見證(三)「我們家從詛咒到生命」
夏桂愛
我們家在還不認識上帝時,可以說是這世上最受詛咒的家庭。因為一家四口人好像比賽似的,每天都在疾病與痛苦中打發日子。但是當我們遇見天父以後,家庭中所有的患難一步一步地被驅走,現在成為了重生的家庭,以耶穌為主人的聖潔的家庭。非常榮幸能夠在此見證上帝的恩典。讀者中,如果有正遭遇痛苦的人,願您能把所有一切交託給上帝,像我們家一樣得到平安。
我是住在大邱市的一名家庭主婦。在新婚的夢想展開之前,也就是結婚的前一個月,丈夫因急性闌尾炎做了手術。轉年生下大兒子以後,我患換上了胃潰瘍,所以開始去拜佛。每次都從寺廟裡帶回許多咒符放在枕頭裡、櫃子裡或家裡其它地方。因為相信只要心誠,就能感動天。但我的病情卻一點兒也沒有見好。這個時候還算是可以忍得過去,因為我總是自我安慰,誰家能沒有個病啊災的。
婚後第二年又順利地生下了一個3.8公斤的胖兒子。但是出生兩天後,孩子突然開始發燒,診斷的結果是肺炎與黃疸,所以馬上住進了大學醫院。院方說是化驗,每天都要在孩子身上抽幾次血。在新生嬰兒身上找血管並不是件容易事,針頭在孩子身上到處刺來刺去。孩子嘴唇都發紫,好像快要停止呼吸了一樣。醫院根本不是在給孩子治療,完全是把孩子當作實驗對象,像動物一樣地對待孩子。
又過了一年,丈夫又生病了,這次是腰椎間盤突出。手術也做了,針灸、草藥,凡是可能的方法都試過了,沒有一個靈驗的。那年夏天,二兒子在滿歲前一個周又換上了肺炎,燒到四十度,甚至出現了呼吸障礙。冰敷、輸送氧氣、藥物治療……病情卻一直惡化。
就在這樣的某一天,我俯在孩子旁邊,不知什麼時候睡著了,突然聞到一股刺鼻的氣味。好像記憶中曾經聞過這樣的氣味。「啊!對了,就是那個氣味!」我結婚前,母親在醫院裡去世了,那時我聞到的醫院的氣味正是這樣的。
第二天我就去找算命的巫婆。她說:「這是死了的母親向你要衣服穿,你如果不給她的話……」我實在想不通,母親在世的時候,從來沒有對子女們說一句埋怨話,是位非常慈祥的老人,怎麼會因著一件衣服,就要拿走心愛的孫子的命……反正我按照巫婆的吩咐手忙腳亂地準備了一番,凌晨時,巫婆開始跳大神,奇怪的是在跳大神的巫婆身上出現的真的是我母親,要不然不可能如此一模一樣。我喊著:「媽,媽」,痛哭了好長時間。把做的衣服用火燒盡後,去醫院一看,孩子真的從凌晨開始有些好轉。所以我認為,巫婆還算挺靈,「去世了的母親進到孩子裡面,讓孩子疼痛,現在跳完大神,孩子有些好轉」我這樣相信。
但是還沒等孩子身上的醫院氣味完全消散,丈夫的脊椎病又復發了。馬上住進醫院,拍片子一看,上次做過手術的骨頭下面又是腰椎間盤突出。院方當然又要我們做手術,但丈夫的兄弟們說服院方,即使花費再長時間,我們也願意接受物理治療,所以好不容易說服院方給退院了。退院後在一個熟人的接骨院接受了大約一個周左右的治療。
我再怎麼想,也想不通,怎麼會有這樣疾病連綿不斷的家庭?怎麼會這樣?
就在這時,住在我們家旁邊的孫執事找上我家來。「大嫂,你要信耶穌才行,我們遭遇的所有問題都是因為我們離開上帝造成的,上帝已經擔當了這所有的一切,你只要信他就行了。」不知道是因為正好說中我們家的情況,還是別的,反正他的話觸及了我的心,所以我也勸丈夫一起去教會。傳道師和執事不辭辛苦地早晚來我們家,用上帝的話語為我們兩口子帶來勇氣與力量。幾天後,金箕東牧師來我們大邱引導聚會。那個冬天格外地冷。我背著小兒子,一隻手領著大兒子,另一手攙扶著丈夫,就這樣去參加了奮興會。在奮興會中,我真的是流了很多眼淚,丈夫也跟我一樣。夫妻倆也不知道害羞,一把鼻涕一把淚……遇見上帝時的那感動,現在也無法忘記。
並且我很明確地學習到了一點,那就是不信耶穌死了的人,生前再怎麼是自己的親人或朋友,也會進到人裡面折磨人,讓人最終與他一起下地獄。我也知道了跳大神實際上是在哄鬼,並非實際的解決方法。唯獨靠耶穌的名趕鬼,所有的問題才能得到完全的解決。
奮興會最後一天,金箕東牧師為我丈夫趕鬼。在丈夫裡面的鬼顯出原形,是他死去的母親。「原來是這樣!」污鬼把自己做過的壞事全盤托出,痛哭了一陣,把魁梧的丈夫「咣當」一下甩倒在石灰地面上,污鬼離開了。不一會兒,丈夫站起來,左轉轉,右扭扭,甚至跳起來了。哈利路亞!在那次奮興會上,看不見的瞎子睜開了眼睛,不會說話的啞巴說話了……反正很了不得。
兩個月後,彎曲的腰完全伸直的丈夫有了新的工作。我們真心地感謝上帝,開始了十一奉獻的生活。現在我們夫婦作為執事在大邱聖樂教會做侍奉工作。兩個孩子從那以後一直很健康地成長。因為給我們家庭帶來憂患的真正仇敵——污鬼徹底離開了。現在我們家的主人是耶穌,我們全家願意一生向主獻上忠誠。
庇哩亞運動的意義
庇哩亞的人,賢於帖撒羅尼迦的人,甘心領受這道,天天考查聖經,要曉得這道是與不是。所以他們中間多有相信的。又有希利尼尊貴的婦女,男子也不少。(徒17:11~12)
庇哩亞運動是倡導明確理解並深信耶穌的名,而後依靠其名去過有權柄的信仰生活的運動。由於耶穌基督昨日今日一直到永遠是一樣的,凡信耶穌的人必有神蹟隨著他們,也能行出使徒們所行的神蹟。所以這一運動追求的理想和主張就是把“神的意圖”信仰化、生活化、能力化。
庇哩亞運動的創始人金箕東牧師指出,庇哩亞運動是一個按照記載於使徒行傳的庇哩亞人精神,讓信徒以謙虛的心意去學習聖經的運動。庇哩亞運動>又可稱為,第一,新約教會運動,第二,效仿聖經運動,第三,平信徒運動。按照庇哩亞運動,教會應效仿新約聖經,聖徒應效仿教會。換句話說,庇哩亞運動是一個效仿聖經運動,又可簡稱,“仿經運動”。
世紀之交,教會的使命就在於使得教會效仿聖經,聖徒效仿教會。所以庇哩亞運動在兩千年基督教歷史上應指明新的信仰和神學方向。換言之,庇哩亞運動的使命就是以信仰的自由、解釋聖經的自由、神學的自由為原則,見證耶穌基督,以擴展不受限制的耶穌基督能力的教會。
庇哩亞運動是倡導明確理解並深信耶穌的名,而後依靠其名去過有權柄的信仰生活的運動。由於耶穌基督昨日今日一直到永遠是一樣的,凡信耶穌的人必有神蹟隨著他們,也能行出使徒們所行的神蹟。所以這一運動追求的理想和主張就是把“神的意圖”信仰化、生活化、能力化。
庇哩亞運動的創始人金箕東牧師指出,庇哩亞運動是一個按照記載於使徒行傳的庇哩亞人精神,讓信徒以謙虛的心意去學習聖經的運動。庇哩亞運動>又可稱為,第一,新約教會運動,第二,效仿聖經運動,第三,平信徒運動。按照庇哩亞運動,教會應效仿新約聖經,聖徒應效仿教會。換句話說,庇哩亞運動是一個效仿聖經運動,又可簡稱,“仿經運動”。
世紀之交,教會的使命就在於使得教會效仿聖經,聖徒效仿教會。所以庇哩亞運動在兩千年基督教歷史上應指明新的信仰和神學方向。換言之,庇哩亞運動的使命就是以信仰的自由、解釋聖經的自由、神學的自由為原則,見證耶穌基督,以擴展不受限制的耶穌基督能力的教會。
- Jan 21 Fri 2011 13:51
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