上帝的意圖（1）起初上帝創造天地
【創1:1-2】
21世紀宣教首爾聖樂教會2012年4月22日漢語禮拜
講道：李基宅牧師
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天父啊，感謝你給我們寶貴的主日，使我們坦然無懼來到你的面前獻上敬拜。願你以下時間以聖靈充滿我們，讓我們能夠進入到真理裡面，讓我們從你那裡得到豐盛的生命，也得到強壯的力量，讓我們的靈魂能夠過得勝的生活。願你以聖靈感動我們。奉主耶穌的名禱告，阿們。
哈利路亞！從今天開始我們要學習上帝的意圖，大家已經閱讀過這書籍《上帝的意圖》。這話語在金箕東牧師八十年代在主日禮拜中17周連續講了上帝的意圖，書籍的正確的名字是《平信徒須知的上帝的意圖》。我儘量按照書上的內容，正確的說是金箕東牧師講道的內容，我也提前聽、學習，然後在此向大家講。這話語不僅在這裡的弟兄姊妹聽，在中國的各地同工們聽、學習。一旦這樣開始的話要堅持，這很不容易。我以前試圖過幾次想一系列的講道，但是實際上很不容易。因為時時刻刻都有想說的話，但這17周的時間就要禁止，節制自己。有的時候我沒有預備好的話，金箕東牧師講的那麼周到、細緻，而我趕不上也不行，所以希望大家也為此多禱告。大家雖然通過書籍已經閱讀過，但是大家也好好的再次重新學習。今天聽道以後，回家以後自己看書，再看書，自己也可以成為教導上帝意圖的專家。
起初上帝創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗；上帝的靈運行在水面上。（創1:1-2）
我們一起說：上帝是自有永有的！
上帝是自有永有的！
上帝是自有永有的！
上帝是自己存在的，所以他是永遠存在的，永遠存在的才能夠自己存在，自己存在的才能夠永遠存在。我們不是自己存在的，所以我們有開始的時間。每一個人都有記性，大家從幾歲開始能記起來呢？四五歲？這麼聰明。我大概是五歲，我向爸爸要錢“給我十塊錢吧，給我十塊錢吧。”他說“不行，不行。”“給我吧。”“不行。”然後我把手放進爸爸的兜裡，“我把十塊錢拿走了。”放進手裡的時候，爸爸生氣了“你竟敢把手隨便放進爸爸的兜裡？！”然後用棍子開始打，使勁打，打的很厲害。我在恐懼中大哭，這時候媽媽進來了，我眼望著媽媽，希望她拯救我，哭著。媽媽說什麼呢？“看什麼！”太可怕了，太痛苦了，所以無法忘記，五歲的事。好像這是我人生當中能記住的最早的記憶。
人就這樣，有記憶的開始。剛開始的時候什麼也不知道，一切都要學習。從嘴裡的話“媽媽，爸爸”都是要學習才能夠學到。我們現在有很多的知識都是通過別人的教導而學習的。因為我們不是自己存在，永遠存在，所以有開始的時間。在那之前的事我們什麼也不知道，連自己是從哪裡來的我們都記不清，一切的事情都要學習。上帝要不要學習？上帝絕對不需要學習。他是就知道的，從永遠之前就存在，所以對他來說，不需要任何的學習，而人需要學習。但人長大了以後，有了很多的知識，有了很多的體驗，就對於這世界有了很多的知識、智慧，從此以後慢慢就認為自己好像是靠自己存在。“我原來就知道”，好像有這種錯覺。
孩子們也是，孩子們說“爸爸你知道嗎，太陽離地球的距離有多遠知道嗎？”我說“我不知道啊，多遠呢？”“用光的速度要走八秒鐘的時間。”“真的嗎？你是從哪裡學到的，怎麼知道的？”“我自然就知道了。”“不，明明有人教導你。”孩子們成長的時候常常跟他們這樣講。孩子們總是認為我是自己明白的，很自然就知道的，驕傲在自己的心裡。我們沒有什麼是靠著自己知道的，全部都是學習的。而上帝並不是要學習的存在，永遠存在直到永遠之後，從亙古到永遠一直存在。上帝是唯一的自存者，永遠存在的才能做自存者。
我們自存的上帝最初造的受造之物是什麼？天使，他造了天使。天使造在天上，那麼可能在造天使之前首先造天，然後把天使安置在這裡面。創造天和天使是在創造天地萬物之前的事，創造宇宙萬物之前的事，不知道多麼早。但很早以前，創造天地萬物之前，上帝已經創造了天和天使。上帝創造宇宙萬物的時候，已經有天使的作工。我們在創世記1章裡面可以看到天地萬物的創造中有天使們的作工。對於天使的被造，舊約聖經裡不談到，在新約聖經裡反而談到。天下所有的萬物都是為上帝造的，而在舊約聖經裡面不談到天使的被造，從宇宙萬物的被造開始，這是創世記一、二章的內容。
天使大致可分為天使長和一般的天使，也許還有其他天使長，我們不知道具體有多少，但聖經中出來的，我們可以知道的，有三個天使長。一個是加百列Gabriel，再加上“el”的意思是什麼呢？加百列爾，“爾”的意思是什麼呢？都是指著上帝說的。加百列爾，意思是上帝的加百列天使。有的學者說Gabriel是愛的意思，上帝所愛的天使。
除了它以外，還有米迦勒Michael，是上帝的米迦天使。“米迦”是力量的意思，米迦勒就是天上的軍隊的軍長。除了這兩個以外，還出現什麼呢？路西爾。讓你找路西爾的話，在聖經中找不到。那怎麼叫路西爾呢？
“明亮之星，早晨之子啊！你何竟從天墜落？你這攻敗列國的，何竟被砍倒在地上？”（賽14:12）
這裡說明亮之星、早晨之子，早晨之子翻譯成希臘文是路西弗。明亮之星，啟明星，最亮的一個星辰。早晨太陽快升起來的時候，還有月亮，月亮旁邊有一個很亮的星星，它叫做啟明星，它就是明亮之星。路西弗是從哪裡來的呢？原來希臘語裡面是另外一個名稱，把它翻譯成希臘語的時候是路西弗。路西弗有啟明星的意思，也有魔王的意思。這事用比喻指著魔鬼說的，從此就來了路西這個名稱。路西本身有光明的意思，路西弗成為了魔王，那它原來屬於上帝的時候叫路西爾。當然這是用希臘語這麼想的，也許在天國裡面不使用希臘語，所以天國裡面叫它什麼不知道，但是在人間可以把它叫做路西爾，就是光明的天使。
聖經中出現這三個天使長。對於這三個天使長，米迦勒好像最常出現，舊約聖經裡面常常出現。
但波斯國的魔君攔阻我二十一日。忽然有大君（就是“天使長”。21節同）中的一位米迦勒來幫助我，我就停留在波斯諸王那裡。（但10:13）
天使長中的一位米迦勒來幫助我。三位天使當中最漂亮的是誰？雖然有幾個天使長，但其中最美麗的、最跟上帝接近的是誰呢？是路西爾。所以聖經中又把路西爾叫做你是遮掩約櫃的基路伯。約櫃是什麼地方？約櫃裡面有上帝的法版，所以對以色列人來說這是最寶貴的東西。在聖殿裡面安置什麼東西？約櫃，這約櫃裡面有上帝的話語。這約櫃有蓋子，蓋子叫做施恩座。蓋子上有兩個天使的形像，這天使是有翅膀的，把它叫做基路伯。遮蓋施恩座的天使的形像就是基路伯。這基路伯是什麼呢？護衛上帝話語的。上帝話語的最重要的部分誰護衛呢？天使長，基路伯。跟上帝最近的，就在上帝身邊服侍他的天使就是路西爾。
你是那受膏遮掩約櫃的基路伯，我將你安置在上帝的聖山上，你在發光如火的寶石中間往來。（結28:14）
它是最接近上帝的一個榮耀的天使長，所以它後來心裡起了驕傲，就墮落了。這些天使都是上帝最初創造的存在，這些天使跟其他的被造物有很大的不同。世上有很多的受造之物，包括動物、樹木、土地、空氣等等。天使跟這些被造之物有很大的不同，什麼不同呢？它們擁有人格，它們是有人格的存在。這人格是原來唯獨上帝才擁有的，後來我們的上帝又造了另外一個有人格的存在，是誰？人。所以有人格的存在在這宇宙萬物中天上地下只有兩個，就是天使和人。
大家想一想，這所有的被造物中，這兩個存在又有一個特點，他們是屬靈的存在。屬靈的存在就是有人格的存在，有人格的存在就是屬靈的存在。現在就是這樣，現在誰有人格，誰就是永遠的存在。誰是永遠的存在，誰就是有人格的存在。狗有沒有人格？不算人格，他們是一種本能。狗會不會永生？不會。魚會不會永生？它們有沒有人格？樹木會不會永生？不會。樹木有人格嗎？沒有。被造物中除了天使和人之外，再也沒有其他的有人格的存在，再也沒有永遠的存在。
人格是什麼呢？人格有三個因素，知、情、意，知識、情感、意志。因為人有了知識，所以能思考，領悟，也能說話，也能計算，這都是知性的功能。人有感情，所以能夠悲哀，能夠喜樂，有的時候恨惡別人，生氣，這一切都是因為有感情的緣故。第三，我們有意志，所以能夠判斷是非，也能夠選擇好歹，這就是意志的作用。所有的被造物當中，只有天使和人才有人格。上帝最初創造的是天使，一創造天使就讓它們擁有人格。我們的上帝為什麼讓它們成為有人格的存在呢？是有理由的，因為有了人格才能成為受命者，能夠接受命令的存在。沒有人格的話，就無法接受命令。
為什麼他們需要受到命令呢？因為上帝不希望這樣有人格的存在是過了一段時間以後就消失的存在，而是讓他們永遠存在。為了讓他們成為永遠的存在，所以讓他們成為受命者，能接受命令的存在。首先我們要知道的是到底永生是什麼，永生在哪裡。上帝願意給那些受命者永生，到底永生是什麼，應該怎麼給他們？耶穌說我對你們所說的話就是靈，就是生命。靈是永恆的存在，生命就是上帝所擁有的生命，永生。我對你所說的話就是靈，就是生命，這話的意思是永遠的生命。上帝的話語就是永恆的生命，上帝的話語裡面才有永恆的生命。
要想從上帝那裡得到永恆的生命的話，就要得到上帝的話語才對，如果不接受上帝的話語，不能永生，不能得到上帝的生命。這是上帝的法。其他所有的被造物都自己沒有生命，只有上帝給的時候才能有生命。上帝給他們生命的方法是什麼呢？用話語來給他們。連我們的上帝也是，有了話語，所以能永生。
太初有道，道與上帝同在。（約1:1）
道與上帝同在，所以我們的上帝才能夠永生。連自存的上帝也是，因為自己裡面有道，有話語，所以才能永生。上帝和這道能不能分離？不能。假如能分離的話，上帝也不能永生。連自存的上帝也是有了道才能永生，更何況是我們被造之物呢？我們受造之物要想永生的話，必須得有道，從上帝那裡來的道。
今天我們為什麼來教會聽道呢？是為了得到這道。你來到教會，得不到這道的話，你白來了。“你們也要離開嗎？”這時候彼得對耶穌說“你有永生之道，我們還歸從誰呢？”如果你這裡沒有永生之道的話，我們根本沒有理由到你這裡來。教會裡如果沒有永生之道的話，不值得去。之所以我們來到教會裡作禮拜，是因為這裡有永生之道。因為這永生之道，才能夠讓我們永生。所以我們來到這裡作禮拜的時候，其他的事情很重要，禮拜中有各種各樣的事情，但我們最重要的是什麼呢？就是永生的話語，要接受永生的話語。
我們的週報不是隨便編輯的，有沒有韓國語週報？中國語週報也是，話語在最裡面。封面有程式，程式讓你可以這樣拿著看。一打開唱詩的時候你可以這麼看，一切的奉獻、讚美、禱告都獻上了之後，最後打開就可以看到話語，講章。把它排版排在中間，這是最中心。以前的聖幕也是一樣的，上帝的話語在至聖所裡，最深的地方，最中心的地方，最寶貴的地方。如果不懂得這樣的道理，你開拓教會，做週報的時候隨便亂放，話語在外面，最重要的地方有一些亂七八糟的廣告。我們做這樣的事情也不可能隨便對待，都是有理由的，重要的就在中間。
同樣，我們來到教會裡，願意得到的是什麼？要得到的是永生的話語，話語就是永生，永生就在話語裡面，這是不可分割的。
我們一起說：我有永生！我有話語！
我有永生！我有話語！
我有話語！我有永生！
我有話語！我有永生！
你現在身體不舒服應該怎麼辦？從哪裡開始找到問題的答案？從話語中找到答案。一個人精神失常，要找誰呀？找醫生？從話語開始，你要使用你的意志，用你的意志來看話語，接受話語，這話語的能力讓你改變。如果你的經濟非常糟糕，凡事都失敗，應該首先要做的事情是什麼？也是話語，接受話語。我很軟弱，沒有力量，怎麼辦？話語。禱告不下來，我雖然坐在禱告室禱告很長時間，但是禱告不下去，而且根本沒有膽量我現在的禱告能上達到上帝面前，沒有這樣的確信。從哪裡開始？話語。耶穌說“有了我的話語，你們奉我的名無論求什麼，都給你們成就。”先話語在你裡面，你在話語裡面，這時候無論求什麼，必給你們成就，都是從話語。
要想讓天使永生的話，就要給他什麼？話語。當然上帝賦予給他靈，他是永遠的存在，但永遠的存在不等於永生，只能叫永存。永存和永生不一樣，連不相信耶穌的人也是永存的，他們不會消滅，他們能永存。天使不管怎樣，你接受不接受上帝的話語都是永存的，但現在上帝願意給你的是永生。只有永存的存在才能夠接受永生，永生的存在就是有人格的存在，因為有人格才能夠接受這命令。當我們聽到這話語的時候，就要知道這就是永生的話語。
要想讓一個被造物接受永生的話，上帝要給他話語，這話語應該怎麼給他呢？比如說上帝口裡出來的這一句話“天氣很好啊。”這時候被造物怎麼反應，怎麼接受？只是聽？“你起來吧。”就起來。但“天氣很好啊。”猶豫不決，不知道應該怎麼對待。“媽媽，哥哥，姐姐。”雖然從我口裡出來這話語，但無法反應，不知道該怎麼反應。應該是什麼形式？“你把這支筆送給你的媽媽吧。”他可以做出反應。要想讓這話語進到被造物裡面的話，這話語應該成為什麼？命令的形式。耶穌說“上帝的話語就是生命，上帝的命令就是生命。”
因為我沒有憑著自己講，惟有差我來的父已經給我命令，叫我說什麼，講什麼。我也知道他的命令就是永生。故此，我所講的話正是照著父對我所說的。”（約12:49-50）
耶穌說“我知道他的命令就是永生。”耶穌說“我對你們所說的話就是永生。”在這裡又說父的命令就是永生，耶穌說我所講的話正是照著父對我所說的，所以上帝的命令和耶穌的命令是不可分開的。耶穌的命令都是從上帝那裡來的，所以他說我對你們所說的話是永生，也說父的命令就是永生。反正上帝的永生要進到被造物裡面，應該成為命令來向他發命，這樣才能夠接受。
既然上帝的話語成為了命令，那受造之物應該有什麼才能接受？意志。比如我剛才對郝鵬弟兄說“你起來吧。”他就起來。但我對這椅子說“起來吧。”它不聽話，因為它沒有意志的緣故。所以兩個條件都要齊備，一個是上帝的話語成為命令，另外一個是受造之物要有人格，應該有人格才能夠接受。人格當中，對於命令可以作出反應的部分是知情意當中意志的部分。意志對於要接受永生的人來說非常重要，大家有沒有意志？有，也可以叫做自由意志。自由意志是什麼呢？就是你的自由，意志是你的自由，你可以自由選擇。上帝為什麼要給你自由，為什麼要給你意志的原因就在這裡，是為了給你生命。
有的時候我們發牢騷“上帝啊，你為什麼給我這樣的意志，讓我這樣為難呢？有的時候我也不想順服，你乾脆讓我成為只能順服你的存在不就好了嗎？”如果這樣創造的話，這樣的存在能不能接受命令呢？只能順服的話，這樣的存在能不能接受生命？上帝的生命？只能順服，根本不可能不順服上帝話語的存在。比如上帝對魚說“你們要生養眾多，充滿在海中。”它們聽不聽話？聽話，直到現在它們一直聽話。那些大哈巴魚為什麼那麼拼命的追溯到自己出生的老家？為了生養眾多，它們聽話。它們有沒有不聽話的意志？“笨蛋，你回老家以後就會死的，幹嘛呀，我要在大海裡自由的玩兒。”會不會這麼想？不會，它們沒有反對的意志。上帝能不能給它永生？不能，因為它們根本沒有能力去選擇什麼，沒有選擇的權力，只能聽命。天上的鳥能不能接受上帝所賜的永生？不能。
狗很聰明，有的時候好像跟人交流都可以。我看過狗和一個人打排球，聽話，很聰明。狗能不能得永生呢？不能。為什麼？它們沒有能接受上帝話語的人格。它們只是按照本能去做事而已。它們好像能做到一些人才能做的事情，但這只是訓練出來的，根本沒有選擇的能力。所以它們一旦訓練好了的話，它們面臨著死亡還是去。比如訓練讓狗進到火中救人，它不怕死，因為它訓練好了，一旦看到這樣的情況就要跑進去。而人就會選擇去不去，現在危險不危險，會考慮。但狗不會考慮，進去。
同樣，沒有選擇的能力的存在，沒有意志的存在無法接受。要想讓一個被造物接受上帝的話語、命令的話，就要有意志，自由意志。這意志可以說是他的權力，拒絕命令，也可以接受命令。對於這樣的存在來說，命令才是有意義的。如果根本不可能違背，你下命令是沒有什麼意義的。樹木的意志在成長，你對樹木說“你成長吧”，有沒有意義？它一直在成長，它不可能不成長。所以跟它說“成長吧”也好，“你別成長”也好，它還是照樣成長，不管你怎麼說，這樹木無法對你的命令做出什麼反應。要想做出反應的話，受命者這個存在應該有意志。意志就是能順從的能力，還有拒絕的能力，都要擁有，這才是完全。
有人說“上帝不是完全的上帝嗎？”那上帝所造的存在不都是完全的嗎？為什麼天使墮落呢？難道上帝犯了錯誤了嗎？上帝不完全嗎？但你要知道，這就是上帝的完全。上帝的完全跟其他被造物的完全不一樣，上帝的完全是無所不能無所不知，他是充滿天地間，但被造物的完全不是指著這樣的完美而說的，而是指著擁有意志。天使擁有意志的時候才是完全的，也可以選擇，也可以拒絕，這才是完全的天使。
被造物有被造物的完全，狗如果帶著翅膀飛來飛去的話，它是不是完全的狗？不是完全的狗。魚如果從水裡出來，爬到地面的話，是不是完全的魚？不是完全的魚，再怎麼優秀也不是完全的魚。同樣，天使的完全是作為被造物的完全，意思是要有意志，要有自己拒絕的權力和接受的權力。所以他才能夠墮落，他才能夠不聽話。
如果上帝把所有的事情非常容易的去做的話，就不創造任何有人格的存在就好了，那麼事情很容易辦。但上帝的意思是他願意創造跟自己的兒子耶穌一模一樣的存在，所以創造了天使，也創造了人。這些天使和人都是有人格的存在，也能拒絕，也能接受，可以交流，也可以像上帝一樣，可以跟上帝交流，上帝願意創造這樣的存在。
後來這麼完全的天使中，剛開始的時候非常完全，但在他身上顯出了不義。為什麼？因為他是遮掩約櫃的基路伯，與上帝太相近了，所有侍奉上帝的存在，在他眼裡都好像侍奉自己一樣。就好像一個驢駒，馱著耶穌進城的時候，人們都歡呼“和散那，和散那，你是值得得到稱讚和讚美的。”這時候，驢駒如果驕傲的話，會怎麼想？“他們都是在這麼稱讚我，讚美我。”開始立起來的話，在背上的耶穌會怎樣？掉下來。還好這個驢駒是很懂事的、知道分寸的驢駒。
但天使路西爾沒有分寸，認為這一切都是自己的，這美麗是自己的，所以他因著這個美麗“為什麼把榮耀給他呢？我為什麼不行呢？”有人會問“這個天使怎麼能夠抵擋上帝啊，上帝是比天還大的，看不見，怎麼能抵擋他呢？”但我們知道，上帝的兒子耶穌基督升天之前，天上有誰？誰來支配天國？耶和華的使者，代替上帝做事。這寶座原來是為了耶穌，上帝的兒子預備的，但是在上帝的兒子升天之前，有耶和華的使者來擔當這項工作，代表上帝。
耶和華的使者也是使者，天使。路西爾也是天使，是最漂亮的。耶和華的使者擔當上帝的角色。所以路西爾心裡有這樣的想法，耶和華的使者本來是我們同班同學呀，他上學的時候學習成績還不如我，他長得也沒有我好看，他怎麼？現在時間長了，畢業了以後，偶爾參加同學會，發現她成為一個老闆娘，原來學習成績我比她好，她怎麼成為了老闆娘？她以前那麼難看，學習那麼不好，糟糕的那個孩子，怎麼成為了一個公安局長的妻子了？
就好像這樣，路西爾想“他也是天使，他怎麼能代表上帝呢？他能做的話，我也能做，我更能做，因為我是最美麗的，最聰明的，我要擔當。”然後說“我不幹這個，為什麼把榮耀都給他呢？都給耶和華的使者呢？他還不如我，我要離開。”就擅自離開自己的位置，就成為了抵擋上帝的，而不是抵擋耶和華的使者的，抵擋上帝的。這是屬靈的原則。他只是看到了自己眼前看到的耶和華的使者而已，就想不到耶和華的使者是誰選立的，上帝親自選立的，他有上帝的權柄，不聽他的話就等於不聽上帝的話。他離開了自己的位置，因著自己的美麗，心中驕傲，離開了自己的位置。
你曾在伊甸上帝的園中，佩戴各樣寶石，就是紅寶石、紅璧璽、金鋼石、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉、藍寶石、綠寶石、紅玉和黃金，又有精美的鼓笛在你那裡，都是在你受造之日預備齊全的。你是那受膏遮掩約櫃的基路伯，我將你安置在上帝的聖山上，你在發光如火的寶石中間往來。你從受造之日所行的都完全，後來在你中間又察出不義。因你貿易很多，就被強暴的事充滿，以致犯罪，所以我因你褻瀆聖地，就從上帝的山驅逐你。遮掩約櫃的基路伯啊，我已將你從發光如火的寶石中除滅。你因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧，我已將你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他們目睹眼見。你因罪孽眾多，貿易不公，就褻瀆你那裡的聖所。故此，我使火從你中間發出燒滅你，使你在所有觀看的人眼前變為地上的爐灰。（結28:13-18）
明亮之星，早晨之子啊！你何竟從天墜落？你這攻敗列國的，何竟被砍倒在地上？你心裡曾說：“我要升到天上，我要高舉我的寶座在上帝眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處；我要升到高雲之上，我要與至上者同等。”（賽14:12-14）
我要與至上者同等，我怎麼不如他呀？我要與至上者同等，我要把我的座位高舉在上帝的寶座以上。
然而你必墜落陰間，到坑中極深之處。凡看見你的，都要定睛看你，留意看你，說：“使大地戰抖，使列國震動，使世界如同荒野，使城邑傾覆，不釋放被擄的人歸家，是這個人嗎？”（賽14:15-17）
就這樣成為嬉笑的對象。原來願意高舉自己的，反而上帝把他拘留在黑暗坑中。
就是天使犯了罪，上帝也沒有寬容，曾把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等候審判。（彼後2:4）
把他交在黑暗坑中，黑暗就是坑中，等候審判。上帝把他拘留在了黑暗裡面，天上現在再沒有墮落的天使，他們在那裡已經失去了自己的位置。路西爾因著自己的驕傲，從此以後成為了路西弗。路西弗是什麼意思？魔王。當我們叫路西弗的時候，不知不覺已經承認了除了路西爾以外，還有很多的天使一起墮落，所以才叫做王。他被拘留在黑暗裡，並不是他一個天使，而是跟他一同墮落的屬於他的所有的天使。這些天使的勢力何等的大，這數目何等的多，所以把這一個首領叫做王，魔王，意思是有國民。
這宇宙世界是充滿著墮落的天使的地方，想一想天是多麼大的地方，其中三分之一的天使墮落，被拘留在這宇宙空間。宇宙和天相比之下，宇宙好像一小點而已。那麼多的，三分之一的天使拘留在這個小空間裡面，可見這宇宙空間會怎樣？充滿著墮落的天使，足足可以讓每一個人都充滿著惡念，充滿著抵擋上帝的心。因著這一切的妨礙，人們擅自離開上帝，敗壞。
凡是敗壞的地方都有撒但的特點，撒但原來是掌管什麼的？音樂和美麗、奢侈。每一個人墮落的地方就是撒但的影響的地方，就有音樂。喝酒的地方有音樂，跳舞的地方有音樂。現在人們喜歡的，在街上帶著耳機，在地鐵上帶著耳機，都聽音樂。就是這樣麻木人的心，沒有上帝的情況下我們享受美麗吧。原來這美麗、音樂都是為了誰而預備的？為了上帝預備的。但是墮落的存在都是為了自己使用，所以音樂都是為了自己使用，享受，很高興。
很多人，連基督徒也是，自己得罪了上帝，心裡有陰影，這陰影應該用什麼來解決？悔改，來到上帝面前悔改。通過上帝的話語來解決才對，但有了陰影的時候，現在的孩子們就聽音樂，心裡得到安慰，舒服了，就這樣悔改的機會沒有了。現在音樂這麼充滿的時代並不是好的，原來音樂是為了侍奉上帝而有的。
香煙是為了誰預備的呢？聖所裡面的香煙也是為了上帝，燒香。但是人們不是為了上帝，而是為了自己，滿足我自己用吧，就開始有了煙，抽煙，都是為了自己滿足。這一切以前都是為了侍奉上帝用的，後來為了自己用。聖經律法中也警告，你們不要為了自己製造香，如果為了自己使用而製造香的話，這個人要從民中剪除。香煙也是用自己的方法來解決問題。
凡是墮落的人都有撒但的特點揭露出來，敗壞的地方看起來非常的漂亮。信耶穌的人和不信耶穌的女人哪一個更漂亮？不信耶穌的人打扮的多麼漂亮，穿著很短的裙子，我們基督徒還好。如果我們基督徒也是像她們一樣的話，那在教會裡無法安靜的作禮拜，一會兒看一會兒看。我偶爾去紅內穀，我的注意力非常的分散，我不想看，但是無法不看，所以去一趟回家的話就心裡非常疲倦。眼睛疲倦，心裡疲倦，要安靜下來。所以墮落的地方有撒但的特點。
上帝把撒但拘留在黑暗裡面，原來什麼叫黑暗？沒有光，沒有上帝的話語，話語就是光，又沒有任何其他光，就是黑暗。只有水、土混在一起，可以說是水珠，水充滿的地方，可以說上帝把魔鬼拘留在水裡面。後來上帝把自己的兒子派到什麼地方去？水裡面。所以聖經裡面詩篇上，上帝藉著大衛的口說什麼呢？這可以說是一種比喻，是耶穌基督的呼喊聲。怎麼說呢？上帝啊，求你救我脫離這大水，從這大水中把我救出來吧。
我們也是從水中救出來的。我們浸在水裡，然後從水裡出來，與耶穌基督聯合，我們每一個人都是從水中救出來的。以色列百姓也是從水中救出來的，他們不是過了紅海了嗎？沒救出來的是誰呢？埃及的軍隊，救出來的是以色列百姓。摩西這個名字的意思是從水中救出來的意思。我們每一個人都是從水中救出來。耶穌也是，受了浸禮，進入到水裡，然後從那裡出來。唯獨從水裡不能被救出來的是誰呢？魔鬼，沒有話語。所以他一旦被拘留在水裡，無法從那裡出來。
聖經說“上帝的靈運行在水面上”，這話在猶大書6節怎麼說？上帝把魔鬼拘留在黑暗裡，用永遠的捆綁來拘留他，永遠的捆鎖來拘留他。這話和創世記1:2“上帝的靈運行在水面上”是一樣的。這裡所說的上帝的靈是指著什麼說的？天使們說的，不是聖靈。聖靈會不會運行在什麼空間？聖靈是上帝，他是充滿天地間，所以無法運行在什麼地方，上帝是充滿天地間的存在。上帝的靈運行在水面上的意思是，上帝的天使們圍繞著這個地方。就好像伊甸園，不讓人進來的時候，用什麼圍繞它？發火焰的劍，這發火焰的劍也是天使。用天使來圍繞他，用永遠的捆鎖捆綁他。
原來一動也不動的，被捆綁在這裡的天使，因為上帝在這裡開始創造了宇宙空間，為的是讓上帝的兒子來到這世上。所以先有光吧，光就是能源。第二天水裡面要出現空氣，聖經說空氣，翻譯的不是很恰當，應該翻譯成天空。這水中要有天空，一種空間，也可以說是穹蒼。這水要分為什麼和什麼？水要分為天空以上的水和天空以下的水，就有了天空。從此以後宇宙空間的水就開始膨脹，中間出現了空間，這空間一直膨脹，直到現在。科學家們說現在宇宙還在膨脹，而且是用光也無法趕上的速度，一直在膨脹，越來越大。一直膨脹，所以出現這空間。下面的水聚在一起，這水裡面包含著很多的土，水安靜的放在一塊的話，怎麼辦？我們把土放在水裡面，攪動，放一天，第二天再看，水變成了乾淨的水，下麵有塵土。讓塵土出來，就成為了土地。其他的水聚集在一起就成為了海，就出現了地球。
原來充滿在空間裡的水分為上下，與此同時中間偶爾就出現了剩餘的水珠、土。這水全部都歸到上面或下面，中間也許留下一些痕跡，這痕跡就成為了很多星球。這星球裡面，也許科學家們會看到一些水的痕跡，科學家們說哪個星球裡面發現了水的痕跡。發現水的痕跡為什麼重要？有了水，他們認為就會有生命體，所以他們對於水非常的敏感。雖然現在沒有，但有水的痕跡，水溝。是，會的，為什麼？原來這全部都在水裡面，然後聚在一起了，分成上面的水和下面的水，所以當然會有。
上帝把魔鬼拘留在這地方，現在我們所住的地方是這裡。現在我們所住的地方，不是說魔鬼已經受了審判，已經被扔在地獄裡面，所以我們生活在沒有魔鬼的地方。而是我們現在跟魔鬼生活在一起，魔鬼在哪裡，人也在哪裡。主耶穌再來的時候，終於魔鬼和我們拜拜了，在那之前魔鬼在哪裡，我們也在哪裡。不信耶穌的人不是拜拜，魔鬼在哪裡，他們也在哪裡。魔鬼在地獄裡，他們也在地獄裡。但我們等主耶穌再來的時候，拜拜，不在一起，但現在還要在一起。
現在我們的生活是爭戰的生活，與魔鬼爭戰，所以我們呆呆的坐著，只能被魔鬼傷害。雖然耶穌已經審判了魔鬼，但是我們還要去爭戰。像上次所說的普珥日一樣，耶穌已經除滅了魔鬼，但不是已經消滅了，已經沒有魔鬼存在了。還是有，但是因為耶穌已經得勝了，而且把耶穌的名、聖靈給了我們，所以我們靠著他要過得勝的生活。只要你們抵擋魔鬼，魔鬼必離開你們逃跑。既然有這樣的應許，所以我們要抵擋魔鬼。不抵擋的話，只能被他打敗，這是事實。
我們以後要去的地方，不是宇宙中的什麼空間，星球世界，而是宇宙以外的地方。這宇宙總有一天全部都要消滅，一下子縮小，被扔在地獄的火湖裡面，而我們要從那裡出來。哈利路亞！但很可悲的是，現在很多基督徒認為耶穌來了要把我們帶到天上去，什麼天？一個星際空間，離這很遠的星際空間。如果真的到什麼星際空間的話，我們是絕望了。這星際空間也是有魔鬼的地方，這星際空間全部都要縮小，然後被扔在地獄裡的時候，還要下地獄，所以我們一定要脫離這個地方。
我以前在學習庇哩亞的時候，他們真的這麼教導嗎？我懷疑，所以我查過幾個教派的主張，真的是這麼主張。以後主耶穌再來，要把我們帶到天空，月亮後面，然後再來到地上，然後去天國。去天國什麼地方？星際國度，到很遠的一個地方去。這麼教導。
這個世界是物質界，必消滅的世界。撒但在天上既然犯罪，現在在這世上與我們經常接觸，這時候他在這世上也顯出自己的不義。撒但的犯罪有什麼樣的樣子，什麼樣的形態呢？有共同點。在天上自己顯出了什麼形態，在地上也讓我們顯出什麼樣的形態。撒但犯罪的形態，第一，他否認了上帝的獨一，這是對我們信仰來說最重要的，永生在哪裡，你相信誰？獨一的上帝。
認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。（約17:3）
首先要認識獨一的上帝，讓你否認獨一的上帝，意思是我也可以成為上帝，這是否認上帝的獨一。
第二，自己明明是被造物，但是願意與上帝相比，成為上帝，把自己神格化，把被造物當做獨一的上帝來對待。
第三，妄稱上帝的名。原來這榮光、美麗都是要用來讓上帝的名尊貴，但是他願意把這榮光加在自己的名上。這個榮光我也可以擁有，把被造物的名和創造主的名混在一起，就妄稱了上帝的名。大家教導孩子們的時候，孩子們如果隨便的妄稱上帝的名的話，拿耶穌的名來開玩笑的話，好好的教訓他才對。哪怕是信仰再好的孩子，也會因為不懂事，會這樣犯錯誤，這時候應該讓他們懂得這是何等可怕的罪。我在養育孩子的時候，打的最厲害的時候，就是妄稱上帝名的時候，拿耶穌的名來開玩笑，沒有饒恕，讓他們清楚知道上帝的名何等可怕。
第四，原來天國是上帝的兒子要安息的地方，但因著離開自己的位置，而擾亂了天國的秩序，上帝的環境的秩序，破壞了天上的安息。安息是什麼呢？安息就是上帝的環境，破壞了安息，破壞了上帝的環境。這就是撒但在天上犯的四樣罪。
後來撒但來到了亞當和夏娃那裡，然後對夏娃說“上帝豈是說不讓你吃園中所有樹上的果子嗎？”“不。”“不一定死，你吃吧，你吃的日子你的眼睛就明亮了，就好像上帝一樣能知道善惡。”給她帶來了什麼樣的想法呢？是，我也成為像上帝一樣的存在。上帝能分別善惡，我也能分別善惡，我的丈夫也可以成為上帝。好像她對於丈夫的心太過分了，所以她願意讓自己的丈夫成為上帝。她願意自己先吃，看死不死，不死，我也給丈夫吧。也許是對丈夫的忠誠，過分的忠誠，就讓他違背了上帝的話語。就這樣她願意成為上帝。
後來他們真的像上帝一樣能分別善惡了，上帝也承認，但問題在哪裡呢？他們是聽了誰的話而如此成為的？聽魔鬼的話，所以無法接受永生。永生在哪裡？聽從接受上帝的話語。上帝的計畫原來是讓他們成為像上帝一樣的存在，這就是上帝的願望，但是方法錯了。上帝有上帝的計畫，但是魔鬼誘惑她，欺騙她，上帝不讓你們成為像上帝一樣的存在。魔鬼說的話不是百分之百不對，一般來說騙人的99%是對的，1%不對，假的，就這樣騙人，所以人們這麼容易的去信任那些騙子。我們信仰生活當中也是，異端不是百分之百不對，很多的話語都是對，因此你跟著他們去，很重要的假的東西就給你，這個時候辨別不出來。
夏娃也通過魔鬼的欺騙，她也否認了上帝的獨一，她把自己作為被造物，願意成為上帝。第三，她也妄稱上帝的名。應該加在上帝名的榮光加在自己的名那裡，破壞了伊甸園的秩序。原來上帝的兒子要來到這地方，作為人子，來到這地方，所以伊甸園是上帝的環境，上帝兒子的環境，但是因著這樣的犯罪而破壞了這環境。
撒但的攻擊不是在那裡停止，而是又來到了以色列的陣營中，開始讓他們犯罪。當摩西爬到山上，領受上帝話語的時候，就用黃金來製造牛犢，侍奉它，也稱呼它耶和華。從那以後，以色列歷史當中他們一直不遵守安息日，安息年也不遵守，所以後來上帝說“你們既然沒有遵守安息日，按照你們沒有遵守的數目，我勉強讓你們的土地安息。”讓他們離開耶路撒冷七十年再回來，因為他們沒有遵守安息日。
上帝給以色列人誡命，十條誡命。第一條是除我以外不可有別的神。就是你不能違背這獨一的上帝。第二，不要製造天上、地上任何的形像，也不要拜它、侍奉它，不要拜偶像。第三，不要妄稱上帝的名。第四，你要遵守安息日，這安息日是上帝安息的日子，上帝的聖日，上帝的環境，所以你不要破壞那日。如果你不遵守這安息日的話，這就等於破壞上帝的安息，這就是從誰來的想法？從撒但來的想法。現在我們還不談到魔鬼，現在談到的是撒但，因為他在上帝面前抵擋。這樣抵擋的想法就來到了以色列人當中，又來到現在我們人類當中，我們基督徒身上。所以一直出現想否認獨一的上帝的想法，一直出現想製造偶像的想法，一直出現想妄稱上帝名的想法，一直出現想破壞上帝環境的想法。
當這麼說的時候，你會想，一、二、三，我心中沒有任何這樣的想法。獨一的上帝我承認，否認獨一的上帝的想法一點都沒有，是不是？幾乎沒有，因為我們已經認識了耶穌，領受了聖靈，所以我們不會被撒但欺騙。第二，不要製造偶像。有的時候想製造偶像的人，去寺廟的時候，不知不覺中想拜它的人請舉手，一點都不想，對吧？不受誘惑，對吧？第三，不要妄稱上帝的名。有的時候是不是想拿耶穌的名來開玩笑，或者拿耶穌的名來說咒詛的話，一點都不想吧？
有的時候是不是想不遵守主日？到了主日，心中是不是想我不想去教會，有沒有這樣的想法？一點都沒有吧？原來的一、二、三，大家都這麼遵守，徹底的遵守，不知道為什麼第四不要破壞上帝的秩序，上帝的環境，上帝的安息，為什麼猶豫不決，常常受到迷惑呢？第一個誡命，你不可有其他的神，說這話的上帝也親口命令，你要遵守安息日，你要遵守聖日。你違背其中的任何一條，就等於接受了撒但的想法。
撒但是誰？抵擋上帝的抵擋者。撒但原來是應該侍奉上帝的，但是他心中說我要反抗上帝，算了，我不做，什麼也不要。完全拋棄，不想到以後的事，完全抵擋上帝。不遵守主日也是撒但的想法，對此你們會非常的警惕，第四主日為什麼這麼隨便？已經被撒但欺騙了，不能這樣隨便的對待。主日有的人趕快參加第一場禮拜，下午去玩兒，去郊區。我經常生活在都市裡面，太鬱悶了，所以我們去兜兜風吧。第一場禮拜參加了，不是參加了禮拜了嗎？這樣勉強的安慰自己。但聖經是怎麼說的呢？
“你若在安息日掉轉你的腳步，在我聖日不以操作為喜樂，稱安息日為可喜樂的，稱耶和華的聖日為可尊重的，而且尊敬這日，不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話，你就以耶和華為樂。耶和華要使你乘駕地的高處，又以你祖雅各的產業養育你。”這是耶和華親口說的。（賽58:13-14）
這是在安息日我們應該怎麼做，舊約時代是安息日，而現在我們以主日作為聖日而遵守。在我聖日不以操作為喜樂，這話的意思不是說你在聖日不要喜樂，而是不要以操作為喜樂，不要搞娛樂活動。比如說，“我們趕快做完禮拜然後去打高爾夫球吧，我們跟朋友見見面吧，去看電影吧。”有的人這樣跟朋友約好。在主日約好“媽媽，今天晚上我們在一起吃飯吧，我們做完禮拜以後下午幾點見面。”大家在主日不要約會。
在主日，你怎麼知道上帝把什麼樣的事情交給你做呢？到底在主日上帝給你安排什麼事情你怎麼知道呢？你一整天作禮拜的時候，一直想什麼呢？今天下午我要跟媽媽看什麼電影呢？吃什麼呢？總是想禮拜結束以後要做的事情。我上神學院的時候，神學院的同學們為了做作業，想讓我們一起見面，主日晚上見面吧。這個時候我拒絕，主日我不跟你見面，主日我不想想其他的事，只想完全把我的心放在上帝面前。如果晚上安排約會的話，一整天都要想那個，今天晚上我要跟他見面，處理這件事情，心裡很著急，趕快，我要離開。也許牧師講道的時候，唉呀，時間到了，就中間離開。會出現這樣的事，所以乾脆主日不跟別人見面，不跟別人約定，一般是這樣安排。
稱安息日為可喜樂的，稱耶和華的聖日為可尊重的，而且尊敬這日，不辦自己的私事。私事不辦，有的時候弟兄姊妹們這麼說“我現在要走，我要買什麼，其他日子沒有時間，所以我想買地毯、碗。”自己的私事不辦。不說自己的私話，在主日不要開玩笑。這個很不容易，我們跟朋友見面的時候，跟家人見面的時候，不是隨便的談話嗎？談話的時候很容易說到一些沒有營養的、沒有價值的話，開玩笑就哈哈大笑，這個是不合理的。我剛才跟我的妻子從四樓上來的時候，開玩笑，跟上帝沒有關係的。碰到了一位執事，就意識到這裡是教會，今天是主日，我不可以這樣隨便的哈哈大笑，這樣反省、悔改了。跟她也說，我們在主日儘量不要講這樣的話。
“你就以耶和華為樂。耶和華要使你乘駕地的高處。”這就是上帝的應許。當我們這樣的遵守聖日的時候，上帝不是放棄我們，而是高舉我們。“又以你祖雅各的產業養育你。”就是把屬靈的福分，上帝應許的所有福分都給你。上帝所給的屬靈的福分和所有的應許都會成就在你身上。為此，你首先要好好的遵守聖日。
中國的一些人給我們聯繫，要求“給我們禱告吧，能不能讓金箕東牧師來一趟？”“為什麼？”“自己有疾病，為自己禱告。”問他們“你在哪裡作禮拜？”“我目前好長時間不去作禮拜。”這樣的人太多了，首先你要好好的做你在上帝面前該做的事，然後你再求上帝幫助你。上帝的生命是從哪裡來的？從上帝的話語來的。你想得到生命的話，你要接受上帝的命令，你要遵守主日，把這個命令好好的接受吧，遵守吧！
你聽道的時候，你如果不行動的話，上帝的話語不給你帶來任何的反應，這不算上帝的話語，你只是聽了一些話而已，而不是上帝的話語。聽道的時候，應該讓這話語讓你做出一些反應，應該讓你行動，應該讓你移動，這才是上帝的話語。所以大家不要被撒但欺騙，撒但自己的意志抵抗上帝，讓亞當和夏娃抵抗上帝，讓以色列人抵抗上帝，現在又讓我們抵抗上帝。所以上帝給我們十條誡命的意義在哪裡呢？用一句話說，你不要被撒但欺騙。
我們一起說：我的靈魂哪，你不要被撒但欺騙！
我的靈魂哪，你不要被撒但欺騙！
我的靈魂哪，你不要被撒但欺騙！
要知道不遵守主日就等於破壞上帝的秩序、環境，不要小看它。你如果隨便的對待主日的話，你也會隨便的對待獨一的上帝，隨便的對待“不可製造偶像”這話語，隨便的對待“你不可妄稱上帝的名”這話語，都是一樣的，一位上帝向我們說的話。我們不要隨便的對待這聖日。我不要反抗上帝，不要抗拒上帝，我不要被撒但欺騙。主啊，求你幫助我吧，讓我過不被他欺騙的生活吧！我們呼喊耶穌三遍，一起放聲禱告吧！
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