它當做魔鬼來對待，好像魔鬼和蛇是同等的，直接詛咒蛇。上帝的關心不在於人們有沒有犯罪，而是這罪的源頭在哪裡。當你犯罪的時候，我們人的關心是什麼呢？“你為什麼這樣？你墮落了。”你本身。但我們的上帝的關心在哪裡呢？讓你犯罪、墮落的那個屬靈存在。我們的信仰生活是屬靈生活，犯罪的時候不要把它當做道德倫理，不要把它當做這個人的問題，而是背後操縱人的屬靈的存在魔鬼的問題。

犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。上帝的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。（約一3:8）

當人犯罪的時候，上帝的關心不在人那裡，而是在魔鬼那裡。上帝想詛咒的不是犯罪的人，而是讓人犯罪的魔鬼。但人偏偏把責任推在自己身上，我該死，我該死。但上帝不希望你這樣做，上帝不認為你很有良心，反而把你這樣的態度當做不信仰。你要把責任推給魔鬼，你如果有疾病的話，要把責任推給汙鬼，這不是我的病。

很多人怕自己的疾病揭露出來，怕別人笑我，所以說“我以前生病，腰痛，因為我以前太勞苦了，在現場幹活太累了，所以有了腰痛病。後來得了醫治。”這樣說的時候，你把病的原因放在了你幹活太累了，但你不要這樣做。雖然這也是一部分事實，但是從屬靈上看，這個責任原因在哪裡？鬼。你口裡這麼說就好了“因為鬼進到我裡面攻擊我，所以我以前有腰疼病，但後來我好了。”這樣你說的時候你就承認了疾病的原因是鬼。當你口裡不知不覺承認疾病的原因是在現場幹活的時候太累了，這樣的話，也許以前從那裡出來的汙鬼就想“這個人認為自己生病是因為幹活太累的緣故？好，你再太累幹活的時候我就進去。”就這樣又進去了，所以大家說話要非常小心，要出於上帝，應該瞭解屬靈世界的真像，要站在耶穌的立場上說話。

你對於你的孩子、丈夫、妻子不要說這種話“不要做，太危險，你會吊死的。”“說什麼？”“你會吊死的。”母親在詛咒孩子。“小心，小心。”就好了。“車會把你撞死的。”也許他聽到這話的時候心裡受了衝擊，這時候被撞死的汙鬼進到他裡面，“鬼呀，你什麼時候進去的呢？”“小時候我的媽媽說你跑到馬路上去的話，車會把你撞死的。”說這話的時候進來了。汙鬼什麼時候都能進來，甚至有的鬼走路的時候，覺得一個女人很漂亮，所以就進去了，漂亮也進去。甚至有的人洗碗的時候進去的。你不警醒的話，汙鬼時時刻刻都能進去，更何況你口裡說“你會撞死的。”“你吃了糊的五花肉的話，你吃了，就會得癌症。別吃了，別吃了，會得癌症。”不要這麼說，所以我們口裡說祝福的話語。魔鬼偏偏讓我們把責任都歸於我們自己身上，我們的上帝看的是事情的屬靈原因——魔鬼。

人們對於罪有很大的誤解，甚至有的人吃飯的時候忘了謝飯禱告，然後把嘴裡的東西吐出來，然後再禱告“我得罪了上帝。”如果完全忘記了，吃完了再想起來的話，一個星期都在想“我怎麼辦呢？得罪上帝了，怎麼辦呢？”到了主日得到信心才活過來。這完全是恐懼中的信仰，這不是我們的信仰，上帝不希望你們這樣做。

有的人認為，我們是聖樂教會的人，疾病的原因是鬼，所以不要吃藥，吃藥也是偷偷摸摸的吃，但這不是我們的信仰。凡是汙鬼帶來的，不管是用什麼樣的方法，都要趕出去，把屬靈的原因汙鬼奉耶穌的名趕出去就好了。它在我裡面製造的傷痕怎麼辦呢？也許汙鬼離開了，傷痕會慢慢恢復起來。如果你想加快這速度的話，你也可以吃藥。因為有細菌，肚子裡面有細菌，這是汙鬼造成的。你把汙鬼趕出去，因為這個細菌你拉肚子怎麼辦？要把這細菌趕快殺掉，要不然這細菌最起碼還能活四五個小時該怎麼辦？在四五個小時內，汙鬼再進來的話怎麼辦？那它們還會復興起來。汙鬼趕出去了，你裡面的細菌也可以吃藥解決，一下子殺掉。

不管怎樣，凡是汙鬼造成的，魔鬼造成的，用什麼樣的方法都要解決。什麼才是罪呢？你不想活才是罪。有的人明明知道自己有病，心裡面有一種這樣的想法“唉呀，這個世界太難熬了，就這樣死去吧。”想死就死，不是像以斯帖那樣的死就死吧，而是算了吧，死就死吧。這樣的心就是罪，不追求存活就是罪。

我今日呼天喚地向你作見證，我將生死、禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活。（申30:19）

這完全在於我們自己的選擇。真正的罪是什麼呢？不追求生命就是罪，我們是追求生命的人。為什麼信耶穌？為了得以存活。我們想要擁有生命，我們的壽命是七八十年，但我們是非常有貪心的人，什麼樣的貪心？七八十年不滿足，我想得著永遠的，永恆的生命。這樣的人才能夠信耶穌。那些七八十年都煩惱的人，永恆的生命怎麼能夠承受啊？不行。這樣的人沒法得救，我們是愛惜生命的人。

我們一起說：我的靈魂哪，你要愛生命！

我的靈魂哪，你要愛生命！

上帝讓亞當不要吃伊甸園裡面分別善惡樹上的果子，這是為了讓他活。上帝明明說“你吃的日子必定你。”但他還選擇死亡，上帝明明說吃的日子必定死，但還是選擇了，這就是罪。這就是人類起初的罪，所以把它叫做原罪。原罪並不是其他人犯的罪，而是亞當這個人犯的罪才叫原罪。這原罪導致的是靈的死，我們傳道的時候說“你如果不信耶穌就會下地獄。”人為什麼從起初就成為了下地獄的存在呢？因為亞當的罪的緣故，這是原罪。你個人的犯罪，不能讓你下地獄。亞當一個人裡面，全人類都好像枝子一樣，接在他那。亞當一個人犯罪，全人類都成為了罪人。

在這裡我們好奇怪的是什麼呢？上帝明明說你不要吃分別善惡樹上的果子，當他吃的時候，在那之前蛇誘惑夏娃的時候，上帝知道不知道？上帝知道，上帝是全知的上帝。夏娃吃的時候知不知道？明明知道。對上帝來說，亞當和夏娃並不是世上很多人當中的兩個人，而是世上有靈的活人只有這兩個，上帝的關心只在他們身上，天天關注他們。上帝的眼睛鑒察全世界，但上帝還是沒有干涉，讓他們吃了。甚至亞當吃的時候，上帝也沒管。好奇怪，任憑他吃了，沒管。後來吃了以後上帝採取措施，既然他們吃了，成為了與我們當中的一個相似的存在，所以怕他們又吃生命樹的果子。他們不能吃生命樹的果子，所以禁止吧，就擋住他們去生命樹那裡的道路，把他們趕出伊甸園去了。

這意思是什麼呢？上帝充分可以攔阻他們，不讓他們吃這生命樹上的果子。這樣的上帝也充分可以不讓他們吃分別善惡樹上的果子，但上帝沒有管，後來吃了以後才採取措施。我們的上帝難道那時候打盹了嗎？睡覺了嗎？聖經說上帝也不打盹，也不睡覺。上帝也有他所不知道的事嗎？正如今天美國一些神學家們所說的一樣，上帝也不知道人要做什麼。這樣的上帝並不是全知全能的上帝，不是我們的上帝。上帝明明知道，但還是不管。如果人絕對不可吃分別善惡樹上的果子的話，上帝肯定會提前防備的。如果絕對不應該吃分別善惡樹上的果子的話，上帝肯定提前不讓他們吃，用天使和火劍來看守分別善惡樹上的果子，上帝沒有這麼做。

在這裡我們可以想想，到底上帝為什麼這樣做呀？肯定有理由的，是吧？上帝也不是沒有能力的，也不是“唉呀，我犯了錯誤，今天該做這事，我忘了”，上帝也不會這樣做。上帝明明知道，但還是任憑他們，沒管。我們為了明白這理由，上帝為什麼這樣做我們要知道，上帝所說“你吃的日子必定死”這話的意思。

耶和華上帝吩咐他說：“園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。”（創2:16-17）

上帝說你吃的日子必定死，這是指著因原罪而來的死說的。“你必定死”這話的意思不是說你的肉體死，而是靈魂死，你的靈魂會死。靈魂的死意味著什麼呢？靈魂消滅嗎？有的人說不信耶穌的人墮落了，他們的靈魂消失了，所以現在不信的人沒有靈魂，而當他們信耶穌的時候就有了靈魂。這不對。我們的靈魂死是什麼意思呢？我們的靈魂是一種器皿，這器皿裡面有上帝的話語，就是叫人活的靈，這靈是活的。如果沒有叫人活的靈，那這靈是死的，靈的死。

這失去生命的靈將會到哪裡去？在受刑罰的地方，這就是永恆的火湖，這就是死。你吃的日子必定死，這話的意思總的來說，如果你吃的話，你的靈魂會到地獄裡面永遠活，不是在地獄裡面永遠消失。又有人誤以為什麼呢？人的靈魂到地獄裡面去的話，在那裡會焚燒掉，然後永遠消失，這話對不對？如果在地獄裡面用火焚燒，然後消滅的話，該有多好啊，那不信耶穌也沒關係，反正會消失，什麼也感覺不到。但可怕的是什麼呢？在那裡蟲子也不死，連小小的蟲子也不死，永遠受刑，這才是可怕的。那時候並不是以死的狀態，沒有神智的去，而是到地獄去的人也要復活，活過來，復活得生，復活受審判。耶穌說信的人復活得生，不信的復活受審判。那些人活過來之後，用身體到地獄裡去，永遠受刑罰。

受刑罰的是什麼呢？我，每一個人格，我就是魂。我們一般把人當做靈、魂、體組成的存在。有的人說靈也是一樣，魂也是一樣，體也是一樣。他們認為靈有人格、魂也有人格，好像有兩個人格。但實際上靈不是人格，這是永恆的存在。我們原來是有肉體有魂的存在，這魂原來是從這身體而來的，原來人是魂體。後來上帝把靈澆灌在人裡面之後，這靈是永恆的存在，跟魂加在一起，就成為了靈魂和肉體。我們對他怎麼稱呼呢？靈魂和肉體，把人分為這兩部分。功能上仍然可以說靈、魂、體，這樣分成三個是功能上這樣的分。靈的功能是永恆，魂的功能是知情意，肉體的功能是叫人活動。但按照客觀的主題來分的話，靈是無法與魂分開存在的，靈魂是一個，意思是永恆的魂。

我們即使離開了肉體，我們還有靈魂，永恆的我。這要到地獄裡面永遠受刑罰，地獄才是可怕的。因著亞當吃了分別善惡樹上的果子，其結果人要到哪裡去？地獄裡面去，人的靈到地獄裡面去。亞當吃了分別善惡樹上的果子，所以靈就是永恆的，魂就是我，或者是人。亞當吃了分別善惡樹上的果子，所以人就下地獄，這人是永恆的，不是說靈魂下地獄。當然靈魂下地獄，但是更切實的、清楚的看到真相的說法就是人就下地獄。不是靈下地獄，不是幽靈下地獄，不是飄飄的幽靈下地獄，而是人下地獄。因著亞當吃了分別善惡樹上的果子，靈魂面臨的是永恆的死亡，而肉體面臨的是詛咒、疾病、災難，在這世界上的時候受詛咒。靈魂永遠死亡，肉體在世界上永遠受詛咒，這就是亞當犯罪的結果。

經上也是這樣記著說，“首先的人亞當成了有靈的活人（“靈”或作“血氣”）”，末後的亞當成了叫人活的靈。（林前15:45）

另外的說法，有靈的活人是需要生命的靈，叫人活的靈是賜予生命的靈。

我們一起說：有靈的活人，需要生命的靈。

需要生命的靈，有靈的活人。

叫人活的靈，賜生命的靈。

賜生命的靈，叫人活的靈。

有靈的活人也是亞當，叫人活的靈也是亞當。有靈的活人是頭一個亞當，叫人活的靈是末後的亞當。這有靈的活人是需要生命的靈，當有生命的時候才能夠活著。沒有生命，失去了生命的話，如果自己選擇了死亡，拋棄了生命，能不能再活？根本不能再活。這個需要生命的靈能不能靠自己活著？不可能，沒有這樣的能力。叫人活的靈原來是與上帝同在的靈。

叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。（約6:63）

我對你們所說的話就是靈，就是生命，意思是賜予生命的靈。上帝的道、上帝的話語就是生命，就是叫人活的靈。這道成肉身來的耶穌就是叫人活的靈。耶穌原來有什麼權柄呢？他自己本身有活的權柄，生命的權柄，復活的權柄。本來這叫人活的靈裡面有生命的權柄，活的權柄。有靈的活人沒有活的權柄，當自己裡面有叫人活的靈的時候才能夠活著。但他失去了這生命的話語，所以他就有了死亡。叫人活的靈裡面有的是生命，頭一個人亞當因為犯了罪，所以來了死亡。但因著死亡的緣故，當亞當犯罪的時候，死亡就臨到他身上。

耶穌基督在兩千年前來到這世上，背負十字架，受了死刑，死了。他說這不是有人殺我，而是這也是自己的權柄，從父那裡來的。耶穌不僅有活的權柄，也有死的權柄。他是上帝，這死的權柄是從哪裡來的呢？他取了誰的死亡？亞當的死亡。他是上帝，他哪裡有死的權柄？他合法死的權力是從亞當那裡來的。當亞當犯罪的時候他必須得死，因著他要死的這個結果，耶穌基督通過借用亞當的死能來到這世上受刑罰，永遠的死。

所以當亞當犯罪的同時，死的是誰？耶穌。這話正應驗了上帝在創世記裡面所說的話，你吃的日子必定死。誰吃？亞當吃。誰死？耶穌死。耶穌基督來到這世上是為了什麼呢？受死。這就是上帝的計畫，而不是因著人類犯罪，所以上帝的兒子勉強的沒有其他辦法的就這樣死，而是這是上帝的計畫。

耶穌基督來是為了受死，為什麼是為了受死而來的呢？因為他這樣受死，才能夠完全揭露魔鬼的原形、魔鬼的做法是什麼。當他受死的時候，背後操縱的、殺害耶穌的、審判耶穌的、把他掛在十字架上的背後，就是人們這樣對待他的時候，那背後有誰呀？犯罪的是屬魔鬼，魔鬼從起初就犯罪。當人們犯下殺死耶穌的罪的時候，背後操縱的是魔鬼。上帝的兒子想要完全公開的揭露出魔鬼的做法，當人們把上帝的兒子殺死的時候，魔鬼該做的事情都做好了。

問題關鍵在哪裡呢？到底死了的耶穌該怎麼樣，他曾經說過三天以後復活，如果真的復活的話，上帝真的叫他復活的話，他果真是上帝的兒子。如果不能復活的話，他只不過是罪人而已。他復活了沒有？復活了，這證明他是上帝的兒子。證明誰錯了？魔鬼錯了，人也錯了。在這魔鬼掌控的世界，把耶穌判處死刑，耶穌是該死的，魔鬼使用了自己的合法權柄合法的殺死了耶穌。而上帝叫他從死裡復活的同時，魔鬼的合法權柄就判定為非法，不法，這樣魔鬼受了審判。不該死的耶穌受死了，那怎麼辦呢？已經受死的耶穌該怎麼辦？耶穌要了白白死亡的代價。既然我不該死，但我死了，該死的就讓他們活過來吧。人類本來是該死的，頭一個人亞當本來是該死的，但我既然死了，我背負他的罪而死了，所以他現在不用死。就這樣，人能活過來了。哈利路亞！

當上帝說“你吃的日子必定死”，說這話的時候，上帝的計畫包含在這一句話之內。當魔鬼誘惑亞當、夏娃犯罪，當亞當吃的那時刻，就好像按鈕一樣，一切的機械開始運轉。亞當吃了，耶穌的死亡確定了。耶穌的死亡確定的時候，誰滅亡了？魔鬼滅亡了，與此同時人得救了。這樣一連串的事情自動的進行，非常的痛快。雖然是顯現在歷史上是幾千年的時間，但亞當犯罪的同時，將要發生的這一切的事情全部自動安排好了。哈利路亞！

亞當吃分別善惡樹上的果子是好事壞事？好事，絕對是好事，所以上帝不管他了，他吃還是不吃都無所謂。吃的話更好，吃的時候能夠合法的審判魔鬼，而且讓人也可以成為不僅僅是得救的人，而且成為接受耶穌寶血的上帝的兒女們。哈利路亞！如果沒有耶穌寶血的功勞的話，人即使得救，不一定成為上帝的兒女，也可以在天上像天使一樣活。但是幸好魔鬼誘惑了亞當，我們成為了上帝的兒子，擁有寶血了，擁有耶穌的名了，擁有聖靈了。謝謝魔鬼，魔鬼你做的非常好，謝謝魔鬼，魔鬼自動滅亡了。我們要戲弄他，大家說一下，謝謝魔鬼。因為你我們成為了上帝的兒女，因為你這樣做，所以你自動滅亡了，自找滅亡。這是多麼痛快的上帝的計畫。這樣的事情上帝早就知道。

耶和華上帝說：“那人已經與我們相似，能知道善惡。現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。”耶和華上帝便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。於是把他趕出去了。又在伊甸園的東邊安設基路伯，和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。（創3:22-24）

在這裡耶和華說那人已經與我們相似，能知道善惡，上帝是擔心的口氣還是成功了，滿意的口氣？滿意的口氣，已經與我們相似，能知道善惡了。現在有一點擔心的事情是什麼呢？現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，所以就永遠活著，這不行。這生命樹的果子，吃了，就成了永恆的固定下來的這個狀態。不管你是罪人還是義人，只要吃生命樹的果子，就永遠固定下來，再也無法挽救。

上帝覺得很滿意，你能知道善惡，是因為上帝的計畫中有耶穌基督替亞當而死的這個計畫。但在耶穌基督替亞當死之前，如果人吃了生命樹的果子的話，人就成為了永恆的罪人。無法代替他的罪，他的罪他自己要承擔，耶穌基督無法替他受死。上帝的計畫，合法定魔鬼罪的計畫就出現麻煩，所以要制止。

對魔鬼來說，他能夠進行自己計畫的唯一的方法是什麼呢？基督來之前，趕快讓亞當吃生命樹的果子。既然他吃了善惡果，上帝認為好，他們已經吃了，與我們一樣，這樣滿意的時候，魔鬼感到糟糕，這是怎麼回事，不行了，讓他們趕快吃生命樹的果子吧，誰也無法代替他們的罪。當亞當和夏娃吃分別善惡樹上的果子的時候，上帝不管他們。但正是上帝認為絕對不行，這是非常危險的情況，這樣判斷的時候，提前攔阻他們，把他們趕出去，用天使來把守伊甸園，不讓他們往生命樹的果子那裡去。哈利路亞！

上帝雖然給我們一些試驗，但是不能給我們我們無法勝過的試驗，所以當你覺得困惑的時候，好像自己有很大的試驗的時候，你不要灰心，因為上帝肯定給你開路。沒有路的時候，上帝肯定會防備，不讓你遇到這樣的困境。我們的上帝堵塞了往生命樹那裡去的道路，這時候魔鬼想要讓人類滅亡的想法完全徹底被破壞了，再也不可能讓人類滅亡了。

今天我們是什麼樣的人呢？人類的本分是什麼呢？上帝既然能夠體驗死亡與復活，這就是知道善惡。上帝說那人已經與我們相似，這裡原文的意思是那人已經與我們當中的一個相似，這裡沒有這樣具體的翻譯，但是原文的意思就是這樣的。那人已經與我們當中的一個相似，怎麼相似呢？能知道善惡。聖父、聖子、聖靈三位格當中，誰能知道善惡呢？

知道的意思是什麼呢？體驗到的意思。我知道那女人，我們可以這麼說，“她是誰呀？”“她是某某某，我知道那人。”我們可以隨便這麼說。但在以色列那個國家不能這麼說，你說我知道那人的意思是我與那人同房，我體驗到了她。後面“亞當與夏娃同房，就生了塞特。”這話的原意就是亞當與夏娃之間知道了，亞當知道夏娃，就生了孩子。原文“知道”就是體驗、同房，這樣的意思。

我們當中的一個知道善惡，就是體驗到善惡。上帝怎麼體驗善惡呢？難道上帝又行善，又行惡嗎？又體驗到周濟窮人，又體驗到偷別人的東西這樣的惡事嗎？不是這樣的，而是這善惡表明生命與死亡，也可以指代天國與地獄，也可以指代福分與詛咒。這就是善和惡。上帝我們當中的一個已經知道善惡，上帝的兒子耶穌。大家想一想，這三位一體，聖父、聖子、聖靈中，知道善惡的、體驗到生命與死亡的會是誰呢？上帝的兒子耶穌。

那人與耶穌相似，跟耶穌一樣，因為耶穌能經歷到死亡和復活，這是上帝的計畫。而那個人也能夠經歷到死亡和復活了，耶穌原來是叫人活的靈，他原來有生命的權柄。他本來沒有死亡的權柄，這死亡的權柄因著亞當的墮落而擁有了死亡的權柄，這是上帝的誡命，上帝給他的。而人呢？因著耶穌的活，耶穌復活了，原來因著亞當的死而擁有死亡的這人因著耶穌的復活我們也得到了活。耶穌基督是因著亞當而擁有了死亡的權柄，他原來擁有生命的權柄，所以經歷到死亡和復活。人類因著亞當的犯罪而經歷到死，因著耶穌基督的復活而經歷到活。

在世上所有的存在中，能經歷到死亡和復活的只有這兩個，就是叫人活的靈和有靈的活人。耶穌基督和頭一個人亞當，和他裡面的所有人。與我們當中的一個相似，與耶穌基督相似，誰？人類，亞當和他裡面的所有人類，已經與我們當中的一個相似，與耶穌相似，這就是上帝對人的計畫。既然你已經在亞當裡經歷了死，所以你要在耶穌基督裡面經歷活。你既然經歷到惡，就要經歷善。但今天，人們還是不想讓上帝的計畫成就在自己身上，不信耶穌，所以只能經歷死，卻不能經歷善。你既然在耶穌基督裡面經歷了死和惡，那就要在耶穌基督裡面經歷善和活，這樣的人才是與耶穌的死和復活聯合的人。我們願意與耶穌基督的受死和復活聯合，所以我們受了浸禮。

我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合。（羅6:5）

我們與耶穌基督的死亡和復活聯合了，受了浸禮，承認我也參與耶穌基督的死與活，他的惡和善，在知道善惡的事上與他聯合。上帝對我們的期望是什麼呢？你們也要完全參與耶穌基督的死亡和復活，在知道善惡的事上你們要像耶穌基督一樣。這不是上帝歎息，那人已經與我們相似，能知道善惡，並不是歎息，而是感到很滿意。那人已經與我們當中的一個相似，能知道善惡，現在只要堵塞生命樹的果子就好了。我們是在知道善惡的事上與耶穌基督一樣的人，我們一起說：“我是在知道善惡的事上與耶穌基督一樣的人，與耶穌基督一樣的人。在經歷到善惡的事上，在經歷到死亡和復活的事上，與耶穌基督一樣的人，這就是上帝的願望。”

在耶穌基督來之前的時代，人們僅僅經歷到死，所以他們的肉體僅僅經歷到詛咒，詛咒是他們應該經歷的。他們的靈魂呢？以後耶穌基督要替他們受死，他們一直等候，等候的情況下他們的肉體一直受苦，有了疾病怎麼辦？沒有辦法。耶穌基督來了，擔當了人類靈魂的罪，然後這詛咒耶穌基督已經擔當了，他背負了十字架，掛在十字架上，也消除了我們肉體的一切詛咒。現在我們有權力脫離這詛咒，耶穌來之前人類的本分就是受詛咒的本分，這是為了耶穌基督的到來。耶穌既然來受死了，現在沒有這個本分。

現在大家如果僅僅閱讀舊約聖經，就會覺得人受苦難本來就是應該的。約伯不是也受了苦難了嗎，所以我們人應該這樣的受苦難，有疾病的時候要感謝上帝，因為這是上帝給的。但現在耶穌基督來了之後，完全不一樣。人類直到現在一直經歷了惡，經歷了死亡，經歷了疾病，經歷了詛咒，但耶穌基督已經來了，從死裡復活、升天的現在，我們有權力去脫離這一切的詛咒。哈利路亞！

不要再感謝你身上有疾病，要把責任推給魔鬼。不要把責任推給上帝，也不要推給自己。現在，你有疾病，你有種種問題，是魔鬼帶來的。耶穌說，從此以後，雖然你們以前為我這樣的受苦、受詛咒，但從此以後不要再受詛咒。當你有詛咒的時候，你們要把鬼趕出去，把疾病趕出去，斥責他們離開。不要說我為什麼這樣，我為什麼這樣，不要把原因找在你身上。為什麼？因著魔鬼的緣故，因著汙鬼的緣故，不是因為你怎麼樣，你有什麼問題，不要在你身上找責任。這就是原罪，上帝藉著兒子解決了人類的原罪，現在因著原罪而來的詛咒全部都消失了，所以現在你再也不用受到原罪的影響。

為了完全脫離原罪的影響應該怎麼做呢？既然你已經知道惡，知道死，要想脫離原罪的話，從此以後你就與耶穌基督的復活聯合在一起就好了。奉耶穌的名受浸禮的時候再也不用談到原罪了，哈利路亞！再也不用談到我下地獄怎麼辦，不用這樣的擔心了。你既然與耶穌基督的善、與耶穌基督的復活聯合了，你再怎麼不好也不會下地獄的，不可能的，因為你已經與耶穌基督聯合了。哈利路亞！

現在給你帶來良心的譴責的全部都是本罪與自犯罪。本罪是什麼？本罪是因著人墮落了，所以不知不覺中就有了犯罪的想法，現在雖然我們原罪的問題解決了，但人還是有肉體，所以肉體的屬性還是折磨我們，讓我們犯罪。這世上有汙鬼，還有魔鬼，他們把想犯罪的想法一直放進我們腦子裡面去。你時時刻刻都有犯罪的想法，而有的人因這樣心裡的骯髒的想法而苦惱，沒有膽量，不敢來到上帝面前。我為什麼這樣，我為什麼這樣，我也一樣，不要說我為什麼這樣，人人都一樣。也許你的良心比別人還乾淨，別人都是厚臉皮，人人都是一樣。但我和你的差別在哪裡呢？我不把這個責任歸在我身上，我為什麼這樣。不是我為什麼這樣，而是魔鬼，汙鬼。

我剛信耶穌的時候，對此非常清楚、瞭解。我信耶穌三個月去參軍了，在軍隊裡面會有很多骯髒的想法。因為這樣學習了，所以知道這樣的想法不是我的，是汙鬼的。汙鬼啊，把這個骯髒的想法拿走吧，退去吧！我不多想，有了骯髒的想法，就說這不是我的想法，而是鬼帶來的，汙鬼啊，退去吧！迷惑的靈帶來的想法，退去吧！這樣就好了，也不去追究它，不去想為什麼這樣，難道我是墮落了嗎？難道我比別人還差的多嗎？沒有這麼想，而是奉耶穌的名汙鬼的想法退去吧！就好了。好像後來慢慢懶惰了，不這樣做，我也得恢復，把所有的責任歸在汙鬼、魔鬼身上。

如果你心裡有這樣的本罪、品性罪的話，本罪就是品性罪，如果稍微不慎，就會把它行出來，就成為自犯罪。這樣的自犯罪就會讓你失去你的膽量，那怎麼辦呢？聖經裡說，你要認罪，承認你的不是，承認你所犯的罪就好了。聖經裡沒說悔改，就是承認，認你的錯誤就好了。在主面前，“主啊，我錯了。”上帝說“我不再紀念你的罪。”以上帝的義來潔淨你。哈利路亞！

我們若在光明中行，如同上帝在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了；我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。（約一1:7-9）

原罪的問題解決了，本罪和自犯罪的問題我們一輩子都要解決。在這樣的情況下，比這樣的東西還可怕的是什麼呢？就是原罪的影響還留在我們身上，就是不順從。最可怕的不是其他肉體的墮落，比這個還可怕的就是對上帝話語的不順從。不獻上十分之一，這世上的人不認為這是很大的罪，但我們知道，比淫亂的罪還不好的是什麼呢？不獻上十分之一是更可怕的罪，這是屬靈的罪，從不信仰來的不順從。如果你淫亂，我想看那些黃色照片，看了後悔。但是不獻上十分之一，這是抵擋上帝。你再怎麼向我命令，我還是不順從。不承認自己與上帝同在，太大膽了，這樣的罪更可怕。每當你看到黃色照片的時候，會心裡有負擔，譴責；你不獻上十分之一的話，你的譴責應該更大。

還有抵擋聖靈的罪，違背聖靈的罪。你如果看著說方言的人說“唉呀，他說方言的樣子怎麼這麼難看。”這樣的罪比那樣的罪更可怕。懷疑當初說方言的時候，啦啦啦好像青蛙的聲音一樣，別人逼我說出來的，我不認為這是方言。這樣的罪比偷東西還可怕，屬靈的罪。這樣的罪全都是從不信仰出來的結果。

既然我們對耶穌基督的死有同樣的知道、認識，我們也要再知道耶穌基督的復活，耶穌基督的活這生命的事上與他聯合，靠著恩典生活，要消除一切的不信仰，要把所有不信仰的責任，不順從的責任，那些犯罪的責任，要推給誰？魔鬼。要在屬靈的戰場上得勝。

我們一起說：我的靈魂哪，你要得勝！

我的靈魂哪，你要得勝！

從今天開始，你不要怪你自己。

我們一起說：我的靈魂哪，你不要怪你！

我的靈魂哪，你不要怪你！

我的靈魂哪，你的仇敵是魔鬼！

妨礙你信仰生活的是汙鬼。早晨起不來，“因為我幹活太疲倦。”不，再疲倦，如果你下決心，得到聖靈的幫助，還可以起來。中國有一位宣教士現在正在做禁食禱告，快四十天了，每天連一頓飯都不吃，只喝水，快四十天了。她的丈夫說，她這四十天的時間早晨同樣的時間起來晨禱，早晨做菜，提供給自己的丈夫、孩子，洗碗，還有洗衣服。一整天都不睡，不躺臥，恐怕一躺臥就起不來。這樣差不多過了四十天，減了十五公斤，又減肥，很有精神。以前天天喝咖啡，不喝咖啡一天都朦朧。但現在不用喝咖啡。別人吃東西，以前自己也很想吃，但是過了幾天以後一點都沒關係，所以自己做菜提供給吃飯的人。

人下決心得到上帝的幫助的話，一切這樣軟弱的條件，人的什麼條件都是不成問題的。我因為昨天晚上加班了，太累了，所以今天參加不了晨禱。還有我是特殊情況，所以不行。我是那樣的情況，所以不行。這一切都是藉口，所有妨礙的原因都是鬼。汙鬼啊，退去吧！我的仇敵，退去吧！我恨你！你的一切疾病不是你的體質，也不是你原來就是這樣，哪有原來這樣。只要聖靈感動你，充滿你，就可以改變。只是汙鬼妨礙你，汙鬼抓住你頭腦的想法，所以你一直失敗。

我們一起說：我的靈魂哪，你要成功！

我的靈魂哪，你要成功！

主啊，求你讓我們在屬靈的生活中成功吧，讓我們在禱告生活中成功，讓我們在傳道生活中成功，讓我們在讀經生活中成功，讓我們喜樂生活中成功，讓我們幸福生活中成功吧！我們呼喊耶穌，一起放聲禱告！